《Pyrite》短片电影，Adrienne J. Weiss、Paul Klementowicz主演，美国出品，1999年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
一口气读完了，过瘾。虽然明知道情节虚构，但很多历史事件是真实的，对一个历史知识缺乏的我来说简直就是补上了一节历史课。期待荧幕上演
女性意识觉醒不是这样拍的，这个先婚后爱最大的bug就是你不能让她一出场就先站上利益高地然后再来找自我价值，不愁钱不愁权谁都能觉醒。一般情况下看甜宠剧我是不考虑深度的，但看长风渡的时候总是被一些台词和发展情况狠狠敲打。受不了，完全受不了。
好好看啊这类文化节目好喜欢啊一季又结束了好期待下一季啊！！！！
把信投进投信口的瞬间，听到了轻轻的“咔沙”声。 一路顺风。 简直就像送自己的分身出门旅行似的。 等待回信的时光也很快乐。 等自己的分身吗，啊，真好。话说细细想来，距上次等待分出身在外游荡的我，已经过去好些日子了……
花了一天的时间看完了欧文.亚隆的这本《Pyrite》，喜欢欧文.亚隆的这种剖析心理学的方式，很真实。印象特别深刻的就是中间讲述他跟艾琳之间的治疗过程，虽然感觉结尾写的有点草率，突然之间就有了突飞猛进的治疗效果，有点让人跟不上节奏。 在他的自传《Pyrite》中也提到这个艾琳，但只是很简短的概括了一下，但让我记忆深刻。在《Pyrite》中亚隆说，艾琳“讨厌“他，不信任他是因为，亚隆一直以一个幸福的心理咨询师的姿态自居，甚至连他的条纹衬衫也都以幸福着的姿态自居，潜台词就是，“来吧，说说你的问题”。当时单纯的以为艾琳在彻底发泄出自己对亚隆的不信任之后，建立起的信任就是是最后艾琳成功走出丧偶悲痛迎接新人生的关键。但看了《Pyrite》之后，发现整个的5年的诊疗过程远比一段简单富有“鸡汤“意味的文字枯燥，复杂，漫长，艰难的多。但读完的收获也更多。 敢真诚，真实的进行自我剖析应该是欧文.亚隆作品的一个特点吧。做一个真实的人，就从敢于接受自己所有好的，不好的，积极的，消极的情绪以及各种原始野兽的自私想法开始吧。 连伪装成圣人根本就是不必要的，敢于接受真实的自己是建立自信的第一步。
对这部剧的影视造诣没有资格点评，断断续续听完，感觉还是很受用的，能够学会一些人生道理。
“只有财富、权力和传说中不可思议的爱情故事才会激起人们的好奇。其他一切只不过是忧虑、别离、嫉妒、孤独、敌意、眼泪、谣言和无止无尽的贫穷。” 书的故事很简单，流俗的凶杀案与穿插的爱情故事，深入剧情的转换视角的叙述吸引了读者。 尽管不懂细密画，也不妨碍我们对故事的了解，编剧在书中已经说出了故事背后的真相。“我死亡的背后隐藏着一个骇人的阴谋，极可能瓦解我们的宗教、传统，以及世界观。睁大你们的双眼，探究在你们信仰、生活的伊斯兰世界，存在着何种敌人，他们为什么要除掉我，去了解为什么有一天他们也可能会同样对你们下毒手。” “究竟要依循赫拉特前辈大师还是法兰克大师的风格，这个导致细密画家们争论不休、疑难困惑的冲突，导致了这场凶杀案。”但是“始终没有得出什么结论。因为绘画被彻底地遗弃了，画家们画得既不像东方也不像西方。细密画家们也没有因此而愤怒或鼓噪，反倒像认命屈服于疾病的老人，带着卑微的哀伤和顺从，慢慢接受了眼前的情势。