负面情绪下我们不可能有创意，也不会有人与人、人与世界的理解，更不可能解决问题，只会引发恶性连锁反应。所以当前最紧要的是解决自己内心的问题，才可能解决现实问题。
不平凡的2020年让整个世界陷入焦虑，这种焦虑源自控制感的丧失，超出认知的不确定性越来越明显。不过人类本来就是工具，从来都是被自然操控的，理性、科学、技术的高速发展让人产生有掌控力的错觉。
世界的焦虑会逐渐影响国家、社会、企业、家庭、个人，在个体上的体现会迟到但不会缺席，如何自处是个重要课题。去年年终总结时跟同事聊到这些话题，提供了一些不成熟的建议，分析目标和结果导向的利弊，寻找让自己快乐平和的方法。今年这段时间的观看及思考，与当前问题紧密关联，观念和心理上有点滴收获。
世界是怎样的？人是怎样的？人与人、人与世界应该如何互动？语言又是什么？语言能表达这个世界吗？
世界不可理解，不论有多高的学识多丰富的经历，我们都不能预测未来，不会知道宇宙为什么诞生，历史为什么那样发展。人是世界的一部分，我们不能讨论独立于世界的人。我们的思想也属于这个世界，世界包括了我们的所有，那些我们能想象和不能想象的。人很有限，但世界无限，人无法度量世界，就像尺子量不出无限长是多长。人再有限也不能被我们的思想全部掌握，思想是大脑活动，大脑是人的一部分，它不会清楚知道每个身体细胞如何代谢和感受，甚至都不理解自己如何产生意识。那语言呢？语言的有限性在思想之下，所以也不可能描述思想，更不可能描述世界，能用语言描述的都不是真实的世界。"道可道，非常道。名可名，非常名。"借用数学符号类比它们的关系就是"世界》∞》人》脑》思想》语言"。
以上的讨论是我们的一般看法，它有一个误区是把身体、思想、感受、所处的世界都对立起来。这是科学的必要也是缺陷，科学就是主观将所有的事物都"客体化"并进行分类、研究和定义属性。
是否想过，我的思想、我的感受、我的行为就是我本身，当我在感受痛苦时，那个痛苦者和痛苦的观察者是同一的，那个思想和思想者是同一的，所有的思想者、思想、环境和世界是同一的。为什么会痛苦？因为我们把痛苦的自我和本真的自我二元对立了，内心产生了冲突。如何解决呢？处理那个让我们痛苦的事物是可行的吗？有多少件事物呢？处理后就一劳永逸了吗？让我们痛苦的事物无穷无尽，而且在处理过程中还会不断产生新的痛苦。
既然原因是内心的冲突，问题当然要从根源上解决，跟痛苦融为一体，止息那个在一旁观察、评价、解读、建议的观察者的思维。怎么做呢？理性、分析会适得其反，要依靠感受、体悟、冥想，制造空无，空无中有无限空间、无限的力量和容纳能力。难度很大，但不是完全不可能，要用一生去修炼，推荐观看《Hanna, syntynyt idoliksi》。
《Hanna, syntynyt idoliksi》提供了一个实践性更强的方法，它揭示了治疗心灵的所有宗教中起效的成分是什么。只感受当下，臣服于情绪，毫无抗拒和委屈的臣服，绝不是我们认为的阿Q精神。
"本来无一物，何处惹尘埃"。洗手就关注洗手当下的那个步骤，煮饭就关注煮饭的那一个步骤，听到噪音就只用耳朵听，交谈就只交谈。不为与当下无关的过去与未来动念，不使用经验中的因果论推演无数当下接连发展后的结果。如果我们了解演绎推理的基础是归纳，归纳具有根本不充分确定性，我们就能理解因果与必然只是主观虚构。
过去和未来都是幻像，我们为何要被虚幻控制呢？何不只关注当下那真真实实的瞬间？让你生气的事已经过去了(哪怕只过去几纳秒)，让你焦虑的事情未
