再生缘Om Shanti Om

10/10/2021 非常喜欢前六集，值五星。看陈嘉玲就好像在看可能的未来的自己。谢盈萱可以演一个跟她年龄完全一致的角色真的很幸运，观众也很幸运。但是最后居然还是要导向结婚和生育实在令人难受。一个四十岁的女人除了赶绝经前的末班车生育结婚就没有别的幸福的可能了吗？（谢盈萱本人的故事都比这强吧。）虽然台湾这种催婚催育的方式好过大陆的离婚冷静期和三胎政策，但我没办法打五星。

我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。

在工业时代，物理学的哲学统治了这个世界；而如今，生物学哲学开始统治这个信息时代的世界。这种哲学将信息、人和组织视为有生命的体系……（这其实是一种转变）我们不再聚焦于局部，而是聚焦于整体；我们不再聚焦于分拆，而是聚焦于整合。 信息大爆炸时代，单个人的脑容量和处理能力已经不足以进行应对，通过共享形成脑网，互相信任协作加以应对错综复杂！

很值得看，不解谜团一一散开。看清别人，保护自己，我最大的感悟。 对别人不正常的行为，引起重视，帮助别人的同时也能更好的帮助自己。

非常权威非常细致，很多理论都有待进一步实践，应该随着跑步水平的提升要再读几遍的

没有美化抗日的形象，大家都是不完美的，很真实，原来思想还可以这样表达。

“选择性接触”理论提示我们，我们的一切行为都是有选择性和目的性的，我们只看见我们注视的东西，而注视本身就是一种选择行为，注视的结果就是，我们接纳符合自身兴趣的、将其他的区隔在外。 就像在大街上看到美女/帅哥，第一眼看到的是什么？脸？身材？穿搭？无论你最先看到的是什么，与此同时，其他的要素都会在这一刻“全都往后稍稍”，但人的野心意味着我们并不会单单注视一件东西，视线是游移的、是忙碌的，你是怎样的人决定你会怎么观看，而你如何观看也决定了你会是怎样的人。 ‌观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。 我们在看见风景时，意味着身入其境。无论是“具身”或是“离场”，我们都会被景观摄入。而所有的影像都是人为的，是重造或复制的景观、是一种表象或隐喻、是必然带有意识形态的图景。每一种影像都体现一种或多种观看方式——影像制造者想让你看到什么、想让你以什么方式观看、想通过引导你的观看达到什么目的。一切视觉产品都带有叙事、修辞的技巧，通过勾连、标出映射、接合等各种技巧达到劝服或认同的目的。 我们“看见”风景时，也就身入其境。我们若是“看见”过去的艺术品，便会置身于历史之中了。 古早人们对带有阶级、宗教或神秘色彩的图像、图腾或标记总是怀有虔诚的敬畏之心，黄色的龙纹代表了皇权、虎符图案代表了军权…但这些图像的表征又是如何被制造出来的？没有人细想，而一旦细想的人便已经开始着手揭竿起义。 后工业时代的大批量机械复制为象征着精神价值的图像进去了去魅，艺术不再高居庙堂、不再是精英阶级的可望不可即的占有物。而消费时代则通过将物品“再魅”——赋予商品以艺术品的价值标准以达到其利益最大化，广告在其中扮演着重要角色。 代步的工具、载物的包包、遮风避雨的房子…都打上了象征身份、地位、权势的烙印，广告推销的不是商品而是艺术品——艺术品属于美好的生活同时隐含着文化权威、重新建构出凌驾于粗俗物质价值之上的“迷魅”，人们消费并占有的不是必需品的使用价值而是符号价值——他人眼中有关自身形象的幻想。 有时，整个神话场景只是充当一件戏服，供观赏者－收藏者伸开两臂，套在身上。场景是充实的，后面却是一片虚空，这一点就造成“穿”上场景的可能。 广告不生产梦，它的一切表征意象都在提醒人们:我们还没有令人羡慕——然而，我们是能够做到这一点的。 如何做到？ 相信图像、认同图像、迷信图像，按照图像的指引来操控你的身体、扮演你的角色、参与到图像的狂欢中吧！ 梦幻中的未来“平衡”了毫无意义的工时构成的、永无止境的现在，在幻想中，假设的积极取代了眼前的消极。在他的白日梦里，懈怠的劳工变成了踊跃的消费者，工作的自我羡慕消费的自我。 没有两个梦是一样的。一些梦稍纵即逝，另一些梦则绵延接续。做梦对于梦者来说永远是个人私事。广告并不生产梦，它所做的一切是提醒我们每个人：我们还没有令人羡慕——然而，我们是能做到这点的。 ‌女性的凝视与反凝视 按照福柯的权力观，在现实空间中，由于权力的不等性，假想的“目光”会无处不在，“目光”是“权力的眼睛”，而观看则是一种权力的施与，这种“一对多”的凝视会带来被看者的自我规训，原本虚拟的关系能够生成真实的征服感。 以父权逻各斯为中心的社会总是默许了男性凝视是正常的、司空见惯的，女性成为被看者。女性的眼睛鼻子嘴巴、胸部肩部腹部腿部等一切身体机能都被肢解、被一个一个拿出来审视、评价。 “容貌焦虑”愈演愈烈，“白幼瘦”、“黑长直”、“蜜桃唇”、“精灵耳”、“动漫腿”，身体每个部位都被框上评判的标准，变成从0-10打分的明码标价的商品。 男性观看便是如此，部分女性却将男性观看法则视作神谕，以同样甚至更为严苛

