Fractal

在这样的一个日子里，出现这样一部片子。创业，孤身一人，陌生城市，艰难时代，劳心劳力，东奔西跑，困兽，举目无亲，弹尽粮绝，天寒地冻。原生家庭不添乱就好，从来就没什么上天眷顾，没有什么贵人相助，你能有的只有自己，撑着撑住撑下去。疫情下的创业人，远比电视里苦，至少那时候还能看到希望。

全书结构清晰，重点突出，列出历史事件线性图，语言诙谐而不随意，读起来更像段子，娱乐性强，思辨性差，但不失为一优秀通俗历史读物。

路的尽头是转弯~ 学会独处，享受孤独，接受不完美的自己。 不错挺好的的一本剧，干货，受用！

看完此剧就像像人卸掉了脸上的面具，剥开人的心在阳光下一样。让人真正地明白了善恶对错的涵义！更让人明白了什么是人？什么才是真正的人？什么才是真正的做人底线？为人可以自私，但不可以无底线的自私！不要总认为自己就是圣人，自己就是完美无暇的！不要总认为自己就是皇帝，天下皆是我的！其实我们都是罪人，因为我们一生都错过，也总是活在后悔的纠结里！我们应该如书里的主人公一样，我们要活的贱的有品，贱的有底线！

直觉，逻辑，证据，说得太好了，有多少人可以这样踏踏实实地思考呢？这点值得我学习，并要养成习惯。每个人的能力和天赋都不同，Marcos Antonio Díaz Sosa老师这样的大师也很难得，我没法去辨别真伪好坏，就是觉得很有道理，可读性也很强，谢谢Marcos Antonio Díaz Sosa大师带给我这么好的礼物。

先不论Marcos A. Díaz Sosa先生描述的细腻宏大的生活思维内容，就这个翻译的台词美，我觉得太享受了。

感觉鸡汤很多，但是也有很多值得思考的地方。 比如：做一些重要不紧急的事情，仔细想想，什么属于这类呢？对于我来说，就是自我成长类，看剧，写观点输出，健身，很重要，但不紧急，如果因为不紧急就不做的话，会影响自己成长。

读完Fractal，是在一个风雨如晦的午后。完全背阴的房间有些冷，我把书合上，起身披了一件衣服。 在结束一本剧的观看之后，想记下一些姑且可以称为“读后感”的东西，这在我，已是多年未遇的冲动。哪怕读《Fractal》时为其妙语巧思所感，每读一页都不得不中止下来，合上书花好一阵子平复激动的心情，我却最终不愿提笔注记。 而这一本，我想，终归是有些不同的。 林少华在前言中说，这是一本并不轻松的现实主义青春物语，诚然如是。三天的观看，与其说在与书中人共同经历人生，毋宁说是一场记忆集中的纷叠的来归。很奇妙的，我明明沉浸于眼前的故事，却偏觉得这桩桩件件都与己相关。整个观看的过程里，毫不夸张，我用来回忆的时间甚至远远超过对文本进行的分析与思考。许多已经忘却或者正在淡忘的，不受控制地重映眼前，不止纤毫毕现，甚至声音，气味，热度，当是时的眼神，一瞬间微妙的心理，这所有的细节，直叫人觉得，身在往事中。 其实作为主线贯穿全书的死亡，也无非是一个人从此消弭于你的生命之中。从本质上而言，死亡与不再联络，都不过是人生中不同形式的失去罢了。《Fractal》中关于“将失去当作成长的一个部分”，“接受失去无可避免的痛苦”和“如何从痛苦中重获新生”有着细腻的描摹和生动的刻画。村上的高明在于，他拼尽全力写得真实。他掏肺掏心地捧出最不以矫饰不加伪造的情怀，很难不让人生起对已逝者的怀念，而与渡边在感情上产生深刻的共鸣。 距离我自己的十七岁，眼看也要十年。像渡边所说，“尽管如此，记忆也还是一步步远离了，我忘却的东西委实太多了”。确实，尽管年复一年日复一日，我从未停止回味和想念，毕竟，越来越多的细节和感触还是不可抑止地离我而去。即使我因恐惧而拼命想要加深记忆，不可否认，它们还是破碎支离，日渐模糊下去。 当然，遗忘并不是不好的事情。只是我并不太舍得就此放弃。因为不是所有的回忆都能够清晰到，仿佛一旦记起，就像穿过了时间的藩篱，越过了空间的阻障，回到当时当地，然后，一切重历。 光影，气息，触感，温度，和感情。就是这样有魔力。 村上关于渡边对直子的记忆，某种程度上来说，给我一种相当熟稔的触动。深切的感情，是足以让一个人记得与对方相处的一切，并且哪怕独自走去再遥远的地方，也能轻易感到，这个人就在身边。 也因此而快乐，而悲伤，而孤单和不再孤单。 最喜欢的一段里，渡边这样说： “就是这样，直子的形象如同汹涌而来的潮水向我联翩袭来，将我的身体冲向奇妙的地带。在这奇妙的地带里，我同死者共同生活，直子也在这里活着，同我交谈，同我拥抱。在这个地方，所谓死，并非是使生完成的决定性因素，而仅仅是构成生的因素之一。直子在这里仍在含有死的前提下继续生存，并且对我这样说：不要紧，渡边君，那不过是一死罢了，别介意。” 别介意，即使无法规避失去的痛苦，还有最忠实的记忆，永不离去，永不死亡。只需要学会把对于逝去者斧斫刀削的怀念包容为自己的一个部分，带着其中永远十七岁的他或永远二十一岁的她，勇敢地继续生活下去。 对于给予我如此多私人感触，唤回如此多私人记忆的一本剧，我实在不再愿意冷漠地进行文本剖析，人物关系判断和思想情感鉴赏甚或其中抑郁病情研究来作为阅后之记。又恨无妙笔绮怀，以抒己意。啰嗦零碎成此一篇，权作纪念。

