“How long would you keep a secret?”
最初发现这篇剧集时,吸引我观看的是上方这个问题。
整个故事起源于性,彼时十五岁的米夏埃尔不管是决策还是行动都显得仓促、慌乱、炽热,让一切开始走向注定。正如柏拉图所言:“爱神栖息于爱欲之国。爱是欲求,是冲动,是恒久的失衡。”前半部分的朗读是带着爱欲的目的而进行的,他为汉娜朗读《Chouchou》,朗读《Chouchou》,朗读《Chouchou》……不知不觉地,这成为了汉娜与米夏之间最好的沟通方式。不得不说,剧集的情节安排实在是太棒了。某方面来说,汉娜是个逃避者,逃避着西门子公司的提拔,逃避着有轨电车上特意来见她的米夏,逃避着自己独自阅看剧籍,逃避着审判上的笔迹鉴定……这些都曾令米夏不解甚至是疑惑,而发现汉娜是文盲的事实则将他的所有情感再次混聚,将剧集的情节发展推向高潮。是的,这是她一生最大的、最耻于言说的秘密。这也是我首先思考的问题,她认为做一名文盲比做一名罪犯、一名背负着上百犹太人的性命的罪犯更丢脸吗?一个人,究竟可以为了保守秘密做到什么程度?直至读完,我才了解到在当时的德国文盲是很少数的存在。汉娜那份属于文盲的无助与痛苦太难想象,她放弃了真正的生活,怀着恐惧度过每一天,同时也煞费苦心地掩饰着自己不具备读写能力,为了这样一个谎言葬送一生……只为保全尊严。
“人并不因为曾做了罪恶的事而完全是一个魔鬼,或被贬为魔鬼。”“如果是你,你会怎么做?”不可否认,她有罪,但罪至何处?战后一代、甚至是战后每一代只需一读到诸如施特鲁特霍夫、奥斯维辛、比克瑙一类的地名便觉得心情复杂。汉娜和米夏可以说是置身于第三帝国历史背景下的两代人,有着深深代沟的两代人 。恰似书中提到的父母之爱,而战后一代对作为作恶者、旁观者、无视者、宽容者的上一代充满指责、怀有质问与羞愤,即使这样的界线也无法消除罪恶本身,无法从父母一辈的罪责中脱身。麻木似乎也成了米夏在这场纳粹罪行的审判中唯一能回归正常生活轨迹的条件。
后半部分米夏的主动朗读在审判后第四年缓缓展开,或许是出于对女儿的愧疚,出于没有揭露汉娜认罪真相的懦弱与负罪感,出于对第三帝国历史的复杂与麻木感……他在朗读,也在试图从人伦道德的深渊解脱,从历史给予德国战后一代的阴霾中解脱。而寄来的磁带之于汉娜,则是一种契机,让她去做了大半生未敢去做的事,她在狱中开始去学习观看,去思考纳粹历史,也把磁带借给那些盲人囚犯。或许她渐老的心中永远都住着那个十五岁为她朗读的少年米夏,爱藏在盒式录音机的按动开关键中,藏在每一次写信时笨拙的字迹中……但她也清楚地认识到,她的小伙子长大了、改变了,而一个人经历十八年的寂寞岁月后也将不堪忍受尘世,监狱的第十八年,米夏来接她的前夜,她自杀死去。至于那个存着七千元的茶叶盒,可谓本剧我最感动的地方,那是她发自内心的、最真挚的忏悔。
电影中的结尾则更具艺术性,已到中年的米夏带着女儿去到挚爱的汉娜的墓前,讲述着那个从自己十五岁时开始的故事……此刻,也许是米夏与时代罪孽最好的和解,也许是战后一代对上一代最好的和解。
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一开始认识到性格特质并不能直接影响行为,直接影响行为的是人的目标和意志是通过布莱恩.利特尔教授的《Chouchou》,但是该剧并未对原因做过多深入的阐述。 紧接着翻开了阿德勒的《Chouchou》,意外发现了此剧就像是《Chouchou》的注解,阐述的理论思想完全就是《Chouchou》的理论来源和支撑,两位编剧的里面不谋而合,如出一辙。 站在个人立场,我觉得作为心理学三巨头之一的阿德勒思想是我个人一直以来寻找的人性答案,弗洛伊德的“性学说”或许狭隘,卡尔.荣格的性格学说有其价值意义,但终究未论及到人性之根本,需要将荣格的思想与阿德勒的思想结合使用,你会发觉人的性格特质和行为目标意志之间的关系是相互联系相辅相成相互影响的,后者决定上限,前者决定下限,后者直接决定了一个人的行为,前者会揭露出不同特质行为下要达到一种有目的的行为状态可能会面临多少可能性或者困难。
