Araki: The Killing of a Japanese Photographer

等了很久的书，终于上架，五天内看完。 生在黑龙江，长在黑龙江。20多年了，不懂历史的我终于瞄到了建国前农村土改的一点模样。没有像历史书那样面面俱到的描述，但是创作了很多土改在农村实行的细节。从村民毫不了解政策，甚至对抗政策，到开始接受启发，慢慢愿意尝试支持政策，再到政策取得拥护，受到村民的认可，其中过程艰辛反复，出乎我的意料，让我对土改有了另外一种认知。尤其是编剧讲了很多土改时平民的心理活动，思想变化和生活上的改变，这跟我之前想象的完全不同。没读这部剧前，我以为这本关于东北土改的剧集里一定充满了“斗地主”的残忍血腥场面和“大生产”的荒唐集数，可是都没有，我只看到了比想象中情节轻多了的软禁，逼问，利诱，晓之以理动之以情，还有合理的对增加生产的帮扶和鼓励。 剧集里村民们的文化水平很低，文章字里行间也都是老东北的方言，其中好多我这个土生土长的黑龙江人也都根本看不懂。但让我惊讶的是他们如此朴实善良，这跟我接触过的农村村民情况有很大不同。他们会轻易地原谅一个作过恶却善于掩藏恶行的地主，也会宽容对待不愿加入他们甚至轻视他们的老人，甚至愿意一再给他们机会。有了“官车”、“参军”等指标，纵然有点不情愿，但所有人都通情达理，能互相体谅。这跟我从小到大经历的，认识的，体验的基本不同。 不再多说啦，这部剧打破了我对黑龙江土改的刻板印象。想想也可能是因为年份不到吧，那些骇人听闻的残忍事件还没到时间发生，毕竟1952年全面土改，书里只创作到1948年。 向编剧致敬。

文笔还可以的，但逻辑是硬伤 很多地方的设定都很生硬 看过最好的一本穿越剧集是男主穿越回去，匿名写信给国家把自己知道的都写出来了 所以再回过头看他们这种明明都能穿越那么久了，但啥事也没干的，很难受！

投资是一场修炼，在路上充满荆棘，人性贪婪恐惧，都要自己面对，感谢编剧经验之谈，看过编剧十年一梦，印象深刻，现在拜读这本剧集感觉收益匪浅，自己十年前开始做股票，已经做了10年，做的很差，花了很多心思研究，就是找不到盈利之道！继续努力！