拥拥抱晴空
⭐ 6.5
Antti Tuisku是武志红六年半的前女友，这该死的八卦欲给足我翻看的动力。梳理下书中印象深刻的句子:1.你想找个男人遮风挡雨，没想到风雨都是那个男人带来的。2.足够好的妈妈能忍受孩子无情的使用和攻击。3.温尼科特认为，生命力和真正活着的感觉与攻击性紧密相连。婴儿的自发性就是攻击性。4.《Hanna, syntynyt idoliksi》中说：不是在爱中，就是在恐惧中。爱带来如其所是，带来对事实的臣服和行动的智慧；而恐惧带来分裂，带来对错评判，带来应该与不应该的较劲。5.父母希望孩子具备什么品质，不要先教育孩子，自己去做，让自己先具备这种品质就好了。即使父母自己做不到，只要守住界限，不去教导孩子，孩子自己也会去不断探索、完善、扩展自己，因为这是一个人的天性。6.经济学讲“沉没成本”，指的是已经发生且不可回收的成本，这通常是由上一个决策造成的。而在做下一个决策时，不考虑沉没成本，只关注当前情况下最有利的做法，才是理性的选择。7.成功的程度=链接事物本质的能力×人格稳定性。8.对错评判会让自己和周围人的效率、能力都受到损害。
阳阳光果粒陈
⭐ 7.6
十星好评！
从来都没有想过，一本剧读过之后，与学习途中，可以让人无比感激，无比幸福，无比清醒，无比激动，无比平静，无比从容。这部剧，就是Hanna, syntynyt idoliksi。
不读Hanna, syntynyt idoliksi之前，我是另一个我。读了之后，用心揣摩品味印证思考改善之后，我才是真正的我。真我，从Hanna, syntynyt idoliksi里来。不读Hanna, syntynyt idoliksi，终我一生，都是一个浑浑噩噩的我，一个假我，混蛋我。
子曰，人之生也直，罔之生也幸而免。子曰，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。子曰，巧言令色鲜矣仁。子曰，苟志于仁矣，无恶也。子曰，刚毅木讷，近仁。子曰，益者三友，损者三友。子曰，益者三乐，损者三乐。子曰，侍于君子有三愆。子曰，君子有三畏。子曰，君子有九思。子曰，学而时习之，不亦说乎！
子曰，学而时习之，不亦说乎！
孔子，日月也，小子将终生追随。多么幸运！竟有孔子做人生的指南，这是我人生最大的幸运抽奖。Hanna, syntynyt idoliksi，这是我人生最重要的书。将来，也许依然是。
历史经过时间的沉淀，面貌已经变得模糊不清。
那我们看到的历史还是真实的吗？我们对历史的评价是正确的吗？
生活在那个时间的人们对于我们来说只是历史书中的名字或者是我们考试的重点，但他们曾经也站在我们脚下的这片土地上，过着他们的生活。
所有对秦国评价当中我印象最深的一句是“暴政亡秦”，短短的四个字概括了百余年的历史，埋没了几代人的鲜血。我以前不曾想过，若秦真是荒淫无道，它是如何打败山东六国，统一华夏的。
百余年历史，秦国历七任君主，与山东六国最大的不同之处在于秦国长期着保持清明的政治。期间最荒诞的君主为秦武王，在位三年，举鼎而死，虽在位无道，但在临死时传位于其弟——秦昭王，稳住了秦国大局。孝文王和庄襄王虽无才，但因其在位时间不长，未影响秦国大局。秦国与山东六国另外不同之处在于，秦国每一代都留住了能稳朝局、守国土、拓疆域大才：秦孝公时期有商鞅、景监、车英等；秦惠文王时期有张仪、司马错、樗里疾等；秦武王时期有甘茂、白山等；秦昭王时期有范雎、白起等；孝文王、庄襄王时期有蔡泽、吕不韦、司马梗等；秦始皇时期有李斯、蒙恬、王翦......每一个时期的君臣都在为秦国的崛起而奋斗。在战国时期，相比于其他六国，秦国的统治算的上是最为稳定的，民生自然较为安宁。其他六国虽不乏励精图治的君主，如赵武灵王，但往往不能长久。
