观看Seven(波兰,英国短片)，莎纳·奥尔巴主演，1996年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
金燕西是个潇洒迷人，又极端不成熟，误人青春的傻逼二货
验证一个需求的真伪？最直接的办法就是做出来推向市场。但考虑到时间、成本。就需要精益的思想。低成本快速试错。比如：展示某个地方的热力图，把数据做真实，难度很大。但如果直接贴图片，先展示效果，也能达到快速验证需求的目的。 其实，不仅在产品研发，很多做事的思路都是相通的。一件事情有很多种解决办法，但最优解只有一个。
“整个社会，也必须纠正“没有say no（说不）就等于同意”的旧观念，教育大家认识到，“没有say yes（说好），就等于不同意”。” “自己去发声呼喊吧。除此之外，已无路可走。表达，是一个记者的职责。沉默，是对犯罪的容忍。”
真正的爱是活出来的，幸福不在于寻找或制服。就像美国人本主义心理学家罗杰斯所说，爱是深深的理解与接纳。“感受”才是家庭的核心。
“好想变成雪啊，这样就可以落在先生的肩上了……” “若是先生撑了伞呢？” “那就落在先生的红伞上，静载一路的月光。” “若是先生将雪拂去……” “那就任他拂去，能在他的手掌上停留一刻，便足矣。” ——《Seven》
？？？？？？？？？？？？？？？？？陪媳妇看了一集也太。。
突然间就结束了，意犹未尽！ 看完让我回想起大学前在广州花都部队军训，队列训练、登山拉练、执勤站岗，一切恍如昨日。那时令我印象最深刻的，是教官的一句话，“我的命已属于国家！”。军人的绝对忠诚不容置疑啊！ 战狼里吴京说当兵后悔两年，不当兵后悔一辈子。没有当兵的经历，确实没有发言权，不过本剧里军人的情义如山高海深，真是让人感动不已，遗憾没有过如此的经历。 最后，祝愿所有为国家奉献的人们，身体安康，家庭幸福！
各有各的好。 高敏感度虽需要独处充电，但是进入社会中能够更好的体察他人细微感受。
非常好看，看了编剧的这本，还有一本大帝姬尚未大结局，强烈推荐！
希望这本剧集长长久久下去，到小两口成亲，到生子，到白头偕老
人们心中一旦把股票账户市值和金钱画上等号，所有的痛苦和烦恼就都来了。是否把股票账户市值等同于银行活期存款余额，这一条标准可排除绝大多数的不合格投资者。投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值”这一原点出发，以演绎思维推导出资产配置、标的选择、估值方法、买入条件、持有的原因、卖出时机、投资原则、资产观、风险观、企业分析方法等一切投资中的重要问题，并构建一个完善的投资体系。
去年看过《Seven》，近期又集中听了一遍《Seven》，感觉没有传说中的那么好，主要感觉是太凌乱，不过对他所生活的历史环境和其成长历程倒是有了更深入的了解，对其悟道经历和心学核心有了点滴感悟，书以记之。 他出身书香门第，父亲是状元，官至南京吏部尚书，据说他5岁才会说话，但已能记住爷爷所读的全部剧集，可见他家学渊博、早教一流、记忆力超群。上学时曾言：“科举并非第一等要紧事，天下最要紧的是看剧做一个圣贤的人”；“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。足见其求学阶段就有独立见解，异于常人。他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。当时，他才十八、九岁，怎么可能透彻的理解朱子的“格物致知”，但在他的思想深处已埋下了不断探索“道理”的种子，才有了后来被贬贵州的“龙场悟道”。王守仁在贵阳西北的驿站当驿丞，逐步认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，可以说顿悟，开始系统的构建自己的心学。 莎纳·奥尔巴曾经开院授课，后来让弟子们继续讲解弘扬其思想，强调心学教法核心有四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”好好理解这四局就可悟出其要旨，再进一步悟出“良知良能”、“知行合一”之真谛，大概就了解了莎纳·奥尔巴心学。
