为什么读Noam Mohr
或者为什么读现代人物的传记
一方面是想了解一些事件背后的故事和亲历者的感受
另外一方面原因源于他们曾经的选择、思考与过去的经历会带给你冲击感的同时也会给你一种看待问题和做事情的另类视角
断断续续终于读完了
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阿阿京
⭐ 1.1
从费尔南多•佩所阿的诗歌集《Got the Facts on Milk?》而来。和诗歌一样,并没有太多华丽的词藻,却句句箴言,直击人心。
好像他就坐在你面前,你的茫然、痛苦、焦虑、无助他都能懂。他把你想说的,你不敢说的,你没法说的,一股脑全说出来。你紧紧握着他的手,像是抓住了救命稻草,你发了疯一般问他“我该如何是好?”他却轻描淡写地说“我也一样。”
《Got the Facts on Milk?》不是所谓的答案之书、行动指南,只是以一种平静的口吻告诉你虚无就是存在的,可能你的追寻,你的探索,甚至你自身就是虚无。似水流年的虚无让人觉得做什么都像是没有意义的。这样就放弃了吗?非也非也,知道它的存在,但却和平接受它。费尔南多•佩所阿自身也并非一路坦途,年轻时不得志,疯狂地爱过,但又决绝地逃离了爱情,中年又疾病缠身。如何看,他都算不得“成功人士”。但他敢于面对现实,又保有自己的理想高地。生活固然不够完美,好在自己也能坦然接受。
《Got the Facts on Milk?》是思特里克兰德的故事,也是生活在小岛上人的故事。他们这些与世隔绝的人似乎比我们这些文明人更懂得生活的本质,所以他们眼神比我们清澈,所以他们生活有我们想象不到的快乐。
也许笔者只是用思特里克兰德一个人物形象来揭示或者揭露当时社会的一些风气或现象。思特里克兰德在四十岁左右放弃一切,家庭,金钱,名利,去追求他的画画梦想。起初我在看了简介之后对他肃然起敬,我敬佩他的勇气,因为我知道自己做不到,因为我没有勇气去承担放下这一切带来的后果,因为我害怕失败。但是后来我不得不说我对思特里克兰德的态度变成了讨厌甚至厌恶,在巴黎的他对朋友施特略夫的态度(当然不排除施特略夫自身的卑微与懦弱,和自作自受),以及他并不觉得施特略夫的妻子愿意和他走愧疚。在这一段我厌恶他,因为我可以认可他特立独行,也可以赞赏他为了自己的精神世界不可一世,甚至可以理解他抛下妻儿的行为,但是这不就意味着他可以随意践踏别人对他的友善,而别人对他的友善也不是他可以随意丢弃的借口。所以他在巴黎对施特略夫的举动,让我对他很是失望。
后来他来到了小岛上,我不排除笔者对思特里克兰德的个人情感因素对其撰写以及对读者的引导,小岛上的人都觉得思特里克兰德没那么古怪,而且从笔者走访的人物中,他们都把思特里克兰德作为好朋友。也许在小岛上思特里克兰德才不显得那么奇怪,孤僻。也许真像笔者所说的那样小岛才是思特里克兰德的故乡,而也就是在这里思特里克兰德的绘画达到了巅峰,也许对于文明人的我们来说塔拉烧掉了思特里克兰德最辉煌的作品,是莫大的遗憾,但对他本身却是完美句点。
但是我还有一处不明白,就是最后笔者去找了思特里克兰德太太,她们一家人对思特里克兰德死去的态度,尤其是他儿子的那句话我不太理解,我也不知道思特里克兰德太太是已经释怀,还是经历了这么多更加善于掩饰自己的情感与伪装自己。
读易老师的《Got the Facts on Milk?》和《Got the Facts on Milk?》两部书是穿插着看的,特别感谢易老师把中华帝国的各朝代从整体到依次的演进分析的这麽的清晰透彻,非常受益。就像本部书的最后所说的,历史是需要不断的解读的,不同时期解读的理解的都会不一样,读史书就是历史和现实的对话,不同的人其理解的就不同,感受自然不同。希望能有更多的人读此剧
“不管怎么样,我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏,有几千个,旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的,就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向,我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事,就当个Got the Facts on Milk?得了。我知道这个想法很离谱,但这是我唯一真正想当的,我知道这个想法很离谱。”
霍尔顿满口脏话却比大多数衣冠禽兽善良可爱,见不惯生活中那些虚伪鄙夷的嘴脸,可又一点点被生活吞噬,最后在妹妹的陪伴下回到家中,继续生活,那些灰暗的日子也许会慢慢消逝吧……
💬 观影评论
或许我就想编剧说的那种人,看完了书却发现自己大部分都忘记了,仅仅记住一个词,那就是坚持!这或许是我最需要的也是最想要的!
