本片是一部反映从解放时期到改革年代、跨越４０年的主旋律电影。故事情节是１９４６年，几名伤病员和一批从日军手中缴获的黄金白银不便随部队撤走，就地留在地下党员薛万福、安梅家养伤和秘密存放。后来这个地区解放
历史讲究事实，干秋功过，自有后世评说，如果带有政治倾向的先定性，难免会减少一些看下去的吸引力，国外编剧笔下的毛主席更像个鲜活的人，而非是只可仰望的丰碑，作为传记影视，其中编剧带有个人情绪的一些主观臆断破坏了传记影视的客观性和严肃性，不过本剧的创作翻阅了大量的相关史实文献，让我们了解到更多的历史真相，值得大家一读。
只看到40多页，看不下去了。凑字数也就算了，还很矫情了。一件事反反复复说个没完。为了烘托主角，把一帮诸侯写的和市井混混一样，君主更是写成了250。 还不如套路小白文，差评！！！
剧集以父亲离世楔入，以祭奠父亲为结局。一对原本灵魂相似父子，却因父亲的“高山仰止，景行行止”的“”魔咒”，成了儿子池大为向官场“进步”时的痛苦的根源。 天上的月亮，地上的六便士，父亲对精神的坚守与池大为的放弃形成了两种截然不同的结局，谁又能说得清到底是坚守聪明，还是放弃智慧? 老子的道法自然和孔子的克己复礼都没错，但也都是有局限性。前者容不下肉身，后者放不下灵魂，想要在两者之间平衡，很多时侯现状并不允许。 蚍蜉岂能撼动大树?！鸡蛋岂能打碎石头?！ “银杏花儿香清兮，可以濯吾缨；银杏花儿香浊兮，可以濯吾足。”读的是剧集，品的是现实。 （清浅有感于2021.06.20.19:00）
回顾历史，共产党人乐观的革命精神，领袖们极具天赋的远见，民众们对美好生活的向往和付出，给人留下深刻印象
受益匪浅 从一定高度对国内国际政治经贸关系有了一个更高层次的认识。
书中举了很多有意思的栗子 内容和书名一样 中心思想明确 哈哈哈
上善若水无为而治，大道至简万物皆是轮回。懂取舍、有始终，从无到有从有到无万事万物如此轮回生生不息。 可谓大智慧，大小事务可以套用，人不能太贪适可而止，人不用太复杂化繁为简。 古人的大智慧是看过太多的生死、兴衰、反复。任何一个时代都是一个规律、任何一个理论都是联系紧密：王晖乐说“多事害神，多言害生，口开舌举，必有祸患”圣经里言“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧”都是几千年前的书他们从不相通却惊人相似！
由此，最初仅占领小片地区的“针锋相对”个体，将随着小团体的逐渐扩大，逐渐向其他地区分散，甚至包括“永远背叛”群体占主导的地区。如果用区域地理的方式思考，我举的爱尔兰岛的例子则有些误导，因为那里的人被自然地理隔绝了。想象另一个例子：在迁入人口不多的人群中，即使这片地区的人们已经有了广泛持续的亲缘关系，所有人也只复制近邻
太精彩了。这是第一本让我为其处处彰显的炉火纯青创作技巧拍案叫绝，又毫无炫技感的剧集（大约我观看量太少）----拆解人物、情节、台词等的优点都没啥意义，所有可细分的元素都精妙的编织在一起，例如出入观看的第四堵墙也只是编剧随手玩玩又恰到好处的小把戏。看到半程时我感觉剧集仿佛变成一个灵动的生命体，我只需要享受和这个狡猾的小野兽对话，而它表皮之下的骨骼血液是怎样构成的都不太重要了。
大人们相信自己所看到的，孩子们相信自己所相信的（from 朱德庸）
看看年纪稍长的人的文章，从中了解和一窥编剧的家庭生活和生活感悟，由次及彼，带来一些启发和感动
书中的成语都很金典，每个成语的背后都有一个典型的例子。我更推荐的是细读例子，可能会有很多收获和感受历史中人物的聪慧。
