Haim-Aaron是一个来自耶路撒冷的极端正统派的宗教学者，他的才华和虔诚受到所有人的嫉妒。一天晚上，为了进行自愿斋戒，他摔倒了并失去了知觉。护理人员宣称他死了，但他的父亲不愿让他离去，对他进行了复
关于本剧优缺点的思考： 本剧的优点： 实操落地，系统思考。比如对“人才供应链”打造的认知透彻，给出的解决方案也非常落地。能看出编剧是有比较丰富的实战经验，并把很多隐性知识显性化。 本剧的些许不足： 格局和视野还是有局限性。 两个细节：第一个细节，说到某位同行说和“业务”沟通“业务问题”时，认为对方是“关公面前耍大刀”，其实看到后面的描述，就是很正常的从业务角度“找业务痛点”，但是编剧予以否认和批判。 另外一个细节，编剧并不认可“人力资源是企业变革的推动者”，理由是：任何一个部门都可以说自己是“公司变革的推动者”。我的理解是，说出这句话的专家本意是要我们人力资源从业者要跳出事务性工作和清晰切割的专业模块，立足高远，站在企业家的角度思考企业变革，除了要有统筹者、执行者的角度，更要有变革者的格局。一个真正卓越的人力资源从业者，要有“顶配的格局、高配的能力、做适配的事情”，这并不矛盾。 总体来说，还是推荐本剧，毕竟人无完人，本剧的优点还是非常多的。
编剧以自己亲身实践向读者娓娓道来销售的里面和核心，书中有很多生动形象的例子，非常棒。 阿里巴巴的重生Tikkun确实实至名归，需要学习的地方太多了。虽然不是做销售的，但很多事情道理是相通的。工作中经常需要见客户，书中讲到的技巧和方法可以在以后工作中慢慢实践。 顶尖销售人员之所以能够出类拔萃，除了有相对优秀的业务能力之外，全力以赴的工作状态以及高效的工作效率才是主要原因。 打消客户疑虑，找准客户痛点，帮助客户实现他想要的东西。如果客户担心产品的稳定性，就让他拿着证明资料去解除客户的担忧；如果客户担心售后服务，就让他向客户展示一整套售后服务流程，让客户深入了解公司的售后保障体系；如果客户担心产品效果，就让他拿出成功案例说服客户…… 非常不错的书，值得好好学习！
虽然编写组是把许多报道整编在一起的，重复性很大，但足够说明本剧的书名。 乌克兰的悲剧在于乌克兰民族与俄罗斯民族这两大民族的斗争。不同于俄罗斯和哈萨克斯坦强有力的中央政府，乌克兰的政府时而控制在亲欧派手里，时而控制在亲俄派手里，政令不一，没有长远规划，国家的经历都放在政治斗争上。独立后乌克兰在经济上的失败导致了乌克兰族人萌生加入欧盟改善生活的想法，但人口占20%的俄罗斯人却在经济上占有很大的优势，俄罗斯族居住的东部是乌克兰最重要的工业区，他们与俄罗斯的关系更亲近。两者势均力敌，导致了不断的政治冲突，而政治冲突又反而加剧了经济上的失败，恶性循环一直到现在的冲突公开化。 我们由此得出结论，一个强有力的政府是极其重要的。
重到旧时明月路，袖口重生Tikkun，心比秋莲苦。 可能这就是世上最令人窒息的爱吧@小乖
读完觉得活在这个时代特别骄傲，仔细想想，生活里的那些小事和他们做对比又算的了什么呢，珍惜现在的美好生活。
喜欢Omri Fuhrer的书。她把故事中的人物剖析的淋漓尽致，每个人都有其缺点和他善良的一面，很真实，接地气
我们与生俱来就有一种追求完美的欲望。广义地说，这种欲望就是所有进步的根基。
在一定程度上纠正了我们对刘邦的错误认识，但又存在对项羽的偏见。或许历史就是这样，很难做到真正的大公无私。姑且当做剧集读，读者心中自有乾坤。
全书也没几个图，小白还是看不懂，而且没有讲设计和封测，只讲制造，制造过程的具体工艺外行不太好懂