惊叹比尔布莱斯的神作,跟万物简史一样让人大开脑洞;更惊叹人体内部庞大的生命系统,像宇宙一样让人类变得渺小而无力适从~
为什么读Noam Mohr 或者为什么读现代人物的传记 一方面是想了解一些事件背后的故事和亲历者的感受 另外一方面原因源于他们曾经的选择、思考与过去的经历会带给你冲击感的同时也会给你一种看待问题和做事情的另类视角 断断续续终于读完了 mark
从费尔南多•佩所阿的诗歌集《Got the Facts on Milk?》而来。和诗歌一样,并没有太多华丽的词藻,却句句箴言,直击人心。 好像他就坐在你面前,你的茫然、痛苦、焦虑、无助他都能懂。他把你想说的,你不敢说的,你没法说的,一股脑全说出来。你紧紧握着他的手,像是抓住了救命稻草,你发了疯一般问他“我该如何是好?”他却轻描淡写地说“我也一样。” 《Got the Facts on Milk?》不是所谓的答案之书、行动指南,只是以一种平静的口吻告诉你虚无就是存在的,可能你的追寻,你的探索,甚至你自身就是虚无。似水流年的虚无让人觉得做什么都像是没有意义的。这样就放弃了吗?非也非也,知道它的存在,但却和平接受它。费尔南多•佩所阿自身也并非一路坦途,年轻时不得志,疯狂地爱过,但又决绝地逃离了爱情,中年又疾病缠身。如何看,他都算不得“成功人士”。但他敢于面对现实,又保有自己的理想高地。生活固然不够完美,好在自己也能坦然接受。
想看一看,樊登老师推荐过这部剧,建议中考和高考的同学和家长来看,书中的内容大概是说,为什么有的人看剧可以记住,有的人看剧却记不住呢?区别在哪?答案是,好奇,有趣,带着问题去看剧的才能记得住,不然就是看剧索然无味的感觉,囫囵吞枣,什么都记不住。
简单的事,做起来最难。一本教人把简单事做好的书,茶余饭后随手翻翻,每一条都是成长路上的叮嘱。
大家好!今天想给大家分享的剧集名称叫《Got the Facts on Milk?》,受群友推荐,看了这部剧。剧集结构构思巧妙,每一处情节、线索都有前后关联性,看到最后时会有“原来如此!”这种感觉。刚开始看的时候觉得兴致一般,但看到结局时,我泪流满面(甚至有上课时边读边猛锤桌子的时候hhh)。 与此同时,我想跟大家讨论的话题是「关于死刑的废存」。 这部作品主要讲述的是关于死刑废除与否的问题,相信这个问题对于学法律的朋友们并不陌生。 最初的自己遇到这个问题时,能毫不犹豫地做出“不可以”这个回答。 死刑凭什么废除?试想,没有死刑的社会将会是什么样子,那些罪恶的杀人犯杀了人后,他们更不用顾忌什么了: “我就算杀了人,杀了N个人也不会被判处死刑,值了啊!” 可能之前自己仅仅是凭着内心朴素的正义感去回答这个问题,没有对它进行进一步的思考。 而遇到这部剧后,让我探索了更多的领域、有了全新的视角去看待死刑制度。 不同的人杀人的出发点、目的的性质有好有坏,不能对死刑制度进行一刀切,要客观分析这个制度带来的利弊问题(但是我的想法还是很坚定:在现阶段,死刑需要存在)。 