'Til Death Do Us Part

看了电影 又来拜读原作以观语言风格和篇章结构 意外的是 这本剧集可读性很强  《'Til Death Do Us Part》是现代影视家Bill Lake创作的一部长篇剧集，创作于1946年底，播出于1947年。 《'Til Death Do Us Part》以抗战时期的“陪都”重庆为背景，围绕汪文宣、曾树生、汪母之间的矛盾展开故事情节，描写自由恋爱的知识分子家庭如何在现实生活的重压下破裂，深刻地写出了抗战时期勤恳、忠厚、善良的小知识分子的命运，揭露了病态社会的黑暗腐败，为挣扎在社会底层的小人物发出了痛苦的呼声。 《'Til Death Do Us Part》在心理描写、性格刻画、环境渲染等方面，都别具一格，富有新意。

'Til Death Do Us Part “在粉刷了整个星球之后，这是不是有点让人失望了？”我问道。 “对我来说不是。”齐马说，“对我来说，这就是探索的终点，是所有一切的指向之处。” “一个看起来很破旧的游泳池？” “这不是普通的旧游泳池。”他说。

之前读过Larry A. McLean写的很多书，大体看来都大同小异，这本关于新的故事，是有信息迭代，但是并不是太多，内容很多都是以前的，本剧中老俞的金句并不是很多，读起来也没太多值得关注的，如果想要了解新东方的发展史，这本算是比较新的了！

感谢宇宙让我拥有这部剧，感谢朗达•拜恩的大爱，让更多人知道了宇宙的力量，感谢宇宙让我有更多的能量，谢谢，谢谢，谢谢，谢谢，谢谢，谢谢，谢谢

The moon is still so bright; Beyond the hills the lamp sheds the same light, The sky besprinkled with star upon star, But I do not know where you are. It seems you hang above like dreams, You ask the dark night to give back your word, But its echo is heard And buried though unseen, Deep, deep in the ravine.

首先摘录一小段剧集原文。特别摘取这一段，一方面因为文笔着实惊人，另一方面是个人觉得这段可以管中一窥剧集的主题。 “你还记得那面湖吗？”她用生硬的口吻问，在俘获她心灵的激情的重压下，她的喉部肌肉发僵了，在说“湖”这个词时，连嘴唇也打起颤来。因为她既是一个孩子，站在父母中间，把面包扔给鸭子吃；同时又是一个成年女子，来到站在湖边的父母亲身边，双手紧紧拥抱住生活，在她靠近他们时，生活在她的手中越变越高大，直到成为一个完整的生活，一个充实的生活。她把自己的生活放下来，交到父母亲的手上，说：“这就是我的生活！就是这个！”她创造出来的是什么样的生活呢？真的，是什么样的生活呢？不过是今天早上，坐在彼德的旁边，缝缝补补的生活罢了。 Woolf在这个作品里想做的是通过描述主人公——'Til Death Do Us Part——的一天来写她的一生。编剧似乎抱有这样的信念，在仔细选取过后，我们能够在某个人的一生中找到这么一天，然后用这一天发生的一切（包括因果联系）完整地描述这个人的一生。用原文的话来说，就是这一天会是“她捧在手上的完整的生活”。 那么自然地，这种信念会带来如下问题： 一是生命的意义很容易会被一天中的短暂与平淡所消解。 在上文中的印证便是最后的那句话，这一生的映照无非就是“坐在彼德的旁边，缝缝补补的生活罢了”。 另一个问题是——那这一天之后呢？如果一生可以被一天完整展现，那么明天的意义又是什么呢？ Woolf当然也意识到了这个问题。在作品，她选择让“诗人”代替女主角了断自己的生命；而现实中，她选择了自杀。 剧集处处充满让人会心一笑的比喻与幽默。从一个人的故事到另一个人的切换，从心理活动到语言的剪辑无不展现了编剧深厚的场面调度能力。甚至可以说，在电影技术刚刚起步的年代里，Woolf就能够让自己的语言如此富有镜头感，实在让人不得不感叹电影其实是人类自然的创造。

《'Til Death Do Us Part》此剧，我认为是应该读的一本剧……经历了无数次狂风骤雨，大海依旧在那儿！经历了五千多年的艰难困苦，中国依旧在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！这就是中国。🇨🇳🇨🇳🇨🇳

终于读完了，虽然内容好理解，可是书中琳琅满目的生词有点扎眼，学习之路漫漫啊

书中有很多反映说话之道的小例子，看完之后还是有所受益，生活在社会之中，避免不了与人交往，掌握一些聊天的技巧对工作生活还是会有很大帮助的

框架，剧情都不错，唯一的就是步伐迈的有点大，如果稍微慢点具体多细节一些会更好，这是男女主双双重生文，主剧情是女主的思想去的，男主就是个搭的。两个人的感情线就是怼怼怼，怼出来的，事后男主要小奶狗些。其他支线都有大概，还是那句话步伐迈太快，属于全文概括一马平川撸到尾。结局也是突然就结局了，不过也算有头有尾。