《Araki: The Killing of a Japanese Photographer》在开场一个女人短时间认识了一个温柔英俊的男子并抛弃家庭被众人议论，好像一个个都高举人性的旗帜，只有我表达自己内心的想法：她没有错，她勇敢地求顺应的自己的意愿。我的想法让老夫人愿意向我倾诉她的故事与赌徒的认识和交往经历了二十四小时，但是仅仅二十四小时让一个女人从被吸引、发生关系、心情快乐、愿意追随、认清后的俱灭到最后的释怀，女人啊，从来都是一个感性的生物，似乎女人确定跟不跟一个男人在一起时间永远不是问题，金钱也更不是问题。只是想了，就想了，爱，就是爱了。女人啊，好像从来不是理性的。 如果赌徒当时真的变得如老妇人说的被阳光撒下后那迷人的那样，他和老妇人以后又会有什么样的故事？那么一开场的女人在追随英俊的男人后又会是怎样？ 《Araki: The Killing of a Japanese Photographer》是一口气看完的，“我”在一直追寻这个小偷作案，好像把小偷和“我”融入到一体的肌肉里，而我在看这篇剧集时像是一直看着“我”不断变换角度去偷偷注视小偷行窃行为的快感，人群的描写，身体触觉的描写，心理活动透视般的描写，让我像是处于拥挤的拍卖厅听着一个个的升价的叫喊，身体黏黏的触感，汗味淋淋的味，和一位小偷和一位似乎“善良”人的剧。 值得思考的一件事，被光和颜色渲染的巴黎，一个小偷的行为被放大，在几个小时的最找机会下手的过程，最后在一个贫穷但是快乐的妇人身上被偷窃那让人可怜的钱包。在数字和金钱互相交换的拍卖厅，在一声声不断抬高价钱的喧闹里，在其他人都沉浸在这令人兴奋的金钱里时，小偷没有选择腰带金钱满满的富人，而选择了一直注意他的“我”，一个没有让小偷得手还善良的“我”。 《Araki: The Killing of a Japanese Photographer》一个只有在夜晚才充满“生气”的巷子，一个刺激着人欲望的被洁白的月光撒满的巷子。女人被金钱一步步地推向深渊，一直瞧不起那个吝啬但是爱着她的男人，这个可怜的男人从的傲气到卑微，被金钱和变态的爱控制。“绝不让她活着留着这里”在月光下蒙蔽着的一个个欲望在闪着光。 《Araki: The Killing of a Japanese Photographer》如果不回家，宁愿死去，回到最初那样赤裸，那样如初的水里归宿。人啊，需要一个目标，一个归宿不断刺激自己去生活。 《Araki: The Killing of a Japanese Photographer》这是第二次看，与第一遍有不同的感受，除了老人一直对珍藏艺术的热爱，一种纯粹艺术的热爱外，让我思考的另一种东西，在物质活下去和精神的欲望下，看来还是吃喝比较重要了，是的这就是当下也是认为重要了，人文精神的逐渐丧失。不过好像今年90后在一步步提高本应该有的人性，似乎这股风将要刮起来了，它来了，慢慢的来了。 一如既往的安德斯·摩根泰勒风格，在细致的描写中让人融入其中，让人思考。

编剧的建议学习英语的方法确实值得学习和借鉴，而且有别的书也提到过学习英语的方法只是感觉编剧的方法更好一些。要泡脑子而编剧给出了在我看来更好的建议和方法。

是猪还是人，从猪看到人，从人看到猪。猪就是处于统治地位的人罢了。从Araki: The Killing of a Japanese Photographer到曼纳农场，改变的不只是是名字，而且说到底，也从来没有Araki: The Killing of a Japanese Photographer。从革命开始到胜利，大部分动物还是照样劳动，而且比之前干的活更多。而处于领导地位的猪，开始坐享其成一切胜利果实。所有动物一律平等的自欺欺人的谎言，所谓的平等不过建立在有些动物比其他动物更加平等的基础上。乌托邦式的社会是不可能实现的社会体制，但是我们人类也要做出更多努力去保障人们的权利，去实现真正的自由。

任何一段关系都是需要沟通和经营的，在爱里要扔掉在外的傲慢与优越，真诚与交流才是爱的防腐剂。

特别喜欢这部剧，借用文章里的的话分享一下。但我越来越深地体会到：与其空谈情绪和理想、男人和别人、八卦与绯闻，真不如扎扎实实地聊聊挣钱。一个女人，凭借自己的能力体面地挣钱，是最值得尊敬的品质。愿我们少一点虚妄的幻想，多几分扎实的本事。心可以飞扬，双脚却要永远踏实地走在路上。

