看着我的眼睛Kan Zhe Wo De Yan Jing

学术性的文章有点过于纯粹,我们可以不完全相信它，但可以在某处受点启发，用新的视角去窥探很多不曾被注意的东西。

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读完后有个总结：没有完美的体制，只有不断变化的局势。书中说的1940年体制给日本带来了战后的辉煌，同样也因为这个体制的束缚使日本失去了20年甚至更多。 当这个体制给日本带来束缚时，为何日本却如此艰难的改变它？可能就像书中所说的1940体制礼赞，它带来的优越感使人们对它产生盲目的服从，即使存在缺陷也不想去面对解决。而且每个制度就像一代君王，都会给自己培养一批“坚固的守护者”，他们就是在这个体制下最大的受益者，并阻碍下一个体制的产生。为了不重复日本八九十年代衰退，我们应该对每一个体制保持理性，成为理性的守护者，体制再好也有其特定的时间空间。 曾有些人对欧洲的社会福利制度羡慕不已，到了现在欧洲正在被这个福利制度束缚，难民的涌入使分到每个人身上的补贴减少，还有黄马甲。社会福利这种东西就像一种毒品，公众只能接受福利越来越多，而如果出现裁减就会产生强烈反抗，就像一个员工可以接受自己的工资不变或者增加到不允许降低。我国如此大的体量，福利只能是循序渐进慢慢来，一旦操之过急这将变成潘多拉魔盒。

这是我目前遇到的治疗抑郁症最好的书。一方面理论完备视角多样，一方面指引细致实操性强。整本剧以ACT的接纳并按照价值行动为主干，以解离正念自我关怀为核心要点，辅之神经科学的解释，并且扩展到积极心理学如何实现更好的生活。甚至可以夸张地说，如果没有更深入学习的愿望，那么｛只要读这本就够了｝。当然，前提是一定要理解书中观点并且认真实践书中建议的练习。 对非抑郁患者而言这部剧也值得一读，它能够提示人们如何处理情绪危机，尤其是如何按照自己的价值创造更有意义的日常生活：依靠解离和正念将自己从情绪泥沼中超脱出来，并用自我关怀承认接纳自己和自己的情绪，接下来按照明晰的价值指引并实施行为。 此外即便很少有消极情绪的困扰，品味作为生命平和安宁的幸福感来源也是非常重要的。这其实是积极心理学的视角：幸福可以来自生命中的一切容易被忽略的小事，需要自己去创设、感受、品味和感激。这其实也是一种积极情绪的螺旋，在一次一次的品味中，幸福感会越来越多、越来越坚实和稳定。

前半部看的辗转难眠，意犹未尽，少年的意气风发，让人觉得酣畅淋漓，那些激情文字场景常常看得毛孔悚然，却不是惊悚的悚。后半部始终有些晦涩难明，主要还是不清楚薛青，她的思想转变是源于什么！或者说故事最终想告诉我们什么🤔，或者只是人心底的一些阴暗，私欲，或者是传说如神袛的四大师，他也有七情六欲，但是却始终心怀善良，或者是候王将相宁有种乎。故事结局君非君，臣非臣，父非父，子非子，只有师徒是真师徒。唉！有点小小的伤心。

“经理”这个词常被用来作为团队管理者的称谓。“经理”中的“经”指的是“经营”,“理”指的是“管理”。做“经理”就是要经营事，管理人。要经营事，就要针对事情设立好目标和行动计划；要管理人，就要关注人所处的环境和人的状态。

