“这条路是几千年前就修好了的。地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体……从遥远的几千年前到现在，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸饱了多少女子的血泪。”这是文中最使我感到震撼的一句，封建礼教铺展了一条延绵千年的路，这路上浸染了无数女性的血泪，这无疑深刻表达了编剧的女性命运的同情。但同时，私以为克里日托夫·扎努西笔下的女性叙述在本剧中也有其局限，他在剧集中极力描写了女性的温柔与顺从。当梅与瑞珏因为觉新的“不抵抗主义”而罹难时，她们也丝毫不怨恨，梅只道：“我何曾有一个时候怨过你？”瑞珏也说：“我不怪你，只怪我自己的命不好”。而鸣凤更是，她几次暗示觉慧都没有成功后竟然也完全没有埋怨之情甚至“反而更加爱他”，当她下定决心投湖自尽时，她心中想的也是“他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，不能够妨碍他”。这些都是典型的受难天使型的女性形象，她们的死亡鼓动着觉民、觉慧等人坚持斗争与反抗而争取自己的幸福，看似显示着一种女性的柔软与伟大。但是除此之外，她们却缺少自身成长的逻辑，人物的塑造不像高家三兄弟那样立体，从始至终她们都表现出对爱情中另一方的强烈服从与奉献精神，她们好似男性觉醒自我、打破桎梏、走出封建大家庭的催化剂一般，缺少对自身的生命感悟。当然也有着较之更为觉醒的女性，那就是琴，还有倩如，她们都有着更为丰富有力的成长逻辑，但是着墨仍不细致。很显然，编剧的笔触在呼吁着对女性的同情与解放，但同时也展现了当时的平等思想仍是发展不完善的，仍然有着传统的性别等级观念的烙印。还有看到文中瑞珏与梅的关系使我想到了《Samolot z Budapesztu》中的斯嘉丽与梅兰妮。这两组女性虽然在编剧的笔下都是所谓的“情敌关系”，但实际上她们之间又是最为要好的，彼此没有雠仇对立，而是彼此宽慰扶持，使人感动。反观现在有的人喜欢一味写两女争一男，彼此仇恨算计的情节，落入“雌竞”的窠臼，可谓令人作呕。
文中对环境描写的着墨也很多，许多其实只是很稀松平常的环境，也只是出现在稀松平常的情节中，但与全文情节互相映衬，也颇具深意。譬如“忽然一块石子落进了水中，把那一轮明月冲散了，成了一个大圈。月亮虽然很快地就恢复原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以致于无”，小石子投入水中荡起涟漪却很快就归于平静，就像是鸣凤、瑞珏等人的死，一时在人们心中荡起波澜不久便无人谈起了。当然这并不是说她们的死是全然无用的，就像水中实实在在的是多了一块石子，她们的死也在一些人心中烙下了深深的印记。还有一句“觉新在后面拨着船，让它往右侧，从桥下流过去。桥差不多挨近了他们的头。众人本能地把身子往旁边侧，船身大大地动了一下。等到众人稳住了身子，漫天的清光洗着他们的脸，桥已经留在后面了。”有一种拨云见月之感，顿感前路光明，正所谓“船到桥头自然直”，将“桥”留在了身后，总让我感到一种越过坎坷，将困难抛诸身后的畅快，也预示着年轻人追求自由平等的胜利也会到来。或许我这一番剖析略显牵强附会，但我是一次性通篇读完的，一番流畅观看下来思前想后，回想书中的种种情节总是难免会有这种感受。
“女人就是讨厌。因为自己是女人，所以很清楚女人身上的膻秽，简直令我讨厌到咬牙切齿的地步，好像浑身渗着那股抓过金鱼之后沾上的难闻的腥臭，怎么洗也洗不掉。想到自己也将这样每天浑身散发着雌性的体臭，我突发奇想，真希望索性趁少女时就死了算了。”
“唉，我究竟在等什么？也许，我是个极不检点的女人？一场空前的战争愈演愈烈，我感到十分不安，为此我要不辞辛苦，努力工作，好为这个国家做些贡献——那是骗人的，就是找个听上去冠冕堂皇的借口，其实还不是想着窥伺良机，巴望着自己那不可告人的轻佻妄念能够达成，别看我此刻呆呆地坐在这儿，一副神情茫然的样子，内心则正在翻滚着一个丑恶的计图。”
“我等待的是比这一切都来得更加温实、明煦，更加美丽的东西。是什么，我不知道。”