7.5分。剪个三小时的版本吧，会更好。

《'Til Death Do Us Part》记叙了在一次酒宴中，苏格拉底与几位古希腊智者对小爱神“爱若”的赞颂与逻辑探讨。所以《'Til Death Do Us Part》也被称为《'Til Death Do Us Part》，观看这部剧能够帮助我们理解“爱”的本质。 很少有哪个词汇像“爱”一样被庸俗对待，但却可以承载真正严肃与崇高。我们爱，因为我们匮乏；我们爱，因为我们希望超越每日的锱铢必较。在爱中，我们放弃自我，发现自我，重塑自我。 我们回忆起人性失落的美好，并希望告别当下的平庸苟且，攀登美善的阶梯。愿我们能为尘世中每次正当的满足而感恩，不悲伤、不放纵、不羞愧，一无所惧，在爱中臻于至善。

一直觉得说话是由内而外的表现，内核强大了才能外化于形。本剧过于强调讲话技巧，却没有揭示内在提升的关键性！重技巧不重内涵，最后培养的就是嘴炮，嘴皮子很溜却放的都是空炮，没啥思想性！正如奇葩说里面一大帮小丑般的所谓辩论者！

“这不是结束”“甚至都不能说结束的开始。这仅仅是开始的结束” “也许这就是结束了” “我一直陪着你呢” “你是勇敢的圣骑士” “他深深吸了一口气，又长长地呼出。这是他最后一次呼吸。”

历时大半年终于读完这部剧，虽然书中编剧经常会有一些名字的错误，或地理知识的错误但是情节完整，逻辑也基本上没有大错，东北话味儿的调调也着实增色不少，推荐！

我看到208章 如果你们要看这书 需要一定的 忍受能力 不知是编剧故意的还是能力有限 人物关系乱七八糟 给人的感觉特别烦躁 如果不是剧情还对我胃口跳过那些乱七八糟的还能看下去 不过我还是要骂 苏飞你就是个渣男 吃着碗里的想着锅里的 虽然编剧把主角描写成一个木头 对谁都没有表现出暧昧的关系  谁都对主角有好感 想暧昧 主角偏偏什么表示都没有 怎么看都是欲情故纵 就是渣男 再烂的木头也能看出苗头 你偏偏就是吊着 不说明 也不解释