好看！難得沒呼口號，沒造神，實實在在的把人性說到位！笑抽了無數次，也感動了無數次！

终于看完了，里面各种名词必须百度，顺带科普一下，关于理性和本心也是值得思考，

二刷感慨，剧透慎点 这是一个非常奇妙的故事，奇妙到总能在各种刁钻的角度一次又一次戳破读者的泪点，哪怕二刷，三刷也依然不曾幸免。一位只为家乡脱离苦难，身死而强行忘死的流落异乡的精灵女王；一位和大恶魔并肩而坐，仰望星空的倔强小老头儿，他心向真理，他说我的性命尽请拿去，但不要弄乱了我的公式；一只海妖哀哀地恸哭，她们一族花了亿万年时间才来得及瞥见星空的一角，还未及伸手触碰便举族皆灭；一个种族誓死抵抗发疯的长子，试图转换生命形式逃过一劫，但最后却难逃精神领域的格式化，只留下一堆乱码和回响，以及六十二公分，十七公斤重的文明；流浪在宇宙中的行星如常运转，然而维持城市正常运转的AI却早已失去了自己的目标，街道繁华得空空荡荡，他却笑着说：“公民们，晚安。”漂泊在宇宙中的飞船已然退化到了原始文明，他们最后的家长却被核辐射封冻在休眠仓里，数十年醒来一次，看向外面无尽的空空荡荡；刚出生便被委以重任的卓姆将所有弟弟妹妹们藏在梦境中，甘愿忍受千年的炙烤只为兑现许给母亲的一个承诺；早已阵亡的战士和增生的怪物嘶吼着并肩冲锋，用身体磨平敌人的爪牙为生者留下希望。当然，还有那最动人的，你若身化千万，那我便于万千之中去寻你。 然而真暖啊，大眼珠子真温柔。那身死而不自知的女王救下了自己的文明，化身英灵永护族人平安；大恶魔找回了自己的女儿和忠勇的手下，离去之时仍然不矜名节为世界留下凝聚的力量；海妖哭过一场沉沉睡去，再醒之时终与另一世界的族人相见，她们过得都很好；本以为灭绝的塔纳古斯族人和流落地球的异类后裔们也终于找回了文明与故乡；流浪星球中的AI们踏上了新的征程，冷凝管上的苔藓在艾欧重新焕发生机；孤独沉睡数百年的父亲也吃下了金苹果，为了自己族人的重新开化而不懈努力；卓姆找到了新的身体与意义，和守护世界的巨人们悉心照料着母亲的后花园；沉睡在他身体中的兄弟姐妹们也都纷纷苏醒，开始让所有的故事重头再来，当然，还有那个皮里皮气的AI诺兰；英灵和怪物们救下了自己的后代与文明，他们得到救赎褪去一身沉重，杆头的破布迎风猎猎作响，重新焕发了女神旗帜的光辉；当然，还有于万千之中寻到的，最好看的你。 还有猎魔人的故事，巨人们的故事，星空之民的故事，还有坐在椅子上千年的奥丁和他最后的瓦尔基里的故事；还有太多的故事不知从何讲起。 喏，这就是大眼珠子，你甚至不知道从希灵帝国到再生缘Om Shanti Om，他的文笔进化速度怎得如此之快；这就是大眼珠子笔下的审查官郝仁，他的员工手册上说他不能过度干预文明进程，他的前路万籁俱灭，他的背后万点星芒。

花了几天时间终于看完，三生三世的情缘，多让人羡慕的爱情难怪同事看完剧，迷上了夜华

我真的超级超级喜欢莉莉这个小姑娘！很有意思，很天真，也很可爱。虽然这是一本剧集，却真的让人感觉到这就是实实在在的发生在某些人身上的事！还有就是这部剧会让人有共鸣，也会让人迫不及待的往下看，想要知道结局。

超稳定假说十分有价值。意识形态为什么如此重要？ 它是如何整合中国的政治经济社会等方方面面？具体机制是什么？ 我目前还不是很明白。

还没有遇见过真实生活中的拉里，期待遇见，看看他参透生命真谛的眼神…

十一年前读过的书拿来重新观看又有了新的不同体会和感悟，希望在法拉·可汗先生投资智慧的引领下也使我的投资之路前途光明。

【知行合一吾性自足】 知止能定始安神， 行有不得反求身。 合抱之木生毫末， 一念而终方得真。 吾心不足患浮沉， 性之不善戒贪嗔， 自古迄今多贤圣， 足下修心在个人。