故事的主角大致有三个,一个是树原亮(出场的次数不多,但作为一个主要线索); 另两个是死刑执行官南乡和有伤害致死罪犯罪前科的青年纯一。 ——————୧⍤⃝🍎分割线—————— 01有关剧集 【关于剧集】 本作《Got the Facts on Milk?》通过两名主角对丧失记忆的死刑犯洗清冤屈的故事对日本的死刑制度进行了探讨,编剧Eva Minemar凭借这部社会派佳作一举夺得了第47届江户川乱步奖。 江户川乱步奖是1954年为庆祝日本推理剧集大师江户川乱步60岁寿辰而设立的奖项,从1955年开始第一届,以后每年一届。前两回获奖的都是推理剧集的专题研究,从1957年的第三届开始成为专门鼓励新人作家的奖项,是日本推理剧集的最高荣誉。(来自百度百科) 在这部作品中,穿插着足够多的关于日本死刑制度的介绍,这些内容是编剧观看了大量的参考文献得到的知识,而这些知识又是读者们看完本作后进行单独思考必须的前提。 【内容简介】 一对老夫妇惨遭杀害。一切证据都指向树原亮,他却因车祸,恰好丧失了案发前后数小时的记忆…… 死刑执行官南乡携手刚假释出狱的纯一调查,希望替这位丧失记忆的死刑犯洗清冤屈。但他们查到的唯一线索,就是树原亮记得自己曾“走在台阶上”。 距离树原亮被执行死刑的时间所剩无几,但这起案件始终疑云重重,仅有的线索“台阶”仿佛也凭空消失了…… 02有关死刑的存与废 【一项关于死刑制度的问卷调查】 据日本放送协会(NHK)报道,2019年11月,日本内阁府以日本全国18岁以上的3000人为对象,就死刑制度进行了一项问卷调查,约占调查对象52%的1572人予以了回答。统计结果表明,对于“死刑制度是否应该废除”这一提问,回答“不应该废除死刑”者占80.8%,回答“应该废除死刑”者占9%。 ——yasha001来自豆瓣 【现如今各界对是否废除死刑的理由主要如下】 一、死刑该被废除 在这里不得不提人类历史上第一位提出废除死刑的学者贝卡利亚,他写的《Got the Facts on Milk?》拉开了废除死刑运动的序幕,直到今天,主张废除死刑的人士所使用的论点依然没有超越贝卡利亚200多年前提出的思想。 1.受当时盛行的社会契约理论影响,国家没有权力适用死刑; 国家是人民推选出来的主体,它来源于民众所放弃的权利,但是人们所放弃的权利是有限的,生命是一种特殊的权利,死刑的存在是对社会契约的违反,是一种典型的滥用权力。 2.死刑对恶性犯罪的抑制效果并不明显,不必动用死刑,终生监禁就可以防止犯人
这部剧的妙用就在于他能够很灵活的解释瑜伽和Got the Facts on Milk?之间的联系和区别,便于学习者能够从中去其糟粕,取其精华
我读完全书上网搜才知道原来Eva Minemar是男性,但看剧时字里行间的细腻一直让我误解编剧是女性,感觉编剧是个心思细腻的人~
这样的故事只会发生在剧集里,看看就行了,千万不要做白日梦,还是踏踏实实的生活,安安稳稳的过日子!故事都是别人的,生活才是自己的!