挺好的一本工具书，先搭个框架。没有细看，因为实修还没粘到边，哪天身体有感觉了可以再来细追。向着柔软如婴，气质由心生相而努力ing。

林绛等到了江为风 我的意思是 但林绛觉得没意思，喜欢一个人，要么就说给他听，求一个落子无悔；要么就谁也不让知道，往事终会被岁月的洪流冲散。 她在38.6℃里说着暗恋的歌 山脊高耸，山峦巍峨。有些风景，庆幸领略过。 跋山涉水走过许多年的路，不能在登顶的时候停下 她遇见了更好的她与他 宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾 就像年少时仲夏夜的梦，被泪水浇灌着，被酸涩的情话滋养着，被年深月久的等待吹打着。谁都以为梦的种子会就此死去，可谁知道，在意想不到的时间里，它开花了。在夏天刚刚到来的时候，它忽然鼓出了花苞。 此时此刻，在这世界上。有些地方狂欢聚会，有些地方战火纷飞；有人围炉夜话，有人颠沛流离；有人得到一个吻，有人得到一滴泪 她等到风了

没有一点基础的人还是放弃这部剧吧。虽然书中穿插了动漫。但很多定义性东西都是直接抛出来。让没有基础的人看的一愣一愣的  哈哈

剧集展现了底层人们蛆虫一样的生活，彼此撕咬，相互踩踏，愚昧短视，粗鄙野蛮，可恨可怜······ 但似乎又不仅仅如此。文字背后的意义见仁见智。

看了2024章还没有个尾！好几天都没更新了！什么原因编剧应该给一个回复！

子曰两千五百季 传承华夏各民族 今又重读看着我的眼睛Kan Zhe Wo De Yan Jing篇 字字震耳如雷鸣

追风筝的人在心里的地位太高了，总怕这部剧集让人失望。令人惊喜的是，我多虑了。感谢编剧，感谢译者！这部作品和追风筝的人不相上下，都是yyds！

看完后觉得这部剧非常适合刚进入职场1-5年的我们读 因为这个时候的我们正好困惑很多，迷茫不解 也就是说我们相当于是带着问题去读这部剧的 二读要深读啦 这7个习惯是按照由内而外的方式呈现的。 先告诉我们如何获得个人领域的成功（完成对自我的塑造（“有下金蛋的金鹅”）），然后再是公共领域的成功（“金蛋”）。 愿我们都不要杀鹅取蛋，舍本逐末。 7个习惯的主题分别是： 1、积极主动 2、以始为终 3、要事第一 当我们养成前3个习惯的时候，就代表我们从依赖期来到了独立期（是的，“我“独立了，我可以做到，我可以负责，我找到我使命，我的目标了，我可以靠自己。===完成了由内而外对自己第一个阶段的塑造） 4、双赢 5、知彼解己 6、综合统效 4-6让我们从独立期来到互赖期（是的，我们，这个时候我们以“我们”为核心—我们可以做到；我们可以合作；我们可以融合彼此的智慧和能力，共创前程==完成了由内而外对自己第二个阶段的塑造） 7、不断更新（第三个阶段的塑造，内外循环，更新迭代） 这7个习惯都很NICE，我分享给我感触最深的几个小知识点吧： 1知彼解己这个习惯的 这是一个和沟通有关的原则。 平常我们和父母聊天的时候，为什么聊着聊着就很生气？ 平常我们和同事沟通，和别人谈判的时候，为什么老是打不成共识？ 为什么呢？ 因为我们从来就没有了解过别人，去倾听别人对这件事的看法。 只顾自己，简单粗暴的从自己的角度去看事情然后在那里BB个不停。 在彼此信息不对称，代沟这么大的情况下，去沟通一件事，怎么可能行呢 那么依照这个原则，我们该怎么沟通呢 第一步，寻求了解对方“你好，方便问一下，贵公司对这件事是怎么想的吗？有什么建议呢？” 第二步，争取让对方了解自己“你好，方便倾听一下我们公司对这件事的看法吗？我们的担忧吗？” 第三步，寻找共识点 第四步，根据达成的共识去找方法把事情做好。 与人沟通只有坦诚相待，互相倾听彼此的想法，才能寻找到最优解。 第二个呢，是不断更新 不断更新是指，从身体、精神、社会，智力四个层面，践行上面6个原则，不断更新。 身体层面的自我更新等同于强化个人愿景（习惯一） 它帮助我们增强积极性、自我意识和独立意志，让我们知道自己是自由的，不需要被动地承受他人的行为后果。这也许是锻炼身体的最大好处。 精神层面的更新等同于强化自我领导（习惯二），（精神层面的更新会让个人生活变得更加丰富。） 它帮助我们更好地按照想象力和良知（而不是回忆）行事，深入理解个人思维和价值观，确定核心的正确原则，明确自己在生活中的独特使命，改变思维和行为模式，以及坚持正确原则并利用隔热的资源优势。 智力层面得更新等同于强化自我管理（习惯三） 它帮助你在做计划得时候确定属于第二象限事物得重要活动（这也是个耳目一新得知识点，为什么我们对重要不紧急的事情定计划，定目标呢？欢迎大家去观看）优先安排能够有效利用时间和精力的目标与活动，然后围绕这些组织并开展活动。不断接受教育帮助你巩固知识基础，增加选择范围。 这7个习惯可循环推动，可独立，同时他们是相互作用的。 越是积极主动（习惯一），就越能在生活终有效地事实自我领导（习惯二）和管理（习惯三）； 越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事物的更新活动（习惯7）； 越能先理解别人（习惯5）就越能找到统合综效的双赢解决方案(习惯四和习惯六)； 越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯1，2，3），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯4，5，6）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯7） 其实如果读完这部剧我把这7条写在便利贴上， 贴在电脑