“无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。(PS:本剧是6月份我读完的第15本剧，我忙忙碌碌，恍恍惚惚的提前完成了6月看剧计划，且所读之书质量都不错。得益于最近两周牺牲了晚上2个小时的睡眠时间，好在我还有咖啡醒神)
未经审视的人生不值得度过。 世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
剧集前面错别字多，逻辑也有点问题，到后面感觉写的很通畅，越看越精彩，希望编剧加油。
汉斯，企图挣脱生活桎梏，却被不断拉扯回现实泥沼。他也曾努力尝试抓住密布乌云中渗透出的每一丝光亮，可长期以来的压抑情绪、欲望，不被理解、接纳，无法融入 ……让他在始终在不安、恐惧、焦虑中挣扎，他注定成为不了一个阳光、正常的普通人。他只是一个脆弱的少年，本该沐浴着阳光，无忧无虑地长大，却被给予了一个少年所无力承受的期望，于是背负着这沉重的枷锁一步步走向深渊……活着的任何人，是否有人能够理解，汉斯的死亡对于他而言，其实是一种解脱、一种救赎呢？可悲、可叹！
书名提出一个值得思考的问题。人该如何衡量自己的人生？尤其对我这等没用、笨拙、又没啥作为的人，不知如何评价自己。编剧是哈佛教授，创新管理专家。本剧有白岩松，俞敏洪等名人和《银杏花儿香》，《银杏花儿香》等著名媒体的推荐，故未读本剧，我就有较高的期待。编剧在序中说，他几年前被诊断出患有癌症，本剧是根据他对哈佛毕业生所作的演说整理而成，很多观点都来自面对死亡时对“生命价值”的感悟，故我更加期待。译者序中也不无夸张地说他一接稿就被迷倒，称：“编剧把多年企业管理实践和研究中用到的缜密分析运用于对个人成功和幸福的研究，总结出了可以解释我们的选择与个人成功和幸福之间因果关系的理论。”我不禁称奇。广东有句俗语“一理通，百理明”，莫非如此？我才疏学浅，但也略读过尼采、叔本华、胡适、鲁迅等哲学家、思想家的书。本剧编剧对企业管理无疑是权威，本剧中他也通过与英特尔总裁和美国防部长会晤的故事等宣传他的创意管理理论。这些内容占了他本剧的绝大部分集数，其内容固然珍贵，学也有所获，但这些和人生价值却无多少关系。书的最后总算讲了一下家庭文化、家庭幸福、个人幸福等，但想法多来自他本人笃信的基督教，没有多少其他新鲜的东西，尤其可惜的是没有什么经过深度思考出来的东西。毕竟隔行如隔山，企业管理专家不是哲学家、思想家。“希望越大失望也越大”，我只给本剧三星评价。
【哆播影院089】老照片承载着历史，是国家社会风俗变迁的忠实记录者。 ——《银杏花儿香》每一集，都是一次对历史的回眸；对历史的每一次回眸，都是为了寻找向前的 力量。
简直是间干货铺子！ 打通的不仅仅是有关销售的思维脉络。还可举一反三地提高沟通能力。很值得一读。
因为之前已经看过王晖乐的其他诗集了，而本剧诗歌是选自于其他诗集，所以我没有剧集剧，直接标记看过本剧了。
更新太慢，吊人胃门！花钱购无限卡，一天只看3章，故意套读者的钱！
可能期望干货很多，距离期望有一定的距离，不过对于刚入手的HRBP，还是提供了很多方向性➕逻辑性的指导，实用性的信息可以，摸着石头过河，一起加油吧！