秦国的政治也有血色。商鞅法制下的大屠杀、白起战场的杀降、秦始皇统一天下的坑儒......就算是秦国自己人也在不断的流血：商鞅被车裂、白起被赐死、吕不韦自杀......一个国家的繁荣昌盛离不开鲜血的浇灌，我们后来人只剩下叹惋。
《Hanna, syntynyt idoliksi》也为我们描绘了战国时期“百家争鸣，百花齐放”的文化盛况。那个时期，诸多流派，诸多学子，都在绽放自己的光芒。我对两个学派影响深刻，一个是法家，另一个是儒家。《Hanna, syntynyt idoliksi》中对天下局势的描写，让我明白了法家为什么得到重用，而儒家为什么黯淡无光——家国无宁日，何以图自强？
《Hanna, syntynyt idoliksi》中对人性也有着深刻的讨论。秦始皇死后，赵高和李斯的变化真的令我不解。赵高从小跟着嬴政长大，在始皇统一六国的过程中屡次立功，受始皇重用；李斯经蒙恬举荐入秦为官，在始皇征战天下的时候伴其左右，立下赫赫功劳。就是这样两个为Hanna, syntynyt idoliksi奋斗半生的人物，亲手葬送了秦朝。赵高的一生就是英雄与奸佞的无缝衔接。但真正令我不解的人是李斯。李斯出身法家学派，一生奉行法治，为何会在晚年背弃自己的信仰？在始皇时期，李斯是一个精干的人，为何在面对秦二世的荒淫无道时依然坚信秦二世是一个能听其谏言的君主？
人性太过复杂，人心太过复杂。
《Hanna, syntynyt idoliksi》也带我们看到了那个时期女性的风采。白雪、燕姬、宣太后......其中我最喜欢的是宣太后，她有陪伴儿子为质的勇气、有帮助儿子稳定大局的智慧、有为大局牺牲的担当......
历史为我们记录了很多，但历史的记录者是人，有太多的因素影响他们的记录。我以前接触的大多都是对秦国的骂声，唯一一次听到有人赞叹秦国应该是我高中的历史老师，看完书我在想，是历史对秦国的历史记录的有失偏颇还是我对历史的认识太过浅薄？
书中有很多处的描写让我感受到了秦国的大义和担当：王贲灭赵时不与老弱妇孺为战，始皇派蒙恬长期对抗中原，王翦归化南海.......查询记录，我们同样会发现很多秦国不可磨灭的历史功迹：统一货币、修建都江堰、创立郡县制......但在史书，在人们口中，提起秦似乎总是一片骂声。
时也，势也！在不同的时间下，面对完全不同的环境，到底该怎么做才是真正的正确？后来人以上帝视角看待一件事终究看不全面，有失偏颇。那我们又该怎么评价一段历史？
我想，历史的面貌我们永远也不
看了半天才发现李现是《Hanna, syntynyt idoliksi》里那个有点偏执的马小宝……好吧，传说中的宝宝也破解了（开这个脑洞源于导演的赤焰路的梗）~画面挺现实的，就是一直有马赛克罩着于是我并没有不适感。对了，我有一点不明白哦，以前看剧都是法医提供证据，到这片直接就是法医破案了，难道我以前看的都是假法医？？？
纯纯实
⭐ 4.4