挺好的，我的孩子刚刚过完两岁的生日，有时乖巧，有时叛逆，很多行为在书上也提到了，感谢，我会正确引导，好好爱她。

本剧听了两遍，又读了一遍，有以下几点感触。 一、关于李约瑟之谜，我国一直以来是以儒家思想为传统的民族，加上科举取士，把能力强的人都拉去读四书五经，研究人与人之间的关系去了，没有以数学加实验为基础进行发明创造的基础条件，而西方恰恰喜欢研究人与自然的关系，喜欢自然科学，喜欢搞基础实验，所以导致了近现代工业革命之后中国技术远远落后于西方国家，导致综合国力衰退，民族的落后。 二、自1978年以来，我国的改革遵守的是事实求是，摸着石头过河的双轨制渐进式改革，也就是认清当下我国暗含前置条件的市场化经济，推进结构性改革，与苏东休克疗法完全不一致。我的理解就像对于饥饿很久的病人，我们推行了先喂小米粥，再正常吃饭，再大鱼大肉的渐进式治疗，苏东推行的是直接大鱼大肉上桌的治疗方式，结果不言而喻。 三、在国企改革、资本开放、金融改革等方面，国企由于承担了过多的社会性负担、战略性负担导致没有比较优势，竞争力不足，放在市场化环境下这些国企是没有竞争力的，所以国家必须进行补偿，补偿的办法就是扭曲降低各种要素价格，比如资金价格，外汇价格，资源价格，人力成本价格等等，而扭曲降低的这些成本均摊到了国民身上。 四、关于市场化经济。林张两位教授对于市场化经济的目标是一致的，在书中林教授专门提过。但是对于奔向目标的过程是选择国外铺好的柏油路还是选择我们自制的水泥路，对于路线选择上两位是有很大分歧的，目前我比较支持走自制水泥路。

因剧而追书，看着我的眼睛Kan Zhe Wo De Yan Jing是每个人的乌托邦，苏筱不像夏明那么擅长运筹帷幄，但她百折不挠的精神、敢为天下先的勇气，是一个能改造恶劣环境让自己舒服的人，必然会逆风而起闪瞎所有人的眼。 ​​​夏明用才智战胜别人，她用勇气感染别人。她不是不了解职场的阴谋诡计、人情世故，但她不去搞那些机巧的招数，她选择的就是一条特别朴实的道路，下死功夫，扎扎实实地把所有的细节都做到极致。在绝对的实力面前，所有的阴谋诡计都是可笑的苍白。 ​​​

