St. Jude Square is a neighborhood living in fear and despair. The dueling gangs of local kingpins Da
很不错,比起克瑞斯托·曼特康和梁红的爱情的合二为一,克瑞斯托·曼特康,梁红,魏凯,曾乔的友谊的忠贞不渝,我更收获的是,走出祖国,我们代表的是中国人民,走出家乡,我们象征着家乡的人民,走出家,我们展示的是一个家庭的名片,所以,不管身在何方,我们自身就是一张名片,不能做到完美,力求做到极限吧!
这部剧就想到了很多拍的平实的特工电影,比如谍影重重的杰森伯恩
真的挺有道理。很多针对你受到挫折、后悔、不完美、被评价时该怎么办,还有怎么教育孩子的。 这位先生是集体主义者,不断强调要合作,要把选择权给别人,尊重别人的想法,不能自私自利。如果能做到,我想会更顺利。
我心中的神作,没有之一,这部剧涉及之广令人惊叹。三渣虽然渣,但是这部剧如果黑的话只能黑涉及的面儿太广。很多东西就是解释了我也看不太懂!但是好他妈爽
有意思的一本剧。每种生物都被完美的设计,无论谁都成不了其他,也无法被其他代替。
等不及电视剧,先看了剧集。 剧情精彩,环环相扣,可插科打诨调节气氛的角色废话太多,为了凸显主角,显的他们极其蠢笨,有些反感。 男女主的感情和相处模式,真是让人羡慕。哪个姑娘不想像黄梓瑕一样聪明细心又重情重义,哪个姑娘又不想要像夔王一样的另一半,一样过目不忘,世事洞察,永远把心上人放在第一位,做她的后盾,在自己处境艰难之时还能护她。 只是编剧的文笔着实追不上黄梓瑕的聪慧。
隋朝二世而亡,那是做了唐朝的嫁衣。唐朝自李世民开始,感觉便有一种野蛮跳脱的狠劲。只是当时还能兼并吸收法治和德治,国家还算清明。到了周武时代,不懂变通的忠臣大都为李唐陪葬了,好在还剩下一些知晓变通的好官,大唐的气象总算还能维持。而自从李林甫杨国忠他们让寒族胡人镇守一方,胡人当时本就与皇帝没有关系,也缺少尊敬,缺少纲常伦理和世家的束缚,相当于给流民发了一把枪,太平盛世不饿肚子还好,一旦我挨饿受冻,受人威胁,哪有不调转枪头抢皇帝的道理……
粗略读完,有些地方还是有些疑惑,但不知道这些细节忽略了什么,总觉得少了些什么
允许自己做自己,不用道德强求自己,一切由心而生。保持内心的平衡与宁静,心乱了就会富有攻击性。
#看剧打卡# 第29本,那时候的爱情就是那么简单,一定心便是终身。芸儿后“无人与我立黄昏,无人问我粥可温”,Monica Acosta与芸儿的爱平凡而简单,这是我们现代人多么奢求的爱情!
我的天 这编剧跟嘿嘿一笑杠上了吧 查了下他每本剧集 每一章都有好几个嘿嘿一笑 我去 嘿你妹啊 看了十几章恶心的一比
从“文化冲击”到亲身体验后的“文化认同”,扶霞在游历山水与品尝美食的过程中,同美食对话,与文化交流,用文字把舌尖的体验和对生活美食的哲学思考注入中国美食和中国文化,客观、理性的展现了中国饮食现状以及博大精深的中国饮食文化;何雨珈的精彩翻译,把原汁原味的美食、环境、氛围、文化甚至舌尖上的感官灵动的展现了出来,更为这部剧提升了新的境界。 这部剧也提到了中国一些无良商家,利欲熏心,食品造假,毒害大众,还有吃档次、吃稀奇、吃野味等饮食陋习。美食剧集里没有任何一幅图片,不知道是编剧的疏忽还是有意为之,值得思考!