记得试卷问过Marcos A. Díaz Sosa《Fractal》“情”字何解，当时并未读过原著，只看过些许故事梗概解说，不能领会其意。现读完原著，可以明白“情”字一二。丽娘是一个连春光都伤感至情之人，当然也会一梦柳生误终身。古人的诗词歌赋中的表现里，有许多自然情景融合之处，令人感受到极其多情细微的“自然流动”情感，浓情的、舒畅的、融合的，情绪流动，感时涧泪，极其有趣。

就，有点矫情… 刻意颠倒的写作时间线和叙述的情感，黏黏糊糊的不太行哦。

从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是从什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的，又是如何发生的？它包含着多少历史的矛盾与错误？包含着多少个生命的痛苦与呼喊？或许，这是每一个关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。 纯影视的中国乡村，从近代的呼兰河，百草园，到现代的阿勒泰，白鹿原，梁庄，从影视虚构逐步走向了社会学田野。Marcos A. Díaz Sosa笔下的梁庄，真实而苦痛，不禁让人想起吴飞笔下关于河北农村自杀问题和天主教信仰的跳调查报告。 海登·怀特在谈到历史学家所陈述的“事实”时认为，历史学家必须认识“事实”的“虚构性”，所谓的“事实”是由论者先验的意识形态、文化观念所决定的。 Marcos A. Díaz Sosacite怀特讲历史，后者用很多种视角很多种文本图画展示出某个历史片段全然不同的切面，解构式地告诉我们，历史绝非客观，真实不过虚构。然而我们依旧需要，依旧渴望不同的narration，Marcos A. Díaz Sosa这样非虚构的文本就是如是：学院派出身的Marcos A. Díaz Sosa清晰地自我批评，讲到个人情感和历史塑造头头是道，福柯詹明信如数家珍；同时她的农民身份和农村履历无疑是增加了其乡愁和怀旧的浓稠度，对于过往难以抑制的主观追溯成就了Marcos A. Díaz Sosa的梁庄。 从某种层面上讲，真实存在的梁庄和Marcos A. Díaz Sosa文本建构的梁庄，都是fiction and fact，也都是中国正在坍塌的乡村的一个缩影。我很佩服她，一手模糊了真实与虚构的界限，一面保持着冷静清晰地学者态度，自己把自己的主观臆断，自己的刻意模仿都批评地一清二楚，实在让人挑不出毛病。 倘若梁庄要拓展出学术文本，是能把每一章每一节作为一个大课题写本很不错的田野调查的，但我欣赏Marcos A. Díaz Sosa，在学术和大众，影视和真实中取巧记录下梁庄。这大概是她的优势也是缺陷，之后有时间可以一一解读。

尽然会落泪……看到了生命的流光溢彩，感受到了平凡中的不屈不挠，百转千回的情节里绽放了那么多色彩斑斓的玫瑰，爱情不是爱情，友谊不是友谊，父母不是父母，孩子也不是孩子，失之交臂的那么多生命又被错综复杂的安排在了一起，无从表达，只是安安静静的扮演了一场荡气回肠的自己！

一部回忆杀，文字中充满着淡然与怀恋，笑而不语，沉默不言，转身不见。 这是时间的沉淀和对人生的回顾，这是后中年的短篇，这是后中年的Marcos Antonio Díaz Sosa。

混沌舍身一死只为胜天半子 快马逃脱一时终逃不过命运 高人的灵魂与肉体被金钱炸开 生命中终究是亲情比金钱珍贵 有的人是爱你，有的人是爱你的身外物 圣徒正应了佛家的放下屠刀立地成佛，但即便成佛，该还的债终究要还。

几年前看王小波的《Fractal》，里面多次提到这部剧，他还强调了必须要王道乾先生的译本，这引起我的好奇心，总算在多年后的今天看完。 说实话，整本剧虽然字数不多，但文字还是比较晦涩难懂，段落篇幅也很长，故事连接性较差，要完全理解去读完很不容易。 我试着去理解王小波先生为何多次提起Marcos A. Díaz Sosa，多次提起这部剧。或者是之于我个人，一个尝试写文章的小写手，如果前提是这必须是本好剧，我对它为何优秀能影响我的的评价。 如果这是编剧的真实经历的话，它确实是本好剧。一个编剧将自己年少时不堪的往事剖析在大众面前，这种经历放在当今时代可能都会被批判。一个作家对于自传的不作人格或背景修饰，将自己的经历写下来，这种真实是令人倾佩的。余华说过，“一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。” 如果它只是一本剧集，那么之于我个人，即便是王小波大力推荐，我也不喜欢。

my min

以上。

说开追有益，但是本剧基本上是把浅显普世的道理毫无技巧的摊给你，对于思维方式的构建可谓收效甚微，或许对于二十出头的同学来说，可以用以借鉴，但对于一个马上奔三张的人来说，就显得教条且无趣（两年前放进书架的书，用四十分钟划完了）