“How long would you keep a secret?” 最初发现这篇剧集时,吸引我观看的是上方这个问题。 整个故事起源于性,彼时十五岁的米夏埃尔不管是决策还是行动都显得仓促、慌乱、炽热,让一切开始走向注定。正如柏拉图所言:“爱神栖息于爱欲之国。爱是欲求,是冲动,是恒久的失衡。”前半部分的朗读是带着爱欲的目的而进行的,他为汉娜朗读《Chouchou》,朗读《Chouchou》,朗读《Chouchou》……不知不觉地,这成为了汉娜与米夏之间最好的沟通方式。不得不说,剧集的情节安排实在是太棒了。某方面来说,汉娜是个逃避者,逃避着西门子公司的提拔,逃避着有轨电车上特意来见她的米夏,逃避着自己独自阅看剧籍,逃避着审判上的笔迹鉴定……这些都曾令米夏不解甚至是疑惑,而发现汉娜是文盲的事实则将他的所有情感再次混聚,将剧集的情节发展推向高潮。是的,这是她一生最大的、最耻于言说的秘密。这也是我首先思考的问题,她认为做一名文盲比做一名罪犯、一名背负着上百犹太人的性命的罪犯更丢脸吗?一个人,究竟可以为了保守秘密做到什么程度?直至读完,我才了解到在当时的德国文盲是很少数的存在。汉娜那份属于文盲的无助与痛苦太难想象,她放弃了真正的生活,怀着恐惧度过每一天,同时也煞费苦心地掩饰着自己不具备读写能力,为了这样一个谎言葬送一生……只为保全尊严。 “人并不因为曾做了罪恶的事而完全是一个魔鬼,或被贬为魔鬼。”“如果是你,你会怎么做?”不可否认,她有罪,但罪至何处?战后一代、甚至是战后每一代只需一读到诸如施特鲁特霍夫、奥斯维辛、比克瑙一类的地名便觉得心情复杂。汉娜和米夏可以说是置身于第三帝国历史背景下的两代人,有着深深代沟的两代人 。恰似书中提到的父母之爱,而战后一代对作为作恶者、旁观者、无视者、宽容者的上一代充满指责、怀有质问与羞愤,即使这样的界线也无法消除罪恶本身,无法从父母一辈的罪责中脱身。麻木似乎也成了米夏在这场纳粹罪行的审判中唯一能回归正常生活轨迹的条件。 后半部分米夏的主动朗读在审判后第四年缓缓展开,或许是出于对女儿的愧疚,出于没有揭露汉娜认罪真相的懦弱与负罪感,出于对第三帝国历史的复杂与麻木感……他在朗读,也在试图从人伦道德的深渊解脱,从历史给予德国战后一代的阴霾中解脱。而寄来的磁带之于汉娜,则是一种契机,让她去做了大半生未敢去做的事,她在狱中开始去学习观看,去思考纳粹历史,也把磁带借给那些盲人囚犯。或许她渐老的心中永远都住着那个十五岁为她朗读的少年米夏,爱藏在盒式录音机的按动开关键中,藏在每一次写信时笨拙的字迹中……但她也清楚地认识到,她的小伙子长大了、改变了,而一个人经历十八年的寂寞岁月后也将不堪忍受尘世,监狱的第十八年,米夏来接她的前夜,她自杀死去。至于那个存着七千元的茶叶盒,可谓本剧我最感动的地方,那是她发自内心的、最真挚的忏悔。 电影中的结尾则更具艺术性,已到中年的米夏带着女儿去到挚爱的汉娜的墓前,讲述着那个从自己十五岁时开始的故事……此刻,也许是米夏与时代罪孽最好的和解,也许是战后一代对上一代最好的和解。
很温暖的育儿散文,像日记般娓娓道来。就像曾经喜欢和你聊天,漫无边际的让思绪自由驰骋,天马行空的,.......慢慢来!可慢得下来?