学习他老人家的战略眼光和思想,总结经验教训,提高思想觉悟,避免过度的纠正主义,在每个人生的高峰与低谷都采用相对性视角观察自身当下情况与周边环境,我相信,看完这部剧的你不会再感到迷茫,会找到自己要去的方向。
两个字,经典
故事讲述的是一个离异家庭的女孩迪伦,在坐火车去见他爸爸的路上,火车发生了意外事故导致她车祸身亡。但是她的灵魂却在荒原遇到了一个名叫崔斯坦的灵魂龙眼Dragon Eyes,崔斯坦的使命就是把每一个灵魂摆渡到荒原世界的另一边。在荆棘重重的过程中迪伦和崔斯坦产生了爱情的情愫,可崔斯坦没办法违背自己的使命,最终不得已把迪伦骗到了世界的另一端。 情窦初开的迪伦忘不了崔斯坦,于是违背了荒原世界的规则,孤身一人披荆斩棘,原路重返去寻找崔斯坦,带着崔斯坦尝试不可能成功的冒险之旅:返回现实世界。但最后她的灵魂竟然奇迹般地回到了自己的身体里复活了,同时也看到了故事开头崔斯坦化身的男孩。 整个故事刚开始看的时候还以为是科幻穿越类型的,看完了之后觉得这更像是迪伦在发生车祸后失去意识做的一场梦,但结局还是比较好的,属于暖心治愈类的剧集吧。 这是一段没有什么深度的读后感,更多的是在锻炼自己看完一本剧后的复述能力。由于自己的境界还达不到,读不出更多东西了,有更深层次理解的书友还望指点一二。
季老的文笔真的既风趣幽默又温暖有理,也很接地气,虽然是一个德高望重的大学者,却把自己当作一个普通人来叙述自己的一生,平凡的事情中蕴含着季老人生的哲学。
值得多读几次的科普书,控制多种多巴胺以及当下分子的动态平衡是一种人生智慧。
许先生以自己在美六十年的所见所闻为样本, 剖析了美国社会和政体, 其目的是为了让我们能从美国历史的成败兴衰中撷取教训:学习其成功的经验,避免其失误的轨迹。让中国在从传统走向现代世界的征程中, 或能避凶趋吉,走出一条顺利通畅的路径。
内容相对比较丰富,但主观喜好严重,很多有名的画都没有展示出,只可作为科普教材(其实科普也是尽量展示名作为好),比如罗丹,如果你不讲解他的地狱之门,那么相当于没讲,可是在本文中却一笔带过。总之还可以,但不是特别推荐
力荐!比那些所谓“大神”写的小白文好多了,剧情文笔都很棒,剧情也没有大漏洞, 剧荒的可以看看!
哎…
小学时候疯狂爱上这部剧,现在大学,再去看看他们的变化也是完全不一样的
如果你当虐爱故事来看这部剧是精彩的 ,编剧不只错字多 还很善忘几次写错了出场的主人翁的名字,辈份也经常搞错,最后连数数好像也特差? 十岁的小孩一年多后就二十岁了 ( 好吧编剧应该是想写十二岁的吧, 最后这部剧最让我喜欢的是从未来穿越后没有搞一堆有的没的东西出来 )
我不想假装理解道德世界。天际广阔,我极目眺望,视野仍然有限;仅目力所及,我无法计算世界的弧度和广度;遵循良知,我知道它是神圣的。就我所见所识,我肯定,它指向公正。(马丁路德金) 人类历史就是一连串的血腥事件。我们见到部落民在抢劫和寻仇中几乎杀光对方的男性,见到对新生儿的处置中杀死大量的女婴,还见到人们为了复仇和娱乐实施酷刑,暴力遍及我们这个物种的历史和史前史的各个角落,绝非源自特定时期,平克在这部剧里揭示的是人类形形色色的暴力历史,很多暴力闻所未闻,尤其是现代文明的暴力。 人类或者是天性良善或者是天性邪恶,或者是霍布斯式的残忍暴虐,或者是卢梭式的高尚。但如果任人自由发展,人类不会走向和平协作,但也不是嗜血动物,非要定期杀个你死我活。