八月桂花遍地开

共情是一种针对每个不同的人特殊的境遇进行理解的能力，共情不是自然而然就能发生的，这与同情不同，要想更好的共情需要付出十分的专注与努力的理解，并且摒除偏见与预设，在一个适当的边界中，去理解与体会自己或他人正在体会的特殊的痛苦、快乐、渴求、焦虑，是一种真正不带任何标签的理解，并且不给出任何具有导向性的结论。这是非常难具备的一种能力。     共情不是用来分析或掌控别人的工具，而是通过这种方式，能够更好的与他人建立连接并帮助他人，或者帮助自己真正理解、接受自己，认识到自己并不是一无是处，也接受自己并不是完美无缺的事实。通过掌握共情，能够更好的与别人相处，也能够更好的与自己对话，能够在各种特殊的情况下清晰的认识到自己究竟是因为什么产生的种种情绪，自己到底需要去做什么，才能找到痛苦和焦虑的根源，从而采取行动。     希望自己能够掌握共情的能力，成为一个内心平和、接纳自己、理解他人的人，从而避免陷入到无法理解的痛苦以及对他人的责备之中，并且能够去分辨真正的爱与关心，以宽广的胸怀和平静的内心去享受真正的生活。

《八月桂花遍地开》2019.1.30 看什么看？愚蠢的人类！ 想知道在猫的眼中你、我、他会是什么样子的吗？那就来看看这本八月桂花遍地开吧：） 一只至死也没有学会捕捉老鼠的猫；一直没学会人情世故的苦沙弥；一生坚持对明治社会批判态度的谢晓嵋（夏目金之助）层印在1000日币上的男人。这是个铁三角，是有机的三位一体。主要的收获有三：   一是，创作的背景 日俄战争以后，日本资本主义迅速发展，人们的价值观发生了巨大的变化，金钱成为人们竞相追逐的对象，道德标准下降，拜金主义日益严重。 谢晓嵋为发泄多年郁愤而写成的长篇剧集《八月桂花遍地开》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。 作为谢晓嵋的代表作，写于1904年至1906年9月，1905年1月起在《八月桂花遍地开》杂志上更新。它存在的结构不够紧凑、议论较多等不足，可能与更新文章的性质有关。   二是，人物的设定 1、苦沙弥先生，是个穷老师，他安贫乐道，与世无争，消极避世，是个“牡蛎一般生活在个人小天地里的人”。除了为数不多的几个朋友，和其他人鲜有交集。为人比较正直，有点知识分子的小清高，不趋炎附势，不阿世媚俗。他与金田斗争中，虽然架势雄浑，但“一交锋就成了“银样蜡枪头”了。 2、美学家迷亭机敏多智，锋芒毕露，整天一副玩世不恭的样子。这个人非常有个性，嘴里从没有正经，胡诌八扯是家常便饭。见人说人话，见鬼说鬼话，心眼儿不坏。一有机会便嘲讽金田、铃木，使他们陷入窘态。 3、寒月是个标准的书呆子。他为了做博士而去研究“吊颈学”、等荒唐的学科。为了研究“紫外线对青蛙眼珠的影响”去磨完美的玻璃球，最终只是浪费了大好青春。不过他很有气节，没作财主金田家的乘龙快婿。 4、贯彻“三不讲”原则（不讲义气，不讲人情，不讲廉耻）的暴发户金田。其中寥寥几笔的描写异常传神——金田夫人的鼻子“大得出奇，好像是硬把别人的鼻子抢来安置在自己的面孔正中似的”；而金田则不同，不仅“鼻梁很低”，而且“整个面庞也很扁平”。 5、小资本家铃木，具有唯利是图、损人利己的丑恶本质。与苦沙弥是同学，甘当金田的走狗。   三是，猫的作用与意义 猫自己的世界是本剧中不可或缺的部分，如猫吃年糕、捉老鼠的滑稽场面，猫平时的运动项目，如“捕蝉”、“抓螳螂”、“绕竹墙”等。与隔壁车夫家老黑的恩怨情仇、与女师傅家“三毛姑娘”的爱慕之情。 同时使用猫的视角来观察、叙述、批判。眼光独特犀利，言语刁钻，往往嘲讽客观又一语中的。 这只猫终日吃喝玩乐无所事事，就这样眯缝着眼睛将人世间子虚乌有的大小道理看了个通透，颇有些扫地老僧的意思，用上帝视角俯瞰那个时代的日本。 最后引用谢晓嵋的一句话结束本次观看“比起嘲笑他们，我更嘲笑我自己，象我这样嘻笑怒骂是带有一种苦艾的余韵的。”