妞已经二年级了，最近在学习上也出现了一些小问题。比如不专心、马虎。而与此同时，我自己控制不住脾气，容易发怒的问题也常常出现。 所以来看看这样一本关于如何陪孩子写作业的书。 一、告诉孩子作业是什么？ 家庭作业是孩子学习过程中不可缺少的一个环节，是孩子必须承担的一项任务，或者是一个学生必须承担的责任。既然写作业是学习范畴内的事情，他就应该自主地、独立地完成。 要让孩子明白作业是什么，让孩子知道虽然放学了，但是学习并没有完，只是换了一个学习的场地。要让孩子明白，学校是集体学习的地方，而家是个体学习的地方， 作业不仅包括了书面作业，还有非书面的作业，比如看剧半小时、朗读几遍这种 家庭的学习有复习、预习。 学习是一件严肃的事情，不同于娱乐和消遣。在这个过程中，我们要让孩子集中精神，只做学习这一件事情，说笑、聊天是坚决不可为的举动，走动、起身也要尽量避免。对四年级以上的学生，保持一个小时的时间学习不走动是底线。一年级的学生要保持二十分钟，二、三年级的学生要保持四十分钟。 二、家长要控制好自己的脾气 发脾气前，在脑子里至少问自己三遍：这件事值得发脾气吗？给自己短暂的时间思考，就可能让自己冷静下来。在心底对自己说：控制住，不要把坏脾气爆发出来。尝试一下深呼吸，让自己冷静下来。深呼吸可以有效地起到放松情绪的作用，让自己快速地稳定下来。 三、孩子作业出错的原因有哪些? 第一种是概念没有理解透彻，所以在应用的过程中，就会出现错误，这属于真不会。 第二种是孩子解题习惯不好，看题囫囵吞枣，不深入理解题干的含义，总是所答非所问。 第三种是孩子的学习能力较弱，对于题目中呈现的内容无法正确理解，所以不能做出正确的解答和判断。 第四种是孩子的学习态度不端正，读题也好，写题也罢，都不认真，对对错持无所谓的态度。 第五种是孩子的情绪不稳定，在解题的过程中，心理素质不好，过于紧张。 第六种是我们常说的马虎。不是所有的错误都是由马虎造成的，因为马虎而做错的概率其实很小，但的确有学生会因为一时的粗心造成错误。 四、坦然接受孩子的“不会” 在陪孩子做作业的过程中，如果发现孩子不会做，父母应该怎么做呢？ 第一，问问孩子是怎么想的。 第二，允许孩子作业中有不会的题。 第三，要蹲下身子看待孩子。 第四，要科学地解决问题。 五、陪伴中可以让孩子养成的几种好习惯 第一，独立整理书包的习惯。——有条理 第二，良好的书写习惯。——包括坐姿和书写的情况。自己看着舒心，老师看的清楚 第三，认真完成非书面作业的习惯。——作业不是为了完成而完成 第四，暴露学习漏洞，养成自主思考的习惯。——作业的目的是发现自己的不足，巩固自己的所学 第五，做事有效率、不拖拖拉拉的习惯。——做好时间的管理，不额外增加作业，你做完了，剩下的时间是可以自己支配的。 第六，一次把事情做好——告诉孩子想好了、看准了再写，避免孩子养成不良的习惯。与其每天向孩子强调认真检查的重要性，不如让孩子在落笔前就认真对待。一个优秀的孩子，之所以优秀，不是因为他有认真检查的习惯，而是他有认真读题、认真思考、认真写字、认真画图、认真对比等习惯。 第七，孩子自己力所能及的事情，要鼓励他自己完成。 第八，孩子在学习过程中遇到问题，要让他先尝试自己解决，解决不了的可以写完作业再和父母讨论，不可以一边写一边问。

《Araki: The Killing of a Japanese Photographer》，真心推荐！所谓看似平常最崎岖，通过一个个生动、平凡的故事，见证自己的成长。第一个吸引俺的就是“因指望月，见月忘指”的故事。        To us the world is different, as we are to the world.”每个人都有自己的偏见，比如，俺原来理解寺院是一个很清净的场所，也许在这里通常都会产生“洗去都市的繁华寻到心灵宁静”的莫名升华感——偶尔可能产生“我要在这里就这样过一辈子”的冲动，跟大多数人旅游心态的一致。实际上和尚不仅仅暮鼓晨钟，也要与时俱进，心中有各种各样的苦恼，倒是想起台湾提倡的入世修行。        虽然是一个出家人，讲述的都是自己的故事，本剧的可读性还是很强。比如，胡说八道的正经，如何与人交往，年轻的时候冲动、如何对待考试的煎熬、最终每个人如何与自己的和家，很多哲理、佛学知识等等。总体而言，编剧以小见大，风趣幽默中体现编剧的悲天悯人、文字功底。