这版的剧本很扎实，小桂子和小玄子好有爱。你爷爷的，看了停不下来哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
怀着对犹太民族的崇敬看的这部剧，看完以后的整体感知是：犹太人确实是一个了不起的民族；但同样具备其自身的局限性。 一、犹太人的特点如下： 1.犹太人是一元神论者，在他们看来，神和人是有本质区别。因此，不迷信世俗化的权威。 2.犹太人注重律法，是法律的推行者和践行者。 3.犹太人注重知识，犹太人拥有较高其他民族更高的受教育比例。 4.犹太人具备非常强的创新精神，擅长经营、具有非常强的经营头脑。证券、国际银行都是他们的发明。 5.犹太人具备国际化的视野。几千年的流亡生活，让他们具备更广阔的国际化视野，他们是近代世界国际化的有力推动者。 二、犹太人的缺点也非常明显： 1.犹太从来没有真正意义上出现过厉害的政治家、军事家。犹太的复国主义，也是在英属殖民地的过程中慢慢发展起来；在巴以色多年冲突中，借助美国的力量才得以巩固。 2.犹太几千年的流亡生活，养成了他们顺从的性格，没有勇气推翻统治者。 3.犹太教和犹太民族主义之间存在天然的分歧，这是导致犹太人几千年流亡悲剧的原因。但倘若没有犹太人对犹太教的虔诚信仰，犹太人也不一定会从遥远的古代以流亡的方式一直幸存下来。 三、犹太人是普通的 犹太人有一半人非常有用；一半人又非常无用。就像任何一个人类群体一样，不可能人人优秀。所以不要迷信任何一个群体。 四、西方人文化的一点点思考。 西方人因为信仰和习惯问题开始对犹太人抱有敌意；经年累月的矛盾，导致对犹太人的敌意越来越明显。这直接导致了德国纳粹在二战时屠杀了600万犹太人。占犹太人口的1/3。这表明西方人的文化本质并不包容。 犹太人真正地位开始逆转的原因有以下几点： 1.罗斯柴尔德家族苦苦寻找的创新金融：世界银行，让犹太人受到了尊重。 2.移民美国这个包容的、大家都外国人的国家，让犹太人的力量可以得到聚集。 3.欧美国家的民主选举制，让每届政府竞选者关注每一份选票，包括犹太人的选票。 4.欧美文化时至今日，和犹太人的分歧并没有和东方的某个古国那么大。犹太人也不比这个古国大人可怕。欧美人的最主要矛盾得到了有效的转移。 最后讲一下本剧的一个小缺点： 本剧显然是按照既定的逻辑一个面一个面的给读者展示出来。但问题是：经常会出现前后表达相近的观点；以及对于我们外国读者而言，行文的时间线错综复杂。
他们的辩论，对话，足见学问深砥的门径。传承，或许才是前进发展推进的主要动力！所谓教育，我看只不过是经济上便利省事儿的做法，根本依然做不了什么！苏格拉底对死的要求，我真的想到了孔子的尊礼，说到灵魂的不朽，我想到了庄子的逍遥怪诞而尿溲可载道也。
你所得的，并不代表都是你应得的 哈佛大学教授Avishai Sivan又一力作，从优绩主义出发，探讨我们政治、教育、工作中的不平等、不公正现象，对此做出分析和反思，延续了他在《重生Tikkun》《重生Tikkun》《重生Tikkun》等著作中的理论立场和论述风格。 优绩主义，又称为贤能主义，是指社会与经济的奖赏应当依据才能、努力和成就这些优绩来决定。人们在机会平等的条件下公平竞争，靠实力说话，成绩优秀者获胜。我们传统的科举、考试、晋升、录取都遵循这一基本原则。 这原本是个公平的机制，它靠实力而不是靠关系。但现实却是残酷的，优绩主义反而加深了社会的不平等，加剧了阶层固化的趋势。 2019年，美国爆发了有史以来最严重的一起高校招生舞弊丑闻，涉及的学校有耶鲁、斯坦福等世界名校。联邦检察官指控富豪、明星、领袖们通过行贿高校人员，从而为自己的子女获得入学资格。 