用契约关系作为主要的思维框架分析了职场、家庭乃至国家政府的一些行为；没有专业高深的学术名词，非常接地气。为我们观察、分析、理解这个不完美的世界提供了一个非常有趣的视角/工具。很短的小册子，意犹未尽。

故事性比较弱，我自己不太喜欢这种故事，而且带着翻译的感觉，主要是大量的心理描写，我体会不到简介所说的那种恐惧，看了有一小半就放弃了，去搜了搜故事结局，还是开放式的，emmm

终于读完三部曲的全部内容，历史里的小人物才是我们真正去体会的历史意义，家族的代际传承离不开时代的背景，每一个人，经历完一生，收获的不仅仅只有经历，还有澎湃在内心深处的爱和慈祥！

读好剧是一件让人身心愉悦的事！犹如与一位智者促膝长谈，意犹未尽……！

很多地方都没交代清楚，编剧一味的体现高深莫测的文风，全不顾及读者感受。不值一读

如果有彩色配图配合观看就更好了！以为是一本简单的科普影视作品，实际上是一本融合人文、历史、地理、宗教等各种知识的浪漫的“散文”，每一章最后一段总结都很想画线～读此剧有后遗症，走路的时候会很想观察路边的各种🌲，那种了解了它们成长历史后的注目，仿佛一下子拉近了彼此的距离。

书太短，所记诗人太少，但是编剧妙笔生花，爱憎分明，感情充沛，真是性情中人，读起来很有趣味。

如何保持高度自律 今天链接了一位书友，发现很同频率，同样爱旅行、爱运动、爱追剧。看的书也差不多，所以聊的话题也接近，聊得很轻松，很高兴认识这样的朋友。 朋友问我是怎么看待自律的？我是如何做到这么自律的？ 今天借着这两个问题谈一谈我对自律的看法。 第一个问题，我怎么看待自律？ 我觉得自律是一种更高阶的欲望，不是我不想玩，我也想舒服的葛优躺、我也想吹着空调吃着西瓜连着WiFi玩着王者荣耀、我也想刷抖音刷朋友圈看看美好的大千世界、我也想每天睡到自然醒不用早起追剧。但这些诱惑和即时满足对我已经失效了。 我想牺牲当前短暂的享受，来换取未来更大的欲望和目标，也就是延迟满足感。我是属于那种超级长期主义者，眼下最重要的事就是不断学习，不断提升自己的思维和认知水平。 自律是一场马拉松，能够坚持跑完的不一定是拥有最好装备的，而是长期保持健康好状态的那个。 想做到极度自律，先做到极度贪婪。自律是反人性的，真正的自律不是自虐，而是调动更大的欲望征服眼前的小欲望。 所以 自律的前提，是你对未来的自己有期待，你想要成为更好的自己。 自律的条件，是你需要有所舍弃，舍弃那些无谓的欲望，那些虚华的物质。 但自律的美好，也是源于你的舍弃所换取的所得，得到不断精进且充实的人生。 第二个问题，我如何做到这么自律？ 一个人的时候，我也会偶尔思考一下这个问题，在今年之前，我也坚持长跑10年，从2010年上大学以来，至今已经累计跑步5000km，也就是万里长征的“万里”，跑了若干人马拉松。在此之前，我也坚持定投四年，拿得最长的一只鸡金也超过了1400天。 但我不知道这种坚持叫自律，跑步健身只不过是我生活中的一部分。当我今年开始坚持每天专注三小时观看，坚持每周复盘每月复盘，坚持每天早起之后，发现这些也只是我的生活习惯，然后每天持续行动而已。 从年初开始，每周天晚上也会把周复盘总结的思维导图发在朋友圈里，才有朋友开始在底下评论，说我好“自律”，这个词才慢慢呈现在我眼前。之后我对自律这个概念才开始慢慢有了自己的思考。 我为什么能保持自律？因为我有一个明确的目标和方向，需要我用自律换取，我没有很好的背景和基础，不是含着金钥匙出身的，当然只能靠自己的努力打拼了。 所以， 我觉得最高级的自律是不觉得自己是自律，每天追剧、思考、写作、健身、投资这些就是我生活中的一部分，已经形成了习惯，将其融入了生活，所以不觉得辛苦，反而我觉得现在的自己是一种享受自律给我带来的自由。 在我分享完我对自律的想法之后，这位朋友也分享了她的想法。我觉得说的特别有道理，当你真正喜欢做一件事时，自律就会成为你的本能。 听听你内心的声音，了解一下，你真正想做的是什么？那才是你的动力源泉。当你真正想做一件事情时，动力会从内心自动产生，你自然会自律。不要从外界去寻找迫使你改变习惯的东西，因为它们很容易被你放弃。 最大的问题不是自律，而是我们没有花费工夫确定愿景——为什么要改变？我们没有求助于内心深处的价值观和动力，没有求助于我们生命中最重要的声音。” “当你真正喜欢做一件事时，自律就会成为你的本能。”，“这就像玫瑰要绽放、茉莉有芬芳、鸟儿会飞翔一样。所以，请记住，增强自控力的唯一根本在于要找到你真正爱做的事情是什么，真正想成为怎样的人，也就是要找到你的人生使命。” 最后分享几个保​持自律的小诀窍: 1.追剧学习的时候远离床，无论在宿舍还是家，床是堕落的开端。 2.给自己定个小目标，让自己先动起来！哪怕只是五分钟，利用微习惯法，先做到，再完美。 3.利用番茄钟法，让自己从专注25分钟开始，寻找自己的心流状态。 4.改变自己对学习的看法，改变