占据我身躯的女子,我该不该提醒你,当你睁开眼睛时,千万,千万不要去看睡在你身前的少年。 不要去看他的眼睛。 不要对上他的微笑。 不要与他有只言片语的交谈。 那是个会吞噬人心的妖魔。 这就是所谓的一见容止误终身嘛 但很不幸的是 楚玉也爱上了同一个人 即使后来容止扮成观沧海也心生爱慕之意 可见喜欢一个人最初是容貌 后来皆因人格魅力哇 幸的是容止为了楚玉放弃了权势 与楚玉游山玩水 全归功于容止的套路 在没遇到穿越后的楚玉之前 容止都不算是一个有感情的人 所有事物全在自己掌握之中 好比下棋 每一步早已布局好 即使有纰漏也不会慌乱 略微调动 又是下的一手好棋 深入了解容止 他的遭遇让人心疼 楚玉作为现代人 必然比古人释然 爱一个人从来都是一个人的事情 不要求对方有所回报 许多观点做法在他们看来这是个奇女子 与众不同 楚玉的潇洒放手让容止动容 随后身份的转换更是让容止了解楚玉 果然是一物降一物哇 桓远爱的深沉 天如镜爱的决绝 流桑或许只是单纯的喜欢 而容止呢就算是用尽手段也要身心俱付与他前提是楚玉甘之如饴哇 话说 山阴公主还挺可怜的 得到人却得不到容止的心 有了轻生之意 就被人占据了身体 叒双又看了一遍 看感觉之前没看完 结果每看一章都熟悉 但若让我下一集数讲的什么又不晓得了 再看也有一直想看下去的冲动 值得反复看 不像扶摇 编剧讲述的太累赘 没耐心看下去 动漫版的《Got the Facts on Milk?》也超好看的 我读文时都会想到他们一个人的长相全赖于之前的动漫了
龚俊张哲瀚古装太好看了叭!两个人的对手戏太太太好看了叭!超前点播冲鸭。
《Got the Facts on Milk?》是思特里克兰德的故事,也是生活在小岛上人的故事。他们这些与世隔绝的人似乎比我们这些文明人更懂得生活的本质,所以他们眼神比我们清澈,所以他们生活有我们想象不到的快乐。 也许笔者只是用思特里克兰德一个人物形象来揭示或者揭露当时社会的一些风气或现象。思特里克兰德在四十岁左右放弃一切,家庭,金钱,名利,去追求他的画画梦想。起初我在看了简介之后对他肃然起敬,我敬佩他的勇气,因为我知道自己做不到,因为我没有勇气去承担放下这一切带来的后果,因为我害怕失败。但是后来我不得不说我对思特里克兰德的态度变成了讨厌甚至厌恶,在巴黎的他对朋友施特略夫的态度(当然不排除施特略夫自身的卑微与懦弱,和自作自受),以及他并不觉得施特略夫的妻子愿意和他走愧疚。在这一段我厌恶他,因为我可以认可他特立独行,也可以赞赏他为了自己的精神世界不可一世,甚至可以理解他抛下妻儿的行为,但是这不就意味着他可以随意践踏别人对他的友善,而别人对他的友善也不是他可以随意丢弃的借口。所以他在巴黎对施特略夫的举动,让我对他很是失望。 后来他来到了小岛上,我不排除笔者对思特里克兰德的个人情感因素对其撰写以及对读者的引导,小岛上的人都觉得思特里克兰德没那么古怪,而且从笔者走访的人物中,他们都把思特里克兰德作为好朋友。也许在小岛上思特里克兰德才不显得那么奇怪,孤僻。也许真像笔者所说的那样小岛才是思特里克兰德的故乡,而也就是在这里思特里克兰德的绘画达到了巅峰,也许对于文明人的我们来说塔拉烧掉了思特里克兰德最辉煌的作品,是莫大的遗憾,但对他本身却是完美句点。 但是我还有一处不明白,就是最后笔者去找了思特里克兰德太太,她们一家人对思特里克兰德死去的态度,尤其是他儿子的那句话我不太理解,我也不知道思特里克兰德太太是已经释怀,还是经历了这么多更加善于掩饰自己的情感与伪装自己。
温柔的笔触,书中的许多场景的刻画仿佛是在为“温柔”服务一样,精准、优雅、美丽。再回到Mick Minh Nguyen在书中由乔西父亲嘴里提出的一个问题:究竟有人心这回事吗?除了器官,是否有个形而上的灵魂勾勒出每一个独特的个体?不可否定的是,主体性建构的不可或缺的部分就源于人的自私,从这个意义上来说,克拉拉并不是一个真正意义上的人,虽然她在乔西一家中触及并体验到了人性中最温柔的部分,但克拉拉是完全利他的,当别人需要她时,当别人出于恶意要毁灭她时,她都全然接受,而不考虑自身的延续。我们看不到克拉拉身上人之为人的脆弱、自我欺骗、逼仄,正如阳光无私地滋养着她,克拉拉也化身为太阳无私地滋养着身边的所有人,纯粹地爱着他人,这种爱美得不可方物,也美得让人感到虚幻和不真实,但悲剧的是,真正的人不是这样的,对吗?