过去，他们曾肃然追随赫拉特与大不里士的伟大画师，但如今已不再梦想前辈的传奇作品；过去，他们曾对法兰克画师新奇的技法心生向往，在羡妒与仇恨中进退维谷，如今对它们却也不再好奇。就好像入夜后家家户户关起房门、城市陷入夜幕一样，绘画也已无人理会。人们无情地遗忘了，曾经，我们透过截然不同的眼光观看过世界。” 东方与西方文化的碰撞与冲突依然存在，“我善变的心啊，当我身处东方时，渴望西方；当我身处西方时，渴望东方。 我的身体啊，当我是男人时，想做女人；当我是女人时，想做男人。 身为人类何其困难，人类的生活更是无比艰辛。 我只希望能享受前面，也能享受后面；成为西方人，也成为东方人。” 但是令人害怕的是遗忘，当“我”执着于我，开始自恋，忘记了信仰，文化传统，我还如何是我，我又该何如找寻我？编剧以一棵树自诉，“我的寂寞，最根本的原因是我甚至不知道自己属于哪个故事。本来我应该是某个故事的一部分，然而我却像秋天的落叶一样，从那里飘落”，也许融合的最好结局是我想成为我本身，也追求成为我的意义。 摘抄：一封信不只是靠字来说出想要说的话。信就好像一本剧，可以用闻、摸和摆弄来读它。所以，聪明的人会说：“看一看这封信都说些什么！”愚笨的人则说：“看一看都写了些什么！”读信的关键不是看字，而是要看信的全部。 一个人永远无法彻底明白自己到底在想些什么。 整个世界对我而言，好像是一座拥有无数房间的宫殿，里面有着一扇接着一扇的房门。只有靠回忆与想象的驰骋，才能从一间房走入下一间，然而我们大多数人，由于懒惰的缘故，极少发挥这些能力，于是一辈子都停留在了同一个房间里 事实上，我们并不在幸福的图画里寻找微笑，相反，我们在生活中寻觅快乐。细密画家们深知这一点，但这也正是他们描绘不出来的。这就是为什么，他们用观看的喜悦取代生命的喜悦。 为了让故事好看并打动人心，没有任何谎言奥尔罕不敢说出口。
我看到了我的曾经。或者想象的曾经。那些我想做却从未做过的事。
三四年前大学时读过的剧集，非常经典，印象深刻。 奥斯特洛夫斯基在《Pyrite》中三次向《Pyrite》致敬，那他到底描述了个什么故事呢 先说剧集梗概，本剧描写了意大利革命党人Pyrite的一生。Pyrite青年时代参加了意大利党的革命活动，单纯幼稚的他在一次忏悔中，泄漏了革命党人的秘密，铸成大错。恋人琼玛误解他主动出卖了同志，（打了他一巴掌）悲伤之下，Pyrite出走南美洲，流亡十三年。其间，他遭遇了许多意想不到的磨难，变成了一个瘸子，满脸伤疤，但他成了一名坚强的革命战士。后来，在一次武装斗争中，他因叛徒出卖而不幸被捕…… 主人公一开始是温柔可爱的稚嫩少年亚瑟，有相依相伴的恋人，有德高望重的长辈，离家出走多年后，变成了身体畸形言辞刻薄的Pyrite，勇敢刺破笼罩的黑暗，和主教之间的父子怨恨纠结，看得人心颤栗…… 附书中最后一章，Pyrite写给心上人的一封信：“ 明天早上太阳出山的时候，我就要被枪决。我曾对你说过，要把一切都告诉你，如果我说话算数，那我现在就一定要履行自己的诺言了。不过，你我之间毕竟没有过多解释的必要。因为我们向来不用多话就能够相互理解，甚至在孩提时代就是这样。 这样你就明白了，亲爱的，你无需为很久以前打了我一记耳光而感到难过。