这部剧我真的看得太慢了，每次都忍不住反复去读一些情节，特别是夷光和晋穆的片段。 如果不谈最后谁和夷光携手的话，我总觉得这部剧的男一号反而更像是晋穆，他的颜值、才华、智谋、心计丝毫不亚于无颜，和夷光的对手戏也比无颜多，以致于在第一人称视角下，晋穆的人设在我看来更复杂饱满。 夷光和无颜之间，十八年的兄妹关系，十八年来都以兄妹的身份相处，放到现实根本不会有从亲情转变到爱情的可能。 刚开始我以为夷光对晋穆是没有男女之情的，只是歉疚和无助时的依赖，但是晋穆啊，他那么肯定地对桃花公子说，他了解她，她心里也曾有过他，只是当时她宁愿自欺欺人，狠心伤他，也不愿伤那陪伴了她十八年，与她孤苦相依而又正身处危局的无颜…如此，我就相信晋穆，如果夷光没有对他动过情，有些细节也确实难以说清。 这部剧看得最难受的就是晋穆和夷光之间总是纠缠不休，晋穆一次次放手，却又在夷光受伤的时候一次次抱住她，一次次抓紧，却又一次次成全，看得我真是想吐血，到最后一边为他的爱而不得心疼难受到不行，一边又为他执着着放不下而咬牙冒火，真是郁闷至极！ 好久没看到被虐得这么惨这么惨的男二了，不管怎么看都和无颜不分上下，身世身份带来的无奈辛酸不比无颜少，戏份又比无颜多，和夷光的纠葛缠缠绕绕，没有黑化，没有官配，一辈子念着夷光打光棍，就等着下辈子的早日相遇相知相爱携手白头，偏偏人也没承诺他这下辈子…… 唉，最后只能叹一句有缘无分，造化弄人，编剧弄人呐。😭
银杏花儿香 袁立 1个笔记 ◆ 第十二章 弹指一挥间，生死任自然 与天地的精神融合，人和宇宙合二为一，便是抓住了生命的真谛。一般人活在世界上，都是被自己的欲望和身体所奴役，一辈子劳劳碌碌，即佛家所谓的“凡夫”。而“圣人”境界则不同，“愚”而“芚”，“芚”不是利钝的钝，“芚”是有生机的。
三个故事整体感受坡度呈“”走势，说是恐怖短篇剧集却并没有给我恐怖的感觉。总体上说，三个故事统一创作了一个扭曲社会的阴暗面创作照。从价值观，人生观，传统的社会认同感等等这几个方面，将当下我们社会所提倡的法治、道德和伦理进行了一个鲜明的对比和嘲讽。在我看来，也许编剧想提醒读者们，虽然世界上大部分人是活在和平的光明中，但是仍存在一些阴暗的角落，是我们无法接受的，充满一些肮脏的泥淖。第一个故事《银杏花儿香》，印象最深刻的是：主人公所生活的社会，不讲法度，不讲伦理道德，一切的人生价值用股票价值来进行衡量。开篇，就将股票和善举挂钩，股票与人际关系挂钩，股票与社会地位挂钩，到后面股票与人命挂钩…细思极恐。没有公德的社会，一切都是为追求利益最大化而存在。可怜之人必有可很之处，主人公为股票舍弃亲情、友情、爱情，利用所有可以利用的，来追求自己的股价上涨。反过来，主人公又被人欺骗利用威胁，最后被削成人棍，变成所谓的垃圾被处理，也是一种报应。第二个故事《银杏花儿香》则感觉不及第一个强烈。整个故事从头到尾都发生在一个封闭的地下空间，每个人的心里都在逃避现实社会的残酷，所以每个人都要寻找自己的发泄口。恰巧主人公便成为了这样被发泄的对象：女人广子的邪教理念是她的精神寄托；想自杀的中年男人每天关注主人公被囚禁的生活也是一种精神上的放松；高中生见太郎原本是被学校其他学生霸凌的对象，而在这里在主人公身上找到了霸凌别人的成就感。三个人的冷漠与欺凌造成主人公，最终被活埋的结局……反映了外界社会的冷漠扭曲了人性。最后一个故事《银杏花儿香》，是逻辑最难的一篇。似乎穿插了两个故事，口罩男、老子、强势婆婆、中学生、朋美、里香、小女孩、很像朋美的女人、天狗、猪…编剧在这里描述的人类不称其为人类，而使用动物来进行等级划分：猪的地位高于天狗，天狗则是要被屠杀的。最深刻的一段话是：“女人的身体真的是很棒，活着的时候可以拿来享受，死了之后也不需要丢掉。皮可以做成靴子或衣服，而肉嘛……”而要逃离这样泯灭人性的圈子，变脸手术是一种绝佳的方法。最后发现穿插的两个故事，其实是一个故事，主人公医生=口罩男，正树=老子，两个都是有心理疾病的人。心理扭曲对心理扭曲。故事就变得诡异起来…
