本片斩获英国万像国际电影节优秀影片大奖,描写了当下中国社会底层的年轻人，真实的表达了他们的生存状态和情感诉求，影片清新、唯美、自然.李璐是一个典型的90后女孩，石头是一个单亲家庭长大的孩子。因为一场交
值得被珍惜的一个夏天，谢谢阿令让我爱上了肖战王一博。
把《哭泣的石头》又读了一遍。对“翠翠”又生出很多的怜悯来。好在“二老”并未被沈老写“坏”，或许明天就回来！ 其它各篇，有的读过有的未读过，大体风格区别不大。但沈老的那支笔，写起湘西的农村来，细腻柔软情感入微！ 蒋勋老师说：“鲁迅和龙中华一样，他们用了不同的方法呈现出这个民族、这个社会、这个国家的问题。我觉得龙中华的方法更强烈，他是轻描淡写地写这个世界，他并没有为这些老百姓讲不平的话，但是，当你读完以后心里非常地痛苦，这和善良的农民怎么会接受命运这样的安排！” 所以，龙中华是另一个侧面的鲁迅。
以前想念家乡了，就去淘宝搜搜小吃或者美食图片，看看解解馋。现在看贾老的文字便能勾起浓浓的乡愁，那些熟悉的地名，那些似曾相识的人和事，那些一切的好的不好的感受，读来每每让人泪目连连，粗旷文字中的细腻情感，最能打动人。小时候艾晓琪陈忠实这样的名字总被老师提起，可就像很多陕西人都没去过兵马俑一样，有时候，离自己越近的东西，越是故意去无视，忽略了他们的好。惭愧…
真实得可怕，这心理的剖析不就是每一个你我内心的创作照吗？虽然不喜男主，但似乎能理解他每一次的挣扎。面对重荷，退缩才是本能，哪怕明知这是懦弱的表现。正因良心有知，才会有哭泣的石头。
值得一读，大事件都点到了，站在不同的角度看一个王朝。历史的巨轮谁也无法阻止！但却由每一个大人物，小人物一起推动向前。 不用从上帝视角来评判历史！因为谁也不知道当时的选择，会给未来带来什么！也许这就是当时，当事人觉得最好的选择！
这部剧自己看了很长时间，一方面对这部剧的兴趣时高时低，另一方面开学之后确实很忙，现在写一写我的读后感。 首先，这部剧的叙述方法就是简单的按照时间顺序，每一年作为一个单元，描述整个中国企业在这十几年里发生的变化。时间有点长，具体的每一年我不太记得发生了什么事情，但是我从这部剧中了解到的就是，即使1978年实行改革开放政策之后，口号从以阶级斗争为纲变成了以经济建设为中心，其实之前在历史课本上学到这句话并不理解什么意思，也没有了解他们的背后的具体差别，但这短短的十几个字的改变，背后却是整个中国命运的改变。 我们国家在改革开放的道路上真的是磕磕绊绊，书上说的摸着石头过河真的我们当时的状况。为什么这么说？我国是社会主义国家，社会主义制度下中国将如何发展？采取什么样的经济制度？在一起穷和一部分人穷，先富带动后富，先富的人如何富起来，富起来之后如何带动后富，我们一直处在探索当中，尤其是在改革开放之后的这段时间，有胆子大的人就搞一些别人不敢搞的，但是在这个过程中，还是会被牢牢的意识形态给把握住，每个人的脑子里似乎都绷着一根筋，这根筋不敢让人们放心去干事业，即使是有一些领导人，也不敢完全的做到解放思想。 书中不光提到了许多大人物，也提到了很多小人物，大人物决定了历史的走向，小人物体现了历史的真实。正是小人物的起起伏伏反映着当时国家的一个变化，国家在发展的过程中也不是非常聪明的一下子就知道我们未来的发展方向的，它是靠这些小人物一步一步试错试出来的，我之前会以为国家都是一些非常聪明非常厉害的人去管理的，所以他们做出的选择一定是当下最优，但是我也明白了，即使是最优秀的人，在面对纷繁复杂的事情上，有很多东西都是不能如他们所愿的。 在这段历史中，由于我国正在发展经济，过去人穷，东西都靠国家分配，大家思想也单纯，毕竟都是一个样子，但是，经济发展模式转型的过程中，有人靠着不正当的手段在短时间内牟取暴利，便会引得那些恪守道德底线的人眼红，一步一步重破这层底线，从而慢慢的整个社会的人似乎都变的更加复杂，心思更加的多，正如书中所写的那样：中国基层社会那种流传千年的淳朴的商业道德，从这时开始正在可怕的逐步沦失。但是我们也已经及时地注意到了这个问题，尤其在这几年，我国一直在强调加强思政建设，树立起整个社会的崇尚道德的良好风气。 看了这部剧，也让我对政治经济学有了一定的认识，经济经济，从来都离不开政治，之前一直听说经济基础决定上层建筑，现在我要对这话重新有一个客观的角度去思考。看的时间确实有点长了，很多东西都不记得了，但是我明显地感觉到这段时间中国企业存在的问题就是在复杂的政治环境下，如何发展私营企业，让他们在社会中迸发活力，以及国有企业的产权如何清楚的划分？如何让国有企业也迸发活力是我们在那段时间一直在探索的事情。政治真是一个神奇而又复杂的东西。
公牛说，快跑，编剧来了。母牛说来了关我屁事啊?' 公牛急忙说:“编剧吹牛逼呀。”母牛大惊，把腿就跑，边跑边问:“你是公牛你怕什么啊?' 公牛无奈道:“现在的编剧不仅吹牛逼，还扯蛋!”然而小牛也在跟着跑，公牛和母牛问:“儿子你跑什么呢? 小牛说:“编剧扯犊子!