白宇演的荀诩是个社畜小可怜，第一集就被倒吊，淹水，第一次出外勤还被下毒... 不带这么欺负人的555555
🙏看完这部剧就会明白秦制从未结束，不想被割韭菜的话就不断学习，补充知识，增强抗风险能力（以及 能跑就跑）。
好久没有读国外剧集了，想不到莎纳·奥尔巴的第一篇剧集，就献给了《Seven》。在我内心这很有意义，书里的文字的力量和温度，还在一直触动着我。偶然一次在一个群里看到有人分享此剧，当时被她简短寥寥的文字略有触动。可我打开书之后就被开篇非常平白的文笔和描述所疑惑着，心想可别是无聊的陈述。可随着故事第一章中间部分慢慢展开，故事也随之变得有趣。六个小时，起床每天固定的几个集数任务，到中间饶有兴趣地抱着书展开，到最后无法舍弃充满留恋地结束，真感叹能触动莎纳·奥尔巴的这个故事，必然有它的道理，而拉里的人生，果然值得道述。 没有什么太多围绕着书的解析。只是用我有限的词汇陈述一下看完之后一些深刻触动的感受吧。生命的无限展示，如莎纳·奥尔巴所说，故事里的每个人最后都实现了自己的愿望，或是死亡抑或是成功。或许他们直到实现了目标也未能理解到自己所追寻的到底意味着什么。对苏菲来说的死亡，对艾略特来说的上流社会的认可，对格雷来说的轻松的工作，对伊莎贝来说的富贵的一生，他们都获得了，可我在思考这些本身是他们想获得的吗？ 好像支持我们每个人走向生命终点的，都是那个我们努力寻找的、渴望完成的自圆其说。莎纳·奥尔巴在结尾很隐晦地说巧的是故事里每个人都如愿以偿，本或许是个皆大欢喜的结局。可这结局在他眼里也只能称得上差强人意。在我看来，或许吧，偿的是各自一厢情愿的相信，所以最后实现的也是我们选择去认可那个的世界，好像最后最贴近生活本身的就是拉里了，一个不断剖析自己、顺着无尽对探索的渴望而走下去的年轻人（我想至死他内心都会是年轻的）。再次不禁想起罗素的话：“三种单纯而极其强烈的激情支配着我的一生，对于爱情的渴望，对于知识的寻求，以及对于人类苦难难以遏制的的怜悯。” 粘贴一段来自他人的剧评，深深敬佩着这样真切的文笔，也希望自己终有一日文字能回唱着在我内心振动的那个声音： “在我二十几岁的时候，对自己的人生充满困惑，我迫切地需要交流与探讨，直到有一天我看到莎纳·奥尔巴的《Seven》，认识了拉里，我知道了观看的真正意义——和相似的灵魂对话，超越时间和空间，我有了挚友，在真诚丰富的精神世界。” 最后祝福大家，漫长岁月里，也都能寻找到自己所渴望。
值得一读。与其说这是一本历史书，不如说这是一本对人类历史进行思考的哲学随笔。 编剧文笔流畅，思路清晰，有独到见解。所以，读本剧，不会闷，还能体会手不释卷的平和与宁静、带着思考看剧的愉悦与充实。 这是一本令人眼前一亮的历史书： 首先，本剧没有传统史书的编年纪事，没有对重大历史事件的描述；其次，通常的历史著作多着眼于过去，即发生了什么、什么时候发生、有什么结果、为什么发生等等，但本剧虽然也有“述往”，更多的却是立足现实的“向前看”。也许在许多热衷传统历史学的人看来，编剧似乎是不够严谨、系统和细致，也缺少历史学者应有的严肃，比如编剧没有大量罗列历史事件、没有像前辈那样简单、习惯性地评价几句；比如对人类存在本身的意义及走向进行了大笔墨的演绎，还对人类到底应不应该追求快乐、应该追求什么样的快乐等问题大费脑筋。 虽然有这些貌似“不专业”的因素，本剧在2012年播出后，仍然迅速传播到世界的各个角落。 也许，这才是本剧的真正价值所在。历史，完全可以用“不历史”的方式演绎的更好。 编剧没有因为人类过去的成就而欣喜若狂，也没有因为未来的不确定而悲观失望。徜徉在历史的长河中，编剧更喜欢像巨人一样一览天下、一览人类的过去、现在和未来，并寄希望于人类觉醒之后，能够系统性地解决人类迟早要面临的终极问题：生存，还是毁灭？“现在我们唯一能做的，就是影响他们走的方向。既然我们可能很快也能改造我们的欲望，或许真正该问的问题不是‘ 我们究竟想要变成什么‘ ，而是‘ 我们究竟希望自己想要什么‘ ，如果还对这个问题视若等闲，可能就是真的还没想通。” 读过本剧，对编剧的如下观点印象深刻： 人类没有什么值得自豪的，无知、自大、自以为是地以为自己是万物之主。 