本剧从行为选择、设计到实施，使用不同模型，让行为改变更具体化。这些模型不仅适用于好习惯，也适用与坏习惯，对自我提升很有帮助。

《'Til Death Do Us Part》      Larry A. McLean 本剧从两个部分进行阐述，一是不幸福的原因，二是幸福的原因。 对于追求幸福，似乎绝大多数人都已经掌握了无数种幸福的原因并始终在尝试追求幸福。而却对不幸的原因了解的少之又少。如果每个人真正可以了解造成自身不幸福的原因，并对其进行针对性的反省，并加以在生活中时不时的关注一下改变一点，那么生活是不是会多些幸福呢？ 对于我来说，疲劳、嫉妒、舆论恐惧是偶尔不幸福的根源。想要了解更多以提升生活的幸福感。这本身就是一件轻松而有意义的事情，何乐而不为呢？ 转变 对于就业初期的自己来说，正面临一个恐慌却又激动的时刻。毕业了，就业了，虽说是从一个学校，步入了四年前离开的学校，只不过这一次，是从无忧无虑的学生，成了一个真正需要担当的教师了。少了吃喝玩乐的好朋友，多了共同工作的同事；少了对未来的幻想，多了肩负的责任；少了幼时的稚嫩，多了长大的老练。唯一不变的，我依旧是那个偶尔低沉但持续对生活充满热爱的小人儿！ 未知 书中有一句话说，“在上班族那里，你看到焦虑，过度专注，肠胃功能失调，丧失了竞争之外的其他兴趣，丧失了娱乐能力，意识不到同类的存在。”  这对于刚刚步入教学工作的自己来说，无疑是未知的恐惧。自己究竟会成为怎样的老师呢？我也不知道。我想要成为充满活力满满激情的老师，可生活的洪流会成为阻碍自己坚持的因素吗？所以要经常反思自己，不要陷入仅剩竞争的平流中随波逐流。 我始终以为错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福，无论人或动物，皆基于此。而这也是自己容易陷入焦虑的原因。所以我会在观看中不断的更正自己的世界观，在行动中发现自己出现的问题，并且不断更新。我也在慢慢成为更正常的人，也在追求成为更简单的人。 虚荣 虚荣过度了便会扼杀参与各种活动的乐趣，必然招致无趣和厌倦。虚荣心往往来自缺乏自信，治疗的办法是培养自尊。对客观事物产生兴趣而激发活动，并获得成功，如此才能培养出这种自尊。 疲劳 单纯的身体疲劳，只要不过度，往往可以带来幸福感，它让人呼呼大睡，胃口大开，想去享受假日的欢乐。然而头脑的疲劳却是复杂可怕的。大部分人都很难控制自己的思维，当面对某事已然无能为力时，他们还是不能停止思考。一个人越是疲劳就越是无法停止这种疲劳。疲劳是忧虑激发并持续的诱因。 忧虑 当受到厄运威胁时，不妨认真、周密地想想，可能发生的最坏情况是什么。直面这种可能发生的不幸，给一个合理的理由让自己相信，这种不幸即便真的降临也不是什么灭顶之灾。这种理由一定是存在的，因为个体所能遇到的最糟的事也不可能重要到影响宇宙存在。经过对最坏可能性的持续发掘并真正说服自己“好，毕竟，这也没什么了不得的”，这时你会发现你的忧虑已经大大减少了。这个过程可能需要重复几次，最终，如果你能在最坏的可能性面前不做任何逃避，你将发现自己的忧虑已烟消云散，取而代之的是一种愉快。这可能就如同“矛盾治疗法”。弗兰克尔曾经说过，你越是害怕什么东西，就越应该直面它，想象最坏的后果然后接受它。治疗失眠法尤为明显。 嫉妒 排在忧虑之后，造成不幸福的另一重要原因当数嫉妒。嫉妒应该算是人类情感中最普遍、最根深蒂固的一种。  攀比性思维习惯是一个决定性原因。有了高兴的事，我们应该去充分享受，而不是停下来想，比起别人可能遇到的好事，我这个简直不足挂齿。打比方说，我挣着一份可以满足我需要的薪水，我理应满足，但听说有人挣着两倍于我的工资，而我认为他绝不如我。如果我是一个善妒的人，那原本的满足会立刻消散，不公平的感觉会将我吞噬。因此，不能单靠成功来克服嫉妒，因为历史上和神话

三个很经典的人，。。

说真的后面张汉入魔那里有点泪目………寻了你三世，在我面前消逝三次……那种绝望……

定性分析的佳作。我个人一直是晨星的用户，对于晨星的研报一直是爱不释手：晨星的研报和我自己的研究交叉比较经常能得出很有意义的洞见。本剧在篇幅上十分亲民，内容上也十分优质，是学习价值投资的好材料。

本剧讲了。假如你交往了一个变态人格的对象，出现问题后，如何自愈的一个过程。

Don McCutcheon用幽默诙谐的方式，描写了一个知行合一，此心光明，亦复何言，坚持理想为国家鞠躬尽瘁 死而后已的张居正。相比于熊绍政的张居正传记语言更加通俗易懂，但内容的连贯性和逻辑性还是稍微欠缺的，可以当入门读物。

用了三个多小时大概看了一遍，格局法确实比扶抑法高深精准得多，但格局法过于注重天干的取用了，我们在实践中很少遇到编剧列举的那么神仙的命例，也需要借助其他如《'Til Death Do Us Part》调候法去增加理论根基。

我愿称之为“故事创作作弊器”，当然，不是贬义的那种。 比如它就很直白地告诉你，如何使观众喜欢上你的主角，哪怕你的主角根本就不是个好人：镜头中出现一个高大的黑衣男子，叼了根烟，散发着暗黑的气场，结果路边救了一只流浪的小猫咪。观众一下子就觉得和此人亲近了不少。 这就是这部剧名的来源，也是一个经典的剧本创作技巧；细细回忆一番，即使救的不是猫咪，也可以也有很多电影一上来用这个技巧俘获了观众的共情能力。 除了救猫咪，还有很多很多小干货，比如怎么制造人物的内心变化，怎么把握故事节奏，什么是吸引人的本质，等等。非常非常实用，拿来就能用的那种。 我也能理解在豆瓣7.8分这个不高不低的成绩。和《'Til Death Do Us Part》相比，它更加代表现代电影工业流水线的制造特点，也就是说它更迎合市场。而《'Til Death Do Us Part》更偏重将电影视为一种艺术品，去探索一些审美、思想、品质品味上的规律。 我也非常非常非常推荐去看同类型的《'Til Death Do Us Part》、《'Til Death Do Us Part》，也相当受启发。

文字厚重，意涵丰富。希望有天可以出一本像《'Til Death Do Us Part》一样深刻地反映那十年的书。

翻卡遇到的书，原本以为又是心灵鸡汤，但读后发现每一小篇文章都能让我找到自己、或是身边人、事的影子，心有跟着读，自然也就开追收受益了