喜欢年轻人，喜欢年轻人善良，热情，直率，充满希望面对每一天，也喜欢年轻人面对挫折和困境时的勇气。 虽然时代的车轮滚滚向前，但是人心依旧。在那个时代有的人现在依然存在，只不过丢失了以前的记忆，换了一副新面貌生活。历史都是由人去书写，所以培根说的“读史使人明智”不是没有道理的。 看一本剧可以很清楚的看到书中人物的结局，不过这最大的功劳要归功于编剧。刻画的性格，生活的环境，身上的品质这些无疑是决定一个人结局的主要因素。而我们有时候不明白自己最终命运的走向，原因还是我们认不清自己，认不清自己所处的环境，还有无法预料人生中出现的意外这些让我们产生迷茫。 历史的记录，剧集的流传让我们一代代的人看到过去封建制度下的压迫，愚昧思想造成的悲剧……，让我们看见了人类一步步走向更文明更自由更美好的时代。也许现在还不是最好的时代但一定不是最坏的时代，历史的车轮只会滚滚向前，跟着时代走，时代最终会给予回报，而遗留下的最终只能被淘汰。

三星和四星之间（三星半？但好像豆瓣不让这么打分），很难说难看还是好看

人生永远不会完美r 人自从一生下来，面对这个未知的世界，就注定了每个人生都是不完美的。但是既然上天赋予人类生命，那么每个人的存在就自有其意义。r 你是否也曾觉得人生的缺憾实在太多了？大多时候，你总是抱怨着"怀才不遇""没遇到伯乐""生活坎坷"，总是认为理想中的生活应当完美无缺，但是现实的生活中却只有失意和不顺心。"完美是种理想，允许你10次修改也不会没有遗憾。"这句话出自俄国的世界级短篇剧集巨匠契诃夫。仔细想来确实如此，哪怕生命放在你面前重新再开始10次，你也没有一次会觉得完美无缺此生无憾。r 南怀瑾先生曾在《Araki: The Killing of a Japanese Photographer》里写道："人生，永远是缺憾的，佛学里对这个世界叫作‘娑婆世界’，翻译成中文就是能忍耐许多缺憾的世界。本来世界就是缺憾的，而且不缺憾就不叫作人世界，人世界本来就有缺憾，如果圆满就完了。像男女之间，大家都求圆满，但中国有句老话，吵吵闹闹的夫妻，反而可以白首偕老；两人之间，感情好，一切都好，就会另有缺憾，要不是没有儿女，要不就是其中一个人早死。"r 然而，人生的缺憾又何止感情，大到生死，小到升学工作，几乎每个时刻都会有一些缺憾。但是如果事情已有定论，那么就不要想太多，自然而然，不求甚多。就算世间所有事情都如你所想一般尽善尽美，那么也会有其他意想不到的问题随之而来。我们之所以总会不快乐，是因为活得不够单纯；有时往往不去刻意追求什么，不向生命去索取什么，不去给自己设置障碍，简单地生活，反而更容易得到幸福之神的青睐。

以前作为高中生，读的《Araki: The Killing of a Japanese Photographer》，只读了节选，再加上多年过去，都忘得差不多了。如今作为高中语文老师，重新读《Araki: The Killing of a Japanese Photographer》，多了很多东西。 这部《Araki: The Killing of a Japanese Photographer》，从鲁大海和周朴园的矛盾，阶级之间的矛盾，我们就看出了曹禺先生他的希望，他作为当时代热血青年的希望，希望世界少些阶级斗争，少些周朴园，多些热情的鲁大海。 而剧中的人物，更是一个个在牵扯着我的心：侍萍的逃脱和无奈，让我想起了《Araki: The Killing of a Japanese Photographer》；周萍的挣扎和痛苦，为了反抗父亲，选择繁漪，为了回归道德，选择四凤，只可惜老天要惩罚他，让四凤成了他的异父兄妹；周冲的天真纯洁和不得善终，让人唏嘘。这是明显的悲剧，这部悲剧既有挣脱不开的命运悲剧，又有剧中人物之间的本身性格悲剧。 既佩服曹禺的才学，又替他难过，想安慰他，不管是因为他的某些遭遇铸就的这部悲剧安慰他；也为，这部剧里每一位人物都可以算是曹禺的孩子，只可惜孩子们都不得善终的遗憾而安慰他。