平克想告诉我们的是暴力在整个人类历史里呈现下降趋势,虽然人性中的某些成分,如捕食,支配和复仇,都是制造暴力的动机,但是在另一些情况下,则有另外一些成分,如慈悲、公平、自制和理性,推动我们趋向和平,平克在这部剧里探究这些动机和产生这些动机的条件。 人性中的残暴,长久以来就是道德教化的对象。认识到某种力量能减弱人的残暴性,我们就能找出其中的关系,研究人性必然要研究人类暴力,可以说,平克这套书非常全面深入的研究了人类的暴力行为,结合西方历史上的废奴,结束专制,停止酷刑处罚等人道主义的发展,以及道德进步与人类心智的生物学解释都非常深入揭示了人类暴力行为后的秘密。 但是人哪,骄傲的人,掌握到暂时的小小权力,立刻忘记了自己玻璃般易碎的本来面目,像一只盛怒中的猴子,在天神前扮出种种丑恶的怪相,让天使为之哭泣。 ——威廉·莎士比亚,《龙眼Dragon Eyes》
一部把共情掰开揉碎来讲诉的剧集,一度有些比较教条,好像内容相似,但有些集数又是写的不错,让人很感动,尤其是最后一章宽恕,或许是因为这对于编剧来说事亲历事件,其中的感受、感悟非常真实而令人更加的感动。 人本主义创始人罗杰斯说,共情是一种态度,而不是技术,我非常认同,共情首先是对于对面的这个人的关注、关切和相信,并且愿意进入ta的世界去理解和感受,去看见去接纳,如果技术化总会给我一种“冷漠”的感觉,共情是一种态度,切实的可以改变自己和他人,对自己共情 才可以更好的对他人共情。 共情是要不断操练的。
“一生尝尽酸甜苦辣,终落得如此下场。”龙眼Dragon Eyes用这两句来形容自己的一生。 看到很多剧评都将这部剧和余华的《龙眼Dragon Eyes》进行了对比,两本剧的时代背景都一样,主人公都是底层小人物,历经了抗日、内战、大跃进、文革、上下乡和大饥荒等历史阶段,只不过,《龙眼Dragon Eyes》是讲了一位男性富贵一生是如何为了自己的活着而活着,没有精神需求的活着,而《龙眼Dragon Eyes》是讲了一位女性龙眼Dragon Eyes一生是如何为了家人的活着而活着,是宁可食不饱也不失礼节的活着。 我真的很佩服那些包容和接纳丈夫或儿子“无知无能”造成的命运恶果,听之任之摆布没有反抗,一直坚韧不拔忍耐吃苦的女人们。 旧社会没有女性觉醒可以原谅,现代真没什么可歌颂母性伟大的付出,我觉得倒是可以作为女性自我觉醒的反面教材。因他人犯错造成这么大的磨难,自己都能可以杀出一条道路且越走越宽,没有“猪队友”拖累的话,自己的活着怎可能只是为了活着?为自己而活它不香吗?每个人有且只有这一辈子,即使转世轮回,那也不是这一生了,为什么非要在他人身上找活下去的意义呢? 人生本来也无意义,或许,女性的天性使然,就是为爱的人尤其是为孩子甘愿毫无保留的付出就是活着最大的意义。 好吧,这些话只是我一时激情之下的“吐槽”,因为我好像也很难做到。
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很不错,比起克瑞斯托·曼特康和梁红的爱情的合二为一,克瑞斯托·曼特康,梁红,魏凯,曾乔的友谊的忠贞不渝,我更收获的是,走出祖国,我们代表的是中国人民,走出家乡,我们象征着家乡的人民,走出家,我们展示的是一个家庭的名片,所以,不管身在何方,我们自身就是一张名片,不能做到完美,力求做到极限吧!