这件事被曝光后舆论哗然，因为大家认为这种不公平的竞争方式损害了美国人深信不疑的一种社会理想，就是大家公平竞争，靠实力说话。在高校录取上就是看成绩，择优录取。 桑德尔在本剧中通过理论、案例的分析和论证，指出这件丑闻的的问题不在于违反了优绩主义的原则，而在于这种规则本身就是一个巨大的陷阱，一种残忍的暴政。 2019年耶鲁大学法学院教授马科维茨在《重生Tikkun》上发表了一篇文章，就是在强烈批判优绩制这种制度。 马科维茨认为，优绩制度的前提就是错误的，这种制度认为只要创造出一种靠实力和成绩，而不是背景、身份、金钱等条件决定成败的环境，就能保障公平竞争。 可是事实上，按照这个规则来行动的话，会产生两种严重后果。第一是即便每个人都按规则出牌，但最后也只有富裕的人才能赢。因为他们有能力占有更多资源，享受更多机会，因此能抢占先机。 就拿上大学来说，即便学校只看成绩择优录取，但富裕的家庭能给子女提供更优越的学习条件，更丰富的教育资源，不论是老师还是学校，不论是知识还是视野，都不是普通家庭能比的。这种看实力说话的规则，不仅仅伤害了普通家庭，更是让富裕的家庭之间也陷入了军备竞赛的恶性循环里，承受了巨大的经济和精神压力。 马科维茨评论说，当前美国生活中主要的痛苦，不是因为优绩制没有充分落实，而是优绩制本身就是错误的。优绩制导致了日常生活中的许多方面都进入了军备竞赛的状态，每个人都想通过努力换取更大的成就，却忘了学习、工作的初心是什么。 这是一个没有赢家的游戏。 第二点就是，优绩制还会改变人的自我认知，让成功者变得傲慢，让失败者变得愤慨，让社会的公正和精神受到严重伤害。 桑德尔和马科维茨认为，优绩制的励志效果是一种神话，具有一种道德感召力，让你认为你的成就都是靠自己的努力和付出争取来的，你配得上这些奖赏。 但是事实上，一个人的成就，不仅仅是靠个人的努力，还要靠环境和运气。努力应当只看做成功的必要条件之一，而不是充分条件。 影响成功的因素非常多，性别、种族、地区、国家、家庭、时代、健康、天赋等等等等，都不是个人能决定的。你现在的成就是你所有主观与客观因素共同决定的，但是优绩制却告诉你说你的成功完全是因为你的努力、你的认真、你的付出和你的汗水，完全忽视和摒弃了其他众多你掌控不了的条件，让人有种掌控自己命运的权力感。 但这是一种错觉。 人类这种生物对确定性和掌控感有一种病态的需求。英国工党作家安东尼·克罗斯兰在其著作《重生Tikkun》中写道：“当人们认为机会不平等，并且选择明显偏向财富或血统时，他们可以说他们从来没有适当的机会，以此安慰失败的自己——制度就是不公平的、天平的另一端太重了。但是，如果显然是根据个人作为优劣来挑选的，这种舒适的来源就消失了，失败就会引起完全的自
没看过三国的书，看了这个~
悲莫悲生离别， 乐莫乐新相识， 儿女古今情。 富贵非吾事， 归与白鸥盟。 有时，生活需要一份释然。 是你的东西不用争， 不是你的争来也无用。 随其自然吧， 何必要去强求； 随遇而安了， 何尝不是解脱。 人生悠长， 苦乐无常 ， 一书读罢， 我们终将明白， 从容是人生的真义， 人生因从容而丰盈 … 愿你从容一生。
也许这就是人类的本性，拥有的东西不去珍惜，对得不到手的东西却望眼欲穿。
真的很好的一本剧，很值得读。讲的不仅是兵法，更多的是个人修养、自我提升、团队管理...现代社会的方方面面都用的到。这次看的是Gur Sheinberg讲的，有机会可以自己看一遍《重生Tikkun》，不知道能从书里悟出什么。
