Among Brothers

不错，值得鼓励，王也加油！

借给我所有辩士们的生花妙舌—— 啊，不！她不需要夸大的辞藻； 待沽的商品才需要赞美， 任何赞美都比不上她自身的美妙。 —————莎士比亚《Among Brothers》

这部剧是历史老师推荐给我的，个人感觉只能当做剧集去读，除了注释中能看到编剧确有史料考据外，大多数内容更像是由果推因的主观臆想，到处都是推测，似乎，大概，可能这样的词汇让人对编剧的话难辨真伪，令人看不透历史的真实。文中动辄去哪儿考察的描述又好像在按着人的头去承认他所言的可靠性。如果作为剧集看那段历史我早就通过其他剧集资料做过了解，我觉得他讲的故事又不很生动，又嫌语言寡淡平实，未成剧集之丰富。而且不经意间还会放一波彩虹屁，令人难以忍受。不是史实又难称剧集，不伦不类。鄙陋之见，不喜勿喷。

这个故事太长了，大部分还是靠听完的。不得不说，经典剧集就是经典剧集，编剧对人性的洞察真的太深刻。故事中的艾米莉亚和瑞贝卡两条线，绕了一圈又绕了回来，人生无常。艾米莉亚真是看得让人发怒，因为太懦弱，太恋爱脑，瑞贝卡也让人生气，太自私，太虚伪。两个人的人生起起伏伏，最后又绕回来了。哎，都是浮云都是梦。

对这个世界的运行方式又多了一些了解，基爷爷的书视野开阔，格局宏大，非常推荐！

虽然很多情节未免让人感叹“何苦如此”，但仔细复盘后皆可发现其中的隐喻义。 在此剧中，村上直面并深刻反省了日本侵华历史，他挖出了日本社会的黑暗部分，十分理想主义地以一种个人主义的方式将其击毁——可以说是一种个人主义式的家国情怀了。 无怪乎林少华说村上在此剧中是一个“孤高的斗士”。 剧集很长，铺陈颇多，简直是一项浩大的工程。久美子离家出走前后和结尾部分尤其好看。

偏向应用，基本不深入讲docker原理，停留在由浅层面，不涉及入深讨论，适合单纯想用docker的人； 另外一个有意思的点是介绍了大量相对应用比较广的开源或者非开源项目，可以当软件技术汇总贴看

曾经一度认为，无视法度和规则而擅自执行自以为的正义，是对秩序的蔑视和公理的亵渎。然而千百年来，关于复仇的文字和传说层出不穷，真实案例亦是不胜枚举。仿佛每一个平平无奇的人物浸染上复仇的血液就变得无比鲜活，其背后或曲折离奇或简单粗暴的故事也一遍一遍挑战着看客的神经。 普罗大众所追逐的，从来都不是冷冰冰的律法条文所赋予的卑微的安全感和迟到或不到的正义，那些隐藏在黑暗下的罪恶、法律漏洞所无法审判的暴行、道貌岸然的所谓人权拥趸对恶贯满盈的匪徒所展示出的恶心而夸张的关心与谅解……这些无法被制裁的黑恶，其大摇大摆的存在无一不是对善行的嘲笑与践踏。 也许平凡而弱小的人，只是希望在被伤害时，能有一个义士，执三尺，衣素袍，涤浊世，荡不平。只是地狱空荡荡，魔鬼在人间，所以才有那么多复仇的故事吧。