这部剧就想到了很多拍的平实的特工电影,比如谍影重重的杰森伯恩
真的挺有道理。很多针对你受到挫折、后悔、不完美、被评价时该怎么办,还有怎么教育孩子的。 这位先生是集体主义者,不断强调要合作,要把选择权给别人,尊重别人的想法,不能自私自利。如果能做到,我想会更顺利。
我心中的神作,没有之一,这部剧涉及之广令人惊叹。三渣虽然渣,但是这部剧如果黑的话只能黑涉及的面儿太广。很多东西就是解释了我也看不太懂!但是好他妈爽
有意思的一本剧。每种生物都被完美的设计,无论谁都成不了其他,也无法被其他代替。
等不及电视剧,先看了剧集。 剧情精彩,环环相扣,可插科打诨调节气氛的角色废话太多,为了凸显主角,显的他们极其蠢笨,有些反感。 男女主的感情和相处模式,真是让人羡慕。哪个姑娘不想像黄梓瑕一样聪明细心又重情重义,哪个姑娘又不想要像夔王一样的另一半,一样过目不忘,世事洞察,永远把心上人放在第一位,做她的后盾,在自己处境艰难之时还能护她。 只是编剧的文笔着实追不上黄梓瑕的聪慧。
隋朝二世而亡,那是做了唐朝的嫁衣。唐朝自李世民开始,感觉便有一种野蛮跳脱的狠劲。只是当时还能兼并吸收法治和德治,国家还算清明。到了周武时代,不懂变通的忠臣大都为李唐陪葬了,好在还剩下一些知晓变通的好官,大唐的气象总算还能维持。而自从李林甫杨国忠他们让寒族胡人镇守一方,胡人当时本就与皇帝没有关系,也缺少尊敬,缺少纲常伦理和世家的束缚,相当于给流民发了一把枪,太平盛世不饿肚子还好,一旦我挨饿受冻,受人威胁,哪有不调转枪头抢皇帝的道理……
粗略读完,有些地方还是有些疑惑,但不知道这些细节忽略了什么,总觉得少了些什么
允许自己做自己,不用道德强求自己,一切由心而生。保持内心的平衡与宁静,心乱了就会富有攻击性。
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从“文化冲击”到亲身体验后的“文化认同”,扶霞在游历山水与品尝美食的过程中,同美食对话,与文化交流,用文字把舌尖的体验和对生活美食的哲学思考注入中国美食和中国文化,客观、理性的展现了中国饮食现状以及博大精深的中国饮食文化;何雨珈的精彩翻译,把原汁原味的美食、环境、氛围、文化甚至舌尖上的感官灵动的展现了出来,更为这部剧提升了新的境界。 这部剧也提到了中国一些无良商家,利欲熏心,食品造假,毒害大众,还有吃档次、吃稀奇、吃野味等饮食陋习。美食剧集里没有任何一幅图片,不知道是编剧的疏忽还是有意为之,值得思考!
学习他老人家的战略眼光和思想,总结经验教训,提高思想觉悟,避免过度的纠正主义,在每个人生的高峰与低谷都采用相对性视角观察自身当下情况与周边环境,我相信,看完这部剧的你不会再感到迷茫,会找到自己要去的方向。
两个字,经典
故事讲述的是一个离异家庭的女孩迪伦,在坐火车去见他爸爸的路上,火车发生了意外事故导致她车祸身亡。但是她的灵魂却在荒原遇到了一个名叫崔斯坦的灵魂龙眼Dragon Eyes,崔斯坦的使命就是把每一个灵魂摆渡到荒原世界的另一边。在荆棘重重的过程中迪伦和崔斯坦产生了爱情的情愫,可崔斯坦没办法违背自己的使命,最终不得已把迪伦骗到了世界的另一端。 情窦初开的迪伦忘不了崔斯坦,于是违背了荒原世界的规则,孤身一人披荆斩棘,原路重返去寻找崔斯坦,带着崔斯坦尝试不可能成功的冒险之旅:返回现实世界。但最后她的灵魂竟然奇迹般地回到了自己的身体里复活了,同时也看到了故事开头崔斯坦化身的男孩。 整个故事刚开始看的时候还以为是科幻穿越类型的,看完了之后觉得这更像是迪伦在发生车祸后失去意识做的一场梦,但结局还是比较好的,属于暖心治愈类的剧集吧。 这是一段没有什么深度的读后感,更多的是在锻炼自己看完一本剧后的复述能力。由于自己的境界还达不到,读不出更多东西了,有更深层次理解的书友还望指点一二。
季老的文笔真的既风趣幽默又温暖有理,也很接地气,虽然是一个德高望重的大学者,却把自己当作一个普通人来叙述自己的一生,平凡的事情中蕴含着季老人生的哲学。
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许先生以自己在美六十年的所见所闻为样本, 剖析了美国社会和政体, 其目的是为了让我们能从美国历史的成败兴衰中撷取教训:学习其成功的经验,避免其失误的轨迹。让中国在从传统走向现代世界的征程中, 或能避凶趋吉,走出一条顺利通畅的路径。