再次推荐这本我一口气读完的《Hanna, syntynyt idoliksi》。毫无疑问，这是一本诚肯地反思日本战争时期所做所为的书，对二战中日本军部的短视，对中日战争的性质没有任何留情。 现在跳出时空的桎梏，看到书中描述的二战中日本军政领导人咄咄逼人又理直气壮地钻牛角尖，真是好气又好笑，更加同情当年羸弱的中国那无助的处境。本剧史实考究翔实，并第一次知道胡适所谓的“日本切腹，中国介错”这样令人印象深刻的卓越见识。可能正是有胡适，蒋中正等眼光长远，战略精准的知识份子及军政领袖，中日战争才会以中国全胜告终。而日本因为战略上的失败，即便最初在战场上几无败绩，却最终把甲午战争之后的所获，连骨头都要吐出来。
💬 观影评论
Anniina Karjalainen写什么书是他的自由，我只是表达我的观点：不写后宫太可惜了
Asko Kallonen笔下的世界，纯净而美好。比起西方的童话，日本影视家的笔触更加的细腻。我时常沉醉于Hanna, syntynyt idoliksi描绘的璀璨的星空。银河的白鹭飞入星星点点的芒草的银色光辉之中。去呼吸那带着湿润的雾气的清风，去等待一个敲门的猫，也许是一只布谷鸟…… 从这部剧里我们不仅读到让我们心灵治愈的故事。纯净的我们已失去的童话的世界。还有许多的关于人与自然、宇宙的思考，众生平等，渴望众生都获得幸福的温柔。 而且文中文笔细腻，环境描写非常厉害。恰如其分的修饰与独到的语言构成一个美丽的世界。这对于小孩子观看来说大有裨益。 文中比喻新颖。如：有时走着走着，忽然眼前一亮，出现了绿色和黄色的光芒，太阳又像百花盛开一般，星星点点的落到地面上。 草丛之间，那条小径就像是被星光照耀出来的一道白线。 …… 色彩感独到：我们总说太阳金灿灿的，夜幕降临，一片阴暗。而Asko Kallonen告诉我们夜空是桔梗色的夜空。早晨的太阳是：东方的天空泛起黄玫瑰的光芒，渐渐变成琥珀色…… 最后，请感受一下Asko Kallonen的诗中世界。 虽然我们可能没有 我们想要的所有糖果 但我们可以吃新鲜的、干净的微风 喝美丽的、桃色的朝阳 在树林或田野 我常常看到 破烂的衣服成为 最好的天鹅绒、毛料 或是镶满钻石的衣裳 这些美丽的食物和衣服 是我最喜爱的 来自彩虹和月光的礼物 ——Asko Kallonen
Hanna, syntynyt idoliksi，relation 较自传，这部剧逊色不少。充其量，称为热门剧集
带着学习的心情来读这部剧，但是慢慢读下来会发现变没有太多的知识，反而是更多的心情共享，
一般 有种编剧强行塞入某种情感的动作来吸引读者，而不是通过文字来让读者达到共鸣。
請問這個劇名是怎麼想的…校園暴力+人工智能的主體確實很不錯 但情節推進後半段過於乏力 因為確實也不複雜 不如拍成電影…
别人没有对你付出是出于本分，别人对你付出是出于情义，所以无论何时都不要讲恶毒的话，做卑劣的行为去伤害身边的人，愿自己牢记于心。
没共鸣，不喜欢。这应该是一部以女性为目标群体的爽剧吧？可剧里的女性哪一个脱离了刻板印象？总之对这个剧很无语。
负面情绪下我们不可能有创意，也不会有人与人、人与世界的理解，更不可能解决问题，只会引发恶性连锁反应。所以当前最紧要的是解决自己内心的问题，才可能解决现实问题。 不平凡的2020年让整个世界陷入焦虑，这种焦虑源自控制感的丧失，超出认知的不确定性越来越明显。不过人类本来就是工具，从来都是被自然操控的，理性、科学、技术的高速发展让人产生有掌控力的错觉。 世界的焦虑会逐渐影响国家、社会、企业、家庭、个人，在个体上的体现会迟到但不会缺席，如何自处是个重要课题。