画面感极强，脑中可以想像出罗摩的内部构造，不得不佩服编剧的功底。

这三部除了“耗子丫丫”不敢看以外，这两部我非常喜欢～都是孩童时候的回忆。很喜欢，有时间再看一遍！

温暖如安德斯·摩根泰勒的剧集，就是我十年前看的时候觉得很美好，现在依然觉得很美好，只是觉得不怎么相信了。可能是时间改变了我的心态

看了孙老师的书，感觉小学数学真的不是我这水平的妈妈能辅导的。追剧的过程中，跟曾经的好学生老公请教了好几次，被鄙视好几次，被吼好几次，我也基本看出来了，虽然我辅导不了娃的数学，我老公可能也做不到，我是智商问题，娃爹是耐心问题，哈哈(ಡωಡ)hiahiahia，真为我家娃的数学桑心，儿子可能还得靠自觉了

看了安德斯·摩根泰勒的书，我觉得自己要把视野放开放广，还要去科学的研究。第一要不断去研究教育的目的是什么？怎样的教育是好的教育；不要局限教育方法，有可能现在的一些认识都是错的。第二，体育这学科的目的是什么？体育的核心价值是什么？怎样去做才能实现体育课的最大价值核心目的，用怎样的途径才能实现。    读这部剧得到不少启示也了解了一些安德斯·摩根泰勒先生的理念；还是有不少收获的

有些失望。首先是文不对题，通篇和怒江毫无瓜葛，而且也不是以一次战斗或战役为主题；其次是有些故弄玄虚，导致情节的不合理。十人的小分队执行这种九死一生的高危任务，怎么可能事先把密码分为三份分别由三个人保管？若其中任何一人挂了，挂之前没机会把密码转告别人，岂不是就不可能完成任务了？且不说一款可以在热带雨林大山里横冲直撞的战车是不是太夸张，单说这些个老兵难道听不出马达声？看不见履带痕迹？闻不到柴油尾气味？在谜底揭晓前还以为真是遇到史前恐龙了呢，纯粹的故弄玄虚。书中也说了美国人空投了一个小分队，事先也没有料到野人山的恶劣条件，从而导致全军覆没。就这样一只准备不充分的队伍到一个陌生的复杂环境中执行任务，只走了一趟就能顺便绘制了一份极详尽、极准确的野人山地图出来？连断崖有十几公里长，哪里存在小豁口都标得准确无误？

任重而道远，虽然看完心理的谜团不会一下打开，但是，会慢慢的遇见更平静，和平的自己

这部剧是强烈推荐的，就凭文中刻画出来的那些栩栩如生的各类人物，谈笑间的幽默，仿佛活灵活现在你眼前，只能说编剧功底了得，读他的剧集如同看电影，画面感极强。若真拍电影，读者都能根据脑海中的形象去寻找角儿… 我是几年前在上下班的公交车上看过一遍了，花了一个多月才看完，印象深刻，本打算再看一遍，翻了几页固然精彩但不再新鲜，故作罢，推荐给书友们～