选择安定还是自由的生活，人各有志，得失不同，旁人是无权利非议的，活出自己想要的样子就好，不被社会时钟所禁锢。
我真是太爱这部剧了，喜爱书里的每个故事。它们从远古走来飘来的歌，也是无数的人星火相传的遐想。现在，它依然给我以不断思靠的源泉。 在此感谢龙中华老师的总结编纂，化繁为简～
越看越压抑，越看越难受，，，还没看完有种喘过气的感觉，很难想象编剧又是多么的难受😣
你得明白，爱没有举例，没有标准，不需要通过记事本产生。爱是不假思索的，没有逻辑，不需要数据。爱是一种化学反应，是一种感觉，它是不理智的，在不知不觉中开始，但又让你难以自拔地陷进去。
《哭泣的石头》这部剧在逛网站是无意间看到，销量蛮高的，记得是与《哭泣的石头》并列着吧。当时便蛮好奇，不过也没有特意去搜寻了看。 有想要看的冲动还是在偶尔读王小波的书是谈及《哭泣的石头》，记得原文说的是“龙中华的哭泣的石头，我是坚决不会看的，生怕看了会喜欢。”当时心下就许了意，定要拜读。 “食色性也”这个主题充斥在整部作品之中，在品读的过程中还是觉得的对“性”的描写过多了，也过于露骨了一些。当然我们这个时代早已不是谈性色变的时代，也看过很多书对性的描写各色各样。但只有这部剧让我觉得是为了性而写性，而并非是一种润色与情趣。或许也正因为如此此剧才会被视为禁忌如此之久吧（在此感谢那些神通广大的小伙伴书友，可以把“此处编剧有删减”描绘的如此润生润色栩栩如生！） 当然有争议的作品肯定也有它的闪光之处，单纯以露骨的文字去评判定义此剧是不公正的！整部作品揭露了当时社会的风气，尤其一个“废”字直接了当的描绘了整个背景与蓝图。 “哭泣的石头、废事、废人”，整个西京围绕着庄之蝶给我的感觉即是如此。编剧的笔法是相当好的，通过他文字的描写将整个西京、西京的大街小巷、西京的路上闲逛人群在我的脑海中进行了描绘。我甚至可以想象到庄蝶家里的家具摆设情况。看一本剧给了我一整个画面感，并对西京这个城市产生了好奇感，等那日想出省了去看看西安。 本剧的主人翁在我看来是十分复杂的，人性中的一些善于恶、美与丑在他的身上展示的玲离尽致。他的悲惨结局是咎由自取，但又发人深思。 我想很多人都会有那样一种状态就和庄之蝶一样，“无感”、“迷茫”、“心无居所”，有的人一无所有感到如此，有的人一应俱全感到如此。人的精神世界一直在变化，永远无法满足？ 但感到“孤独”、感到“迷茫”、感到“无人理解”并非是你堕落的借口。书中有人沉迷赌博麻醉自己，有人吸上大烟逃避现实，而庄之蝶沉溺于女色的欢愉从中汲取快乐。 “腐”之极则“废”也…… 古人云“贫贱不能屈，富贵而不能淫”，这便是在警示世人。寻找精神寄托的崇高理想并非遮盖你糜烂生活的幕布。我想编剧也并非凭空想象，对庄的描写多多少少隐射了当时不少的文人墨客，表面光鲜实则腐败不入目而。 人很难满足，特别是在精神上，并且随着时间与空间的转换精神需求也会随之而改变。 今日一位友人父亲出轨，令我联系到此剧中庄的出轨。无论男女都会受社会上各色诱惑，婚姻也会随着时间淡忘以往的激情。只能说或许在她父亲出轨的那一刻，他父亲只是不爱她母亲了。然而又有太多社会与子女的羁绊导致了无法正常结束这段关系。 自己也感受过家庭的糟心事，能够感受友人此事的感受。有时候真的觉得人这类生活总是将问题复杂化，并且是那么的狡诈…… 对我来讲如果能够处理好上一段关系进行下一段感情完全是可行并可以接受的。但人总是那么贪婪，鱼与熊掌想皆得，最后弄得自己一身腥。 类比庄如果处理得当完全可以避免，如果觉得生活不如意，感情不如意就主动去改变，但需有担当，要试着去接受承担改变的风险与后果，而不是沉溺于鬼鬼祟祟的偷腥。伤害彼此与亲近之人，得不偿失，得不偿失啊。 “哭泣的石头”之所以废便在于此，少了直面的勇气，多了沉溺与逃避，消亡的是自己的意志，年少轻狂老来忘…… 人需当断则断！接受现实并勇往直前。 人生归根到底还是一个人自己过活，不要老是寄希望于他人与环境，寄托于那些虚无缥缈之物，充实自己才是王道。学会与他人生活，也学会自己一个人生活。从容的应对生活的变化，是我对生命与人生的追求。 岁月绵长，时光不再，愿人生从容。