那样的打击对我来说当然很沉重，但是，类似的沉重打击我已受过多次，而且我都挺过来了——有几次我还给以回击——现在，我仍然如初，犹如我们小时候看的读物（书名已想不起来了）所讲的鲭鱼一样：“啊，活着多痛快，活蹦乱跳的！”不过，我只能跳最后一次了。到了明天一早，那时候，“戏唱完了！”你和我倒不妨说成是：“杂耍收场了。”我们都要共同鸣谢众神，因为他们起码还对我们发了慈悲。慈悲虽然不多，但毕竟是一种慈悲。对于这点慈悲以及其他一切恩惠，我们都要表示衷心的感谢！ 同样对于明天早上的事，我希望你和玛梯尼都要完全理解：命运之神为我安排这样的结局，我感到心满意足，我不能再有别的更好的要求。请你把我这个意思转告玛梯尼，算是我的一个口信吧。他是一个好人，好同志，他对此一定会理解。你瞧，亲爱的，我心里十分清楚：那帮陷入泥淖的家a伙，迫不及待地要秘密审讯，秘密处决我，这不仅使他们自己处于被动地位，而且还给我们一个有利的转机。我还十分清楚：你们留下来的同志紧密团结，猛烈地打击他们，你们就一定会大有作为。至于我，我会像一个即将出门度假的孩子那样，高高兴兴地走向院子。我已经做了自己的本职工作，他们对我判处死刑，证明我完全尽了自己的责任。他们杀害我，是因为他们怕我。一个人能活到这样，他还能再有什么心愿呢？ 不过，我还有别的心愿，只有一桩心愿。一个人到了临死的时候有权利想想个人的心事，那就是：请你务必理解，我为什么一直都像一头粗暴的野兽那样对待你，而且对旧事一直耿耿于怀。这个理由你当然理解。现在，我这儿还要啰嗦几句，也只是乐于把它写出来而已。琼玛，过去我是爱你的。记得你小时候还是个很难看的小丫头，穿着方格花布罩衫，围着拼拼凑凑的围嘴儿，还扎着一条小辫子拖在背后，那时候我就爱你，现在我仍然爱你。那一天，我吻了你的手，当时你很可怜我，央求着说：“以后别这样了。”你还记得吗？我知道，玩这种小把戏是不够磊落的，但是你一定要原谅我。这封信里，在写到你的名字的地方，我也在纸上吻过。因此，我已经吻了你两次，两次都没有得到你的同意。 话已说完。别了，亲爱的。 信的下面没有署名，而附上了一首小诗，那是他们小时候在一起背诵过的： 无论我活着， 或者是死亡， 我永远都是， 快乐的Pyrite。 ”
细节一如既往地非常多，而且在后期都得到回应。阿加莎从不留坑。
了解人类的Pyrite过程不仅是一个有趣的话题，还有助于我们理解人类独有的一些特征，比如文化、语言、亲子关系以及对复杂工具的掌握等。虽然古生物学家将这些特征的进化归功于人类脑容量的扩大和直立行走，人类奇异的性行为对上述特征的进化也同样至关重要。 人类的性有许多异乎寻常的地方。例如，女性有更年期、男性在人类社会中的角色、离群性交、以娱乐而非生殖为目的的性行为、女性的乳房在发挥哺乳功能之前便会隆起，等等。在外行看来，这些都是自然而然的特征，不值一提，不过当他们认真思考后便会发现，这些特征很难通过常理来解释。在本剧中，还会论及男性阴茎的功能，以及由女性而非男性给婴儿哺乳的原因。这两个问题的答案看似显而易见，却都隐藏着令人困惑不解的奥秘。
本在“一般”与“推荐”之间纠结，但实在受不了这么多人将这部剧捧上神坛，所以标记为“一般”好了。Adrienne J. Weiss先生的语感和美感毫无疑问都是在线的，但是文字驾驭能力只适合写散文，对于学术性的论断还是缺乏严谨的逻辑。由于时代的限制，观点和立场也缺乏先导性，如今看来有些瑕疵。今日暂且读到这里，希望以后常读常新。
