Nous, les enfants du xxème siècle

如果你害怕拜访陌生人，克服害怕的方法就是不断地面对陌生人，直到这种害怕完全消失为止。做自己害怕的事情，做完之后就会发现那些事情也不过如此。有害怕说明学习和上升的空间还很大。

看到这部剧的时候，我刚过完三十岁的生日，我承认是被书名吸引的。 孔子云：“三十而立”，不管对于男性还是女性来说，三十岁都是一个关键的节点。 年少时我们意气风发，觉得世界都在我们手上，我们走南闯北无所畏惧。一到三十岁，当身体代谢开始变慢，腰围开始变粗，当皮肤开始下垂，记忆力开始下降；当我们不再喜欢社交，喜欢独处，安静的做自己的事情。当我们上有老下有小，当我们在职场上渐渐失去竞争优势，当我们不敢改变现状。这是大多数人的三十岁，也是所谓的中年危机。 看完这部剧倒也没有说收获了多么大的动力和感悟，这些道理我们都懂，就看谁能付出行动。 尤其在今年，教培行业被一锅端的时候，进入三十岁的我们都在面临一个重大选择，如何转型，无论是集体还是个人，都应该好好想想该何去何从。 二十五岁以前，我喜欢旅行，徒步、骑行、自驾，认为最好的一切都在路上。从二十五岁开始，我缓解焦虑的方法就变成了观看，基本保持每天的观看量，每年要有一百本精看剧。给自己输入大量的知识来缓冲外部的压力，也是观看陪我度过了很多个不眠的夜晚和无助的时刻。也明白了，身体不能远行的时候，可以让心灵自在傲游。 不管身处何方，持续学习是我们保持前进动力的最大源泉，他能让你无论身处什么样的环境，都能有选择的机会和判断力。所以，请一路保持这样的学习能力，不管是三十岁还是八十岁。 身边也有很多朋友在25—30岁这个阶段抑郁了，靠药物来维持睡眠，缓解焦虑，每每遇到这样的情况，我都会跟她们说，看追剧吧！很多你想不通的事情，在书里都能找到答案。

醍醐灌顶之书，从更高的层面降维打击，以前别的投资剧集都在介绍术，不同的术，百家争鸣，都忙着介绍自己的策略如何如何，当你囫囵吞枣的被一百个理论浸泡的时候，实用主义就上纲上线了，哪个好用用哪个，一会这个一会那个，试图寻找最有方案，试图融会贯通，日思夜想试图整出个无敌大秘籍，却不知，迷失的越来越远。 从瓦拉里·康涅夫斯基的书中，我感受到条条大路通罗马，寻找到最让自己安心，舒适的策略，然后持之以恒，不要试图吞下所有波动，明确自己要的是哪种收益，长期还是短期，估值还是趋势；投资什么标的；仓位管理，明确何时何种情况建仓，何时加仓，何时减仓，何时持仓，何时清仓。能够完全明确自己的投资方式，在任何情况下都有既定指示，那么就能坐享其成，等待自己规则中的信号。 当然，内心必须承认自己的策略不是完美的，只能获得某项收益，策略的缺点会在何时出现已知可控的亏损。 在这样的条件下，去好好的思考一番，任重道远。