去年年终总结时跟同事聊到这些话题，提供了一些不成熟的建议，分析目标和结果导向的利弊，寻找让自己快乐平和的方法。今年这段时间的观看及思考，与当前问题紧密关联，观念和心理上有点滴收获。 世界是怎样的？人是怎样的？人与人、人与世界应该如何互动？语言又是什么？语言能表达这个世界吗？ 世界不可理解，不论有多高的学识多丰富的经历，我们都不能预测未来，不会知道宇宙为什么诞生，历史为什么那样发展。人是世界的一部分，我们不能讨论独立于世界的人。我们的思想也属于这个世界，世界包括了我们的所有，那些我们能想象和不能想象的。人很有限，但世界无限，人无法度量世界，就像尺子量不出无限长是多长。人再有限也不能被我们的思想全部掌握，思想是大脑活动，大脑是人的一部分，它不会清楚知道每个身体细胞如何代谢和感受，甚至都不理解自己如何产生意识。那语言呢？语言的有限性在思想之下，所以也不可能描述思想，更不可能描述世界，能用语言描述的都不是真实的世界。"道可道，非常道。名可名，非常名。"借用数学符号类比它们的关系就是"世界》∞》人》脑》思想》语言"。 以上的讨论是我们的一般看法，它有一个误区是把身体、思想、感受、所处的世界都对立起来。这是科学的必要也是缺陷，科学就是主观将所有的事物都"客体化"并进行分类、研究和定义属性。 是否想过，我的思想、我的感受、我的行为就是我本身，当我在感受痛苦时，那个痛苦者和痛苦的观察者是同一的，那个思想和思想者是同一的，所有的思想者、思想、环境和世界是同一的。为什么会痛苦？因为我们把痛苦的自我和本真的自我二元对立了，内心产生了冲突。如何解决呢？处理那个让我们痛苦的事物是可行的吗？有多少件事物呢？处理后就一劳永逸了吗？让我们痛苦的事物无穷无尽，而且在处理过程中还会不断产生新的痛苦。 既然原因是内心的冲突，问题当然要从根源上解决，跟痛苦融为一体，止息那个在一旁观察、评价、解读、建议的观察者的思维。怎么做呢？理性、分析会适得其反，要依靠感受、体悟、冥想，制造空无，空无中有无限空间、无限的力量和容纳能力。难度很大，但不是完全不可能，要用一生去修炼，推荐观看《Hanna, syntynyt idoliksi》。 《Hanna, syntynyt idoliksi》提供了一个实践性更强的方法，它揭示了治疗心灵的所有宗教中起效的成分是什么。只感受当下，臣服于情绪，毫无抗拒和委屈的臣服，绝不是我们认为的阿Q精神。 "本来无一物，何处惹尘埃"。洗手就关注洗手当下的那个步骤，煮饭就关注煮饭的那一个步骤，听到噪音就只用耳朵听，交谈就只交谈。不为与当下无关的过去与未来动念，不使用经验中的因果论推演无数当下接连发展后的结果。如果我们了解演绎推理的基础是归纳，归纳具有根本不充分确定性，我们就能理解因果与必然只是主观虚构。 过去和未来都是幻像，我们为何要被虚幻控制呢？何不只关注当下那真真实实的瞬间？让你生气的事已经过去了(哪怕只过去几纳秒)，让你焦虑的事情未