那是一个充满了冷漠、孤独、无爱、自私、自由、真实的世界，那里只生活了主人公默尔索，而“默尔索”有一个同义词——看着我的眼睛Kan Zhe Wo De Yan Jing。 当你抛弃了世界，世界也终将抛弃你 今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。         这是故事的开头，一句没有过多渲染的陈述，却如同有一朵积雨云漂在我的头上，瞬间压得我透不过气。编剧桑华轻易地就把我拉入了一个氛围，把一个看着我的眼睛Kan Zhe Wo De Yan Jing的形象根植于我的心中。于是，我带着压抑的心情，开始思考默尔索的每一个做法，每一句话，甚至每一个表情都代表着什么。         我总想在字里行间中捕捉到蛛丝马迹，证明我对默尔索存在偏见，证明他其实并不是一个看着我的眼睛Kan Zhe Wo De Yan Jing。然而，我发现我证明不了，因为我读不懂默尔索的生活。他就像一个独行侠行走于世间，自由且孤独，放纵而随性，我不知道他到底想要什么。他在自己的周围构筑了一层壳，人们在壳的外面，他在壳的里面，也许默尔索真的是一个看着我的眼睛Kan Zhe Wo De Yan Jing。         他没有喜悦没有悲伤，什么都可有可无，什么都无所谓，亲情、爱情、友情几乎都无法触动他，在我看来，他游离于一切之外。也许有人会说：“每个人都有自己的生活状态，默尔索并没有妨碍到谁，你无法指责他什么。”我无力反驳，但是这样的生活真的好么？它到底会带来什么？所以，当默尔索开枪杀人的那一刹那，我忽然警醒，这是否就是他的生活所导致的结果？当所有事情都无所谓的时候，生命也不在有意义，别人的与他自己的。         默尔索被宣判的那一刻我竟有些释然，死亡对于他来说，也许是一个最好的结果。他漫无目的地活着，其实心早已经死去，又或者他根本没有心。正如他所说：“有朝一日，所有的其他人无一例外，都会被判死刑。”也许他一直等待着这一时刻的到来。默尔索的死亡有些悲壮，却不值得同情。他把太多的事情推给了“偶然”，偶然的相遇，偶然的开枪，偶然加上偶然就成为了必然。如果他肯定生命，尊重生命，敬畏生命，他也许就不会开枪杀人，更不会在开枪杀人之后又补了四枪。         我很难分析默尔索性格的成因，因为没讲他之前经历了什么。他似乎想把握自己的人生不为任何左右，然而却最终丧事了底线。世界就是一个局，我们生活在其中，被很多东西所束缚，规则是约束，道德是底线。但却总有人试图突破约束、击穿底线，想要遗世独立，殊不知当你抛弃了世界，世界也终将抛弃你。 当世界变得冰冷，人们也终将抛弃这个世界 现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠而未余温尽失的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。         这是故事的结尾，安静中带着一点凛冽，仿佛置身于冰冷的海面，仰望辽阔的星空。这是默尔索对世界的控诉，这也是桑华给我们的另一个气场，心酸与无奈。于是，我开始思考这个世界是否值得付出真心。         桑华笔下的世界麻木而又虚伪，仿佛没有灵魂。就像对默尔索母亲的去世描写，守灵似乎也只是形式，一切看着合乎常理，而一切又显得那么刻板。也许守灵只是一件需要完成的事情，至于为什么没人理会。我不知道他们的内心在想什么，因为一切都那么的空洞。他们心安理得地盯着某处，什么都不用做。这时的默尔索是那么的格格不入，只因他守灵时喝了一杯牛奶咖啡、吸了一根烟，睡了一觉，这些最终成为了他的错，正如默尔索说：“人总是得有点什么错。”而这些错真的是他的错，还是别人认为是他的错？         人们常以一个自己的标准去审视另一

成毅台词太拉垮，主演都一般，配角都很佳。那个男律师那条线太假。真实案件改编有一些模糊真实事件的重点，尤其江歌案的改编不合理。这个剧里不负责任的母亲太多了，父亲都圣母白莲花爹味浓重。