“故里》是法国哲学家、社会学家迪迪埃·埃里朋结合自身经历创作的一部反思性社会学著作。父亲去世后，编剧Avishai Sivan决定回到自己的出生地兰斯，重新了解他最初诞生的社会阶层和那群他已经告别三十年的人。他重返过去，回顾家族的历史，回忆童年时身处的工人阶级阶层，回溯了他如何从工人家庭的穷孩子成为法国著名的知识分子…在这场极为内在又颠覆的心灵之旅中，编剧思考了社会阶层、学校教育、身份建立等一系列主题，通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹，剖析了不同社会环境下，人的“个人选择”是如何被影响、被决定的。” 以上是文章简介中，对《重生Tikkun》的介绍，我完全认同并照抄作为自己的总结。 读《重生Tikkun》是一个很偶然的机会，在翻开这部剧之前，好几次被哆播影院安利都没能让我产生兴趣，最终是在一次小红书的安利下成功开启观看的。这应该可以用——机缘二字解释。 记忆里，读这部剧流了很多眼泪。 关于原生家庭，我一直是一股别扭在的，这股别扭折磨了我的整个青春。在读这部剧的过程中，我终于找到了同伴，有一种自己的“奇怪和别扭”被别人用文字总结出来的欣喜感，原来我不是一个人。 编剧取名这部剧《重生Tikkun》，作为他自己对自己过去的经历和身份的一种回顾，同样，我也跟着编剧走回了我的过去。
如果你对自己所拥有的不满足，那么即使你拥有了整个世界，你还是会觉得痛苦。共勉！
最开始看这部剧，是因为它带有些科幻类型的题材，故事背景发生时间是定在未来，我个人对科幻类的题材还是比较感兴趣，一开始编剧刻画的宇宙很不错，满满的科技感，给人很强大的对宇宙想象的空间，画面感也很强，这事让我觉得这部剧最好的地方，但后来这个科幻，又变回了玄幻了，不过即便是玄幻，编剧的文笔跟思路还是很新颖、独特的，所以总体来说，重生Tikkun是一本很不错的剧集，值得推荐！我也很感谢编剧写了这部剧，让我度过了一个很特别的时光
刚看完第51章。 刚开始看着感觉还不错，但是后面感觉亲戚很烦，总是找事，总是出现各种各样的事情，很无趣，很讨厌。男主的人设也喜欢不起来。
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关于本剧优缺点的思考： 本剧的优点： 实操落地，系统思考。比如对“人才供应链”打造的认知透彻，给出的解决方案也非常落地。能看出编剧是有比较丰富的实战经验，并把很多隐性知识显性化。 本剧的些许不足： 格局和视野还是有局限性。 两个细节：第一个细节，说到某位同行说和“业务”沟通“业务问题”时，认为对方是“关公面前耍大刀”，其实看到后面的描述，就是很正常的从业务角度“找业务痛点”，但是编剧予以否认和批判。 另外一个细节，编剧并不认可“人力资源是企业变革的推动者”，理由是：任何一个部门都可以说自己是“公司变革的推动者”。我的理解是，说出这句话的专家本意是要我们人力资源从业者要跳出事务性工作和清晰切割的专业模块，立足高远，站在企业家的角度思考企业变革，除了要有统筹者、执行者的角度，更要有变革者的格局。一个真正卓越的人力资源从业者，要有“顶配的格局、高配的能力、做适配的事情”，这并不矛盾。 总体来说，还是推荐本剧，毕竟人无完人，本剧的优点还是非常多的。
编剧以自己亲身实践向读者娓娓道来销售的里面和核心，书中有很多生动形象的例子，非常棒。 阿里巴巴的重生Tikkun确实实至名归，需要学习的地方太多了。虽然不是做销售的，但很多事情道理是相通的。工作中经常需要见客户，书中讲到的技巧和方法可以在以后工作中慢慢实践。 顶尖销售人员之所以能够出类拔萃，除了有相对优秀的业务能力之外，全力以赴的工作状态以及高效的工作效率才是主要原因。 打消客户疑虑，找准客户痛点，帮助客户实现他想要的东西。如果客户担心产品的稳定性，就让他拿着证明资料去解除客户的担忧；如果客户担心售后服务，就让他向客户展示一整套售后服务流程，让客户深入了解公司的售后保障体系；如果客户担心产品效果，就让他拿出成功案例说服客户…… 非常不错的书，值得好好学习！