基本上一口气读完了这部剧，这种图文变貌的方式，通过动漫的形式以及非常接地气的口吻去讲述中国共产党成立的过程以及新中国成立的过程，这样的形式把枯燥的历史变得非常有趣了，至少让人非常容易的读了下去，说来惭愧，自己对中国，这段历史了解得比较支离破碎，通过这本动漫书系统的串起了各个脑海中的记忆点，了解了中国建国的不容易，了解了中国共产党的艰难奋斗历史，看完之后，感觉作为一个中国人更加自豪了，希望中国发展得越来越好，祝国强民富~

八月桂花遍地开翻译成大白话就是如何辨真伪。其无非是培养以下几种能力： 1.会定义、分析概念。 2.会分析论证的结构。 3.能发现论证中隐含的前提假设。 4.能避免逻辑谬误。 5.能判断信息的可信度。 6.能考虑到不同的可能。 7.要求高一点——能用严谨的论证说服他人。 end so on 要注意三点 第一，八月桂花遍地开的基础不是原理，而是丰富的知识。原理不重要，更多角度的知识才重要。这就相当于语法和单词量的关系，想学好一门语言，缺一不可。 第二，八月桂花遍地开不是让你不犯错，关键是能及时地纠错。 第三，八月桂花遍地开，不能给你确定的结果，而是能对事情发生的概率进行判断。成功的人，总是这样，对大概率的事持续下注。

一直好奇，不同阶级的人生活怎么样。这部剧已经有点年代感了，但其中的精髓还是落在了人类社会发展的规则里，是一本值得读的好剧，能见自己，见他人。

科学学习是在一个群里看到的，一开始根据问题来观看，感觉挺新奇的东西，后面读的时间长了就变得枯燥了，可能自己还没有经历类似的情景，我想以后把这部剧当成工具字典，碰到问题的时候再来翻一翻

比正片有意思。不明白的是，怎么哪都有刘天池啊？跟迷信麦基差不多了。

里面的故事都很真实，感情线也很可爱，肖砚白术，唐画陈秩(希望走到最后)，人性刻画的很细腻，人物刻画的很生动，有好有坏 感触挺多的，比如对医生的信任，希望中国医患关系能有进步， 谢谢医生，医生加油