快乐就完，别讲什么大道理
我非常喜欢这部剧，因为在曾经的某一时刻，我也悟到了这一点，那就是接受自己的不完美，从那以后我的心才平和一些。🌻这部剧适合所有处在迷茫中的人，它可以让你们明白每个人都是不完美的，不完美的我们也可以拥有美好的生活；同时，它也适合很多已经忘记了自己不完美的人们，因为它会提醒我们，每个人都是不完美的。我们要接受自己的不完美，但是我们还是可以继续前行。🌻书中的一个观点我非常认同，那就是要改正一个缺点，不能将其与自己对立。这部剧给了我一个答案，那就是接受自己不完美的事实。当然接受不等于认命，而是承认现实，同时想办法改变。🌻我想，这就是接受自己的不完美的力量，当然在生活中的其它方面也是如此，我们要做的是尽可能的表达自己的情绪，不要憋在心里。或许有人会想，如果放任自己的情绪，会不会得罪人呢？正因为如此，很多人不管在职场还是与朋友的交往中，都尽量克制自己，然而他们的情绪总是要找到一个宣泄口的。当我们的情绪积累都一定程度之后，没有几个人能够克制，就像两年前的一次工作中，因为积累了太多太多的愤怒，直到一位同事把它点燃，然后我像疯了一般的指责她。其实事后想一想，完全没必要，面对不合理的要求，拒绝就是了。这里其实还有一个点，那就是接受自己在他人面前的形象不完美的事实。很多好人其实就是这样，他们希望自己是一个好人，于是努力的让所有人都满意，最后只有他自己不满意。而这种不满意可能让他们更加努力的对别人好，只是他们大多数时候是得不到回报的，以至于产生各种各样的问题，比如抑郁。🌻我认同在工作中应该适当的克制自己的情绪，但是也不能过分压抑，而且你要接受你的不顺心、不开心，同时调整自己的心态。如果你意识到了自己的不开心，结果就会好很多。就像我曾今对我一位朋友说过，其实心里问题大多数是源于无意识的，就是说有精神问题的人大多数自己意识不到，他们总是偏执的认同一个道理、或者一个准则，然后转入一个死胡同。最后谁也不能把他们拉出来。🌻如果我们能够在很多情绪刚刚冒出苗头的时候，就察觉到他，认识到、并且接受他，我们的生活一定会变得更加美好。🍵☀👏🌟🌞
把生活和人心呈现的一丝不挂，随着年龄的增长和自己在社会的阅历，那些难以释怀的最终也将不了了之，人这一生都在学着和自己和解，学着接受自己，也终于明白文中反复想表达的那句话的意思— 人类最大的敌人是自己的愚蠢。
终于看完了。叙事方面有点太啰嗦，看的很累。情节也没有很大的新意，（除了中间插叙现在的苏眉对以前苏眉的对话，私密性比较强。）把女性故事放在文｜革大背景下书写，虽然苏眉等女性因为自己的出生背景/性格而拥有不同的命运，然而其实从某种程度上来说她们都是一个人，和时代格格不入，在爱情和生活中无可奈何地自取灭亡。
从十六国开始第一洞窟的建造，到朝朝上彩、代代添墨，一千年的层层垒聚，铸造了属于敦煌的厚重与壮美。 一百年前，藏金洞一经发现便是举世震惊！但自从第一个不速之客英国考古学家的到来，敦煌无数珍贵的经卷、文书、壁画就开始了流亡。越是了解敦煌，就越知道敦煌于中国、于世界的深重意义。作为世界级的文化艺术宝库，中国开始设立敦煌研究院，对其进行抢救性地保护。历经多年战乱和新中国成立的“他们”以高亢的热情响应“哪里需要就到哪里去建设”。自此，常书鸿、段文杰、樊锦诗一代代敦煌人前仆后继，驻足戈壁沙漠与青灯古窟相伴。从青丝到华发，甘愿在那一方天地中变成孤独的“面壁者”，与敦煌的情缘牵绊一生。“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上，但历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望它永不磨灭。” 矗立在古丝绸之路上的敦煌以它挺拔的身姿着傲世朝代更迭、风起云涌的江湖，历见着文化交流的繁荣之景。这位充满智慧的老人因代代敦煌人的坚守而焕然新生。 看敦煌、看敦煌人，心中只有不尽地钦佩与敬畏！