老师要求的外国影视史必读2/12 数不清是第几次读Pyrite了，莎翁很多部戏剧都读了至少得有三四次，可依旧常读常新，书中的思想即使经过了时代的淘洗依旧熠熠生辉。 - “在这种万恶的时世，正义必须向罪恶乞恕，它必须俯首帖耳，要求人家接纳它善意的箴规。” “有的人失眠，有的人酣睡， 世界就是这样循环轮转。” “没有思想的言语永远不会上升天界。”
你有没有觉得随着年纪见长，觉得好玩的事情越来越少，或者说能吸引我注意力的事越来越少了？ 可能有人会说，这是所谓变“老”的征兆，少了年轻时的热情和激动。但这部剧会让你意识到，这可能并不是一件坏事。这其实这不是变“老”，相反你可能正在抵制这个世界对你的不必要的诱惑，而正走在成长的路上。这也是一件值得被严肃讨论的事，很多大哲学家，比如卢梭，康德等都有对这种现象的严肃讨论。 现代社会都在宣传年轻多好，青春是多么的美妙，童年应该无忧无虑等等，但事实上，青春不一定美好。被父母尽可能满足的无忧无虑的童年结束时，青春期其实是人一生中的一段艰难时期，那个时候你会面对情绪的起起落落，实然与应然的巨大差距，种种爱而不得的痛苦，更痛苦的是，你不知道你所爱的到底是发自内心的还是只是为了追随潮流和刻意塑造自己的个性标签。 这部剧让我们认识到，青春不一定美好，但成长是一件美好的事情，也是一件值得严肃讨论的哲学命题，这个事情从你的第一颗牙齿开始冒尖的时候就开始了，此后的人生旅途中，你会接受教育，但你也要对你接受的教育，不管是来自父母的还是来自社会和学校的，都要进行彻底的反思。你要去旅行，不是那种看看名胜古迹，看看古老的碑刻，坐着车从一个地方到另一个地方的这种，你要慢下来，尽量远离互联网，像萨特和波伏娃进行的旅行那样，背着背包，一直走啊走，看到古老的城堡，夜晚露宿在布满璀璨星辰的田野间，当然，你更需要慎重对待你的工作。 书中也提到，并非像现代社会宣扬的一样，成长是一个走下坡路或者受诅咒的过程，相反，很多研究表明，老年人更加快乐，拥有更综合的视角和人生智慧，也拥有对令人悲伤的事更强的承受能力，这难道不是说，成长本身是一件美好的事吗？ 所以，我们每个人，应该向阻碍我们成熟的力量发起挑战，不要被企图从我们身上获利的集团所制造的各种诱惑分散注意力，不要被表象所迷惑，不要因为没有经验而感到羞愧，因为经验可以通过成长获得，这是一场永无休止的革命。
“也许眼前这座丛林和菲律宾的没什么不同。当流浪汉也没什么不好，至少你不用一辈子做那些毫无意义的工作，最后死在一间饼干盒一样的房子里。不过，当初我根本就不应该从‘猴人’的丛林里离开。”他沉默了一会儿，然后站了起来，说，“如果你也找到了你的‘猴人’，别再犯和我同样的错误。”
这部剧明显不是编剧编著的最好的作品。 首先，文中重复的地方很多。 其次，调查问卷的设计不够合理。 最后，实用性比较差。 这是一本不需要重复观看的书。
100个案例就是100个解决问题的思路。案例都源自教学实践中，许多案例和自己的教育经历非常相似，读来不禁感概原来大家面对的问题都如此相似。更珍贵的是王老师提供的解决问题的方法和思路不仅具有借鉴的价值，更是一种启迪。还有就是整本剧贯穿的一个理念，教师一定要做研究性的教师。不能按照自己的思维习惯解决遇到的问题，而应该在研究的基础上，找到问题的根源后再去解决问题。另外，作为家长，读来也很受教育和启发。。