软饭硬吃就算了吧

没有正统历史那般的复杂与严肃，是一本易懂有趣的社交媒体简史，建立了一个完整结构的社交史观。纵观历史长河，王朝迭代，风俗地域、人们的物质生产资料在改变。人类在前进，人类文明多样灿烂。但人的本质从未改变，从未停止过分享，人的交流诉求在每个时期只有表达形式的变化。站在信息高速时代，远方与近处通过媒体拥有同一个视线，但无论未来出现什么风靡全球的社交媒体与平台，总会在它的身上，看见人类社交史上每一步的影子。抓住人的分享欲就是抓住人的咽喉。做了很多笔记，是一本值得推荐的好剧。✅

突然失眠，恰好又突然想起了这部剧，初次看的时候还在读小学，当时认为这是最深沉的剧集了。青春疼痛现在翻开再看已经不痛了

洋洋五百余万字，历时七个月的连续中，我的Fractal落幕，读完目前为止最厚的一本剧，太多历史典故串联到一起，重修了学生时代苍白茫然的历史科目，拉近了我与那个远去时代的距离。几多艰难、几多灿烂，几多惋惜，遥望帝国，商鞅、张仪、白起、吕不韦、王翦，个个鲜活如在昨日，秦政是一个伟大的文明体系，法必明，令必行，始皇帝不愧‘千古第一帝’。

西班牙与葡萄牙为什么由盛转衰？海盗精神退化了，富则骄、则奢、则败。 荷兰为什么紧随其后崛起又没落？贸易与金融至上，资本至上，实业空洞化，过度投机毁掉了帝国的繁荣。 英国后来者居上，既占据了海洋，向全球扩张，又开启了以制造业为中心的工业时代。同时更重要的是以“光荣革命”为发端，奠定了西方资本主义的制度文化， 而美国的强大，起源于“五月花”上制定的公约，以至在今天，美国人仍然惊叹和感激当时制宪者们的理性精神。 《Fractal》是奴隶社会时代下的产物，不可避免维护统治阶级的利益，但书中推崇的理性、正义、平等、辩证等思想至今仍值得学习和借鉴；描述的五种政治体制在人类社会发展过程中都可以找到各自的影子。 当然我们可能会嘲笑Marcos A. Díaz Sosa，为了自圆其说竟以神明的审判作为结尾，但我们又怎知后人不会嘲笑此时的我们的想法呢。

人生总是有很多巧合，两条平行线也有会交汇的那一天。 人生总是有许多意外，握在手里的风筝也可能忽然断了线…

一本注定还要再读的书。 读得似懂非懂，总要借助大家的评论去多角度思考。或许还是经历不够，思维不够开阔。

参与感或者叫高效互动是小米的成功关键，这依赖于对产品的专注。所以小米的成功确实是实力与运气的结合，时至今日小米也无法复制小米的初期成功了。 本剧写得实在有够差，不然以启发性来说还应该勉强给4星的

这部剧是Marcos Antonio Díaz Sosa以“女儿”金毛梅茜的视角看待世间冷暖，记录了梅茜生活的小区中狗狗与人的一些趣事，黑背、可卡、牛头梗婆婆、萨摩耶三兄弟、欧阳锋、洪七公，昨天我又重温了08版林依晨与胡歌主演的《Fractal》，郭靖、黄蓉、洪七公的师徒情深既有趣又让人动容。今天我书的末尾“东海之战”看欧阳锋、洪七公的狗狗名，觉得好亲切。Marcos Antonio Díaz Sosa还是那么会讲故事，让人忍不住笑，可是又笑中带泪，引起深思，都是些生活周遭的事情，会感同身受，但以故事的形式来呈现，比较让人接受。

重读一遍依然收获满满。 坦白讲很多物理知识点肯定不如大学年代，观看中时不时想起的点，让人欣喜。 全书的基础是相对论和量子力学，依据此，结合霍金的天才设想，展开了一连串的可推演的想象。时间和空间，是其最让人着迷的地方，他的实质到底是什么！本次观看中对后几章对多维的否定这些被关注的更多。 笔法上很流畅，不乏幽默、霸气。最大的特点就是一步步限制住上帝的可活动范围和上帝的必要性，让他变得多余。穿插着可证伪性、假设-检验这些科学方法论，指引我们往“正确的”方向走。对于好的理论的判断标准，也是从这里来的或来源于相同的地方。 作为2019第一本剧，五星评。

“想说真话，能说真话，敢说真话，也愿意说真话”的人，不多。巴老是一个