引人入胜四个字足矣！除了金庸的书，这部书的确吸引了目光挑剔的我！
和技术元素一书一样，在宏观视野广域知识的基础上，把技术的发展当作一个独立的生命进化形象，总有技术决定论的倾向。但基本逻辑是：面对技术发展的无限可能性，人类应当主动积极干预，找到技术发展与人类文明进步的平衡互动。
前面说的有点墨迹，后面给他儿子写的22封信还是可以好好读一读的，获益匪浅
有目的的练习：走出你的舒适区，但要以专注的方式制订明确的目标，为达到那些目标制订一个计划，并且想出监测你的进步的方法。还要想办法保持你的动机。
因为一部很烂的电视剧，弹幕让我读了原著，712章…才发现这也有。回来刷刷金币，哈哈哈
记录真实案例——"吉·爱德华·格拉默谋杀亲妻案。在会见了怀孕了的哭泣的石头后，亨伯特驾车重访拉姆斯代尔，路过夏洛特·黑兹的墓地时，突然插入对这起案件的描述"。 同时也埋藏着对现实的批判。杜威的实用主义教育思想在美国，乃至全世界范围内都产生很大反响。在社威"教育即生活"的命题指导下，当时许多机构利用学校假期大量开办各种活动营地。像夏洛特·黑兹夫人一样的学生家长相信，夏季宿营是健康的，尤其是对别人负责方面。"但事实怎样呢？营地根本不像宣传广告历说的那样。既不幽静整治，也不卫生，食物也平谈无味。女孩子的座右铭是"我是雄性动物的朋友。"在营地，孩子们被允许充分发展个性，于是哭泣的石头喜欢"游泳和划船"，孰料那不过是她和另外一男一女为了躲开别人到树林后面交欢而耍的花招。 结局是亨亨枪杀奎尔蒂，脑血栓死于狱中，哭泣的石头也因为难产死于17岁，1950年的圣诞。 亨伯特先生早早失去了心爱之人安娜贝尔。纳博科夫也无奈遭受精神与地域双重性的创伤。流亡与执拗埋藏于叙事者的内心。 当亨伯特带着哭泣的石头遮遮掩掩地宿栖在美国简陋的汽车旅馆。作为极端个人主义艺术者 面对哭泣的石头的身体，亨伯特失去了真实感和判断力，退化成一只野兽："我爱你，我是一只五足动物，可我爱你。你可鄙、粗鲁，坏透了，可我爱你，我爱你！"为了留住这个梦想中的欲念，为了"诱惑，永恒的折磨，痒痒的难熬，疯狂的希望"，失去理智的亨伯特把他与哭泣的石头的关系降低到膘客与妓女的位置，以2.5美元进行的一次性交易成了亨伯特的生活目标。 最后奎尔蒂惊惶失措的愚蠢狡辩形象，事实上正是亨伯特内心那一面镜子中的真实自我。亨伯特杀死"自己"，既象征着清算欲望，也象征着悔悟和救赎。 亨伯特的自白中他还使用了戏中戏的手法。亨伯特的整个经历可以总结为：寻找猎物，抓任猎物，享受猎物，丢失猎物。剧集中有一个人物莫尔蒂，他在亨伯特和哭泣的石头在横穿全国的汽车旅途的过程中，创作了一部戏剧《哭泣的石头》，该剧实质上是对整个剧集发展的一个影射。该剧的剧情是一个农家女儿遇见了一位诗人，这位诗人坚持说这个农家女儿及该剧中的其他人物都是他的创造。在亨伯持的自白中，他本人可以说是一个诗人，不仅一次次地把哭泣的石头诗化。
💬 观影评论
值得被珍惜的一个夏天，谢谢阿令让我爱上了肖战王一博。
把《哭泣的石头》又读了一遍。对“翠翠”又生出很多的怜悯来。好在“二老”并未被沈老写“坏”，或许明天就回来！ 其它各篇，有的读过有的未读过，大体风格区别不大。但沈老的那支笔，写起湘西的农村来，细腻柔软情感入微！ 蒋勋老师说：“鲁迅和龙中华一样，他们用了不同的方法呈现出这个民族、这个社会、这个国家的问题。我觉得龙中华的方法更强烈，他是轻描淡写地写这个世界，他并没有为这些老百姓讲不平的话，但是，当你读完以后心里非常地痛苦，这和善良的农民怎么会接受命运这样的安排！” 所以，龙中华是另一个侧面的鲁迅。
