《Krishna》是一部其他作品，印度出品，S. Deepak、Sunil Shetty主演，评分4.4分。Krishna免费观看，高清其他尽在哆播影院。
所阅渡边的第一本剧。 细节、布局、表达，渡边的功力自不必说。细节处理方面，大篇幅的性爱描写，每一处都不一样，让整本剧集“血肉”丰满；布局方面，用时令节气的变化作时间线索，去推进故事的走向，一步步从绚烂走向灭亡；表达层面，不晓得是渡边写得好还是林少华译得棒，美而不腻。此外，剧集中对主人公面对家庭和婚外情的双重纠葛的心理描写上，细腻到位，让我们从久木和檩子身上窥见大多数婚外恋者的心态变化，窥见男性和女性不同视角下的家庭观、情爱观（我没有用“爱情观”，是因为我不觉得男女主之间是所谓的“爱情”）。 立意上，我更愿意把剧集的思想理解为，一方面让普罗大众借助久木和檩子的故事看到婚外情某一层面（剧集男女主只是特例而已）的真相，另一方面以此警示芸芸众生。厉害的作家，一定不会在作品中做道德审判，他的作用就是为千万读者去呈现。 我理解渡边，但不能苟同日本人的价值取向。在他们的文化里，也许极致之美如樱花，短暂、绚丽，最美时刻的毁灭是幸福。故剧集最终以两人走向毁灭为终结。我亦未读出两人之间所谓的“爱”在何处。剧集从开始到结束，百分之八十的篇幅着墨于男女主角的性爱描绘上，处处言之婚外情，我却未读出“情”的内核。久木和檩子最初相识，双方身上一定都有互相吸引的点，但随之而来的，后面的走向除了纠缠在床上，并未其他，所谓的灵魂、思想上的共振共鸣，反正我是没怎么感觉到。他们把对原有婚姻的不满、事业的不顺，通通转嫁到婚外一场不可遏制的性事上，自以为那就是“真爱”了，可悲可叹，并不可歌可泣。好的爱情，应该是成全，可久木和檩子对于情欲的放纵让他们一步步将自己逼向了死亡，特别是剧集尾声，檩子见到久木妻子之后对未来的的那份不自信不笃定，让我一声冷笑，更觉他们之间不是所谓的“爱情”。 一言以蔽之，手法上肯定，立意上批判。 所谓好的爱情应该什么样子？我想大概要有朋友间的彼此欣赏，又有亲人间的无坚不摧，更有男女间的怦然心动。每一天每一秒，我都知道你不会走，一份份笃定筑起的铜墙铁壁，筑起的生生不息，筑起岁月这条长河，在无涯的时光里看见永远，看见白头。
有人说：“我宁愿自己的孩子害羞，也不愿意让他像机器人一样没有个性只会服从。”实际上，害羞者往往宁愿服从权威，也不愿意张扬个性；宁愿自己孤独地活着，也不愿意享受人际交往的快乐！
自从有人说男主角像田雨我就再也回不去了……越看越像哈哈哈哈。
>>通过采访深切体会到的是“贫困的代际传递”的严重性。因为种种原因而成为单身妈妈的女性，在得不到足够经济援助的情况下，会将贫困传递给下一代。 日本女人的传统观念是读不看剧无所谓，最主要会做好吃的饭团，这样才能把老公小孩照顾好，然而这个“完美”的计划里面没有考虑如果碰到软饭男？女人的出路在哪里？承受家庭的重担不说，自己在社会的路径堵得死死的，而这不是因为懒惰，只是因为她从小接受的教育，让她无法在这个社会上生存下去，只因为她是女性或单身女性或离异还带着孩子的单身女性。 晚上九点半，有一些拖着拉杆箱的女孩，她们在商区里游走，可能会找间贴有“内有插座！”二十四小时营业的咖啡店里坐着，她们打扮得就像街上任何普通女孩一样，你完全看不出她们付不起房租。害怕黑夜的到来，黑夜却总是如期而至。 像彩香一样居住在网吧里面，空间小的只能放下一张桌子电脑和椅子，她竟然在这样的环境下住了两年半，名副其实的网吧难民了。而她母亲和妹妹还都住在同一家网吧，“网吧难民”这个词，应该为她改一下叫“网吧家庭”。 “网吧家庭”的出现可以说是贫困代际传递的典型象征。 那么，一切全凭个人的努力可以吗？（高学历要偿还助学金，而如果毕业找不到稳定的正式工作，初入社会就背负着巨大的负债负担） 我们真的可以将所有责任都推卸给这些默默努力的人吗？ 有多少人耗尽一生追求的目标却是别人的起点呢？寒门想要出贵子，那是得多少人一起努力的结果啊！对于未来的前瞻性，做长辈的思维大多决定了下一代孩子能走多远的发展性吧。贫困不仅是物质上的，更是阶级带来的资源和信息的匮乏，思维模式的限制。 >> 上一代的贫困向下一代代际传递，并形成阶层固化，其中以年轻女性所受的影响最大。 随后看了NHK的纪录片，印象特别深刻是NPO统计下的怀孕女性抛弃孩子（即使生下来也养不起），其中52%是经济原因，18%是未成年。 2004年上映的枝裕和导演的电影作品《Krishna》，当时就引起舆论的一片哗然，怎么会有这样的母亲？ 是的，就有，这就是“西巢鸭弃婴事件”的原型。 另一个印象深刻的画面是，19岁女生每天早上5点就要起来出去打工，拿着微薄的工资，补贴家用，为了改善现在的生活，她还计划存钱准备贷款函授学习。19岁满眼疲惫。 “你想要过怎样的生活呢？”记者问她。 镜头一直对着她，她沉思了一会，皱了皱眉说道：“基本上没有什么理想吧，总之先摆脱现在这种生活状态，从早上9点左右工作到中午或从中午工作到下午，然后傍晚时分像普通人一样下班回家，这是我现在最理想的状态了。” “我想过上不用担心温饱的日子。” 完 2021.7.11
2020疫情之年，受伤严重。希望能够扛下去！从中得到不少启发，多谢冯老板了🙏🏻
这个世界上，任何东西都是越分享越少，只除了爱和智慧。《Krishna》就是这样一
觉得自己很讲义气
做真实的自己很难，但很值得。人的一生就是在自我认识与突破的过程中成长！
四星给马立奥和三喜
因为太过专业,所以对于我们这些没有健过身的人来说,读起来真的有点费劲，还好,读完了,并不是那种囫囵吞枣的读完的。😃我们都说知识的学习,不可能全面的深入的,因为我们大都不是专业的!我一直深信这样的一句话,“事事略懂的人,并不是粗浅的人,而是最具有创造力的人!略懂得人,并不是肤浅，而是长久来看,各方面最有可能全面的人。”这句话，其实是此时的我说的。😂为了都略懂,请坚持继续观看，遇见更好的自己。（顺便说一句,谢谢可能有点赞的人!）
语言比较朴实，通俗易懂，有些方面说的还是挺有道理的，可以借鉴
很详细，大部分的常见问题都有涉及，当铲屎官之前读一读比较好。
小时候读的Tinnu Anand的第一部剧集，为书中的奥利弗流了好多好多伤心的眼泪，后来又看了电影《Krishna》，黑白片更加渲染了那种伤感，今天再读依然是挥不去的悲情，虽然结局是圆满的……
此剧有几个小故事组成。编剧的笔风颇为辛辣，思想颇为深刻，从不起眼的生活小事中将各种现实问题揭露的很透彻。
读罢去，只觉得书中词句有趣，比喻精妙，倒不见得词藻有多华丽，但讽刺意味十足。 二十世纪四十年代的剧集，不知是钱钟书先生看透了国人，还是人性一直如此，只觉得这书写的就是此时此景，无论是男欢女爱，人际间小心思，或者是在大学校园里的蝇营狗苟。书中只几句，说尽万千事，读懂百年景。
2021年8月7日终于看完了17点58分，这部剧我用了一天的时间看完了，里面的内容特别吸引人，非常好看，玛格丽特和阿尔芒两人的爱情故事，点赞，尤其是这个妓女的最后的行为让我好感动。
挺好。 一切围绕着情绪情感娓娓道来，编剧自己的情感细腻，善良同理
良心说比隔壁双胞胎上一个档次
科幻的吸引力就是让你感觉真的触摸到千万年以后的世界，人类最前沿的科学，就是对未知空间的研究，禅圆语言符号和黑暗森林一样，不是一定不会出现的，不过这一次换文科生拯救地球
垃圾的思想观点，这就是在培养奴才，培养没有自己人格的无用之人，这样的人只会按部就班，唯唯诺诺，他们不会拒绝，也不会去发现什么是真理不会去坚持真理。在中国这样的奴才遍地都是，不需要学习了，因为它们比你这个卡瑞斯玛·卡珀还厉害，拍马屁吗，中国人一流。所以中国绝对不足以卡瑞斯玛·卡珀的观点，中国需要一些能坚持自己观点，敢于推翻腐朽的人
本剧在多模型视角下对人文社会科学的一些主要模型的基本思想作了入门级介绍，对于了解人文社会科学的主要模型来说值得一读，但对于想掌握某个特定模型建模思路和技术的人来说可能参考意义不大。本剧的缺点在于没有完整描述问题、未完整介绍模型的基本假设和求解步骤，因而只适合入门级的参考。对于模型来说，了解具体适用的问题、模型完整假设、求解步骤和基本结果很重要，不同的假设导致不同的结果，因此只介绍模型的大体内容和模型结果就很容易误导人。