内容相对比较丰富,但主观喜好严重,很多有名的画都没有展示出,只可作为科普教材(其实科普也是尽量展示名作为好),比如罗丹,如果你不讲解他的地狱之门,那么相当于没讲,可是在本文中却一笔带过。总之还可以,但不是特别推荐
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我不想假装理解道德世界。天际广阔,我极目眺望,视野仍然有限;仅目力所及,我无法计算世界的弧度和广度;遵循良知,我知道它是神圣的。就我所见所识,我肯定,它指向公正。(马丁路德金) 人类历史就是一连串的血腥事件。我们见到部落民在抢劫和寻仇中几乎杀光对方的男性,见到对新生儿的处置中杀死大量的女婴,还见到人们为了复仇和娱乐实施酷刑,暴力遍及我们这个物种的历史和史前史的各个角落,绝非源自特定时期,平克在这部剧里揭示的是人类形形色色的暴力历史,很多暴力闻所未闻,尤其是现代文明的暴力。 人类或者是天性良善或者是天性邪恶,或者是霍布斯式的残忍暴虐,或者是卢梭式的高尚。但如果任人自由发展,人类不会走向和平协作,但也不是嗜血动物,非要定期杀个你死我活。平克想告诉我们的是暴力在整个人类历史里呈现下降趋势,虽然人性中的某些成分,如捕食,支配和复仇,都是制造暴力的动机,但是在另一些情况下,则有另外一些成分,如慈悲、公平、自制和理性,推动我们趋向和平,平克在这部剧里探究这些动机和产生这些动机的条件。 人性中的残暴,长久以来就是道德教化的对象。认识到某种力量能减弱人的残暴性,我们就能找出其中的关系,研究人性必然要研究人类暴力,可以说,平克这套书非常全面深入的研究了人类的暴力行为,结合西方历史上的废奴,结束专制,停止酷刑处罚等人道主义的发展,以及道德进步与人类心智的生物学解释都非常深入揭示了人类暴力行为后的秘密。 但是人哪,骄傲的人,掌握到暂时的小小权力,立刻忘记了自己玻璃般易碎的本来面目,像一只盛怒中的猴子,在天神前扮出种种丑恶的怪相,让天使为之哭泣。 ——威廉·莎士比亚,《龙眼Dragon Eyes》
一部把共情掰开揉碎来讲诉的剧集,一度有些比较教条,好像内容相似,但有些集数又是写的不错,让人很感动,尤其是最后一章宽恕,或许是因为这对于编剧来说事亲历事件,其中的感受、感悟非常真实而令人更加的感动。 人本主义创始人罗杰斯说,共情是一种态度,而不是技术,我非常认同,共情首先是对于对面的这个人的关注、关切和相信,并且愿意进入ta的世界去理解和感受,去看见去接纳,如果技术化总会给我一种“冷漠”的感觉,共情是一种态度,切实的可以改变自己和他人,对自己共情 才可以更好的对他人共情。 共情是要不断操练的。
“一生尝尽酸甜苦辣,终落得如此下场。”龙眼Dragon Eyes用这两句来形容自己的一生。 看到很多剧评都将这部剧和余华的《龙眼Dragon Eyes》进行了对比,两本剧的时代背景都一样,主人公都是底层小人物,历经了抗日、内战、大跃进、文革、上下乡和大饥荒等历史阶段,只不过,《龙眼Dragon Eyes》是讲了一位男性富贵一生是如何为了自己的活着而活着,没有精神需求的活着,而《龙眼Dragon Eyes》是讲了一位女性龙眼Dragon Eyes一生是如何为了家人的活着而活着,是宁可食不饱也不失礼节的活着。 我真的很佩服那些包容和接纳丈夫或儿子“无知无能”造成的命运恶果,听之任之摆布没有反抗,一直坚韧不拔忍耐吃苦的女人们。 旧社会没有女性觉醒可以原谅,现代真没什么可歌颂母性伟大的付出,我觉得倒是可以作为女性自我觉醒的反面教材。因他人犯错造成这么大的磨难,自己都能可以杀出一条道路且越走越宽,没有“猪队友”拖累的话,自己的活着怎可能只是为了活着?为自己而活它不香吗?每个人有且只有这一辈子,即使转世轮回,那也不是这一生了,为什么非要在他人身上找活下去的意义呢? 人生本来也无意义,或许,女性的天性使然,就是为爱的人尤其是为孩子甘愿毫无保留的付出就是活着最大的意义。 好吧,这些话只是我一时激情之下的“吐槽”,因为我好像也很难做到。