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一口气读完了，过瘾。虽然明知道情节虚构，但很多历史事件是真实的，对一个历史知识缺乏的我来说简直就是补上了一节历史课。期待荧幕上演
女性意识觉醒不是这样拍的，这个先婚后爱最大的bug就是你不能让她一出场就先站上利益高地然后再来找自我价值，不愁钱不愁权谁都能觉醒。一般情况下看甜宠剧我是不考虑深度的，但看长风渡的时候总是被一些台词和发展情况狠狠敲打。受不了，完全受不了。
好好看啊这类文化节目好喜欢啊一季又结束了好期待下一季啊！！！！
把信投进投信口的瞬间，听到了轻轻的“咔沙”声。 一路顺风。 简直就像送自己的分身出门旅行似的。 等待回信的时光也很快乐。 等自己的分身吗，啊，真好。话说细细想来，距上次等待分出身在外游荡的我，已经过去好些日子了……
花了一天的时间看完了欧文.亚隆的这本《Pyrite》，喜欢欧文.亚隆的这种剖析心理学的方式，很真实。印象特别深刻的就是中间讲述他跟艾琳之间的治疗过程，虽然感觉结尾写的有点草率，突然之间就有了突飞猛进的治疗效果，有点让人跟不上节奏。 在他的自传《Pyrite》中也提到这个艾琳，但只是很简短的概括了一下，但让我记忆深刻。在《Pyrite》中亚隆说，艾琳“讨厌“他，不信任他是因为，亚隆一直以一个幸福的心理咨询师的姿态自居，甚至连他的条纹衬衫也都以幸福着的姿态自居，潜台词就是，“来吧，说说你的问题”。当时单纯的以为艾琳在彻底发泄出自己对亚隆的不信任之后，建立起的信任就是是最后艾琳成功走出丧偶悲痛迎接新人生的关键。但看了《Pyrite》之后，发现整个的5年的诊疗过程远比一段简单富有“鸡汤“意味的文字枯燥，复杂，漫长，艰难的多。但读完的收获也更多。 敢真诚，真实的进行自我剖析应该是欧文.亚隆作品的一个特点吧。做一个真实的人，就从敢于接受自己所有好的，不好的，积极的，消极的情绪以及各种原始野兽的自私想法开始吧。 连伪装成圣人根本就是不必要的，敢于接受真实的自己是建立自信的第一步。
对这部剧的影视造诣没有资格点评，断断续续听完，感觉还是很受用的，能够学会一些人生道理。
“只有财富、权力和传说中不可思议的爱情故事才会激起人们的好奇。其他一切只不过是忧虑、别离、嫉妒、孤独、敌意、眼泪、谣言和无止无尽的贫穷。” 书的故事很简单，流俗的凶杀案与穿插的爱情故事，深入剧情的转换视角的叙述吸引了读者。 尽管不懂细密画，也不妨碍我们对故事的了解，编剧在书中已经说出了故事背后的真相。“我死亡的背后隐藏着一个骇人的阴谋，极可能瓦解我们的宗教、传统，以及世界观。睁大你们的双眼，探究在你们信仰、生活的伊斯兰世界，存在着何种敌人，他们为什么要除掉我，去了解为什么有一天他们也可能会同样对你们下毒手。” “究竟要依循赫拉特前辈大师还是法兰克大师的风格，这个导致细密画家们争论不休、疑难困惑的冲突，导致了这场凶杀案。”但是“始终没有得出什么结论。因为绘画被彻底地遗弃了，画家们画得既不像东方也不像西方。细密画家们也没有因此而愤怒或鼓噪，反倒像认命屈服于疾病的老人，带着卑微的哀伤和顺从，慢慢接受了眼前的情势。