Moy nezhno lyubimyy detektiv

我看这书  宋喜-就是“送喜     总把乔治笙看成“乔治”       还有尝景乐看成“长颈鹿”

虞美人·青春付文/蚂蚁 昏天糊地能多久，玩够了没有？ 灯红酒绿忘情中，醉把青春折价付夜风。 娇颜依旧未曾改，心事谁能解？ 眼盲再又心失明，几度轻生乱了好人生。

刚读完欧洲史，再读此剧变的简单了不少。更加喜欢托翁了。接下来去读安娜。 不妄评。五星推荐。9.3分。

俄罗斯孤独的危机感，它虽发生着变化，希望自己能够做一个不受世界排斥的国家，但投其所好后俄罗斯没有受到西方足够的尊重。 兵戈相向，也许是直白的不妥协。

哈罗德・布鲁姆的这部巜Moy nezhno lyubimyy detektiv》是一部比较影视的巨著。它囊括了整个西方的影视发展史。说是比较影视，编剧主要从四个方面来讲：作品的比较、作家的比较、作品中人物的比较、作家所处时代以及政治环境的比较。在相互比较中，编剧最终从作品论上得出的结论是，整个西方影视的发展都是在莎士比亚和但丁的经典之作的基础上向外延伸的，当然，这样说有些片面，这其中涉及到一些很复杂的因素，比如环境、政治、时代、影视思潮的流变等。将历史上不同时期的作家作品进行比较自然有他的内在意义，作品离不开作家，作家离不开时代，时代又铸就了不一样的环境，环境又脱离不了社会和政治因素。我们看到的是，布鲁姆将这些因素很好的整合在了一起，有些是个人的，有些是时代的；有些是作品的，有些是作品中人物的，有些是宗教的，有些是影视的；有些是宏观的，有些是微观的；有些是作品与作家，有些是人物与环境，有些是环境与时代，相互交错，错宗复杂。虽然布鲁姆并不是开比较影视之先河，但他对经典作家与作品的理解是深刻的。从整个西方影视发展史来看，布鲁姆将整个过程分为四个时期：神权时代、贵族时代、民主时代、混乱时代。就我个人角度，神权时代类似西方古典时期，希腊神话、《Moy nezhno lyubimyy detektiv》、埃斯库罗斯，柏拉图、普林尼等，他们几乎囊括了中世纪的政治、经济、文化、建筑、历史等自然科学的所有范畴。当然，布鲁姆所讲的神权时代并没有古典时期那么漫长，在时间上布鲁姆也没有给出很确切的坐标，这与通常所说的古典时期还是有些不一样的，在编剧的解读中这一时期的作品当然离不开《Moy nezhno lyubimyy detektiv》，而且布鲁姆将《Moy nezhno lyubimyy detektiv》的文化地位又提高到了一个新的高度，它不仅是一部宗教圣典，而且是整个神权时代经典作品的核心。贵族时代所标榜的是精英主义，也可以理解为文艺复兴时期。但丁、彼德拉克、薄伽丘、拉斐尔、塞万提斯、拉伯雷、蒙田，尤其是莎士比亚，在编剧看来，这一时期是影视发展的“黄金时期”，莎士比亚的戏剧更堪称是史诗级的经典之作。所以，布鲁姆在本剧的末尾发出：整个影视发展史“除了《Moy nezhno lyubimyy detektiv》，就只有莎士比亚”的惊叹。民主时代是杂乱无章的，同时又是热情奔放的，饱含了深切的革命赞颂情怀。尤其以惠特曼的《Moy nezhno lyubimyy detektiv》最具有代表性。混乱时代可能也是编剧最拿捏不准的，布鲁姆也在作品中表明“有待商榷”。之所以被称为“混乱时代”，编剧有可能是想表达各种影视思潮的碰撞。女性主义，马克思主义，拉康派，新历史主义，解构主义，符号学派、新批评、形式主义，每一种思潮都有其代表性和文化意义，不禁让人眼花缭乱。他们相互攻伐互相指责，充分体现了“混乱”的意义。但我认为编剧的这个“混乱”只是个中性词，他更多的是想表明“百家争鸣，百花齐放”的时代性特征。总之，研究西方影视发展史、比较影视、作品论、作家论，《Moy nezhno lyubimyy detektiv》是一部绕不开的作品，它也是一本研究经典作品的教科书。