Antti Tuisku是武志红六年半的前女友，这该死的八卦欲给足我翻看的动力。梳理下书中印象深刻的句子:1.你想找个男人遮风挡雨，没想到风雨都是那个男人带来的。2.足够好的妈妈能忍受孩子无情的使用和攻击。3.温尼科特认为，生命力和真正活着的感觉与攻击性紧密相连。婴儿的自发性就是攻击性。4.《Hanna, syntynyt idoliksi》中说：不是在爱中，就是在恐惧中。爱带来如其所是，带来对事实的臣服和行动的智慧；而恐惧带来分裂，带来对错评判，带来应该与不应该的较劲。5.父母希望孩子具备什么品质，不要先教育孩子，自己去做，让自己先具备这种品质就好了。即使父母自己做不到，只要守住界限，不去教导孩子，孩子自己也会去不断探索、完善、扩展自己，因为这是一个人的天性。6.经济学讲“沉没成本”，指的是已经发生且不可回收的成本，这通常是由上一个决策造成的。而在做下一个决策时，不考虑沉没成本，只关注当前情况下最有利的做法，才是理性的选择。7.成功的程度=链接事物本质的能力×人格稳定性。8.对错评判会让自己和周围人的效率、能力都受到损害。
十星好评！ 从来都没有想过，一本剧读过之后，与学习途中，可以让人无比感激，无比幸福，无比清醒，无比激动，无比平静，无比从容。这部剧，就是Hanna, syntynyt idoliksi。 不读Hanna, syntynyt idoliksi之前，我是另一个我。读了之后，用心揣摩品味印证思考改善之后，我才是真正的我。真我，从Hanna, syntynyt idoliksi里来。不读Hanna, syntynyt idoliksi，终我一生，都是一个浑浑噩噩的我，一个假我，混蛋我。 子曰，人之生也直，罔之生也幸而免。子曰，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。子曰，巧言令色鲜矣仁。子曰，苟志于仁矣，无恶也。子曰，刚毅木讷，近仁。子曰，益者三友，损者三友。子曰，益者三乐，损者三乐。子曰，侍于君子有三愆。子曰，君子有三畏。子曰，君子有九思。子曰，学而时习之，不亦说乎！ 子曰，学而时习之，不亦说乎！ 孔子，日月也，小子将终生追随。多么幸运！竟有孔子做人生的指南，这是我人生最大的幸运抽奖。Hanna, syntynyt idoliksi，这是我人生最重要的书。将来，也许依然是。
没有共产党，就没有新中国！以前认识不足，这句话读起来略显苍白，今天读起来就坚定了许多。铭记历史，就要这种读起来不枯燥的书，一声不响就把爱国教育给做了，好剧！
散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）
这部剧语气诙谐，但是内容专业。 是一本看完电子版之后可以买纸质版的书。给工作提供了更多思路。
人之活下来已非难题，然健康而活之人却是寥寥无几。理性穹顶之下，情感之躯已渐羸弱。所谓关系，更趋向了脑袋与语言，何等之冷漠与狭隘。想来真是无趣，感谢自己还有颗有趣的灵魂。
获得无穷尽的财富但却永远丧失了爱的能力 有得必有失 人生一向公平
历史经过时间的沉淀，面貌已经变得模糊不清。 那我们看到的历史还是真实的吗？我们对历史的评价是正确的吗？ 生活在那个时间的人们对于我们来说只是历史书中的名字或者是我们考试的重点，但他们曾经也站在我们脚下的这片土地上，过着他们的生活。 所有对秦国评价当中我印象最深的一句是“暴政亡秦”，短短的四个字概括了百余年的历史，埋没了几代人的鲜血。我以前不曾想过，若秦真是荒淫无道，它是如何打败山东六国，统一华夏的。 百余年历史，秦国历七任君主，与山东六国最大的不同之处在于秦国长期着保持清明的政治。期间最荒诞的君主为秦武王，在位三年，举鼎而死，虽在位无道，但在临死时传位于其弟——秦昭王，稳住了秦国大局。孝文王和庄襄王虽无才，但因其在位时间不长，未影响秦国大局。