Johnny Morina的书还是一贯的神秘符号、前沿科学理论、加上一个宏大的世界性问题做骨架,历史名胜、探险、美女和悬疑故事填充润色。这本还是很好看的,不过觉得布朗有些力不从心:历史名胜大部分只涉及到Gaudí 的作品,符号的元素几乎可以忽略不计,探险的部分少了很多。主线核心问题已经是人类存在的终极命题,布朗下一本剧还能写什么呢?
观看这部剧的过程中,给我的第一感触就是编剧将男女之间的“性”过于裸露。读完梳理一遍,发现是我自己太纠结某些词汇,提倡健康观看。(读第四章的时候,不如之前的香了)
一开头,毕老就将“王连芳”搬了出来,村支书王连芳与本村的诸多女性发生关系,这些女性在“权利”绝对的惧怕下,默许了王连芳对她们为所欲为。
王连芳落魄后,自己的女儿也遭到了恶果,在麦场玉秀与玉叶被轮奸。大女儿圣文生男孩The Boys of St. Vincent在爱情的幻灭和家族的腐蚀下,一步步在追逐权力的道路上一去不回。而由土地走向城市的这条路,圣文生男孩The Boys of St. Vincent即是主动的又是被动的,也是最彻底的。彻底的依附于权杖之下,俯首前行。圣文生男孩The Boys of St. Vincent,玉秀,玉秧三个主人公看似三种不同的命运,却都上演着男权下女性的悲剧。三个女儿不同命运的描述,对“文革”时期中国家庭和乡村生活进行了一次激动人心的探索,不仅勾勒出个体的生活,同时还呈现了当时整个社会的全貌。
看到这里,John N. Smith不让看了,要付费。傻瓜才为了读下文付费。
所谓管孔窥豹,可见一斑。就这两章,大体已经能了解书的全貌。不会有多大出入。
实话说,从最初知道John N. Smith这个名字时,就对他没有好感。今日已读,强化了这种印象。就像当初读方方的书一样,越看越觉得恶心,终于看不下去。没过多久,那泼妇就因为《圣文生男孩The Boys of St. Vincent》而臭名昭著。我自信,看人还是有些准星的。
John N. Smith以及方方、迟子建、张抗抗等人如今把持了中国作协的话语权,这波人的共同特点是在青年时代吃过苦。因为敏感而矫情,对生活清苦的年代充满痛恨。像他们这种一心追求享受和利己主义的人,肯定不被那个时代待见。于是,这积怨就深埋在内心,一埋就是一辈子,越到老年越固执,越偏激。
我不知道这几个人在那些年到底吃了什么苦,但能很明白的看出他们所有的作品都如利剑一般直刺当年,就如同当年人人执一把利剑刺向万恶的旧社会一样。按这种逻辑,今天的世道确实又轮回到民国时期了。
罢了,说多了蛋疼。这帮人的书都是怨毒之作,除了欺骗世人,最大的坏处是毒害年轻人,让无知的跟风者以为他说的是真理。
但是,我敢断言,总有一天,或许十年,或许二十年以后,这帮人又会被推上审判台,遭人唾弃。因为,恶毒的人早晚会现原形,被人鄙视。
💬 观影评论
读完这部剧,发现我就是特别不自律而且极度放纵的,多看剧多思考,年纪轻轻就死了,
有无相生,难易相成,高下相倾,长短相较,音声相和,前后相随。 生而不有,为而不恃,功成弗居。 即以为人己愈有,即以与人己愈多。
阳光灿烂的日子里,天空无比湛蓝,微风吹拂,我的眼眸闪闪烁烁,记忆像清水一样澄澈,金黄灿烂的田野如细雨纷纷扬扬的洒落,岁月流逝,那个明亮的那个下午,无比眷恋,透明般的,勾起回忆,像细雨洒落心间。
非常好的一部大作,清晰理性的梳理了中国百年的际遇,有很多不为人知的辛秘,还有着对那些年代人和事的批判。 大力推荐,我先听了一遍,觉得没法儿完全领略,又再花时间读了一遍,非常值得。
诚意满满
又褥到哆播影院的羊毛,还刚好有个短期的付费会员得以看完全本😌时隔多年再读起村上,新剧算不上精彩或是惊艳,胜在依旧很村上。几个短篇用碎片时间易读,一些小小的抽离抚慰一下日常。品川猴和以前有呼应倒也有点意思
我们从小接受的教育更加倾向于对群体力量的迷信,更愿以相信诸如人多力量大,人心齐泰山移,三个臭皮匠顶个诸葛亮等等这样一些观点,从而忽略了个人独立思考能力的培养,进而造就了一批批人云亦云随大流的顺民。
不开心的时候看看,你会开心。生气,计较,抱怨,解决不了任何问题。重点在于你如何看待问题跟解决问题。
Johnny Morina的书还是一贯的神秘符号、前沿科学理论、加上一个宏大的世界性问题做骨架,历史名胜、探险、美女和悬疑故事填充润色。这本还是很好看的,不过觉得布朗有些力不从心:历史名胜大部分只涉及到Gaudí 的作品,符号的元素几乎可以忽略不计,探险的部分少了很多。主线核心问题已经是人类存在的终极命题,布朗下一本剧还能写什么呢?