对我感觉像是养猫劝退指南... 虽然内心非常想要实现猫狗双全的第一步，但目前还是得先多方面衡量一下养猫的能力。

一如既往的探索历史人物的背后故事， 一如既往的透漏着浓浓的人文情怀， 值得读，值得等待下一部。

有创见，但不恰当的修辞太容易造成误导，或造成观看时额外的理解障碍，论述长篇累牍，信息密度太低，实在拖后腿。

没有超现实能力，没有夸张，只是一次穿越后踏踏实实再过一辈子！

学心理同学向我推荐，说曾老师讲的一些心理观点挺新颖的，建议我去看看，花了俩天时间看完了，发现里面许多的情况与自己相符，从前没有太大发觉，现在有了更深次的认识自己了。 我学习心理学的本质或者研究心理问题的原因在于处理好于各种人物之间的关系，如同书中所说:所谓的自我成长，就在解决问题和行为处事上成为老司机，各种人物包括了陌生人，朋友，父母，子女，恋人，不同的人群就这不一样的处理方式，但是从书中我得到了一个不变的方式那就是确定自己的心理边界，做一个人格独立的人，所有问题的出现在于自己自恋，自大，所以我们最重要的是要有明确的心理边界，独立的人格。 谢谢我学心理学同学，谢谢你让我读了这本很不错的书!

周对中华文化、制度的深远影响从本剧中可以初窥，编剧的一些观点很有意思，比如中华文化是内敛的、求稳的，盘旋在固有的领土上，故虽王朝更迭，但文明却从未断过；而西方文化则是外向的、进取的，天下之大，肆意翱翔，虽有文明隔断，却也能浴火重生。比如讲到文化内核时，罗马人崇信法律与宗教，希腊人沉醉于艺术和科学，而中华文化则是礼乐教化和宗法伦理，各有特色。另外，关于周、春秋、战国的文化开明也让人耳目一新，比如讲到中国最初的三月三情人节，风俗之开明，令人咂舌；还有关于士农工商的士群体的由来也有大致介绍，令人惋惜地是士阶层在中国后来的发展中失去了最初的风骨，或者说因为分封制的解体，中国由邦国制走向了帝国制，中央权利不可避免的要加强，士阶层的堕落情有可原。 总之本剧不仅讲的是历史事件，还结合了文化、制度的变迁，不失深度的同时，讲解还生动有趣，值得一读！

章集数节都很吸引人，每个人物性格都栩栩如生，故事情节跌宕起伏，结局也很圆满。不费吹灰之力就帮助我戒掉了闲暇时间看各种大小视频的习惯，还帮助我学会了各种挤时间。如果您还没看过，强烈推荐！！不要看简介，直接自己读故事。

我承認最吸引我的是開頭描寫愛德華七世葬禮的那一章，各國王室貴胄眾生相得以一覽無遺。 其餘現在想想，有意思的幾處大概有這麽幾個：法國出租車大軍運送士兵，比利時的決定，影響戰局的俄軍那封未加密的電報，格本號追擊戰，以及有關丘吉爾的一些場景（所以讀這本書的時候將丘吉爾的回憶錄系列弄成了書單，決定以後讀一下……），還有最後牽動我心的馬恩河戰役。 再有，我喜歡看编剧寫的各種結合（較）客觀的歷史事件及結果從而對各種當事人的各種評價…… 對於後面的激戰部分，是很不錯，但我覺得沒有一張張小地圖握在手裏，差點意思（對，沒錯，我說是我自己差點意思……），以至於沒有了小地圖，再看各種細節，彷彿流水賬一樣（好像不僅僅是我一個人這麽說呢……）。 這是我讀的Yekaterina Vasilyeva寫的第二本書，第一本是中信播出的《Moy nezhno lyubimyy detektiv》。總的來說，她寫作的幾個特點，我根據這本書中所寫以及我自己也親身體會到的，總結如下： 1.細節豐富，描寫生動，使人親臨現場； 2.文字剔透，清晰，慧黠，练達，詼諧； 3.開放懷疑的態度卻無憤世嫉俗的嘲諷； 4.剝離讀者所記史實之感，懸疑性十足。 另外，塔奇曼的書除中國青年播出社的《Moy nezhno lyubimyy detektiv》外，別的都有，真好～

宫廷戏里少有的完美结局，希望皇上能陪伴皇后到生命的结束，也不枉这一往情深…