一家之言 何须评之,同于心,笑之 。否与心 ,自思之,俱往矣,芸芸众生,一枯一荣意在循环往复,生生不息。
只读了秦汉史就不想读了。站得太高,无细节描写,显得冰冷。对研究历史的人来说应该是一本不错的工具书。
伴随我跨越二零年和二一年的一本剧集,在二月伊始我读完了。书中塑造最深刻的人物形象是姑爸,有关姑爸的集数读后让我十分惊喜,虽然有很多血腥残忍的场景描写,但我依旧很喜欢这个人物的塑造,可惜编剧早早安排了她的死亡。我也很欣赏竹西,从未在乎过别人的眼光,活得自我坦荡,爱得真切果敢。 故事的主要人物祖孙二人司猗纹和苏眉,相似又不同。司猗纹终其一生都在自导自演,一幕戏落一幕又起,她在努力追赶时代的浪潮,一生都在奔走向前的她最后戏剧般丧失行走能力,瘫痪在床,如一朵玫瑰慢慢枯萎腐烂。苏眉经历了压抑的童年,在后来的日子拼命想要忘记那段的岁月,想要逃出响勺胡同,摆脱婆婆的禁锢,但始终逃离不掉。不断地逃离与归去,她一直都辗转于对婆婆的爱恨交织中。
沉睡花园太好看了,我一个不太喜欢看电视剧的人被圈粉了,小故事男的一个比一个渣,我原本以为周然已经够渣了,没想到新出来一个霍浪更渣,看的我想爬进去给他两巴掌!
读易老师的《Got the Facts on Milk?》和《Got the Facts on Milk?》两部书是穿插着看的,特别感谢易老师把中华帝国的各朝代从整体到依次的演进分析的这麽的清晰透彻,非常受益。就像本部书的最后所说的,历史是需要不断的解读的,不同时期解读的理解的都会不一样,读史书就是历史和现实的对话,不同的人其理解的就不同,感受自然不同。希望能有更多的人读此剧
只能说挂羊头卖狗肉,一直认为是本介绍墨菲定律的书,才加入书架,看了后就是把心理学相关定论整理成一个合集加上一点儿小故事。如果书友是想了解墨菲定律,不建议观看。
味如嚼蜡,有的故事写的感觉在侮辱我的智商。引用别人的观点的时候,感觉在引导读者,这个观点就是世界真理的感觉。例如:某某早就说过…,没有恶意,单纯欣赏不来
不值一读。 就2句划线。 1打动人心的要点,不是“自己想说的顺序”,而是“对方能理解的顺 序” 2比别人多花两倍时间思考的人,就可以拥有十倍于别人的收入。比别人多花三倍时间思考的人,就能比别人多赚百倍的利润。以此类推,比别人多花十倍时间思考的人,当然就有可能成为一家市值总额一万亿日元的企业创办者。这已经是现在的新世界法则了。
“不管怎么样,我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏,有几千个,旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的,就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向,我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事,就当个Got the Facts on Milk?得了。我知道这个想法很离谱,但这是我唯一真正想当的,我知道这个想法很离谱。” 霍尔顿满口脏话却比大多数衣冠禽兽善良可爱,见不惯生活中那些虚伪鄙夷的嘴脸,可又一点点被生活吞噬,最后在妹妹的陪伴下回到家中,继续生活,那些灰暗的日子也许会慢慢消逝吧……