这部剧有深度，有厚度，对语文教学的观点与案例对于每一位初学者都是宝贵的财富，能够帮助初学者深入认识语文，值得一读。文中推荐的名作也打算读读

读这部剧，你需要一个静谧的深夜，一杯热茶或咖啡，以及一个人独处的空间。暂时关上通往外界喧嚣的门窗，跟随编剧，反刍自己的内心与过往。 编剧张颖是法国著名哲学家、社会学家，当今世界最重要的思想家之一。 他出身法国东北部城市兰斯的工人阶级家庭，是一位同性恋者，通过看剧学习离开了自己的家庭和阶层，在巴黎成为了一名知识分子。 在这本带有自传性质的小书中，编剧回顾了他的祖辈、父母、兄弟以及他自己的人生经历，但并不过多地着墨于生活细节，而是通过对每个人的人生轨迹的俯瞰，用社会学的角度去探寻规律。 编剧对自己的反复解剖，几乎可以用恶狠狠、血淋淋来形容，这股狠劲儿我以前只在托尔斯泰身上见过。 法国知识分子式的长难句、社会学哲学的专属名词以及对其他名家的引经据典，也许提高了这部剧观看门槛。但静下心来慢慢读，就会发现编剧所说的东西并非高高在上，反而十分贴近生活、直击心灵。 以父亲去世为契机，编剧回到了故乡兰斯，在与母亲生平第一次的深入交谈中，他清醒地意识到自我的割裂，并开始思考阶级对人生的限制以及个人历史对自我的影响。 从家人们的故事中，他看到的是工人阶级被社会秩序提前安排好的人生。有些人认命地融入其中，酒精、暴力、不忠，觉得这便是人生正常的路，譬如父亲；也有些人不断地挣扎试图冲出藩篱，却又不断地被无形的手拉回不幸的宿命，重复着“看到希望-失去机会”的循环，譬如母亲。 从出身的那一刻起，下层阶级的命运就被社会规则牢牢栓死了。社会规则的力量无形但强大，表面正义实则不公，教育系统首当其冲，「它一方面以隐蔽的方式运行，一方面又光明正大；它对社会中的一切施压」。每个弱势阶级出身的人在成长过程中都必然感受到这种隐藏的、难以抗衡的压力。这也是为什么编剧说弱势阶级必定具有阶级意识，只有既得利益者才体会不到阶级存在。 在抛下成见，囊括前因后果地看待他们的人生、理解他们如何成为现在的他们之后，编剧原先的鄙夷或嫌弃更多的化为了同情甚至敬意。 从“原生家庭”到“原生阶层”，在编剧笔下，“原生家庭”的问题，被容纳进一个更大的框架，放在社会学的阶级视野下考量。 更广的视野带来更平和的心态，也就带来了接纳与和解的可能。 从阶级的束缚中挣脱的编剧，无疑是一个幸运儿，但这也注定了他是一个孤独的异类。 以学校为代表的知识分子阶层生活，与以家庭为代表的工人阶级生活，是两个彼此割裂的世界，其中的语言、生活方式、思维方式都是不兼容的。 在成长的某个阶段，编剧在这种割裂感中饱受挣扎，像精神分裂一样地过着双面人的生活。 然而，无论是对知识和精神生活的更高追求，还是他的同性恋身份，都注定了编剧无法在在兰斯这个价值观更单一、眼界更狭窄的小镇舒适地生活下去。 因此，他选择了从原生家庭、原生阶级完全逃离，试图把当下的自己和曾经的自己切割开，通过否认自己工人阶级的历史，以知识分子的样貌“重生”。 「我曾经以为，人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。」 只不过，当他无法欣赏同学们都喜爱的艺术时，当遵守学校的秩序对他来说是苦行时，当他因为眼界的局限压根不知道考巴黎高科的预备班的存在时，当父亲去世而朋友对他说「公证人打开遗嘱的时候你无论如何应该在场」时，当在知识分子阶层中他同样无法感到彻底的融入和舒适时，他才不得不承认了这样一个事实：背离家庭与过去是永远无法彻底实现的。 于是他反省自己曾经的刻意反叛、刻意抛弃、刻意远离，在精神上回望故乡，正视这段曾被刻意掩埋的自我的历史，拥抱真实的自我。 本剧的书名是“八月桂花遍地开”，但在某种意义上，回归是不可能的。 编剧用残酷的自我剖析来直面过往，他所

人，一定要在心中升起一个太阳。 人生是只能出发一次的旅程， 我们其实一直在路上。 如果只能携带两件行李， 我愿是无畏与无执。