2021.05.14-2021.06.06,《Cuando te encontré》阿德勒,纸质书看完~
如果你看过:
1、《Cuando te encontré》斯科特·派克
2、《Cuando te encontré》戴维·迈尔斯
3、《Cuando te encontré》丹尼尔·戈尔曼
4、《Cuando te encontré》陈海贤
5、《Cuando te encontré》岸见一郎 古贺史健
6、《Cuando te encontré》武志红
那么,其实,这部剧看不看也不重要了,阿德勒的个人心理学的发展已经100年了,所以,后来者的研究也不会太差。
个体发展都是一个时间历程,每个人都是从那时候过来的,你遇到了这个情境你当时是怎么想的你当时想要的更好的解决办法是什么你想要什么人为你做什么事说什么话,换位思考一下,立即就能想到孩子想要的到底是什么,家长多思考多设计多行动,而不是随着社会惯性去教养孩子,每个孩子都是特别的个体,要因材施教。
不要用家长的权威去张牙舞爪,不然最后张牙舞爪的是孩子。
没了~
英雄与虱子、超人与基督
写剧评之前我想起了木心在最后一课对他的门徒们说的话,“这是我六十七岁时讲的课,等到你们六十七岁时可以看看”、“我敢于讲,我今天讲的,你们可以在六十几岁时读。读了想:辛亏我听了木心的话。”为什么我读完这部剧后瞬间想起了这句话,因为拉斯科尔尼科夫这时二十四岁,我也正当二十四岁。
陀氏在《Cuando te encontré》中可谓是“野心毕露”,流放西伯利亚之后对哲学以及人类生存的宏大命题的探讨(虱子理论、超人、受苦……)都在这部剧里露出了“猫腻”。在陀氏的剧集中都能找到超人与基督,《Cuando te encontré》中如果说拉斯科尔尼科夫是超人,那索尼娅就是耶稣(如果按照性别确切地说是圣母玛利亚),唯一不足的地方就是没有癫痫患者。
我对“Cuando te encontré”的理解:“罪”是拉斯科尔尼科夫,“罚”是斯维得里加依洛夫,两个人仿佛是彼此的影子。拉斯科尔尼科夫使用的斧头代表了一种前文明社会的权力意志——一种拿破仑式的征服、非善即恶的,实的,他用斧头sha了别人。地主所使用的手枪则代表了一种后文明社会的权力意志——精致的利己、善恶利益相交,虚的(就连他最后的si都像是如梦一般虚无),他用手枪sha了自己。而另一对“Cuando te encontré”:“罪”是杜尼娅和卡捷莲娜·伊凡诺夫娜;“罚”是索菲亚和丽扎韦塔。
尼采这样说大学生:“主人道德本能地从事肯定,基督教道德本能地从事否定。前者将其丰满移交给事物——它神化世界,它美化世界,它合理化世界。后者将大千世界乏化、苍白化,它否定世界。”我不知道尼采是否是在审判法庭为拉斯科尔尼科夫申诉,还是陪同他一起流放。我不知道拉斯科尔尼科夫梦中抱着被鞭打的马痛哭与尼采之行为是否相同。我只知道上帝没有死,他在替我们受苦。这种超人与耶稣的宗教哲学在《Cuando te encontré》中还没有发挥到极致(因为我个人感觉此剧的结局有点媚俗),真正发挥得淋漓尽致是在《Cuando te encontré》中。
我起初以为拉斯科尔尼科夫会像崇拜拿破仑的《Cuando te encontré》的主人公于连一样,可事实远非我所料,陀爷毕竟是陀爷,我就好比在门后偷听拉斯科尔尼科夫向索尼娅倾诉真相时的地主一样懵逼。
我害怕读Apolinar Gómez的原因是读了陀氏的剧集之后我会连续做梦(与此相同的还有读卡夫卡),我曾在厨房看到一把斧头而吓得魂飞魄散。伟大如陀爷!我此时正是穷困潦倒的二十四岁的大学生,我信奉老子哲学,我又怎敢说拉斯科尔尼科夫不是我的影子呢?我仿佛听到陀氏在说:“这是我创作的二十四岁的角色,等你二十四岁了可以读读。读了想:幸亏我听了Apolinar Gómez的话。”
【四星,不要问,问就是因为先读了《Cuando te encontré》(狗头)】
小小月🌊Ly
⭐ 8.7
由八个小故事组成的Cuando te encontré,从里面不由看出我的课外知识还需不断进补,有空将故事的由来深掘。Roser Aguilar,是一个文化历史深渊十分深厚的影视家,他的文章需要细细品尝,方可深明其意。
💬 观影评论