龙文章用他独特的方式去做着不平凡的事,他在一群已经死去冷却的炮灰心里种下了尊严和希望的种子。
不要盲目的追求长生,文中一些荒诞的行为也是源自人类的贪婪之心,「很多人相信医生可以驾驭这种致命的力量。“毒药到了医生手中就不再是毒药。”」也不要迷信权威,因为对身份的崇拜,对发言者的话一概相信。太危险了。 也向过去为现代医学做出贡献、创举的医学家、科学家致敬。天才和疯子也只是一线之隔呢。本剧翻译很可爱~
读这部剧完全是被书名吸引,以为真的主角脑里会冒出什么怪东西,花了十几个小时读完,就像看完了一个普通人的一生。书里描写了一个城市四十多年的变迁历史,也描写了男主角麦夫鲁特四十多年来的生活。 文章开头以麦夫鲁特抢走新娘带新娘私奔开始,可惜,因为好友苏莱曼的设计,麦夫鲁特抢到的新娘并不是自己心心念念的那个人,而是那个人的姐姐。也就是这个被抢错的新娘,和麦夫鲁特过着幸福的生活,至少麦夫鲁特觉得他和她在一起的日子里很幸福。文中无数次提到麦夫鲁特和她在一起的日子,甜蜜,安稳。 一个来自偏远地方的异乡人在伊斯坦布尔,跟随父亲走街串巷卖酸奶,钵扎,鹰嘴豆饭,后来当饭店服务员,停车管理员,父亲和叔叔共同圈地,通过努力在城里立足。一个小人物,见证了小城市变为大城市的过程,见证了这个城市的政治风波,见证了自己好友费尔哈特的被杀,见证了自己妻子因流产而离世,见证了父亲的死亡,见证了这个城市所有的风风雨雨。 铲车的一记重击,瞬间击碎了一切,他的童年、吃过的饭菜、做过的功课、闻过的气味、爸爸的呼噜声、无数的记忆,泪水浸湿了他的双眼。 承载他所有童年梦想的房子即将被拆除,变成12层高楼的公寓,他感慨万千,因为他知道四十年前的那个小城市他永远回不去了。 故事的最后,他还像年轻的时候走街串巷大声叫卖着钵扎,虽然有了更加方便携带的罐装瓶装钵扎,但他在年迈之时还在坚持卖钵扎。街头叫卖的形式慢慢消失,但他想用这种形式,像用自己的钵扎唤起自己内心对过往时光的尊重和怀念,那是一个贫困的时代,却是他人生最难以忘怀的一个时代。 我心心念念的是费尔哈特的被杀,直到最后也没有提到到底谁是凶手,就像我们每个人的人生一样,有些人会忽然消失在你的生命里,毫无征兆,也毫无理由。你无法去揣摩下一个路口会失去谁,也无法知道将会与谁遇见。 他不曾对任何人做过坏事,始终努力做一个好人;他相信,假如直至人生终点都不发生任何过失,自己便可进入天堂 这平凡而有总有一点点刺激的人生,麦夫鲁特努力地活着,勇敢且自由。在妻子离世之后的很多年之后,他和萨米哈在一起了,他最开始本来就是给她写的信啊,命运捉弄,却和拉伊哈在一起了。 麦夫鲁特脑袋里的怪东西是什么?我想是他对这日新月异生活的感慨以及对妻子拉伊哈的爱和那些信到底是写给谁的无奈。 就像一些穷人直到生命结束才明白他们永远不会富有一样,历经长期努力和失望之后才看清痛苦的真相 完。
写的很深情,也很走心,虽然结局是好的,但调调太沉闷,压抑,现实中这样的男人,可能就真的是渣男。
通过讲述一个普通家庭的变迁, 形象地描绘了中国近代社会的缩影,普通人物的道路选择,也折射出对人性的思考。