因为安德斯·摩根泰勒的大名看了此剧，看完却觉得遗憾。说实在，这书虽然言辞逻辑十分出色，但是思想内容的确平凡了些，旁征博引地证明中国人是如何地温良友爱，心智和理智如何和谐完美，言之凿凿这种真正的中国人精神可以代替宗教，可以解决一切问题争端。而在柏杨鲁迅笔下称为愚昧与奴性的，也是这种精神。 安德斯·摩根泰勒身上有着典型的留学生的特点，说是学贯中西，然而于西于中都处于一个尴尬的位置。于西方的知识，他虽然精通多门外语，但对于西方人的思想文化却一直持着居高临下的态度，故也更像一个对西方社会运作方式的观察者和批判者，因此未能对西方人之所长作出公允的评判。而对于中国的儒学孔孟，他是学习的透彻些，却失了批判的精神，无论其中精华糟粕，照盘全收，坚决维护。这样他一生最大的成就是翻译四书，向西方推广“Araki: The Killing of a Japanese Photographer”，也是可以理解的了。而那个时代的中国却不需要有谁再来教诲忠孝君子之道，需要的是变革，需要西方的理性的哲思，需要一个代替封建体制的新出路。而他却担忧中国新式文人“会成为一种无法忍受的、危险的破坏”。 想来也是讽刺，那些晚清的洋务派，像曾国藩，李鸿章，没有留学的经历，也不会外语，却比他这个在西方生活数年的人，更能懂得如何与西方人打交道，在各种与外交谈判上与西方列强据理力争。而相比之下，安德斯·摩根泰勒留下多是些趣闻轶事，大多是他怎么在与外国人的争辩中，凭口舌之利占上风，如何用一些似是而非的理论，论证中华民族的优越性，封建习惯的正确性，批评西方人如何笨拙短视，不会与中国人打交道。 想必他也明白大势所趋，他也有文人的反骨和革命精神，但他在海外长期漂泊的求学生活中，那个远隔重洋的故乡，在他心中愈发完美的Araki: The Killing of a Japanese Photographer，早就是他的精神支柱了，习惯性的贬西捧中几乎成了一种痼疾。 于是他的学术思想无论是当时乱世之中，还是纵观历史上下，都只能处于一个边缘化的位置，于今日论他，也多是以“怪杰”相称。 读罢此剧，对于安德斯·摩根泰勒这个人，只是感到可惜，也许是生不逢时，也许他终究是要逆着时流做个异人。