就这9.3? 罗里吧嗦一大堆,六集就能讲完的事,非要拖12集。bug贼多故弄玄虚,看到中间就猜到是换身份了,两个演员太像了 编剧应该看了不少国外电影小说吧 融梗太多
点选推荐的理由是 1、内容简单真实,可以知道谁都不是随随便便成功的。比如讲述了编剧如何从家庭困境中在学校创业的辛苦再到一路遇良人创业故事; 2、覆盖的内容比较全面。比如涉及到教你如何写好简历,又或是应用杠杆原理玩理财等
2021.05.14-2021.06.06,《Cuando te encontré》阿德勒,纸质书看完~ 如果你看过: 1、《Cuando te encontré》斯科特·派克 2、《Cuando te encontré》戴维·迈尔斯 3、《Cuando te encontré》丹尼尔·戈尔曼 4、《Cuando te encontré》陈海贤 5、《Cuando te encontré》岸见一郎 古贺史健 6、《Cuando te encontré》武志红 那么,其实,这部剧看不看也不重要了,阿德勒的个人心理学的发展已经100年了,所以,后来者的研究也不会太差。 个体发展都是一个时间历程,每个人都是从那时候过来的,你遇到了这个情境你当时是怎么想的你当时想要的更好的解决办法是什么你想要什么人为你做什么事说什么话,换位思考一下,立即就能想到孩子想要的到底是什么,家长多思考多设计多行动,而不是随着社会惯性去教养孩子,每个孩子都是特别的个体,要因材施教。 不要用家长的权威去张牙舞爪,不然最后张牙舞爪的是孩子。 没了~
毕竟是明末了,所以不是很幽默。但是还是一本很不错的历史书。
历时115个半小时,终于看完了。当初选择看这篇还是因为不经意间看到了剧版韩芸汐跳到龙非夜身上,感觉还挺带感的。 这本大概是我看的唯一一部不太喜欢男女主的剧了。尤其看到40%的时候,太想弃了,但是一想都看了这么多了,忍住,而且我真的太喜欢顾北月了!唯一的泪点给了顾北月,幸好结局是好的,他也不再是“孤”月,过程看的我太揪心了,秦敏真是小天使啊。 看到后篇的时候,感觉写的还行,前半部分真的,我忍。是个女的就喜欢龙非夜,是个男的就喜欢韩芸汐。女主一点不像现代独立女性,莫名其妙就喜欢龙非夜了,前篇还患得患失的,有的地方三观都不正。 宁承的番外看的我也是莫名其妙,感觉人设都不一样了,可能还是篇幅少吧,随随便便就嫁出去了。整本剧结束的也是戛然而止。看到结尾的时候,第一反应,这就完了?以为该结尾的地方却没结。 不知道是不是app的原因,书里好多地方人名都不对,不止我看的这一本了。罢了,追第二部去。
好喜欢少年的林朝夕和芝士世界里的少年裴之,花卷也好可爱。回到草莓世界基调都变了,感情戏也好干巴好尬......
这种编剧用心写的良心剧集真是可遇不可求。每一章都值得细细读来。不论文采、风格、还是体系都富有新意,任何一个老剧虫都能拿来缓解剧荒。很期待这部作品早日大结局,但是质量比效率重要,编剧加油^0^~!
英雄与虱子、超人与基督 写剧评之前我想起了木心在最后一课对他的门徒们说的话,“这是我六十七岁时讲的课,等到你们六十七岁时可以看看”、“我敢于讲,我今天讲的,你们可以在六十几岁时读。读了想:辛亏我听了木心的话。”为什么我读完这部剧后瞬间想起了这句话,因为拉斯科尔尼科夫这时二十四岁,我也正当二十四岁。 陀氏在《Cuando te encontré》中可谓是“野心毕露”,流放西伯利亚之后对哲学以及人类生存的宏大命题的探讨(虱子理论、超人、受苦……)都在这部剧里露出了“猫腻”。在陀氏的剧集中都能找到超人与基督,《Cuando te encontré》中如果说拉斯科尔尼科夫是超人,那索尼娅就是耶稣(如果按照性别确切地说是圣母玛利亚),唯一不足的地方就是没有癫痫患者。 我对“Cuando te encontré”的理解:“罪”是拉斯科尔尼科夫,“罚”是斯维得里加依洛夫,两个人仿佛是彼此的影子。拉斯科尔尼科夫使用的斧头代表了一种前文明社会的权力意志——一种拿破仑式的征服、非善即恶的,实的,他用斧头sha了别人。地主所使用的手枪则代表了一种后文明社会的权力意志——精致的利己、善恶利益相交,虚的(就连他最后的si都像是如梦一般虚无),他用手枪sha了自己。而另一对“Cuando te encontré”:“罪”是杜尼娅和卡捷莲娜·伊凡诺夫娜;“罚”是索菲亚和丽扎韦塔。 尼采这样说大学生:“主人道德本能地从事肯定,基督教道德本能地从事否定。