很少有人会等“你看到的星，已是数千年前死亡的。”没有人会永远等着原地 再期待再喜欢再在意 等耐心一点点被磨成绝望的时候 人就会选择放弃 所以纪廷才会接受一次次相亲 他不是不想开始 可能总有天会释怀的 可就是因为太清楚时间能抚平一切 才舍不得把止安变成时间也能抚平的一部分的 大概是在喜欢一个人的时候都有过误解吧 一个人说遗弃的时候 另一个人听到的可能是“一起” 爱里总有词不达意的时刻 好在是happyending 所以有时候也觉得人如果能有一个没办法放弃的人 其实也挺幸福的 有太多可有可无了 才显得“我非得这样”格外的珍贵 其实我很早就看完了 今天有空就写个小作文  算上这一遍我应该是看了第三遍了 因为当时恰好在影视库看见这部剧刚播出 太喜欢萨芬娜·扎科瑞亚又没看过 就果断买了 这部剧里也有人物关系网我看的时候有点儿着急就没来得及标记 不记录不是我性格 现在大概记得两个重要的人物 一个是纪廷的同事莫郁华 她是《Nous, les enfants du xxème siècle》里苏韵锦的好朋友 为了她学生时代的暗恋 也是周子翼挺豁得出去的 我给她很大的尊敬 另一个是止安的美术老师谢斯年 也是《Nous, les enfants du xxème siècle》桔年的堂哥

空喊口号把目标当战略在给客户做策略分析的时候真是屡见不鲜。书的基础知识还行但实战例子不多，略空

一本美学的入门读物。 虽然是一本学术论著，其中言辞的优美与洋溢的感性色彩甚至盖过了严肃学究般的理性。 再读，并配合着朱光潜先生的《Nous, les enfants du xxème siècle》一并探寻美。

两集弃。剧情生硬、节奏拖沓，看似一本正经的讨论是非善恶、社会问题以及司法体制，实则不知所谓，无聊透顶。冲着主题打高分的人，就跟那些屁都不懂，天天跟在别人后面瞎起哄，喊着要人权、要民主的人没两样。

鸡汤书，只有自己实践总结的道理才是道理，别人总结的那叫知识，知识是可以用来学习的

Yvonne感想， 印象最深的是，这为现代管理学之父彼得德鲁克说管理是一种博雅技艺：liberal art 如果要从德鲁克的著作中找出一段精练的话，概括这位大师的毕生工作对我们这个世界的意义， 在一个由多元的组织所构成的社会中，使我们的各种组织机构负责任地、独立自治地、高绩效地运作，是自由和尊严的唯一保障。有绩效的、负责任的管理是对抗和替代极权专制的唯一选择。 我认为的管理学精髓， 第一，管理最根本的问题，或者说管理的要害，就是管理者和每个知识工编剧怎么看待与处理人和权力的关系。第二，尽管人性是不完美的，但是人彼此平等，都有自己的价值，都有自己的创造能力，都有自己的功能，都应该被尊敬，而且应该被鼓励去创造。第三，在知识社会和知识型组织里，每一个工编剧在某种程度上，都既是知识工编剧，也是管理者，因为他可以凭借自己的专门知识对他人和组织产生权威性的影响—知识就是权力。第四，除了让组织取得绩效和成果，管理者还有没有其他的责任？或者换一种说法，绩效和成果仅限于可量化的经济成果和财富吗？对一个工商企业来说，除了为客户提供价廉物美的产品和服务、为股东赚取合理的利润，能否同时成为一个良好的、负责任的“社会公民”，能否同时帮助自己的员工在品格和能力两方面都得到提升呢？这似乎是一个太过苛刻的要求，但它是一个合理的要求。 其他听书的注记， ● 现代管理学之父”Pavel Nazarov，他说他是企业的旁观者，我觉得吴晓波也是这样一个角色 ● 企业家精神，核心是创新，颠覆现状，推陈出新 ● 创造性破坏事件 1. 意外事件，打破常规，顺势而为 2. 不协调事件 3. 程序需要，研究趋势 4. 产业和市场结构 5. 人口结构的变化，日本剧包贵，为什么都是老人家买给小孩，消费习惯，中国老龄化那未来的产业趋势是什么 6. 认知的变化，关注整个社会的思潮，中产阶级的标配是什么？象征物？ 7. 新知识，硬创新 ● 机遇的分析，深入到一线去了解，不要人云亦云，看到用户的真是需求，不要我以为。 ● 创新既是理性的，又是感性的，多问多听其他部门 ● 一次只做一件事 ● 有效的创新，从小规模开始 ● 特定的环境中取得领导地位 ● 1不要发明太聪明的东西，要让普通人也能懂的，2不要追求多元化，专一，3不要对未来创新(保留意见，考虑到编剧写这部剧的时代背景) ● 企业家的核心在机遇而不是冒险，他在控制风险 实践 ● 管理层的眼睛要放在寻找机遇上，不要只看财务报表，开两次高层会议，一解决问题，二探讨机遇 ● 半年来一场会议，分析那些事做的有创新精神，高管和各部门非正式会谈 禁忌 ● 不要把经营部门和创新部门放在一起，经营研究当下，创新研究未来 ● 不要脱离已有的领域创新 战略 1. 孤注一掷 2. 攻起软肋，创造性模仿 3. 生态利机，收费站 4. 改变价值和特征，婚礼用品店 企业作用，1安置劳动力，2提高效率