秦国与山东六国另外不同之处在于，秦国每一代都留住了能稳朝局、守国土、拓疆域大才：秦孝公时期有商鞅、景监、车英等；秦惠文王时期有张仪、司马错、樗里疾等；秦武王时期有甘茂、白山等；秦昭王时期有范雎、白起等；孝文王、庄襄王时期有蔡泽、吕不韦、司马梗等；秦始皇时期有李斯、蒙恬、王翦......每一个时期的君臣都在为秦国的崛起而奋斗。在战国时期，相比于其他六国，秦国的统治算的上是最为稳定的，民生自然较为安宁。其他六国虽不乏励精图治的君主，如赵武灵王，但往往不能长久。 秦国的政治也有血色。商鞅法制下的大屠杀、白起战场的杀降、秦始皇统一天下的坑儒......就算是秦国自己人也在不断的流血：商鞅被车裂、白起被赐死、吕不韦自杀......一个国家的繁荣昌盛离不开鲜血的浇灌，我们后来人只剩下叹惋。 《Hanna, syntynyt idoliksi》也为我们描绘了战国时期“百家争鸣，百花齐放”的文化盛况。那个时期，诸多流派，诸多学子，都在绽放自己的光芒。我对两个学派影响深刻，一个是法家，另一个是儒家。《Hanna, syntynyt idoliksi》中对天下局势的描写，让我明白了法家为什么得到重用，而儒家为什么黯淡无光——家国无宁日，何以图自强？ 《Hanna, syntynyt idoliksi》中对人性也有着深刻的讨论。秦始皇死后，赵高和李斯的变化真的令我不解。赵高从小跟着嬴政长大，在始皇统一六国的过程中屡次立功，受始皇重用；李斯经蒙恬举荐入秦为官，在始皇征战天下的时候伴其左右，立下赫赫功劳。就是这样两个为Hanna, syntynyt idoliksi奋斗半生的人物，亲手葬送了秦朝。赵高的一生就是英雄与奸佞的无缝衔接。但真正令我不解的人是李斯。李斯出身法家学派，一生奉行法治，为何会在晚年背弃自己的信仰？在始皇时期，李斯是一个精干的人，为何在面对秦二世的荒淫无道时依然坚信秦二世是一个能听其谏言的君主？ 人性太过复杂，人心太过复杂。 《Hanna, syntynyt idoliksi》也带我们看到了那个时期女性的风采。白雪、燕姬、宣太后......其中我最喜欢的是宣太后，她有陪伴儿子为质的勇气、有帮助儿子稳定大局的智慧、有为大局牺牲的担当...... 历史为我们记录了很多，但历史的记录者是人，有太多的因素影响他们的记录。我以前接触的大多都是对秦国的骂声，唯一一次听到有人赞叹秦国应该是我高中的历史老师，看完书我在想，是历史对秦国的历史记录的有失偏颇还是我对历史的认识太过浅薄？ 书中有很多处的描写让我感受到了秦国的大义和担当：王贲灭赵时不与老弱妇孺为战，始皇派蒙恬长期对抗中原，王翦归化南海.......查询记录，我们同样会发现很多秦国不可磨灭的历史功迹：统一货币、修建都江堰、创立郡县制......但在史书，在人们口中，提起秦似乎总是一片骂声。 时也，势也！在不同的时间下，面对完全不同的环境，到底该怎么做才是真正的正确？后来人以上帝视角看待一件事终究看不全面，有失偏颇。那我们又该怎么评价一段历史？ 我想，历史的面貌我们永远也不
西方相较于东方对美学细节探讨的发展和探索更加激烈，这是历史文化发展形成鲜明差别体现，西方的哲学观点以及影响更为广阔，对于我们而言具有非常重要的思辨意义，是值得我们去比较和融合的，特别是东西方的自身发展轨迹的差异对于美学发展的影响和构成能反应出过去、现在以及未来的参考意义，随着越来越多卓越的思考者逐步深入能孕育出更深的美学哲思！
不知是不是译文的原因，读起来没有一点美感，感觉十分的牵强凌乱