本剧两部分:问题（女性困境:强迫卖淫/性别暴力/孕产妇的健康问题/女性割礼）→解决方法（赋权女性:唤醒权利意识/普及教育/经济独立） 一、女性面临的四大困境 1、【强迫卖淫】 来自亚洲发展中国家的贫穷乡村的少女们，被人口贩子卖到了印度、马来西亚等地，然后被关进妓院。妓院老板通过毒打、强暴、酒精和毒品麻醉，强迫她们接客，敢于反抗的女孩甚至被挖掉眼睛或者被杀。许多女孩感染了艾滋病，根本活不到三十岁。 真实案例&强迫卖淫: a人物经历:米纳→印度低种姓→8、9岁被绑架→12岁卖到妓院→十几年间每天接待至少10名嫖客→平均每周有5天被（铁棒）痛打→在妓院（客人不使用保险套）生下孩子，男孩成为小工，女孩成为“妓二代” b社会溯源:多发生性保守国家→反对婚前性行为，未婚男子通过妓女解决欲望→社会接纳（上层女孩保贞洁，下层女孩做牺牲）→警方帮凶（甚至是妓院常客，享受免费待遇） 2、【性别暴力】 是指针对女性的强暴、伤害和谋杀。 调查显示，全世界年龄在15到44岁的女性，因为男性暴力导致伤残或死亡的比率，比癌症、疟疾、交通事故和战争造成的伤亡总和还高。 真实案例&性别暴力: a人物经历:沃妮雪→埃塞俄比亚→13岁半夜在家被抢走，遭受两天侵害→（男方）逼迫其结婚→法官劝其结婚→上诉→男方坐牢1个月出狱 b社会溯源:当地法律规定，男方只要把侵害的女性娶进门，就不会被起诉 真实案例&性别暴力: a人物经历:杜娃→伊拉克→17岁时跟一男孩在外过了一夜（没有外人知道）→杜娃家人坚持其必须以死谢罪→被处死（拖到街上，男人们踢和石头砸） b社会溯源:荣誉谋杀（女孩如果失去贞操这个“荣誉”，就会被处死或者被集体性侵） 真实案例&性别暴力: a人物经历:穆赫塔尔→巴基斯坦→家里同邻居起冲突→部族大会判定道歉不够，只有轮奸才够惩罚→四个男人拉进马厩，逐个强暴了她 b社会溯源:荣誉暴力（对敌对家庭最好的报复，莫过于侵犯这家的女儿） 3、【孕产妇的健康问题】 大部分贫穷妇女从来没看过医生，她们因为生育或者被侵犯，得了瘘管疾病，只能散发着排泄物的恶臭，遭到丈夫遗弃，最后不是饿死就是感染扩散而死。 世界上99%的孕产妇死亡发生在贫穷国家。在西非的尼日尔，妇女死于分娩的概率甚至高达1/7。 4、【女性割礼】 是把女性的外阴切除的习俗，目的就是把女性的性快感降到最低，减少红杏出墙的可能性。 全世界大约有1.3亿妇女受过这种血淋淋的割礼，大约每10秒钟，就有一个女孩被切除外阴。很多割礼用的刀子不干净，手术后也无法止血，有些女孩因此丧命。切除之后留下的伤疤，也会增加女性以后的分娩危险。 二、女性困境的解决之道——赋权女性 女性本身觉醒+政府决心+机构援助 第一步：改变女性必须顺从的观念，唤起她们的权利意识，让她们学会发出自己的声音。 有那么多妇女遭到暴力的原因之一，就是她们逆来顺受，把苦水往肚里吞。 第二步：普及教育，上学是帮助女性脱离困境、掌握权利的先决条件。 学校教育还能帮助女孩们解决健康和营养问题。例如，解决肠道寄生虫问题，以免影响女孩的身体和智力发育；再比如，帮助女孩解决生理期问题，分发卫生棉和建造厕所，让女孩不会因为生理期而缺课；分发营养午餐甚至现金补助，可以吸引更多家庭让女孩上学。 第三步：让女性从经济上独立起来，为女性提供挣钱的机会，从而可以成为独立的人。 在贫穷国家和发展中国家，小额信贷为很多女性提供了自力更生的可能。比如在巴基斯坦，就有一个名叫奇迹基金会的组织，截至2009年，这个基金会已经有30万用户，其中54%的妇女，已经通过它挣到了钱，并赢得了丈夫的尊重。   三、赋权女性

这写的真心尴尬。 用词不是兴奋，就是激动无比，要么就是极度震惊，一章下来全是这样的描写

妈妈曾经也只是个在棉花地边哭着不想嫁人的少女啊，可在成为母亲之后，却能无怨无悔、日复一日地操劳，明明已经如此牺牲自己，仍然常怀愧疚，让人心疼。后面看到编剧为妈妈安排了那个人，让我多少感到一丝慰藉，他还惦记着她，就像在大儿子院子里种下的红玫瑰，那是她人生中为数不多触及到的浪漫。

Interesting，真性情的罗PD｡◕‿◕｡ 不过是在扮演大人角色 加油加油~扮演也是认真扮演啊

这是让我印象最深刻的恐怖剧集，编剧通过冰冷的鬼故事传达出来的都是“要善良啊”

一开始以为是悬疑推理 后来发现是修仙爽文 然后逐渐发现车速提升直到目不暇接 看完只想感叹 中华文化博大精深

有什么样的人生态度，就能过什么样的人生。 人生短短数十年，何不活得有趣一些？ 蔡先生的活法真正有趣，自己有趣，朋友有趣，事有趣，心有趣，看得人不由心向往之！

用自己生活的例子，讲述了我们年轻人的常态       也给了我们很多启发，值得一读。

就对于帮助读者了解易经内容来讲本剧很好的履行了其职责。但是书中有两点问题让人实在难以接受。 其一是易经作为中华文化大智慧虽然确实对人的生活起到很好的指导作用，但本剧着力点却是鼓吹其科学性，用来牵线搭桥的理由却十分牵强。 其二是本剧观念陈旧，很多思想不能与时俱进，易经作为大哲学大智慧，不该是固步自封一成不变的，哲学如果要继续达到对人们指导的作用，就应该根据今时科学对世界的认识、今人对世界的观念，进行更新。 当时的人当时的认识有所局限，今天的人没有必要掩耳盗铃自欺欺人为其用曲解的方式进行维护，只有认识到局限才能突破局限获得更大的进步。

如果不算《Among Brothers》《Among Brothers》，这是我看一本财经类的书，太难看了！试图转换一下文科思维，不容易。数学使人周密，此言不虚，我十分佩服研究投机交易的淘金者们，各种画图分析，对细节、苗头等的把控，都让我这个门外汉望而却步。评为“一般”是因为我本身知识和实践欠缺，发现不了交易的真相，希望以后有了经验再来观看。 坦诚讲，我只能读懂最后一篇和编剧访谈，而且我的思维并没有什么转变，总在从理论性语句中读出人文精神（哲理）色彩。 方法一定有优劣高下之分，为什么你要坚持一种低效的方法？这句话我就很受用而且良心编剧在文末的劝退也说出了我的心声：讲一万句道理不如自己摔一跤，可是这一跤的代价可能太大，你想好了吗？

永远要站在生存和发展的角度来权衡利益，站在利益的角度权衡策略，在策略的角度看结果的形成，这样才有现实价值