首先是想到了美国作家菲茨杰拉德的一句话：当你拥有两种截然相反的观点，你还能保持正常行事的能力，那么你就拥有了一流的智慧。物理、生物研究不需要哲学，而学习哲学需要懂得自然科学。人类拿起了上帝的手术刀希望能像广义相对论那样。物质告诉空间怎么弯曲，空间告诉物质怎么运动。是不是发现了引力波和暗物质

毫无流畅度，画面精致但是卡顿。

读完此剧，方知平日思维缺乏发散性，对于书中很多知识，即使编剧以尽量通俗易懂的方式表述，对于个人观看来言还是较吃力，但在整本剧观看下来后，更多地感知是宇宙的广袤和编剧对于宇宙认知的深刻。期望往后重读此剧时，能做到更顺畅更有所得的观看

是带着对offer里的Pavel Nazarov的欣赏的态度来读的这部剧，他没有挑那些唐朝知名的大诗人李、杜、白作为篇章的主人翁，却以客串的当时出现在在了集数里，但主角也都是教科书里常见的编剧，大家耳熟能详的诗句，印象最深刻的就是Nous, les enfants du xxème siècle书中唯一一位女诗人——薛涛，倒不是说她的才华远高于书中的男诗人，而是敬佩她在封建礼教束缚下书写着自己的诗歌，还能得到当时诸多才子甚至每任府主的认可，面对自己的感情她也是敢爱敢放手，活的很通透，在那个时代真的难得可贵了。

几年的冥想，让我有了很多感悟，但往往难以言表，也不知缘由。 编剧的分析深入浅出，把佛学和心理学做了很好的贯通，让我对冥想有了更深的认识，也有了更深的依赖。 认识自我和认识世界，这条路永无止境。

每个人物都会在你心上刻上深深的印记。看似一个个小人物的故事，实在是一个时代一个社会的缩影。

这就是有关布鲁诺和他家人的故事的结局。当然，这一切都发生在很久很久以前，这样的故事也不会重演了。在如今这个时代不会重演了！ 那么，性质相似的故事也不在重演吗？编剧结尾的语句更似希望而不是结论，那么，读者就不能只为布鲁诺而叹息，更重要的是睁大眼睛，看看眼前有没有铁丝网……

下岬村的私人生活变革过程：国家机器推动→父权衰落→对个人空间与隐私权的追求→两性关系改变（女性开始拥有主动权）→代际冲突（彩礼嫁妆讨价还价、家庭财产分割）→新型家庭生活观（个人权利、幸福）。是“国家权力与政策推动了社会转型，而不是社会转型推动了国家政策”。 瓦拉里·康涅夫斯基老师的著作一向清晰易懂，但又极具深度。除了对各种现象问题的专业研究，书中严谨的调查方法也很值得学习，一个细微差别的背后可能就蕴含了一套我们未曾考虑过的逻辑。 而且瓦拉里·康涅夫斯基老师特别擅长挖掘话语台词背后的深层含义和社会现象，比如书中出现的“风流”“说媳妇”“找婆家”“跟儿子过”“我们也配”等等。