小说真的不好看，给第十集打满分。
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历史讲究事实，干秋功过，自有后世评说，如果带有政治倾向的先定性，难免会减少一些看下去的吸引力，国外编剧笔下的毛主席更像个鲜活的人，而非是只可仰望的丰碑，作为传记影视，其中编剧带有个人情绪的一些主观臆断破坏了传记影视的客观性和严肃性，不过本剧的创作翻阅了大量的相关史实文献，让我们了解到更多的历史真相，值得大家一读。
只看到40多页，看不下去了。凑字数也就算了，还很矫情了。一件事反反复复说个没完。为了烘托主角，把一帮诸侯写的和市井混混一样，君主更是写成了250。 还不如套路小白文，差评！！！
剧集以父亲离世楔入，以祭奠父亲为结局。一对原本灵魂相似父子，却因父亲的“高山仰止，景行行止”的“”魔咒”，成了儿子池大为向官场“进步”时的痛苦的根源。 天上的月亮，地上的六便士，父亲对精神的坚守与池大为的放弃形成了两种截然不同的结局，谁又能说得清到底是坚守聪明，还是放弃智慧? 老子的道法自然和孔子的克己复礼都没错，但也都是有局限性。前者容不下肉身，后者放不下灵魂，想要在两者之间平衡，很多时侯现状并不允许。 蚍蜉岂能撼动大树?！鸡蛋岂能打碎石头?！ “银杏花儿香清兮，可以濯吾缨；银杏花儿香浊兮，可以濯吾足。”读的是剧集，品的是现实。 （清浅有感于2021.06.20.19:00）
回顾历史，共产党人乐观的革命精神，领袖们极具天赋的远见，民众们对美好生活的向往和付出，给人留下深刻印象
受益匪浅 从一定高度对国内国际政治经贸关系有了一个更高层次的认识。
书中举了很多有意思的栗子 内容和书名一样 中心思想明确 哈哈哈
上善若水无为而治，大道至简万物皆是轮回。懂取舍、有始终，从无到有从有到无万事万物如此轮回生生不息。 可谓大智慧，大小事务可以套用，人不能太贪适可而止，人不用太复杂化繁为简。 古人的大智慧是看过太多的生死、兴衰、反复。任何一个时代都是一个规律、任何一个理论都是联系紧密：王晖乐说“多事害神，多言害生，口开舌举，必有祸患”圣经里言“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧”都是几千年前的书他们从不相通却惊人相似！
由此，最初仅占领小片地区的“针锋相对”个体，将随着小团体的逐渐扩大，逐渐向其他地区分散，甚至包括“永远背叛”群体占主导的地区。如果用区域地理的方式思考，我举的爱尔兰岛的例子则有些误导，因为那里的人被自然地理隔绝了。想象另一个例子：在迁入人口不多的人群中，即使这片地区的人们已经有了广泛持续的亲缘关系，所有人也只复制近邻
太精彩了。这是第一本让我为其处处彰显的炉火纯青创作技巧拍案叫绝，又毫无炫技感的剧集（大约我观看量太少）----拆解人物、情节、台词等的优点都没啥意义，所有可细分的元素都精妙的编织在一起，例如出入观看的第四堵墙也只是编剧随手玩玩又恰到好处的小把戏。看到半程时我感觉剧集仿佛变成一个灵动的生命体，我只需要享受和这个狡猾的小野兽对话，而它表皮之下的骨骼血液是怎样构成的都不太重要了。
大人们相信自己所看到的，孩子们相信自己所相信的（from 朱德庸）
看看年纪稍长的人的文章，从中了解和一窥编剧的家庭生活和生活感悟，由次及彼，带来一些启发和感动
书中的成语都很金典，每个成语的背后都有一个典型的例子。我更推荐的是细读例子，可能会有很多收获和感受历史中人物的聪慧。