又看了一遍，前面几章又有了新的体会，后面读的有一知半解，有机会会再读一遍。

天地载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。 有许多的想法现在还不能理解，很庆幸能够读到这部剧。 苏格拉底说：真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。但是，越是看到真相，也许会越孤独。我看见了人，却在各自的城市孤单。

年轻的时候真爱这样的浪漫言情剧集，谁不喜欢又帅又有才还有能力的男孩子呢！关键他对你还很专情，里面的每个男主角都好。 骄阳似我，比较喜欢，因为门当户对是真的很对啊。 然而，最不喜欢的一点是，有太多的想当然，有些话不言不语，这样的沉默在感情中是无形的杀手吧。

看过郭老师的好几本剧了，行文叙述流畅，一如郭老师那么洒脱，但是有点过犹不及。郭老师引经据典的功力可谓高森，博览群书是一个文人编剧最基本的素养，但是呢，从几本剧中都感觉到文献处理能力尚待加强，企鹅的欧洲史其实做了一个典范，什么才是真正的历史叙述者。最后，选题很是新颖，这一段历史读来，总是让你捶胸顿足，但又夹杂了太多编剧主观的描述倾向，缺乏学术论著有的那种严肃性。但这部剧，本来就是用来科普的吧

就是当你面对这种明显还不错的剧 你又不止于认同它的表面逻辑 而会忍不住想一些深层的东西 然后叙事的漏洞就会浮现 但还是作为一个单纯的爱情片来看吧

作为科普视频的整理版，本剧将陈老师视频中所讲的内容做了梳理和排版，更适合用来温故知新。 不同于自然科学，现今的西方经济学并不能承受住历史和事实的检验，跳出约束框架去思考问题，才能有更准确的视野。

让我们走进乡村，去看望那棵立在原野之上古老而又生机勃勃的参天大树，去触摸那片“生于斯、长于斯、死于斯”的土地吧！

编剧首先站在哲学的角度解释了“爱”是用以解决分离和孤独的，即人类生存问题心理上的需要。 在剖析西方社会爱瓦解时，通过从西方古典哲学和东方道教到现在矛盾辩证论总结出当代西方主义爱的瓦解在根本上是在资本主义社会经济高度发展的社会制度下所导致的。这在《再生缘Om Shanti Om》一书中有生物学的理论依据可以支持。 而瓦解的原因即由模式化的相互性满足的爱或作为逃避的爱和由个性化的精神病态的爱。即由原生家庭导致的人格上的缺失，在恋爱关系中潜意识的想扮演父亲或母亲的角色，将自己缺失的爱或是在原生家庭占主导的爱投射或试图索取在另一半的身上。还有一种形式就是自身效能未能充分发挥的偶像崇拜之爱。这当中还引用了费洛伊德在心理学上的许多理论依据加以论证。 用几句简短的话是无法概括通篇内容的，书的内容在理论上具有一定的指导作用，但是更重要的是同编剧所说的爱是一种活动，而这种活动必须用以实践。 最大的感悟就是即使一个人在经历很多事物后成熟程度能够和社会很好的融合，但是在人格和心理上还是会存在缺陷，同时也是最容易让人忽视的地方。而剧集就是能够让在该类问题上得到更多的答案。用辩证唯物主义来说即实践和认识之间是不断反复的，也只有这样在真理和价值不断契合后，在不断实践后才能改变事物。

前两集主要以“辱母杀人案”和“主播猝死案”为讲述对象，辱母杀人案这边的主角是宋羽霏，主播猝死案那边的主角是方远、周亦安、叶芯。

方法简单易行，对于只是情绪偶尔低落，算不上抑郁的我而言，积极的心理暗示还是非常实用的。 很多时候道理我们都知道，但这些也确实都是体现在道理里，而不是真的从心底认可，或者形成一种固定的思维模式。一遇到问题，还是容易回到旧有的框架里。绿灯思维也是需要练习的。 通过誓言法，可以形成积极的心理暗示，再加上观息法，这点觉得很像冥想，我想效果还是值得期待的。

人体是老天给予人类的最精密的一套系统，为了系统能够健康运转，我们每个人都应该认真读读这部剧。

阿俊·拉姆鲍先生这部剧被我拿来做催眠影视作品了，实在是大不敬，以后有机会得重读。因为是在断断续续的几十个睡前几分钟看完的，所以对本剧的认知实在是很不连贯完整，只大约记得是先生在讽刺各路牛鬼蛇神。要说感慨，只是对先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，稍微有了一点认知。

郭俊辰为什么古装丑，钱三一我也没觉得丑啊？

从内容来说，很接地气，真实。作为一个亲历者，更能写出农民工的心声吧，更能写出这一被忽视的问题。这部剧更像是一个故事集合，重在记录吧。这个问题涉及到很多复杂的社会问题，经济基础很重要。