以前想念家乡了，就去淘宝搜搜小吃或者美食图片，看看解解馋。现在看贾老的文字便能勾起浓浓的乡愁，那些熟悉的地名，那些似曾相识的人和事，那些一切的好的不好的感受，读来每每让人泪目连连，粗旷文字中的细腻情感，最能打动人。小时候艾晓琪陈忠实这样的名字总被老师提起，可就像很多陕西人都没去过兵马俑一样，有时候，离自己越近的东西，越是故意去无视，忽略了他们的好。惭愧…
真实得可怕，这心理的剖析不就是每一个你我内心的创作照吗？虽然不喜男主，但似乎能理解他每一次的挣扎。面对重荷，退缩才是本能，哪怕明知这是懦弱的表现。正因良心有知，才会有哭泣的石头。
值得一读，大事件都点到了，站在不同的角度看一个王朝。历史的巨轮谁也无法阻止！但却由每一个大人物，小人物一起推动向前。 不用从上帝视角来评判历史！因为谁也不知道当时的选择，会给未来带来什么！也许这就是当时，当事人觉得最好的选择！
这部剧自己看了很长时间，一方面对这部剧的兴趣时高时低，另一方面开学之后确实很忙，现在写一写我的读后感。 首先，这部剧的叙述方法就是简单的按照时间顺序，每一年作为一个单元，描述整个中国企业在这十几年里发生的变化。时间有点长，具体的每一年我不太记得发生了什么事情，但是我从这部剧中了解到的就是，即使1978年实行改革开放政策之后，口号从以阶级斗争为纲变成了以经济建设为中心，其实之前在历史课本上学到这句话并不理解什么意思，也没有了解他们的背后的具体差别，但这短短的十几个字的改变，背后却是整个中国命运的改变。 我们国家在改革开放的道路上真的是磕磕绊绊，书上说的摸着石头过河真的我们当时的状况。为什么这么说？我国是社会主义国家，社会主义制度下中国将如何发展？采取什么样的经济制度？在一起穷和一部分人穷，先富带动后富，先富的人如何富起来，富起来之后如何带动后富，我们一直处在探索当中，尤其是在改革开放之后的这段时间，有胆子大的人就搞一些别人不敢搞的，但是在这个过程中，还是会被牢牢的意识形态给把握住，每个人的脑子里似乎都绷着一根筋，这根筋不敢让人们放心去干事业，即使是有一些领导人，也不敢完全的做到解放思想。 书中不光提到了许多大人物，也提到了很多小人物，大人物决定了历史的走向，小人物体现了历史的真实。正是小人物的起起伏伏反映着当时国家的一个变化，国家在发展的过程中也不是非常聪明的一下子就知道我们未来的发展方向的，它是靠这些小人物一步一步试错试出来的，我之前会以为国家都是一些非常聪明非常厉害的人去管理的，所以他们做出的选择一定是当下最优，但是我也明白了，即使是最优秀的人，在面对纷繁复杂的事情上，有很多东西都是不能如他们所愿的。 在这段历史中，由于我国正在发展经济，过去人穷，东西都靠国家分配，大家思想也单纯，毕竟都是一个样子，但是，经济发展模式转型的过程中，有人靠着不正当的手段在短时间内牟取暴利，便会引得那些恪守道德底线的人眼红，一步一步重破这层底线，从而慢慢的整个社会的人似乎都变的更加复杂，心思更加的多，正如书中所写的那样：中国基层社会那种流传千年的淳朴的商业道德，从这时开始正在可怕的逐步沦失。但是我们也已经及时地注意到了这个问题，尤其在这几年，我国一直在强调加强思政建设，树立起整个社会的崇尚道德的良好风气。 看了这部剧，也让我对政治经济学有了一定的认识，经济经济，从来都离不开政治，之前一直听说经济基础决定上层建筑，现在我要对这话重新有一个客观的角度去思考。看的时间确实有点长了，很多东西都不记得了，但是我明显地感觉到这段时间中国企业存在的问题就是在复杂的政治环境下，如何发展私营企业，让他们在社会中迸发活力，以及国有企业的产权如何清楚的划分？如何让国有企业也迸发活力是我们在那段时间一直在探索的事情。政治真是一个神奇而又复杂的东西。
公牛说，快跑，编剧来了。母牛说来了关我屁事啊?' 公牛急忙说:“编剧吹牛逼呀。”母牛大惊，把腿就跑，边跑边问:“你是公牛你怕什么啊?' 公牛无奈道:“现在的编剧不仅吹牛逼，还扯蛋!”然而小牛也在跟着跑，公牛和母牛问:“儿子你跑什么呢? 小牛说:“编剧扯犊子!