虽然编写组是把许多报道整编在一起的，重复性很大，但足够说明本剧的书名。 乌克兰的悲剧在于乌克兰民族与俄罗斯民族这两大民族的斗争。不同于俄罗斯和哈萨克斯坦强有力的中央政府，乌克兰的政府时而控制在亲欧派手里，时而控制在亲俄派手里，政令不一，没有长远规划，国家的经历都放在政治斗争上。独立后乌克兰在经济上的失败导致了乌克兰族人萌生加入欧盟改善生活的想法，但人口占20%的俄罗斯人却在经济上占有很大的优势，俄罗斯族居住的东部是乌克兰最重要的工业区，他们与俄罗斯的关系更亲近。两者势均力敌，导致了不断的政治冲突，而政治冲突又反而加剧了经济上的失败，恶性循环一直到现在的冲突公开化。 我们由此得出结论，一个强有力的政府是极其重要的。
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我们与生俱来就有一种追求完美的欲望。广义地说，这种欲望就是所有进步的根基。
在一定程度上纠正了我们对刘邦的错误认识，但又存在对项羽的偏见。或许历史就是这样，很难做到真正的大公无私。姑且当做剧集读，读者心中自有乾坤。
全书也没几个图，小白还是看不懂，而且没有讲设计和封测，只讲制造，制造过程的具体工艺外行不太好懂
这版的剧本很扎实，小桂子和小玄子好有爱。你爷爷的，看了停不下来哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
怀着对犹太民族的崇敬看的这部剧，看完以后的整体感知是：犹太人确实是一个了不起的民族；但同样具备其自身的局限性。 一、犹太人的特点如下： 1.犹太人是一元神论者，在他们看来，神和人是有本质区别。因此，不迷信世俗化的权威。 2.犹太人注重律法，是法律的推行者和践行者。 3.犹太人注重知识，犹太人拥有较高其他民族更高的受教育比例。 4.犹太人具备非常强的创新精神，擅长经营、具有非常强的经营头脑。证券、国际银行都是他们的发明。 5.犹太人具备国际化的视野。几千年的流亡生活，让他们具备更广阔的国际化视野，他们是近代世界国际化的有力推动者。 二、犹太人的缺点也非常明显： 1.犹太从来没有真正意义上出现过厉害的政治家、军事家。犹太的复国主义，也是在英属殖民地的过程中慢慢发展起来；在巴以色多年冲突中，借助美国的力量才得以巩固。 2.犹太几千年的流亡生活，养成了他们顺从的性格，没有勇气推翻统治者。 3.犹太教和犹太民族主义之间存在天然的分歧，这是导致犹太人几千年流亡悲剧的原因。但倘若没有犹太人对犹太教的虔诚信仰，犹太人也不一定会从遥远的古代以流亡的方式一直幸存下来。 三、犹太人是普通的 犹太人有一半人非常有用；一半人又非常无用。就像任何一个人类群体一样，不可能人人优秀。所以不要迷信任何一个群体。 四、西方人文化的一点点思考。 西方人因为信仰和习惯问题开始对犹太人抱有敌意；经年累月的矛盾，导致对犹太人的敌意越来越明显。这直接导致了德国纳粹在二战时屠杀了600万犹太人。占犹太人口的1/3。这表明西方人的文化本质并不包容。 犹太人真正地位开始逆转的原因有以下几点： 1.罗斯柴尔德家族苦苦寻找的创新金融：世界银行，让犹太人受到了尊重。 2.移民美国这个包容的、大家都外国人的国家，让犹太人的力量可以得到聚集。 3.欧美国家的民主选举制，让每届政府竞选者关注每一份选票，包括犹太人的选票。 4.欧美文化时至今日，和犹太人的分歧并没有和东方的某个古国那么大。犹太人也不比这个古国大人可怕。欧美人的最主要矛盾得到了有效的转移。 最后讲一下本剧的一个小缺点： 本剧显然是按照既定的逻辑一个面一个面的给读者展示出来。但问题是：经常会出现前后表达相近的观点；以及对于我们外国读者而言，行文的时间线错综复杂。