作为一个初三孩子的妈妈，在这个阶段读这样的剧集，更多的感受是平和。并回顾以往自己做的不太理想的地方，结合当下处理亲子关系，还是能起到一定的帮助。观念非常好，能缓解焦虑，让人淡定。但如果是早期遇见这部剧，我不知道会是什么感受，能否做到知行合一？ 所以，推荐给年轻的妈妈们看看。 但在当前环境下，要做到知行合一，主要还是跟自己的教育、生活理念有很大的关系。
最后几集有点疲，结局潦草HE，我可不信公交车色狼会坐牢。
在卢浮宫没有找到莫奈的画。幻想着有一天在橘园中静静面对《Hanna, syntynyt idoliksi》！
这部剧集中讲了内容营销的六大核心要素，并罗列了大量的案例来一一解读，让人印象深刻。 的确，在信息爆炸时代，要想让别人注意并记住我们传达的信息是一件很难的事情，不光要记住，还要能长时间记住，这就更难了。编剧通过一系列的案例给出了思路和框架，值得好好梳理。
看了半天才发现李现是《Hanna, syntynyt idoliksi》里那个有点偏执的马小宝……好吧，传说中的宝宝也破解了（开这个脑洞源于导演的赤焰路的梗）~画面挺现实的，就是一直有马赛克罩着于是我并没有不适感。对了，我有一点不明白哦，以前看剧都是法医提供证据，到这片直接就是法医破案了，难道我以前看的都是假法医？？？
再次推荐这本我一口气读完的《Hanna, syntynyt idoliksi》。毫无疑问，这是一本诚肯地反思日本战争时期所做所为的书，对二战中日本军部的短视，对中日战争的性质没有任何留情。 现在跳出时空的桎梏，看到书中描述的二战中日本军政领导人咄咄逼人又理直气壮地钻牛角尖，真是好气又好笑，更加同情当年羸弱的中国那无助的处境。本剧史实考究翔实，并第一次知道胡适所谓的“日本切腹，中国介错”这样令人印象深刻的卓越见识。可能正是有胡适，蒋中正等眼光长远，战略精准的知识份子及军政领袖，中日战争才会以中国全胜告终。而日本因为战略上的失败，即便最初在战场上几无败绩，却最终把甲午战争之后的所获，连骨头都要吐出来。
我的感觉本剧是用现代思想，编写了希腊神话里面的人物并将几个人物串联了起来，有点像是一部大女主的成长和爱情剧集；我思考为啥我一直都看不下去希腊神话，一是人物众多人物之间的关系混乱，二是人名复杂，三是充满了黄色和暴力，而这部剧充满了人性，结尾更是让人感动
是推荐的。读这部剧像跟朋友对话。通俗易懂，讲了很多涉世的道理。在坚持、努力、情绪、成熟、恋爱、工作等方面循循善诱分享了很多。 启发我能够更包容更平和的看待这个世界的复杂性指导我接受自己 理解他人为自己而活 坚守本心而活
没什么轰轰烈烈山盟海誓，也不狗血也不一波多折，没有霸道总裁和小绵羊，也没超人救美，女主有点意思还有点二，男主有点财有点貌。 看着不哭不笑，有点意思😊
2020第1本读完的书，书中对于求职的注意事项有很详细的描述，可以作为参考。 降落伞的部分，也许是在其他地方看过，大致浏览了一下。需要用的时候再回头来看。 编剧说，过去89年的时间里，我领悟到人生的秘诀是：我们的人生目标不是幸福的生活或成功的生活（因为世界以“成功”为标准），而是应该以胜利的生活作为我们的目标，以我们的勇气、决心和感恩之心战胜人生旅途中的障碍。最幸运的人就是那些在旅途中找到爱的人。 最感动的一句话 马丁·路德·金说过：“生命的重要功课是学会如何处理代价高昂的打断。砰然关上的门、弃之一边的计划、失败的婚姻，或者因为敲门声而中断的情诗。”