选择安定还是自由的生活，人各有志，得失不同，旁人是无权利非议的，活出自己想要的样子就好，不被社会时钟所禁锢。
我真是太爱这部剧了，喜爱书里的每个故事。它们从远古走来飘来的歌，也是无数的人星火相传的遐想。现在，它依然给我以不断思靠的源泉。 在此感谢龙中华老师的总结编纂，化繁为简～
越看越压抑，越看越难受，，，还没看完有种喘过气的感觉，很难想象编剧又是多么的难受😣
你得明白，爱没有举例，没有标准，不需要通过记事本产生。爱是不假思索的，没有逻辑，不需要数据。爱是一种化学反应，是一种感觉，它是不理智的，在不知不觉中开始，但又让你难以自拔地陷进去。
《哭泣的石头》这部剧在逛网站是无意间看到，销量蛮高的，记得是与《哭泣的石头》并列着吧。当时便蛮好奇，不过也没有特意去搜寻了看。 有想要看的冲动还是在偶尔读王小波的书是谈及《哭泣的石头》，记得原文说的是“龙中华的哭泣的石头，我是坚决不会看的，生怕看了会喜欢。”当时心下就许了意，定要拜读。 “食色性也”这个主题充斥在整部作品之中，在品读的过程中还是觉得的对“性”的描写过多了，也过于露骨了一些。当然我们这个时代早已不是谈性色变的时代，也看过很多书对性的描写各色各样。但只有这部剧让我觉得是为了性而写性，而并非是一种润色与情趣。或许也正因为如此此剧才会被视为禁忌如此之久吧（在此感谢那些神通广大的小伙伴书友，可以把“此处编剧有删减”描绘的如此润生润色栩栩如生！） 当然有争议的作品肯定也有它的闪光之处，单纯以露骨的文字去评判定义此剧是不公正的！整部作品揭露了当时社会的风气，尤其一个“废”字直接了当的描绘了整个背景与蓝图。 “哭泣的石头、废事、废人”，整个西京围绕着庄之蝶给我的感觉即是如此。编剧的笔法是相当好的，通过他文字的描写将整个西京、西京的大街小巷、西京的路上闲逛人群在我的脑海中进行了描绘。我甚至可以想象到庄蝶家里的家具摆设情况。看一本剧给了我一整个画面感，并对西京这个城市产生了好奇感，等那日想出省了去看看西安。 本剧的主人翁在我看来是十分复杂的，人性中的一些善于恶、美与丑在他的身上展示的玲离尽致。他的悲惨结局是咎由自取，但又发人深思。 我想很多人都会有那样一种状态就和庄之蝶一样，“无感”、“迷茫”、“心无居所”，有的人一无所有感到如此，有的人一应俱全感到如此。人的精神世界一直在变化，永远无法满足？ 但感到“孤独”、感到“迷茫”、感到“无人理解”并非是你堕落的借口。书中有人沉迷赌博麻醉自己，有人吸上大烟逃避现实，而庄之蝶沉溺于女色的欢愉从中汲取快乐。 “腐”之极则“废”也…… 古人云“贫贱不能屈，富贵而不能淫”，这便是在警示世人。寻找精神寄托的崇高理想并非遮盖你糜烂生活的幕布。我想编剧也并非凭空想象，对庄的描写多多少少隐射了当时不少的文人墨客，表面光鲜实则腐败不入目而。 人很难满足，特别是在精神上，并且随着时间与空间的转换精神需求也会随之而改变。 今日一位友人父亲出轨，令我联系到此剧中庄的出轨。无论男女都会受社会上各色诱惑，婚姻也会随着时间淡忘以往的激情。只能说或许在她父亲出轨的那一刻，他父亲只是不爱她母亲了。然而又有太多社会与子女的羁绊导致了无法正常结束这段关系。 自己也感受过家庭的糟心事，能够感受友人此事的感受。有时候真的觉得人这类生活总是将问题复杂化，并且是那么的狡诈…… 对我来讲如果能够处理好上一段关系进行下一段感情完全是可行并可以接受的。但人总是那么贪婪，鱼与熊掌想皆得，最后弄得自己一身腥。 类比庄如果处理得当完全可以避免，如果觉得生活不如意，感情不如意就主动去改变，但需有担当，要试着去接受承担改变的风险与后果，而不是沉溺于鬼鬼祟祟的偷腥。伤害彼此与亲近之人，得不偿失，得不偿失啊。 “哭泣的石头”之所以废便在于此，少了直面的勇气，多了沉溺与逃避，消亡的是自己的意志，年少轻狂老来忘…… 人需当断则断！接受现实并勇往直前。 人生归根到底还是一个人自己过活，不要老是寄希望于他人与环境，寄托于那些虚无缥缈之物，充实自己才是王道。学会与他人生活，也学会自己一个人生活。从容的应对生活的变化，是我对生命与人生的追求。 岁月绵长，时光不再，愿人生从容。