他们的辩论，对话，足见学问深砥的门径。传承，或许才是前进发展推进的主要动力！所谓教育，我看只不过是经济上便利省事儿的做法，根本依然做不了什么！苏格拉底对死的要求，我真的想到了孔子的尊礼，说到灵魂的不朽，我想到了庄子的逍遥怪诞而尿溲可载道也。
你所得的，并不代表都是你应得的 哈佛大学教授Avishai Sivan又一力作，从优绩主义出发，探讨我们政治、教育、工作中的不平等、不公正现象，对此做出分析和反思，延续了他在《重生Tikkun》《重生Tikkun》《重生Tikkun》等著作中的理论立场和论述风格。 优绩主义，又称为贤能主义，是指社会与经济的奖赏应当依据才能、努力和成就这些优绩来决定。人们在机会平等的条件下公平竞争，靠实力说话，成绩优秀者获胜。我们传统的科举、考试、晋升、录取都遵循这一基本原则。 这原本是个公平的机制，它靠实力而不是靠关系。但现实却是残酷的，优绩主义反而加深了社会的不平等，加剧了阶层固化的趋势。 2019年，美国爆发了有史以来最严重的一起高校招生舞弊丑闻，涉及的学校有耶鲁、斯坦福等世界名校。联邦检察官指控富豪、明星、领袖们通过行贿高校人员，从而为自己的子女获得入学资格。 这件事被曝光后舆论哗然，因为大家认为这种不公平的竞争方式损害了美国人深信不疑的一种社会理想，就是大家公平竞争，靠实力说话。在高校录取上就是看成绩，择优录取。 桑德尔在本剧中通过理论、案例的分析和论证，指出这件丑闻的的问题不在于违反了优绩主义的原则，而在于这种规则本身就是一个巨大的陷阱，一种残忍的暴政。 2019年耶鲁大学法学院教授马科维茨在《重生Tikkun》上发表了一篇文章，就是在强烈批判优绩制这种制度。 马科维茨认为，优绩制度的前提就是错误的，这种制度认为只要创造出一种靠实力和成绩，而不是背景、身份、金钱等条件决定成败的环境，就能保障公平竞争。 可是事实上，按照这个规则来行动的话，会产生两种严重后果。第一是即便每个人都按规则出牌，但最后也只有富裕的人才能赢。因为他们有能力占有更多资源，享受更多机会，因此能抢占先机。 就拿上大学来说，即便学校只看成绩择优录取，但富裕的家庭能给子女提供更优越的学习条件，更丰富的教育资源，不论是老师还是学校，不论是知识还是视野，都不是普通家庭能比的。这种看实力说话的规则，不仅仅伤害了普通家庭，更是让富裕的家庭之间也陷入了军备竞赛的恶性循环里，承受了巨大的经济和精神压力。 马科维茨评论说，当前美国生活中主要的痛苦，不是因为优绩制没有充分落实，而是优绩制本身就是错误的。优绩制导致了日常生活中的许多方面都进入了军备竞赛的状态，每个人都想通过努力换取更大的成就，却忘了学习、工作的初心是什么。 这是一个没有赢家的游戏。 第二点就是，优绩制还会改变人的自我认知，让成功者变得傲慢，让失败者变得愤慨，让社会的公正和精神受到严重伤害。 桑德尔和马科维茨认为，优绩制的励志效果是一种神话，具有一种道德感召力，让你认为你的成就都是靠自己的努力和付出争取来的，你配得上这些奖赏。 但是事实上，一个人的成就，不仅仅是靠个人的努力，还要靠环境和运气。