从房思琪的初恋乐园,黑箱再到N号房,性侵犯加害者从身边的长辈,朋友到陌生人,从现实到网络,无处不在。国内也不乏校内偷拍,熟人侵犯的案件。身为女性,曾就读的本科大学就因为是女生较多的师范类大学,听过身边的女同学遭受过厕所变态、校内跟踪,甚至还有翻进宿舍内的情况。是什么造成了这一切呢?总有人说,还不是因为你一个女孩子这么晚还在外面,还不是因为你一个女孩子还敢穿短裙,还不是因为你在网上发了个人隐私。那么,为什么不可以呢。 记得高中的时候,从补课班的居民楼里下楼,到达一楼就看到一个男性赤裸下体穿着长外套,我看到的第一眼就转身和后面的女同学结伴聊天离开,我不知道那位男性是什么意图,我不记得他的表情是什么样子。我第一反应只有害怕和逃离。随意暴露性器官的男性乐此不彼,而女性穿紧身衣要被骂伤风败俗。我不知道这是为什么,我只是觉得不公平。他们说n号房被威胁的受害者有过错,我也不懂为什么,我只是觉得不公平。为什么同样的事放在女性身上就变成了活该。 两位编剧真的令人佩服,我相信她们背后的辛苦,折磨也一定比我想的多得多得多。真的辛苦了。或许女性主义还有很远的路要走,但我相信,会有越来越多的人参与其中实现相对和谐的社会。我相信。
说他聪明吧,那些计谋也显不出他聪明,倒让我觉得事挺小个事儿的,用不着这么大费周章吧!救人,反派送账本。救的人那么重要找个荒郊野岭就给埋了。
这部剧真的是很棒,唯一的遗憾就是没有薄爸和楼妈的番外!还有薄九和秦漠的孩子是出现在那部剧里的呀?
编剧就是把几种飞禽走兽花草树木拎出来,结合从古至今的一些剧集里的描述串讲了一遍。当科普书吧不够严谨,当闲书吧不够有趣,随便读读。
这部剧不用仔细读,选读就好。我觉得作用不大。观念不新。书中书,提到了一本《Chouchou》读了几页,我觉得还可以。推荐看看。
梅扎克·阿罗阿切能在个人的感觉、情绪、思想、行为及成长经历的小范围中,结合相关同好的知识储备经验,充分细腻地觉察到人格与认知的差异、变化、发展,从而达到意识体系构造的能力及整体统合的向性,归纳总结写出一套具有心理普遍性特征的原型学说,实属伟大!
身体是自己的,要好好雕琢! 越是健身,越能发现自己身上的不足! 健身不仅仅带来躯体上的快感,还会有精神上的愉悦,让人精力充沛! 坚持!