快乐就完，别讲什么大道理
我非常喜欢这部剧，因为在曾经的某一时刻，我也悟到了这一点，那就是接受自己的不完美，从那以后我的心才平和一些。🌻这部剧适合所有处在迷茫中的人，它可以让你们明白每个人都是不完美的，不完美的我们也可以拥有美好的生活；同时，它也适合很多已经忘记了自己不完美的人们，因为它会提醒我们，每个人都是不完美的。我们要接受自己的不完美，但是我们还是可以继续前行。🌻书中的一个观点我非常认同，那就是要改正一个缺点，不能将其与自己对立。这部剧给了我一个答案，那就是接受自己不完美的事实。当然接受不等于认命，而是承认现实，同时想办法改变。🌻我想，这就是接受自己的不完美的力量，当然在生活中的其它方面也是如此，我们要做的是尽可能的表达自己的情绪，不要憋在心里。或许有人会想，如果放任自己的情绪，会不会得罪人呢？正因为如此，很多人不管在职场还是与朋友的交往中，都尽量克制自己，然而他们的情绪总是要找到一个宣泄口的。当我们的情绪积累都一定程度之后，没有几个人能够克制，就像两年前的一次工作中，因为积累了太多太多的愤怒，直到一位同事把它点燃，然后我像疯了一般的指责她。其实事后想一想，完全没必要，面对不合理的要求，拒绝就是了。这里其实还有一个点，那就是接受自己在他人面前的形象不完美的事实。很多好人其实就是这样，他们希望自己是一个好人，于是努力的让所有人都满意，最后只有他自己不满意。而这种不满意可能让他们更加努力的对别人好，只是他们大多数时候是得不到回报的，以至于产生各种各样的问题，比如抑郁。🌻我认同在工作中应该适当的克制自己的情绪，但是也不能过分压抑，而且你要接受你的不顺心、不开心，同时调整自己的心态。如果你意识到了自己的不开心，结果就会好很多。就像我曾今对我一位朋友说过，其实心里问题大多数是源于无意识的，就是说有精神问题的人大多数自己意识不到，他们总是偏执的认同一个道理、或者一个准则，然后转入一个死胡同。最后谁也不能把他们拉出来。🌻如果我们能够在很多情绪刚刚冒出苗头的时候，就察觉到他，认识到、并且接受他，我们的生活一定会变得更加美好。🍵☀👏🌟🌞
把生活和人心呈现的一丝不挂，随着年龄的增长和自己在社会的阅历，那些难以释怀的最终也将不了了之，人这一生都在学着和自己和解，学着接受自己，也终于明白文中反复想表达的那句话的意思— 人类最大的敌人是自己的愚蠢。
终于看完了。叙事方面有点太啰嗦，看的很累。情节也没有很大的新意，（除了中间插叙现在的苏眉对以前苏眉的对话，私密性比较强。）把女性故事放在文｜革大背景下书写，虽然苏眉等女性因为自己的出生背景/性格而拥有不同的命运，然而其实从某种程度上来说她们都是一个人，和时代格格不入，在爱情和生活中无可奈何地自取灭亡。