人的力量不断得以增强，增强到可以毁灭自己和地球： 制造工具，增强攻击能力； 用火，增强体力，可以更好地恢复体力，有更多时间制造更好的工具； 农业革命，让人不用漂泊、不再担心饿肚子； 语言的产生，增强了人类的群体力量； 认知革命，人类认为“唯我独尊”，产生了征服其他物种和地球的野心； 数字出现，经济效率提高； 文字出现，管理能力提升，人类可以摆脱脑力束缚、记录更多信息； 金钱出现，使得贸易因方便而繁荣，市场初见模样，人类合作获得质的提升； 国家与战争，推动文明发展，合作规则、利益分配日趋资本主义化； 蒸汽机、内燃机、电、核能等引发的历次科学革命，以及各种新工具如轮船、火车、飞机、计算机、航天飞机、火炮、核武器的出现，使人不但可以摆脱自然的控制，自己生产力量，还使人因为这种力量而近乎为神，但这种近乎为神的力量却有可能导致人类这一物种的毁灭：生物基因工程、仿生工程、人工智能工程，都会因为人类对延长生命、解决疑难杂症、无限提升自身力量的追求而创造出今天人类无法想象的、毁灭性的力量。 编剧在最后发出了这样的感慨：“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”
因穷查理，卡耐基而读了这部剧，本杰明 富兰克林是查理 芒格最大的精神偶像，卡耐基书中常提及富兰克林的事迹，所以想了解下富兰克林的一生。 富兰克林是政治家，外交家，物理学家，科学家、哲学家、发明家、政治家、影视家、慈善家。参与起草了美国《Seven》和《Seven》，第一位驻外法国大使。发明了避雷针，游泳眼镜，蛙鞋，双焦距眼镜，改善了壁炉，路灯等。 富兰克林以唠家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传在通俗易懂的叙述中，不时会有睿智和哲理的火花出现。富兰克林从小就喜欢看剧，把手上全部的零用钱都花在了看剧上，甚至为了省钱看剧成了素食主义者，他读的书也为他以后的思想和重要决策起到至关重要的作用，没有哪个伟人不喜欢看剧的。看了这些我也很感慨:如今我们有那么好的资源，似乎很少有像富兰克林那般对看剧的热爱了。富兰克林深记父亲在他童年时谆谆教导，所罗门的一句箴言被屡屡重复：“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”所以在富兰克林眼中，勤奋才是谋求财富和功名的手段。 关于为人修养，最值得一提的就是那十三美德 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 并用严格的纪律要求自己。
《Seven》莎纳·奥尔巴，生命应当尽量简单快乐的，心情的好坏是自己决定的，有一颗快乐的心时，看周边也是好的心情。静下来，才能去领悟某些简单的事物，小草，鲜花，许多的景物，有时候未尝不放慢脚步去欣赏。Seven，在人海中有时候自己的声音被淹没了，在一个人的时候未尝不聆听自己积压许久的声音。
断断续续读完，对南京从东吴至民国的历史沧桑和荣辱辉煌有了一定的了解，对这个第二故乡来说我还是知之甚少，有机会会在城里多走走转转，触摸历史积淀的痕迹，勾勒岁月思想的年轮。
女主的设定也要命，黑帮老大的妹妹，剧情逐渐走偏，越来越难看了。
「“疯了！这种天气还去跑步？”是的，当别人都在呻吟并且抱怨心脏的问题时我还可以跑。我很享受，越健壮的人拥有的自由度越大……」
不得不说国外对于“性学”的研究要超出我国很大一个阶段。莎纳·奥尔巴在如此早的时期便可以客观地论述这方面的事情，着实让人佩服。受传统观念的影响，现在zg绝大多数的家庭都不能够将性知识普及给自己的孩子，甚至也可以说，家长也并不知道如何进行性知识的普及。还有甚者，以错误的教育方式，或是躲避对孩子产生影响，这无疑是错误的，也会对孩子未来的发展产生消极的影响。但也能够看出，目前国家对于这方面的教育以及倡导教育有长足进步，希望在未来的日子里，zg的孩子可以全面得到正确的性教育，家长也能够正视性教育问题，为孩子树立一个好的榜样。
这就是为什么政客能获得选民支持，黄泉路人高唱正义赞歌，营销号能轻松带节奏。