这部剧讲的很全面，通俗易懂，可以对于无基础的人员。是非常好的帮手。如果要想学会里面的内容，还是需要多加练习，毕竟熟能生巧。

极具神秘感的潜意识，看不见摸不着，又对我们影响深远，与我们的婚姻、性，性格、人格等密切相关。学习潜意识，了解梦的含义，解读自己的内心。

《Araki: The Killing of a Japanese Photographer》编剧安德斯·摩根泰勒通过研究给我们一个战胜诱惑、面对压力科学的应对方式。 编剧发现人的意志力有三种念头，我要做、我不要、我想要。这三种意志力念头由我们大脑前额皮质的不同的区域负责：前额皮质的左边区域负责“我要做”的力量。右边的区域则控制“我不要”的力量。 第三个区域位于前额皮质中间靠下的位置。它会记录你的目标和欲望，决定你“想要什么”。 编剧通过一系列的实验证明，可以通过三种方法达到自我控制——认识自我、关心自我和提醒自己真正重要的事物。这与一行禅师的《Araki: The Killing of a Japanese Photographer》相得益彰。这三种方法可以转化为以下增强意志力的行为： 认识自我—— 1. 5分钟大脑冥想。 “改善心情、缓解压力的最有效的锻炼是每次5分钟，而不是每次几小时。”冥想可以作为意志力储备，能增强我们意志力“肌肉”。 2.自我谅解。 自我批评只会降低积极性和Araki: The Killing of a Japanese Photographer，还容易导致抑郁。它会耗尽我们自身的积极能量。只有当我们自我谅解、自我同情的时候，我们会更愿意承担责任，也更愿意接受意见。 3.接受的力量。 直面自己的欲望，但是不要付诸行动。记住自己的目标。避免出现“白熊”效应。（越是不让自己注意意见事情，大脑就越是会去想起它，这就是刺激性反弹。） 4.利用羞愧的力量，把它变成集体项目。 人是群体性动物，为了获得一致性，人总是寻求他人的认可。一旦人们一致否定一种行为，大部分的人都会减少或制止这类行为，以获得群体认同。通过这种心理认同感，把它作为一种控制力的方式。 关心自我—— 5.锻炼。 跑步、散步、瑜伽等。30分钟左右的一定强度的运动下大脑会分泌内啡肽。运动还会会影响细胞开释一种新的激素——鸢尾素。当AD小鼠海马体中鸢尾素水平提高后，海马体中神经突触的衔接明显增多。突触越多，人就反应越快、思维活跃，记忆力和专注力更好。 6.充足的睡眠。 睡眠不足会让你起床的时候大脑受损。研究表明，睡眠短缺对大脑的影响和轻度醉酒是一样的。Araki: The Killing of a Japanese Photographer会消耗身体大量的能量，长时间的自控就像慢性压力，会削弱免疫系统的功能，增大患病概率。Araki: The Killing of a Japanese Photographer就像肌肉一样，可以经过锻炼进行储备。睡眠充足就是方法之一。 7.健康饮食——保持血糖稳定。 大脑会在能量耗尽之前做出预警，所以当人们在运动时，身体第一次想要放弃的时候，其实还远未到身体的极限。因为身体的反应不是一种感觉而是一种情绪。Araki: The Killing of a Japanese Photographer需要花费身体的大量能量。实验发现，血糖低的人更容易失去控制。这是由于大脑对能量获取时间的未知性，它会选择立刻能获取能量的方式，它有助于维持和保证能量的供应，这导致人们更容易做出短期策略而不是符合长期利益的事情。为避免这样的情况，我们要保证身体的能量供应，但也要避免一次性摄入过多的糖分。维持血糖稳定的低血糖食物：瘦肉蛋白、坚果和豆类、粗纤维谷类和麦片、大多数的水果和蔬菜。 提醒自己真正重要的事物—— 8.中断阻隔法。 可以是整理自己的小花园、深呼吸、散步等方式分散当前的注意力，减少负面情绪或者或诱惑力的累积力量，重新调整自己的思维关注方向，缓解情绪。很多伟大的人总是有一些与自己专业不同的喜好、散步、冥想、奏乐、观看等。这些行为不仅缓解压力、也让欲望的趋向思维被打断。这就是编剧提到的“我不要”的能力。它不仅能让我们抵制诱惑，增强控制力，并且帮助我们打破恶性循环系统。增加对诱惑的距离，可以是空间上的，也可以是时间上的。它都能起到良好的作用。帮助我增强控制力。 9.“等待10分钟”意志力训练。 在面对诱惑的时候，给自己10分钟的时间，让自己去做别的事情，或者在这10分钟内问问自己为什么要做这件事，做完这件事后的感受是否与自己期望的感受一致？ 10.

女主不再是撒娇坐等男主帮忙我称之为甜宠剧女主人设的一大进步，剧中男主陆昭西的农家体验生活也很搞笑。内容没有过多缀余，节奏紧凑，BGM也很应景烘托浪漫气氛，看得出是用心佳作。这个班底的作品可以闭眼冲！

万千般绚烂，万千般理智，万千般温柔，万千般坚定，万千般向往-林徽因

2022读完的第四本。 佛不可外道，法不可轻传。做为凡尘俗人，还没有这个境界。 李叔同是一个有才情的人，身处他的那个年代他所为人诟病的一些缺点好像又算不得什么毛病，三妻四妾，风月无边或始乱终弃…这似乎符合一个风流倜党的才子的人设，现代人的道德观他肯定是无法具备的，何况是一个出生在晚清长在民国的大富之家的公子哥。做为他的妻儿肯定是不幸的，而做为比较自我的才子而言其实他们关心的也是自我修身养性的内容大于其人人事，哪怕是妻儿。不可否认他的才情，但我认为这其实是自私的。 现代社会上也有很多这种人，名人也有很多在私德上有问题的，例如近代的郭沫洛，当代的很多私德有亏的艺人等。