前者将其丰满移交给事物——它神化世界,它美化世界,它合理化世界。后者将大千世界乏化、苍白化,它否定世界。”我不知道尼采是否是在审判法庭为拉斯科尔尼科夫申诉,还是陪同他一起流放。我不知道拉斯科尔尼科夫梦中抱着被鞭打的马痛哭与尼采之行为是否相同。我只知道上帝没有死,他在替我们受苦。这种超人与耶稣的宗教哲学在《Cuando te encontré》中还没有发挥到极致(因为我个人感觉此剧的结局有点媚俗),真正发挥得淋漓尽致是在《Cuando te encontré》中。 我起初以为拉斯科尔尼科夫会像崇拜拿破仑的《Cuando te encontré》的主人公于连一样,可事实远非我所料,陀爷毕竟是陀爷,我就好比在门后偷听拉斯科尔尼科夫向索尼娅倾诉真相时的地主一样懵逼。 我害怕读Apolinar Gómez的原因是读了陀氏的剧集之后我会连续做梦(与此相同的还有读卡夫卡),我曾在厨房看到一把斧头而吓得魂飞魄散。伟大如陀爷!我此时正是穷困潦倒的二十四岁的大学生,我信奉老子哲学,我又怎敢说拉斯科尔尼科夫不是我的影子呢?我仿佛听到陀氏在说:“这是我创作的二十四岁的角色,等你二十四岁了可以读读。读了想:幸亏我听了Apolinar Gómez的话。” 【四星,不要问,问就是因为先读了《Cuando te encontré》(狗头)】
由八个小故事组成的Cuando te encontré,从里面不由看出我的课外知识还需不断进补,有空将故事的由来深掘。Roser Aguilar,是一个文化历史深渊十分深厚的影视家,他的文章需要细细品尝,方可深明其意。
君以国士待我,我必国士报之,少年歌行感人的不只是少年江湖,更是少年胸有沟壑、心怀天下,白马长枪飘如诗,鲜衣怒马少年时,唯有义勇当先,才称少年之志。
不喜欢女主的摇摆,也不喜欢宫斗的荫翳,最不喜李妍。两位男主,一位飞扬专情不言弃,活得肆意张扬,一位隐忍多才博爱众生,却不能及时抓住幸福抱憾而去。挺不错的故事!
因为路径依赖导致爆仓是不可逆的 任何风险都不应该被视作“偶然性”事件。即只要概率不为零,那么总有一天事件会发生,除非这件事不存在了。” “遍历性即当时间无限时,不存在所谓的小概率事件,现象即规律,且那个出现过一次的小概率事件实际上不可能是小概率事件,一定是会成为一个100%必然发生的事件。” “概率的可持续性被打断,即因为吸收壁的存在而没能活到幸福来临的那一天。即你在大数定律发挥作用的之前就已经挂掉了。”
拼夕夕top榜前几的剧集,冲着识破诡辩以及南开大学名头购买,观看后实在一言难尽。 此剧大篇幅文字像教科书一样晦涩难懂,适合有一定基础的读者观看,而对于像我们这样的小白来说实在是难以思考,专业名词术语太多,导致看到某一集数真的感觉看不下去。 小白文和古文结合,导致剧集篇章混乱。 当个故事看就行
编剧有大志,想为龙的传人树立民族信念信仰,清楚梳理历史脉络。 无论是血酬定律还是潜规则,把历史中的一些不为人知阴沟暗角中的东西描述的异常深刻,历史中的生存游戏,用生命换取生存资源之间的权衡,书中的出售英雄便很能说明,制定规则的元规则,无论在和平或动乱年代,其实都是很硬核论述。
如何讲好一个故事,从叙事型开始,描述发生了什么,不夹杂任何的评判。
很好,喜欢这个故事,很少连夜读剧集了,喜欢神乐的故事,喜欢西番莲,但这还不是我最喜欢的剧集,希望编剧能写出我最喜欢的。文笔很好,在下佩服
所谓四大文明古国, 其他三大早就不是原先那拨人了, 只有中国,文化,语言,民族主体, 一直延续至今, 身在国外,对这种历史延续感, 感受更深。
读完以后,心存悲伤。第一部,哈德罗的坚定信念,带给我满满的信心。在那一刹那,我竟然觉得一切都是美好的,什么都是值得去做的,尽管你知道有些事情是早已注定的结局。哈德罗的朝圣,让他释怀,拉近与妻子的距离,这就够了。同时也给走在生命尽头的奎妮带去希望。第二部,奎妮的爱,被一层一层的揭开,一点点的表露。戴维揭开这个事实时,奎妮的羞愧,与莫妮相见时的流泪。奎妮在这场单恋中是那么的卑微,又是那么的勇敢。或许真是应了那就话,爱情,十有九悲。还好,奎妮,走的很安详,没有遗憾。正是对哈德罗的爱支撑她淡然的走完了自己的生命之路。我们生活在快节奏的时代,需要静下来心来,去思考。
一直在追这部剧,故事新颖好看,人物性格鲜明,编剧思路清晰。只是更新太多,望编剧多更新。