过去，他们曾肃然追随赫拉特与大不里士的伟大画师，但如今已不再梦想前辈的传奇作品；过去，他们曾对法兰克画师新奇的技法心生向往，在羡妒与仇恨中进退维谷，如今对它们却也不再好奇。就好像入夜后家家户户关起房门、城市陷入夜幕一样，绘画也已无人理会。人们无情地遗忘了，曾经，我们透过截然不同的眼光观看过世界。” 东方与西方文化的碰撞与冲突依然存在，“我善变的心啊，当我身处东方时，渴望西方；当我身处西方时，渴望东方。 我的身体啊，当我是男人时，想做女人；当我是女人时，想做男人。 身为人类何其困难，人类的生活更是无比艰辛。 我只希望能享受前面，也能享受后面；成为西方人，也成为东方人。” 但是令人害怕的是遗忘，当“我”执着于我，开始自恋，忘记了信仰，文化传统，我还如何是我，我又该何如找寻我？编剧以一棵树自诉，“我的寂寞，最根本的原因是我甚至不知道自己属于哪个故事。本来我应该是某个故事的一部分，然而我却像秋天的落叶一样，从那里飘落”，也许融合的最好结局是我想成为我本身，也追求成为我的意义。 摘抄：一封信不只是靠字来说出想要说的话。信就好像一本剧，可以用闻、摸和摆弄来读它。所以，聪明的人会说：“看一看这封信都说些什么！”愚笨的人则说：“看一看都写了些什么！”读信的关键不是看字，而是要看信的全部。 一个人永远无法彻底明白自己到底在想些什么。 整个世界对我而言，好像是一座拥有无数房间的宫殿，里面有着一扇接着一扇的房门。只有靠回忆与想象的驰骋，才能从一间房走入下一间，然而我们大多数人，由于懒惰的缘故，极少发挥这些能力，于是一辈子都停留在了同一个房间里 事实上，我们并不在幸福的图画里寻找微笑，相反，我们在生活中寻觅快乐。细密画家们深知这一点，但这也正是他们描绘不出来的。这就是为什么，他们用观看的喜悦取代生命的喜悦。 为了让故事好看并打动人心，没有任何谎言奥尔罕不敢说出口。
我看到了我的曾经。或者想象的曾经。那些我想做却从未做过的事。
三四年前大学时读过的剧集，非常经典，印象深刻。 奥斯特洛夫斯基在《Pyrite》中三次向《Pyrite》致敬，那他到底描述了个什么故事呢 先说剧集梗概，本剧描写了意大利革命党人Pyrite的一生。Pyrite青年时代参加了意大利党的革命活动，单纯幼稚的他在一次忏悔中，泄漏了革命党人的秘密，铸成大错。恋人琼玛误解他主动出卖了同志，（打了他一巴掌）悲伤之下，Pyrite出走南美洲，流亡十三年。其间，他遭遇了许多意想不到的磨难，变成了一个瘸子，满脸伤疤，但他成了一名坚强的革命战士。后来，在一次武装斗争中，他因叛徒出卖而不幸被捕…… 主人公一开始是温柔可爱的稚嫩少年亚瑟，有相依相伴的恋人，有德高望重的长辈，离家出走多年后，变成了身体畸形言辞刻薄的Pyrite，勇敢刺破笼罩的黑暗，和主教之间的父子怨恨纠结，看得人心颤栗…… 附书中最后一章，Pyrite写给心上人的一封信：“ 明天早上太阳出山的时候，我就要被枪决。我曾对你说过，要把一切都告诉你，如果我说话算数，那我现在就一定要履行自己的诺言了。不过，你我之间毕竟没有过多解释的必要。因为我们向来不用多话就能够相互理解，甚至在孩提时代就是这样。 这样你就明白了，亲爱的，你无需为很久以前打了我一记耳光而感到难过。那样的打击对我来说当然很沉重，但是，类似的沉重打击我已受过多次，而且我都挺过来了——有几次我还给以回击——现在，我仍然如初，犹如我们小时候看的读物（书名已想不起来了）所讲的鲭鱼一样：“啊，活着多痛快，活蹦乱跳的！”