从头哭到尾，这应该是我哭过最多的一本剧了。话说回来，我好恨男主啊，看这么多年书真的没见过比他更渣的男主，宁愿永赫才是男主！
有助了解中华文化的根源，写得饶有兴趣风趣幽默，但一些地方略显粗浅。
和最近工作内容很相关的一本剧，感觉很棒，穿针引线的快速扫盲。貌似很久没看过教材类的书了2333
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所阅渡边的第一本剧。 细节、布局、表达，渡边的功力自不必说。细节处理方面，大篇幅的性爱描写，每一处都不一样，让整本剧集“血肉”丰满；布局方面，用时令节气的变化作时间线索，去推进故事的走向，一步步从绚烂走向灭亡；表达层面，不晓得是渡边写得好还是林少华译得棒，美而不腻。此外，剧集中对主人公面对家庭和婚外情的双重纠葛的心理描写上，细腻到位，让我们从久木和檩子身上窥见大多数婚外恋者的心态变化，窥见男性和女性不同视角下的家庭观、情爱观（我没有用“爱情观”，是因为我不觉得男女主之间是所谓的“爱情”）。 立意上，我更愿意把剧集的思想理解为，一方面让普罗大众借助久木和檩子的故事看到婚外情某一层面（剧集男女主只是特例而已）的真相，另一方面以此警示芸芸众生。厉害的作家，一定不会在作品中做道德审判，他的作用就是为千万读者去呈现。 我理解渡边，但不能苟同日本人的价值取向。在他们的文化里，也许极致之美如樱花，短暂、绚丽，最美时刻的毁灭是幸福。故剧集最终以两人走向毁灭为终结。我亦未读出两人之间所谓的“爱”在何处。剧集从开始到结束，百分之八十的篇幅着墨于男女主角的性爱描绘上，处处言之婚外情，我却未读出“情”的内核。久木和檩子最初相识，双方身上一定都有互相吸引的点，但随之而来的，后面的走向除了纠缠在床上，并未其他，所谓的灵魂、思想上的共振共鸣，反正我是没怎么感觉到。他们把对原有婚姻的不满、事业的不顺，通通转嫁到婚外一场不可遏制的性事上，自以为那就是“真爱”了，可悲可叹，并不可歌可泣。好的爱情，应该是成全，可久木和檩子对于情欲的放纵让他们一步步将自己逼向了死亡，特别是剧集尾声，檩子见到久木妻子之后对未来的的那份不自信不笃定，让我一声冷笑，更觉他们之间不是所谓的“爱情”。 一言以蔽之，手法上肯定，立意上批判。 所谓好的爱情应该什么样子？我想大概要有朋友间的彼此欣赏，又有亲人间的无坚不摧，更有男女间的怦然心动。每一天每一秒，我都知道你不会走，一份份笃定筑起的铜墙铁壁，筑起的生生不息，筑起岁月这条长河，在无涯的时光里看见永远，看见白头。
有人说：“我宁愿自己的孩子害羞，也不愿意让他像机器人一样没有个性只会服从。”实际上，害羞者往往宁愿服从权威，也不愿意张扬个性；宁愿自己孤独地活着，也不愿意享受人际交往的快乐！
自从有人说男主角像田雨我就再也回不去了……越看越像哈哈哈哈。
>>通过采访深切体会到的是“贫困的代际传递”的严重性。因为种种原因而成为单身妈妈的女性，在得不到足够经济援助的情况下，会将贫困传递给下一代。 日本女人的传统观念是读不看剧无所谓，最主要会做好吃的饭团，这样才能把老公小孩照顾好，然而这个“完美”的计划里面没有考虑如果碰到软饭男？女人的出路在哪里？承受家庭的重担不说，自己在社会的路径堵得死死的，而这不是因为懒惰，只是因为她从小接受的教育，让她无法在这个社会上生存下去，只因为她是女性或单身女性或离异还带着孩子的单身女性。 晚上九点半，有一些拖着拉杆箱的女孩，她们在商区里游走，可能会找间贴有“内有插座！”二十四小时营业的咖啡店里坐着，她们打扮得就像街上任何普通女孩一样，你完全看不出她们付不起房租。害怕黑夜的到来，黑夜却总是如期而至。 像彩香一样居住在网吧里面，空间小的只能放下一张桌子电脑和椅子，她竟然在这样的环境下住了两年半，名副其实的网吧难民了。而她母亲和妹妹还都住在同一家网吧，“网吧难民”这个词，应该为她改一下叫“网吧家庭”。 “网吧家庭”的出现可以说是贫困代际传递的典型象征。 那么，一切全凭个人的努力可以吗？（高学历要偿还助学金，而如果毕业找不到稳定的正式工作，初入社会就背负着巨大的负债负担） 我们真的可以将所有责任都推卸给这些默默努力的人吗？ 