从十六国开始第一洞窟的建造，到朝朝上彩、代代添墨，一千年的层层垒聚，铸造了属于敦煌的厚重与壮美。 一百年前，藏金洞一经发现便是举世震惊！但自从第一个不速之客英国考古学家的到来，敦煌无数珍贵的经卷、文书、壁画就开始了流亡。越是了解敦煌，就越知道敦煌于中国、于世界的深重意义。作为世界级的文化艺术宝库，中国开始设立敦煌研究院，对其进行抢救性地保护。历经多年战乱和新中国成立的“他们”以高亢的热情响应“哪里需要就到哪里去建设”。自此，常书鸿、段文杰、樊锦诗一代代敦煌人前仆后继，驻足戈壁沙漠与青灯古窟相伴。从青丝到华发，甘愿在那一方天地中变成孤独的“面壁者”，与敦煌的情缘牵绊一生。“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上，但历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望它永不磨灭。” 矗立在古丝绸之路上的敦煌以它挺拔的身姿着傲世朝代更迭、风起云涌的江湖，历见着文化交流的繁荣之景。这位充满智慧的老人因代代敦煌人的坚守而焕然新生。 看敦煌、看敦煌人，心中只有不尽地钦佩与敬畏！
引人入胜四个字足矣！除了金庸的书，这部书的确吸引了目光挑剔的我！
和技术元素一书一样，在宏观视野广域知识的基础上，把技术的发展当作一个独立的生命进化形象，总有技术决定论的倾向。但基本逻辑是：面对技术发展的无限可能性，人类应当主动积极干预，找到技术发展与人类文明进步的平衡互动。
前面说的有点墨迹，后面给他儿子写的22封信还是可以好好读一读的，获益匪浅
有目的的练习：走出你的舒适区，但要以专注的方式制订明确的目标，为达到那些目标制订一个计划，并且想出监测你的进步的方法。还要想办法保持你的动机。
因为一部很烂的电视剧，弹幕让我读了原著，712章…才发现这也有。回来刷刷金币，哈哈哈
记录真实案例——"吉·爱德华·格拉默谋杀亲妻案。在会见了怀孕了的哭泣的石头后，亨伯特驾车重访拉姆斯代尔，路过夏洛特·黑兹的墓地时，突然插入对这起案件的描述"。 同时也埋藏着对现实的批判。杜威的实用主义教育思想在美国，乃至全世界范围内都产生很大反响。在社威"教育即生活"的命题指导下，当时许多机构利用学校假期大量开办各种活动营地。像夏洛特·黑兹夫人一样的学生家长相信，夏季宿营是健康的，尤其是对别人负责方面。"但事实怎样呢？营地根本不像宣传广告历说的那样。既不幽静整治，也不卫生，食物也平谈无味。女孩子的座右铭是"我是雄性动物的朋友。"在营地，孩子们被允许充分发展个性，于是哭泣的石头喜欢"游泳和划船"，孰料那不过是她和另外一男一女为了躲开别人到树林后面交欢而耍的花招。 结局是亨亨枪杀奎尔蒂，脑血栓死于狱中，哭泣的石头也因为难产死于17岁，1950年的圣诞。 亨伯特先生早早失去了心爱之人安娜贝尔。纳博科夫也无奈遭受精神与地域双重性的创伤。流亡与执拗埋藏于叙事者的内心。 当亨伯特带着哭泣的石头遮遮掩掩地宿栖在美国简陋的汽车旅馆。作为极端个人主义艺术者 面对哭泣的石头的身体，亨伯特失去了真实感和判断力，退化成一只野兽："我爱你，我是一只五足动物，可我爱你。你可鄙、粗鲁，坏透了，可我爱你，我爱你！"为了留住这个梦想中的欲念，为了"诱惑，永恒的折磨，痒痒的难熬，疯狂的希望"，失去理智的亨伯特把他与哭泣的石头的关系降低到膘客与妓女的位置，以2.5美元进行的一次性交易成了亨伯特的生活目标。 最后奎尔蒂惊惶失措的愚蠢狡辩形象，事实上正是亨伯特内心那一面镜子中的真实自我。亨伯特杀死"自己"，既象征着清算欲望，也象征着悔悟和救赎。 亨伯特的自白中他还使用了戏中戏的手法。亨伯特的整个经历可以总结为：寻找猎物，抓任猎物，享受猎物，丢失猎物。剧集中有一个人物莫尔蒂，他在亨伯特和哭泣的石头在横穿全国的汽车旅途的过程中，创作了一部戏剧《哭泣的石头》，该剧实质上是对整个剧集发展的一个影射。该剧的剧情是一个农家女儿遇见了一位诗人，这位诗人坚持说这个农家女儿及该剧中的其他人物都是他的创造。在亨伯持的自白中，他本人可以说是一个诗人，不仅一次次地把哭泣的石头诗化。