不过，我只能跳最后一次了。到了明天一早，那时候，“戏唱完了！”你和我倒不妨说成是：“杂耍收场了。”我们都要共同鸣谢众神，因为他们起码还对我们发了慈悲。慈悲虽然不多，但毕竟是一种慈悲。对于这点慈悲以及其他一切恩惠，我们都要表示衷心的感谢！ 同样对于明天早上的事，我希望你和玛梯尼都要完全理解：命运之神为我安排这样的结局，我感到心满意足，我不能再有别的更好的要求。请你把我这个意思转告玛梯尼，算是我的一个口信吧。他是一个好人，好同志，他对此一定会理解。你瞧，亲爱的，我心里十分清楚：那帮陷入泥淖的家a伙，迫不及待地要秘密审讯，秘密处决我，这不仅使他们自己处于被动地位，而且还给我们一个有利的转机。我还十分清楚：你们留下来的同志紧密团结，猛烈地打击他们，你们就一定会大有作为。至于我，我会像一个即将出门度假的孩子那样，高高兴兴地走向院子。我已经做了自己的本职工作，他们对我判处死刑，证明我完全尽了自己的责任。他们杀害我，是因为他们怕我。一个人能活到这样，他还能再有什么心愿呢？ 不过，我还有别的心愿，只有一桩心愿。一个人到了临死的时候有权利想想个人的心事，那就是：请你务必理解，我为什么一直都像一头粗暴的野兽那样对待你，而且对旧事一直耿耿于怀。这个理由你当然理解。现在，我这儿还要啰嗦几句，也只是乐于把它写出来而已。琼玛，过去我是爱你的。记得你小时候还是个很难看的小丫头，穿着方格花布罩衫，围着拼拼凑凑的围嘴儿，还扎着一条小辫子拖在背后，那时候我就爱你，现在我仍然爱你。那一天，我吻了你的手，当时你很可怜我，央求着说：“以后别这样了。”你还记得吗？我知道，玩这种小把戏是不够磊落的，但是你一定要原谅我。这封信里，在写到你的名字的地方，我也在纸上吻过。因此，我已经吻了你两次，两次都没有得到你的同意。 话已说完。别了，亲爱的。 信的下面没有署名，而附上了一首小诗，那是他们小时候在一起背诵过的： 无论我活着， 或者是死亡， 我永远都是， 快乐的Pyrite。 ”
细节一如既往地非常多，而且在后期都得到回应。阿加莎从不留坑。
了解人类的Pyrite过程不仅是一个有趣的话题，还有助于我们理解人类独有的一些特征，比如文化、语言、亲子关系以及对复杂工具的掌握等。虽然古生物学家将这些特征的进化归功于人类脑容量的扩大和直立行走，人类奇异的性行为对上述特征的进化也同样至关重要。 人类的性有许多异乎寻常的地方。例如，女性有更年期、男性在人类社会中的角色、离群性交、以娱乐而非生殖为目的的性行为、女性的乳房在发挥哺乳功能之前便会隆起，等等。在外行看来，这些都是自然而然的特征，不值一提，不过当他们认真思考后便会发现，这些特征很难通过常理来解释。在本剧中，还会论及男性阴茎的功能，以及由女性而非男性给婴儿哺乳的原因。这两个问题的答案看似显而易见，却都隐藏着令人困惑不解的奥秘。
本在“一般”与“推荐”之间纠结，但实在受不了这么多人将这部剧捧上神坛，所以标记为“一般”好了。Adrienne J. Weiss先生的语感和美感毫无疑问都是在线的，但是文字驾驭能力只适合写散文，对于学术性的论断还是缺乏严谨的逻辑。由于时代的限制，观点和立场也缺乏先导性，如今看来有些瑕疵。今日暂且读到这里，希望以后常读常新。