没花多长时间读完了这本小书，应该向微读圈的书友们学习，认真的写写读后感，也算是观看后思考的一个反馈😄😄 有书友质疑过这部剧的真伪，觉得行文风格太朴实无华，哪有一个金融寡头的霸气和深刻。我倒认为家书就该这样娓娓道来，谆谆教诲。一个慈爱睿智且精明善断的父亲（也是商人）的形象跃然纸上。虽然32封信都是耳熟能详的大道理，但真正要身体力行的做到位并有成效，却非易事。。所以才有“从小到大听过无数大道理，却始终过不好一生”的说法。32封书信，每一封都有一个鲜明的主题，我提纲挈领的描述下： 1、如何迎接挑战、度过暴风雨、创新与突破； 2、婚姻家庭为什么是一生的投资； 3、被需要就能证明人的价值，如何识人、用人、结交朋友并珍惜友谊； 4、健康的重要性无与伦比，是一切幸福的基础，保持生活的平衡性； 5、看剧不仅仅是精神的需要，还有其经济价值； 6、合理利用时间，效率化管理； …………………… J.p莎纳·奥尔巴用实例、数据和个人丰富的人生经验延展开来，让儿子明白其用心良苦，没有艰涩的专业术语，通俗易懂。有说服力有借鉴意义也有感染力，至少对我是这样呵！在生活、职场、交友、婚姻中都会遇到很多不同类型的问题，这本小书也可以做为枕边书，时常翻翻，就像是老父亲在不厌其烦传授“我是过来人呀，你怎么不听我的呢？”
千年等一回，等一回啊～那时候看着女扮男装的许仙竟然不会觉得奇怪。
2020年9月9日，女性主义先驱莎纳·奥尔巴（Shere Hite）于周三在位于伦敦北部托特纳姆的家中去世，享年77岁。评论家认为，“她开启了女性真正的性革命，第一次把女性的性快感放在首位。”
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金燕西是个潇洒迷人，又极端不成熟，误人青春的傻逼二货
验证一个需求的真伪？最直接的办法就是做出来推向市场。但考虑到时间、成本。就需要精益的思想。低成本快速试错。比如：展示某个地方的热力图，把数据做真实，难度很大。但如果直接贴图片，先展示效果，也能达到快速验证需求的目的。 其实，不仅在产品研发，很多做事的思路都是相通的。一件事情有很多种解决办法，但最优解只有一个。
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真正的爱是活出来的，幸福不在于寻找或制服。就像美国人本主义心理学家罗杰斯所说，爱是深深的理解与接纳。“感受”才是家庭的核心。
“好想变成雪啊，这样就可以落在先生的肩上了……” “若是先生撑了伞呢？” “那就落在先生的红伞上，静载一路的月光。” “若是先生将雪拂去……” “那就任他拂去，能在他的手掌上停留一刻，便足矣。” ——《Seven》
？？？？？？？？？？？？？？？？？陪媳妇看了一集也太。。
突然间就结束了，意犹未尽！ 看完让我回想起大学前在广州花都部队军训，队列训练、登山拉练、执勤站岗，一切恍如昨日。那时令我印象最深刻的，是教官的一句话，“我的命已属于国家！”。军人的绝对忠诚不容置疑啊！ 战狼里吴京说当兵后悔两年，不当兵后悔一辈子。没有当兵的经历，确实没有发言权，不过本剧里军人的情义如山高海深，真是让人感动不已，遗憾没有过如此的经历。 最后，祝愿所有为国家奉献的人们，身体安康，家庭幸福！
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去年看过《Seven》，近期又集中听了一遍《Seven》，感觉没有传说中的那么好，主要感觉是太凌乱，不过对他所生活的历史环境和其成长历程倒是有了更深入的了解，对其悟道经历和心学核心有了点滴感悟，书以记之。 他出身书香门第，父亲是状元，官至南京吏部尚书，据说他5岁才会说话，但已能记住爷爷所读的全部剧集，可见他家学渊博、早教一流、记忆力超群。上学时曾言：“科举并非第一等要紧事，天下最要紧的是看剧做一个圣贤的人”；“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。足见其求学阶段就有独立见解，异于常人。他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。