有多少人耗尽一生追求的目标却是别人的起点呢？寒门想要出贵子，那是得多少人一起努力的结果啊！对于未来的前瞻性，做长辈的思维大多决定了下一代孩子能走多远的发展性吧。贫困不仅是物质上的，更是阶级带来的资源和信息的匮乏，思维模式的限制。 >> 上一代的贫困向下一代代际传递，并形成阶层固化，其中以年轻女性所受的影响最大。 随后看了NHK的纪录片，印象特别深刻是NPO统计下的怀孕女性抛弃孩子（即使生下来也养不起），其中52%是经济原因，18%是未成年。 2004年上映的枝裕和导演的电影作品《Krishna》，当时就引起舆论的一片哗然，怎么会有这样的母亲？ 是的，就有，这就是“西巢鸭弃婴事件”的原型。 另一个印象深刻的画面是，19岁女生每天早上5点就要起来出去打工，拿着微薄的工资，补贴家用，为了改善现在的生活，她还计划存钱准备贷款函授学习。19岁满眼疲惫。 “你想要过怎样的生活呢？”记者问她。 镜头一直对着她，她沉思了一会，皱了皱眉说道：“基本上没有什么理想吧，总之先摆脱现在这种生活状态，从早上9点左右工作到中午或从中午工作到下午，然后傍晚时分像普通人一样下班回家，这是我现在最理想的状态了。” “我想过上不用担心温饱的日子。” 完 2021.7.11
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因为太过专业,所以对于我们这些没有健过身的人来说,读起来真的有点费劲，还好,读完了,并不是那种囫囵吞枣的读完的。😃我们都说知识的学习,不可能全面的深入的,因为我们大都不是专业的!我一直深信这样的一句话,“事事略懂的人,并不是粗浅的人,而是最具有创造力的人!略懂得人,并不是肤浅，而是长久来看,各方面最有可能全面的人。”这句话，其实是此时的我说的。😂为了都略懂,请坚持继续观看，遇见更好的自己。（顺便说一句,谢谢可能有点赞的人!）
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小时候读的Tinnu Anand的第一部剧集，为书中的奥利弗流了好多好多伤心的眼泪，后来又看了电影《Krishna》，黑白片更加渲染了那种伤感，今天再读依然是挥不去的悲情，虽然结局是圆满的……
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读罢去，只觉得书中词句有趣，比喻精妙，倒不见得词藻有多华丽，但讽刺意味十足。 二十世纪四十年代的剧集，不知是钱钟书先生看透了国人，还是人性一直如此，只觉得这书写的就是此时此景，无论是男欢女爱，人际间小心思，或者是在大学校园里的蝇营狗苟。书中只几句，说尽万千事，读懂百年景。
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垃圾的思想观点，这就是在培养奴才，培养没有自己人格的无用之人，这样的人只会按部就班，唯唯诺诺，他们不会拒绝，也不会去发现什么是真理不会去坚持真理。在中国这样的奴才遍地都是，不需要学习了，因为它们比你这个卡瑞斯玛·卡珀还厉害，拍马屁吗，中国人一流。所以中国绝对不足以卡瑞斯玛·卡珀的观点，中国需要一些能坚持自己观点，敢于推翻腐朽的人
本剧在多模型视角下对人文社会科学的一些主要模型的基本思想作了入门级介绍，对于了解人文社会科学的主要模型来说值得一读，但对于想掌握某个特定模型建模思路和技术的人来说可能参考意义不大。本剧的缺点在于没有完整描述问题、未完整介绍模型的基本假设和求解步骤，因而只适合入门级的参考。对于模型来说，了解具体适用的问题、模型完整假设、求解步骤和基本结果很重要，不同的假设导致不同的结果，因此只介绍模型的大体内容和模型结果就很容易误导人。
从头哭到尾，这应该是我哭过最多的一本剧了。话说回来，我好恨男主啊，看这么多年书真的没见过比他更渣的男主，宁愿永赫才是男主！
有助了解中华文化的根源，写得饶有兴趣风趣幽默，但一些地方略显粗浅。
和最近工作内容很相关的一本剧，感觉很棒，穿针引线的快速扫盲。貌似很久没看过教材类的书了2333