努力应当只看做成功的必要条件之一，而不是充分条件。 影响成功的因素非常多，性别、种族、地区、国家、家庭、时代、健康、天赋等等等等，都不是个人能决定的。你现在的成就是你所有主观与客观因素共同决定的，但是优绩制却告诉你说你的成功完全是因为你的努力、你的认真、你的付出和你的汗水，完全忽视和摒弃了其他众多你掌控不了的条件，让人有种掌控自己命运的权力感。 但这是一种错觉。 人类这种生物对确定性和掌控感有一种病态的需求。英国工党作家安东尼·克罗斯兰在其著作《重生Tikkun》中写道：“当人们认为机会不平等，并且选择明显偏向财富或血统时，他们可以说他们从来没有适当的机会，以此安慰失败的自己——制度就是不公平的、天平的另一端太重了。但是，如果显然是根据个人作为优劣来挑选的，这种舒适的来源就消失了，失败就会引起完全的自
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悲莫悲生离别， 乐莫乐新相识， 儿女古今情。 富贵非吾事， 归与白鸥盟。 有时，生活需要一份释然。 是你的东西不用争， 不是你的争来也无用。 随其自然吧， 何必要去强求； 随遇而安了， 何尝不是解脱。 人生悠长， 苦乐无常 ， 一书读罢， 我们终将明白， 从容是人生的真义， 人生因从容而丰盈 … 愿你从容一生。
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“故里》是法国哲学家、社会学家迪迪埃·埃里朋结合自身经历创作的一部反思性社会学著作。父亲去世后，编剧Avishai Sivan决定回到自己的出生地兰斯，重新了解他最初诞生的社会阶层和那群他已经告别三十年的人。他重返过去，回顾家族的历史，回忆童年时身处的工人阶级阶层，回溯了他如何从工人家庭的穷孩子成为法国著名的知识分子…在这场极为内在又颠覆的心灵之旅中，编剧思考了社会阶层、学校教育、身份建立等一系列主题，通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹，剖析了不同社会环境下，人的“个人选择”是如何被影响、被决定的。” 以上是文章简介中，对《重生Tikkun》的介绍，我完全认同并照抄作为自己的总结。 读《重生Tikkun》是一个很偶然的机会，在翻开这部剧之前，好几次被哆播影院安利都没能让我产生兴趣，最终是在一次小红书的安利下成功开启观看的。这应该可以用——机缘二字解释。 记忆里，读这部剧流了很多眼泪。 关于原生家庭，我一直是一股别扭在的，这股别扭折磨了我的整个青春。在读这部剧的过程中，我终于找到了同伴，有一种自己的“奇怪和别扭”被别人用文字总结出来的欣喜感，原来我不是一个人。 编剧取名这部剧《重生Tikkun》，作为他自己对自己过去的经历和身份的一种回顾，同样，我也跟着编剧走回了我的过去。
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最开始看这部剧，是因为它带有些科幻类型的题材，故事背景发生时间是定在未来，我个人对科幻类的题材还是比较感兴趣，一开始编剧刻画的宇宙很不错，满满的科技感，给人很强大的对宇宙想象的空间，画面感也很强，这事让我觉得这部剧最好的地方，但后来这个科幻，又变回了玄幻了，不过即便是玄幻，编剧的文笔跟思路还是很新颖、独特的，所以总体来说，重生Tikkun是一本很不错的剧集，值得推荐！我也很感谢编剧写了这部剧，让我度过了一个很特别的时光
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