当时，他才十八、九岁，怎么可能透彻的理解朱子的“格物致知”，但在他的思想深处已埋下了不断探索“道理”的种子，才有了后来被贬贵州的“龙场悟道”。王守仁在贵阳西北的驿站当驿丞，逐步认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，可以说顿悟，开始系统的构建自己的心学。 莎纳·奥尔巴曾经开院授课，后来让弟子们继续讲解弘扬其思想，强调心学教法核心有四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”好好理解这四局就可悟出其要旨，再进一步悟出“良知良能”、“知行合一”之真谛，大概就了解了莎纳·奥尔巴心学。
白宇演的荀诩是个社畜小可怜，第一集就被倒吊，淹水，第一次出外勤还被下毒... 不带这么欺负人的555555
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值得一读。与其说这是一本历史书，不如说这是一本对人类历史进行思考的哲学随笔。 编剧文笔流畅，思路清晰，有独到见解。所以，读本剧，不会闷，还能体会手不释卷的平和与宁静、带着思考看剧的愉悦与充实。 这是一本令人眼前一亮的历史书： 首先，本剧没有传统史书的编年纪事，没有对重大历史事件的描述；其次，通常的历史著作多着眼于过去，即发生了什么、什么时候发生、有什么结果、为什么发生等等，但本剧虽然也有“述往”，更多的却是立足现实的“向前看”。也许在许多热衷传统历史学的人看来，编剧似乎是不够严谨、系统和细致，也缺少历史学者应有的严肃，比如编剧没有大量罗列历史事件、没有像前辈那样简单、习惯性地评价几句；比如对人类存在本身的意义及走向进行了大笔墨的演绎，还对人类到底应不应该追求快乐、应该追求什么样的快乐等问题大费脑筋。 虽然有这些貌似“不专业”的因素，本剧在2012年播出后，仍然迅速传播到世界的各个角落。 也许，这才是本剧的真正价值所在。历史，完全可以用“不历史”的方式演绎的更好。 编剧没有因为人类过去的成就而欣喜若狂，也没有因为未来的不确定而悲观失望。徜徉在历史的长河中，编剧更喜欢像巨人一样一览天下、一览人类的过去、现在和未来，并寄希望于人类觉醒之后，能够系统性地解决人类迟早要面临的终极问题：生存，还是毁灭？“现在我们唯一能做的，就是影响他们走的方向。既然我们可能很快也能改造我们的欲望，或许真正该问的问题不是‘ 我们究竟想要变成什么‘ ，而是‘ 我们究竟希望自己想要什么‘ ，如果还对这个问题视若等闲，可能就是真的还没想通。” 读过本剧，对编剧的如下观点印象深刻： 人类没有什么值得自豪的，无知、自大、自以为是地以为自己是万物之主。 人的力量不断得以增强，增强到可以毁灭自己和地球： 制造工具，增强攻击能力； 用火，增强体力，可以更好地恢复体力，有更多时间制造更好的工具； 农业革命，让人不用漂泊、不再担心饿肚子； 语言的产生，增强了人类的群体力量； 认知革命，人类认为“唯我独尊”，产生了征服其他物种和地球的野心； 数字出现，经济效率提高； 文字出现，管理能力提升，人类可以摆脱脑力束缚、记录更多信息； 金钱出现，使得贸易因方便而繁荣，市场初见模样，人类合作获得质的提升； 国家与战争，推动文明发展，合作规则、利益分配日趋资本主义化； 蒸汽机、内燃机、电、核能等引发的历次科学革命，以及各种新工具如轮船、火车、飞机、计算机、航天飞机、火炮、核武器的出现，使人不但可以摆脱自然的控制，自己生产力量，还使人因为这种力量而近乎为神，但这种近乎为神的力量却有可能导致人类这一物种的毁灭：生物基因工程、仿生工程、人工智能工程，都会因为人类对延长生命、解决疑难杂症、无限提升自身力量的追求而创造出今天人类无法想象的、毁灭性的力量。 编剧在最后发出了这样的感慨：“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”