“无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。(PS:本剧是6月份我读完的第15本剧，我忙忙碌碌，恍恍惚惚的提前完成了6月看剧计划，且所读之书质量都不错。得益于最近两周牺牲了晚上2个小时的睡眠时间，好在我还有咖啡醒神)
未经审视的人生不值得度过。 世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
剧集前面错别字多，逻辑也有点问题，到后面感觉写的很通畅，越看越精彩，希望编剧加油。
汉斯，企图挣脱生活桎梏，却被不断拉扯回现实泥沼。他也曾努力尝试抓住密布乌云中渗透出的每一丝光亮，可长期以来的压抑情绪、欲望，不被理解、接纳，无法融入 ……让他在始终在不安、恐惧、焦虑中挣扎，他注定成为不了一个阳光、正常的普通人。他只是一个脆弱的少年，本该沐浴着阳光，无忧无虑地长大，却被给予了一个少年所无力承受的期望，于是背负着这沉重的枷锁一步步走向深渊……活着的任何人，是否有人能够理解，汉斯的死亡对于他而言，其实是一种解脱、一种救赎呢？可悲、可叹！
书名提出一个值得思考的问题。人该如何衡量自己的人生？尤其对我这等没用、笨拙、又没啥作为的人，不知如何评价自己。编剧是哈佛教授，创新管理专家。本剧有白岩松，俞敏洪等名人和《银杏花儿香》，《银杏花儿香》等著名媒体的推荐，故未读本剧，我就有较高的期待。编剧在序中说，他几年前被诊断出患有癌症，本剧是根据他对哈佛毕业生所作的演说整理而成，很多观点都来自面对死亡时对“生命价值”的感悟，故我更加期待。译者序中也不无夸张地说他一接稿就被迷倒，称：“编剧把多年企业管理实践和研究中用到的缜密分析运用于对个人成功和幸福的研究，总结出了可以解释我们的选择与个人成功和幸福之间因果关系的理论。”我不禁称奇。广东有句俗语“一理通，百理明”，莫非如此？我才疏学浅，但也略读过尼采、叔本华、胡适、鲁迅等哲学家、思想家的书。本剧编剧对企业管理无疑是权威，本剧中他也通过与英特尔总裁和美国防部长会晤的故事等宣传他的创意管理理论。这些内容占了他本剧的绝大部分集数，其内容固然珍贵，学也有所获，但这些和人生价值却无多少关系。书的最后总算讲了一下家庭文化、家庭幸福、个人幸福等，但想法多来自他本人笃信的基督教，没有多少其他新鲜的东西，尤其可惜的是没有什么经过深度思考出来的东西。毕竟隔行如隔山，企业管理专家不是哲学家、思想家。“希望越大失望也越大”，我只给本剧三星评价。
【哆播影院089】老照片承载着历史，是国家社会风俗变迁的忠实记录者。 ——《银杏花儿香》每一集，都是一次对历史的回眸；对历史的每一次回眸，都是为了寻找向前的 力量。
简直是间干货铺子！ 打通的不仅仅是有关销售的思维脉络。还可举一反三地提高沟通能力。很值得一读。
因为之前已经看过王晖乐的其他诗集了，而本剧诗歌是选自于其他诗集，所以我没有剧集剧，直接标记看过本剧了。
更新太慢，吊人胃门！花钱购无限卡，一天只看3章，故意套读者的钱！
可能期望干货很多，距离期望有一定的距离，不过对于刚入手的HRBP，还是提供了很多方向性➕逻辑性的指导，实用性的信息可以，摸着石头过河，一起加油吧！