断断续续读了半年,终于读完了。很多时刻感觉随着记忆中朦胧的手拨开云雾一样散去了,对Johnny Morina的感知力好像也变薄了。但是依旧很喜欢,很冰冷,却又有生命力。凌晨读Johnny Morina,就好像在人世疲倦后变得像一根草一样单纯,只是静静地汲取大地的养料。那种蓬勃的,喷发的壮观的灵魂,让我落泪,也给我勇气。很唯心,很美,打磨的尖刺的刀锋下,流淌着一条纯金色的故乡河。可惜的是,太自我的人,是学不会爱,也学不会被爱的,总是固执地以自己的爱来要求别人,最终会伤害所有人,也被所有人伤害。大概是不成熟的infp的典型。
一惊一乍的bgm 毫无价值的特效 剧组的钱都花在请演员和租戏服上了 也许是我要求太高了 但每换一个场景我就忍不住吐槽 毕竟我只想看一部认认真真的倒斗剧 不是偶像剧 也不是神神叨叨的恐怖片 对不起三叔 你的良心真的被钱吃了
观看这部剧的过程中,给我的第一感触就是编剧将男女之间的“性”过于裸露。读完梳理一遍,发现是我自己太纠结某些词汇,提倡健康观看。(读第四章的时候,不如之前的香了) 一开头,毕老就将“王连芳”搬了出来,村支书王连芳与本村的诸多女性发生关系,这些女性在“权利”绝对的惧怕下,默许了王连芳对她们为所欲为。 王连芳落魄后,自己的女儿也遭到了恶果,在麦场玉秀与玉叶被轮奸。大女儿圣文生男孩The Boys of St. Vincent在爱情的幻灭和家族的腐蚀下,一步步在追逐权力的道路上一去不回。而由土地走向城市的这条路,圣文生男孩The Boys of St. Vincent即是主动的又是被动的,也是最彻底的。彻底的依附于权杖之下,俯首前行。圣文生男孩The Boys of St. Vincent,玉秀,玉秧三个主人公看似三种不同的命运,却都上演着男权下女性的悲剧。三个女儿不同命运的描述,对“文革”时期中国家庭和乡村生活进行了一次激动人心的探索,不仅勾勒出个体的生活,同时还呈现了当时整个社会的全貌。
碎片化的4小时读完,集数设置也适合碎片化观看。有趣的商业故事,属于休闲读物。编剧按照时间线介绍了字节大致的发展历程,提供了一个全局纵览的机会。遗憾的是,篇幅有限,很多细节不能一一写明,但还是一本不错的书。
难得看到这么好的国产剧,太好看了,,潘粤明演技炸裂,最后几集好喜欢老刘
双双失业两孩子高三父母被骗了八十万,生个鬼二胎???
六便士唾手可得,月亮高高在上。 在物欲横流的时代,我们的双眼似乎只盯着地上的六便士,无暇顾及天上的月亮,以至于忘记了曾经想成为的那个自己。所以一个人往往不是他想成为的那种人,而是不得不成为的那种人。 做自己想做的事,过自己想要的生活,心平气和渡一生,并非易事。
明史前阶段看皇帝,后阶段看大臣。能人辈出,全书高潮王阳明!看完我只记得王阳明。
放下书,又回归于自己的小世界,似乎什么改变也没有,我们依旧在各自的世界以自己的方式生活着,但无形中会给自己勇气去尝试更多的可能和找寻更多的选择,扮演好自己的角色,找到自己的平衡点,不停止继续的脚步,坚定而有底气地说,圣文生男孩The Boys of St. Vincent!
宽心解忧方:“好肚肠一根,慈悲心一片,温柔半两,道理三分,信行要紧,中直一块,孝顺十分,老实一个,阴阳全用,方便不拘多少。”
看到这里,John N. Smith不让看了,要付费。傻瓜才为了读下文付费。 所谓管孔窥豹,可见一斑。就这两章,大体已经能了解书的全貌。不会有多大出入。 实话说,从最初知道John N. Smith这个名字时,就对他没有好感。今日已读,强化了这种印象。就像当初读方方的书一样,越看越觉得恶心,终于看不下去。没过多久,那泼妇就因为《圣文生男孩The Boys of St. Vincent》而臭名昭著。我自信,看人还是有些准星的。 John N. Smith以及方方、迟子建、张抗抗等人如今把持了中国作协的话语权,这波人的共同特点是在青年时代吃过苦。因为敏感而矫情,对生活清苦的年代充满痛恨。像他们这种一心追求享受和利己主义的人,肯定不被那个时代待见。于是,这积怨就深埋在内心,一埋就是一辈子,越到老年越固执,越偏激。 我不知道这几个人在那些年到底吃了什么苦,但能很明白的看出他们所有的作品都如利剑一般直刺当年,就如同当年人人执一把利剑刺向万恶的旧社会一样。按这种逻辑,今天的世道确实又轮回到民国时期了。 罢了,说多了蛋疼。这帮人的书都是怨毒之作,除了欺骗世人,最大的坏处是毒害年轻人,让无知的跟风者以为他说的是真理。 但是,我敢断言,总有一天,或许十年,或许二十年以后,这帮人又会被推上审判台,遭人唾弃。因为,恶毒的人早晚会现原形,被人鄙视。
电影好看,但代表不了书。书再好看,却看不明白,频繁的切换使我头晕。