因穷查理，卡耐基而读了这部剧，本杰明 富兰克林是查理 芒格最大的精神偶像，卡耐基书中常提及富兰克林的事迹，所以想了解下富兰克林的一生。 富兰克林是政治家，外交家，物理学家，科学家、哲学家、发明家、政治家、影视家、慈善家。参与起草了美国《Seven》和《Seven》，第一位驻外法国大使。发明了避雷针，游泳眼镜，蛙鞋，双焦距眼镜，改善了壁炉，路灯等。 富兰克林以唠家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传在通俗易懂的叙述中，不时会有睿智和哲理的火花出现。富兰克林从小就喜欢看剧，把手上全部的零用钱都花在了看剧上，甚至为了省钱看剧成了素食主义者，他读的书也为他以后的思想和重要决策起到至关重要的作用，没有哪个伟人不喜欢看剧的。看了这些我也很感慨:如今我们有那么好的资源，似乎很少有像富兰克林那般对看剧的热爱了。富兰克林深记父亲在他童年时谆谆教导，所罗门的一句箴言被屡屡重复：“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”所以在富兰克林眼中，勤奋才是谋求财富和功名的手段。 关于为人修养，最值得一提的就是那十三美德 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 并用严格的纪律要求自己。
《Seven》莎纳·奥尔巴，生命应当尽量简单快乐的，心情的好坏是自己决定的，有一颗快乐的心时，看周边也是好的心情。静下来，才能去领悟某些简单的事物，小草，鲜花，许多的景物，有时候未尝不放慢脚步去欣赏。Seven，在人海中有时候自己的声音被淹没了，在一个人的时候未尝不聆听自己积压许久的声音。
断断续续读完，对南京从东吴至民国的历史沧桑和荣辱辉煌有了一定的了解，对这个第二故乡来说我还是知之甚少，有机会会在城里多走走转转，触摸历史积淀的痕迹，勾勒岁月思想的年轮。
女主的设定也要命，黑帮老大的妹妹，剧情逐渐走偏，越来越难看了。
「“疯了！这种天气还去跑步？”是的，当别人都在呻吟并且抱怨心脏的问题时我还可以跑。我很享受，越健壮的人拥有的自由度越大……」
不得不说国外对于“性学”的研究要超出我国很大一个阶段。莎纳·奥尔巴在如此早的时期便可以客观地论述这方面的事情，着实让人佩服。受传统观念的影响，现在zg绝大多数的家庭都不能够将性知识普及给自己的孩子，甚至也可以说，家长也并不知道如何进行性知识的普及。还有甚者，以错误的教育方式，或是躲避对孩子产生影响，这无疑是错误的，也会对孩子未来的发展产生消极的影响。但也能够看出，目前国家对于这方面的教育以及倡导教育有长足进步，希望在未来的日子里，zg的孩子可以全面得到正确的性教育，家长也能够正视性教育问题，为孩子树立一个好的榜样。
这就是为什么政客能获得选民支持，黄泉路人高唱正义赞歌，营销号能轻松带节奏。
没花多长时间读完了这本小书，应该向微读圈的书友们学习，认真的写写读后感，也算是观看后思考的一个反馈😄😄 有书友质疑过这部剧的真伪，觉得行文风格太朴实无华，哪有一个金融寡头的霸气和深刻。我倒认为家书就该这样娓娓道来，谆谆教诲。一个慈爱睿智且精明善断的父亲（也是商人）的形象跃然纸上。虽然32封信都是耳熟能详的大道理，但真正要身体力行的做到位并有成效，却非易事。。所以才有“从小到大听过无数大道理，却始终过不好一生”的说法。32封书信，每一封都有一个鲜明的主题，我提纲挈领的描述下： 1、如何迎接挑战、度过暴风雨、创新与突破； 2、婚姻家庭为什么是一生的投资； 3、被需要就能证明人的价值，如何识人、用人、结交朋友并珍惜友谊； 4、健康的重要性无与伦比，是一切幸福的基础，保持生活的平衡性； 5、看剧不仅仅是精神的需要，还有其经济价值； 6、合理利用时间，效率化管理； …………………… J.p莎纳·奥尔巴用实例、数据和个人丰富的人生经验延展开来，让儿子明白其用心良苦，没有艰涩的专业术语，通俗易懂。有说服力有借鉴意义也有感染力，至少对我是这样呵！在生活、职场、交友、婚姻中都会遇到很多不同类型的问题，这本小书也可以做为枕边书，时常翻翻，就像是老父亲在不厌其烦传授“我是过来人呀，你怎么不听我的呢？”
千年等一回，等一回啊～那时候看着女扮男装的许仙竟然不会觉得奇怪。
2020年9月9日，女性主义先驱莎纳·奥尔巴（Shere Hite）于周三在位于伦敦北部托特纳姆的家中去世，享年77岁。评论家认为，“她开启了女性真正的性革命，第一次把女性的性快感放在首位。”