这部剧我真的看得太慢了，每次都忍不住反复去读一些情节，特别是夷光和晋穆的片段。 如果不谈最后谁和夷光携手的话，我总觉得这部剧的男一号反而更像是晋穆，他的颜值、才华、智谋、心计丝毫不亚于无颜，和夷光的对手戏也比无颜多，以致于在第一人称视角下，晋穆的人设在我看来更复杂饱满。 夷光和无颜之间，十八年的兄妹关系，十八年来都以兄妹的身份相处，放到现实根本不会有从亲情转变到爱情的可能。 刚开始我以为夷光对晋穆是没有男女之情的，只是歉疚和无助时的依赖，但是晋穆啊，他那么肯定地对桃花公子说，他了解她，她心里也曾有过他，只是当时她宁愿自欺欺人，狠心伤他，也不愿伤那陪伴了她十八年，与她孤苦相依而又正身处危局的无颜…如此，我就相信晋穆，如果夷光没有对他动过情，有些细节也确实难以说清。 这部剧看得最难受的就是晋穆和夷光之间总是纠缠不休，晋穆一次次放手，却又在夷光受伤的时候一次次抱住她，一次次抓紧，却又一次次成全，看得我真是想吐血，到最后一边为他的爱而不得心疼难受到不行，一边又为他执着着放不下而咬牙冒火，真是郁闷至极！ 好久没看到被虐得这么惨这么惨的男二了，不管怎么看都和无颜不分上下，身世身份带来的无奈辛酸不比无颜少，戏份又比无颜多，和夷光的纠葛缠缠绕绕，没有黑化，没有官配，一辈子念着夷光打光棍，就等着下辈子的早日相遇相知相爱携手白头，偏偏人也没承诺他这下辈子…… 唉，最后只能叹一句有缘无分，造化弄人，编剧弄人呐。😭
银杏花儿香 袁立 1个笔记 ◆ 第十二章 弹指一挥间，生死任自然 与天地的精神融合，人和宇宙合二为一，便是抓住了生命的真谛。一般人活在世界上，都是被自己的欲望和身体所奴役，一辈子劳劳碌碌，即佛家所谓的“凡夫”。而“圣人”境界则不同，“愚”而“芚”，“芚”不是利钝的钝，“芚”是有生机的。
三个故事整体感受坡度呈“”走势，说是恐怖短篇剧集却并没有给我恐怖的感觉。总体上说，三个故事统一创作了一个扭曲社会的阴暗面创作照。从价值观，人生观，传统的社会认同感等等这几个方面，将当下我们社会所提倡的法治、道德和伦理进行了一个鲜明的对比和嘲讽。在我看来，也许编剧想提醒读者们，虽然世界上大部分人是活在和平的光明中，但是仍存在一些阴暗的角落，是我们无法接受的，充满一些肮脏的泥淖。第一个故事《银杏花儿香》，印象最深刻的是：主人公所生活的社会，不讲法度，不讲伦理道德，一切的人生价值用股票价值来进行衡量。开篇，就将股票和善举挂钩，股票与人际关系挂钩，股票与社会地位挂钩，到后面股票与人命挂钩…细思极恐。没有公德的社会，一切都是为追求利益最大化而存在。可怜之人必有可很之处，主人公为股票舍弃亲情、友情、爱情，利用所有可以利用的，来追求自己的股价上涨。反过来，主人公又被人欺骗利用威胁，最后被削成人棍，变成所谓的垃圾被处理，也是一种报应。第二个故事《银杏花儿香》则感觉不及第一个强烈。整个故事从头到尾都发生在一个封闭的地下空间，每个人的心里都在逃避现实社会的残酷，所以每个人都要寻找自己的发泄口。恰巧主人公便成为了这样被发泄的对象：女人广子的邪教理念是她的精神寄托；想自杀的中年男人每天关注主人公被囚禁的生活也是一种精神上的放松；高中生见太郎原本是被学校其他学生霸凌的对象，而在这里在主人公身上找到了霸凌别人的成就感。三个人的冷漠与欺凌造成主人公，最终被活埋的结局……反映了外界社会的冷漠扭曲了人性。最后一个故事《银杏花儿香》，是逻辑最难的一篇。似乎穿插了两个故事，口罩男、老子、强势婆婆、中学生、朋美、里香、小女孩、很像朋美的女人、天狗、猪…编剧在这里描述的人类不称其为人类，而使用动物来进行等级划分：猪的地位高于天狗，天狗则是要被屠杀的。最深刻的一段话是：“女人的身体真的是很棒，活着的时候可以拿来享受，死了之后也不需要丢掉。皮可以做成靴子或衣服，而肉嘛……”而要逃离这样泯灭人性的圈子，变脸手术是一种绝佳的方法。最后发现穿插的两个故事，其实是一个故事，主人公医生=口罩男，正树=老子，两个都是有心理疾病的人。心理扭曲对心理扭曲。故事就变得诡异起来…
小说真的不好看，给第十集打满分。