老师要求的外国影视史必读2/12 数不清是第几次读Pyrite了，莎翁很多部戏剧都读了至少得有三四次，可依旧常读常新，书中的思想即使经过了时代的淘洗依旧熠熠生辉。 - “在这种万恶的时世，正义必须向罪恶乞恕，它必须俯首帖耳，要求人家接纳它善意的箴规。” “有的人失眠，有的人酣睡， 世界就是这样循环轮转。” “没有思想的言语永远不会上升天界。”
你有没有觉得随着年纪见长，觉得好玩的事情越来越少，或者说能吸引我注意力的事越来越少了？ 可能有人会说，这是所谓变“老”的征兆，少了年轻时的热情和激动。但这部剧会让你意识到，这可能并不是一件坏事。这其实这不是变“老”，相反你可能正在抵制这个世界对你的不必要的诱惑，而正走在成长的路上。这也是一件值得被严肃讨论的事，很多大哲学家，比如卢梭，康德等都有对这种现象的严肃讨论。 现代社会都在宣传年轻多好，青春是多么的美妙，童年应该无忧无虑等等，但事实上，青春不一定美好。被父母尽可能满足的无忧无虑的童年结束时，青春期其实是人一生中的一段艰难时期，那个时候你会面对情绪的起起落落，实然与应然的巨大差距，种种爱而不得的痛苦，更痛苦的是，你不知道你所爱的到底是发自内心的还是只是为了追随潮流和刻意塑造自己的个性标签。 这部剧让我们认识到，青春不一定美好，但成长是一件美好的事情，也是一件值得严肃讨论的哲学命题，这个事情从你的第一颗牙齿开始冒尖的时候就开始了，此后的人生旅途中，你会接受教育，但你也要对你接受的教育，不管是来自父母的还是来自社会和学校的，都要进行彻底的反思。你要去旅行，不是那种看看名胜古迹，看看古老的碑刻，坐着车从一个地方到另一个地方的这种，你要慢下来，尽量远离互联网，像萨特和波伏娃进行的旅行那样，背着背包，一直走啊走，看到古老的城堡，夜晚露宿在布满璀璨星辰的田野间，当然，你更需要慎重对待你的工作。 书中也提到，并非像现代社会宣扬的一样，成长是一个走下坡路或者受诅咒的过程，相反，很多研究表明，老年人更加快乐，拥有更综合的视角和人生智慧，也拥有对令人悲伤的事更强的承受能力，这难道不是说，成长本身是一件美好的事吗？ 所以，我们每个人，应该向阻碍我们成熟的力量发起挑战，不要被企图从我们身上获利的集团所制造的各种诱惑分散注意力，不要被表象所迷惑，不要因为没有经验而感到羞愧，因为经验可以通过成长获得，这是一场永无休止的革命。
“也许眼前这座丛林和菲律宾的没什么不同。当流浪汉也没什么不好，至少你不用一辈子做那些毫无意义的工作，最后死在一间饼干盒一样的房子里。不过，当初我根本就不应该从‘猴人’的丛林里离开。”他沉默了一会儿，然后站了起来，说，“如果你也找到了你的‘猴人’，别再犯和我同样的错误。”
这部剧明显不是编剧编著的最好的作品。 首先，文中重复的地方很多。 其次，调查问卷的设计不够合理。 最后，实用性比较差。 这是一本不需要重复观看的书。
100个案例就是100个解决问题的思路。案例都源自教学实践中，许多案例和自己的教育经历非常相似，读来不禁感概原来大家面对的问题都如此相似。更珍贵的是王老师提供的解决问题的方法和思路不仅具有借鉴的价值，更是一种启迪。还有就是整本剧贯穿的一个理念，教师一定要做研究性的教师。不能按照自己的思维习惯解决遇到的问题，而应该在研究的基础上，找到问题的根源后再去解决问题。另外，作为家长，读来也很受教育和启发。。