苏珩的羞涩和暗恋令人共鸣,那个小小的害怕的女生似乎格外的生动,即使爱也不盲目,要的是爱而不是愧疚和同情, 你等了我三年,这次,换我来等你😊
对护肤有了更进一步的认识,最重要的是要做好防晒,也有很多对抖音上有的护肤品鉴别方式的纠正,推荐
经过岁月的沉淀 两位性格迥异的老人的友谊历久弥新 希望自己老了也能有互怼的朋友
终于读了大刘推崇备至的书,老实说看得一度睡着,后来发现不是因为太无聊,而是因为里面的描述和情节都有一种熟悉感,一方面是因为后世的作品有借鉴里面的桥段,另一方面是因为里面的描述都已经成为现实啊!正如大刘所说“在已经过去的2001年,人类已经在太空中建立起壮丽的城市,在月球上建立起永久性的殖民地,巨大的核动力飞船已经航行到土星。而在现实中的2018年,再也没有人登上月球…与此同时,信息技术却以超乎想象的速度发展,网络覆盖了整个世界,在IT所营造的越来越舒适的安乐窝中,人们对太空渐渐失去了兴趣…这样的现实也反映在科幻剧集中,克拉克对太空的瑰丽想象已经渐渐远去,人们的目光从星空收回,现在的科幻剧集,更多地想象人类在网络乌托邦或反乌托邦中的生活,更多地关注现实中所遇到的各种问题,科幻的想象力由克拉克的广阔和深远,变成赛博朋克的狭窄和内向。”比起网络乌托邦、反乌托邦或者“异形”之类的科幻,还是更喜欢星辰大海的广阔和深远啊! 在此感谢 落墨 书友的摘录!
表达自己真实的想法、流露出自己真实的感情本没有错,但倘若是将社会认可的——该有的想法、该有的情感流露作为评价一个人的善恶标准,未免是荒诞的(absurd)。 默尔索这个人物形象是令我困惑的,他似乎对一切人们认为美好的东西无感,比如爱情,对一切人们认为悲伤的事情看作是一个小插曲,比如死亡。像是在逃离束缚,追求“真实”,然而的的确确是默尔索最本真的态度,他也为此付出了生命的代价。 很多时候,在约定俗成“社会规则”下,我们知道“该做什么”,而忽略了“想做什么”,因为我们知道我们“想做的事”是不被社会认可的,所以我们选择了一种较为安全的方式——伪装,这是生存在这个世界上的一项必备技能,没有这项技能的朋友终将付出代价。 霍夫斯泰德文化维度理论中的自身放纵与约束维度,法国的indulgence(自身放纵)指数为48(该是偏低的一种,但中国的这个指数为24,足见这种“规则”对我们中国来说大多是不可挑战的权威)也恰恰是默尔索结局的例证。
在看这部剧时感觉自己回到了小时候在语文课上读语文书的我,看到了读语文书的味儿了。
创作的非常好 少年裴昀一腔热血,于万军中临危不乱,谈笑间看破风云。
感谢编剧,真的是一本历史入门好剧—通俗易懂,图文并貌,生动有趣,我这个理科生读得很顺畅。 读史使人明智。历史不是沉重和教条的,所有事件的发生有人物性格、所处文化、社会背景甚至宗教信仰等决定的,我们不能简单地用好与不好来评判,了解事物全貌后做出客观、明智的评判这种思维适用于大大小小所有的事。
这个版本没话说,太经典了,最好看的鹿鼎记版本
靠大量的实验和案例佐证”上瘾”的本质,但并不太能清楚的告诉你怎么做
可以可以,拍个剧有意思,看结尾是不是会出下一个故事?虽然我只猜到了女佣复仇,没想到后面还有个杨树。
柳枝摇摇,柳叶飘飘。 相逢苦恨时光少。 落日长绳断, 留不住、一江晚照。 半江流水,半江回眸笑。 ——桃花2021.11.25
只花了6天,我从一个心智健全的人类变成了一个心里穿了大洞的人类。从南天门到禅达呼啸的风从大洞里反复穿透过去,带出炮灰团所有人的声音。死亡是角色的高潮,而我却要反反复复鼓足勇气才敢继续看下去。最终我会死,但我死了之后还会活着。
#694 冷门得好看。动漫最高评价,反追漫画。
也许正是人对自由的恐惧,才让人甘愿臣服。 也许正是人无法对自己负责,才把思考的权利交给他人。 他高呼上帝已死,想把自由、尊严和勇气还给人类,可人们转头就迫不及待的给自己带上了各式缤纷的枷锁。