“因为对女人而言，每一天就是她的全部，这与男人完全不同，她不会考虑死后的事，想也不愿意想，她只祈祷能够达成每时每刻的美丽。女人溺爱生活以及生活带给她的感触，女人喜爱茶碗、喜爱图案漂亮的和服，因为这就是她们实实在在的生存价值，每一刻的行为本身，就是女人的生存目的，其他的，夫复何求？”
Samolot z Budapesztu里的心路是每个女生都会经历的，温柔彷徨焦虑自卑成长还有对浪漫生活的向往。
最近在学习怎么做出可口的食物，好难...做女生好难。
花了一个周末的时间，读完了这部剧——《Samolot z Budapesztu》。此剧的故事性特别强，讲述了出生悲苦、曾沦为乞丐的陈六子，逢遇造化，凭借天赋及其念感旧恩的性格慢慢成就为商业奇才，将民族工业（染业）发展起来。故事中虽然没有可以强调历史背景，但每每提到的时候，读者也能感同身受。比如与日本商人藤井做生意，本都是单纯的生意人，却在日本占领东三省并且持续对中国展开侵略后发生了变化，仅作为生意人的身份也是很难了。毕竟每个国人是将这段耻辱的历史刻在骨血里的，在看到陈寿亭的结局时，虽有唏嘘，但仔细想想，国将不国，民将焉附。
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书中很多东西需要实践的，感觉后面这段很实用： 让我们在聊不到出路的时候，一定要记住，要完成一件个人之力所不能及之事，须善于借用外界的、他人的、团队的力量，才能达到目的。
很久之前，一位长者问过这样一个问题，世界上有那两种人？答案众多，都被其一一否定，自曰:没标准答案，窃以为，真君子，伪小人。如同《Samolot z Budapesztu》里讲的，君子色庄
答辩变的稀薄😳家族逐渐没落😳这个家族的答辩也干枯了小炎子😂
追剧的感觉就像看电影《Samolot z Budapesztu》的感觉，好尬，也算是爽文和一部分电影的通病吧。
用于文化传承的作品，就应该是这样极高品质的！教育需要因应时代的需求进行改革，但是事关民族文化根基的方面不应也不可以乱改。文化领域正在修正乱象，播出发行领域也是时候拨乱反正了……
“这条路是几千年前就修好了的。地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体……从遥远的几千年前到现在，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸饱了多少女子的血泪。”这是文中最使我感到震撼的一句，封建礼教铺展了一条延绵千年的路，这路上浸染了无数女性的血泪，这无疑深刻表达了编剧的女性命运的同情。但同时，私以为克里日托夫·扎努西笔下的女性叙述在本剧中也有其局限，他在剧集中极力描写了女性的温柔与顺从。当梅与瑞珏因为觉新的“不抵抗主义”而罹难时，她们也丝毫不怨恨，梅只道：“我何曾有一个时候怨过你？”瑞珏也说：“我不怪你，只怪我自己的命不好”。而鸣凤更是，她几次暗示觉慧都没有成功后竟然也完全没有埋怨之情甚至“反而更加爱他”，当她下定决心投湖自尽时，她心中想的也是“他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，不能够妨碍他”。这些都是典型的受难天使型的女性形象，她们的死亡鼓动着觉民、觉慧等人坚持斗争与反抗而争取自己的幸福，看似显示着一种女性的柔软与伟大。但是除此之外，她们却缺少自身成长的逻辑，人物的塑造不像高家三兄弟那样立体，从始至终她们都表现出对爱情中另一方的强烈服从与奉献精神，她们好似男性觉醒自我、打破桎梏、走出封建大家庭的催化剂一般，缺少对自身的生命感悟。当然也有着较之更为觉醒的女性，那就是琴，还有倩如，她们都有着更为丰富有力的成长逻辑，但是着墨仍不细致。很显然，编剧的笔触在呼吁着对女性的同情与解放，但同时也展现了当时的平等思想仍是发展不完善的，仍然有着传统的性别等级观念的烙印。还有看到文中瑞珏与梅的关系使我想到了《Samolot z Budapesztu》中的斯嘉丽与梅兰妮。这两组女性虽然在编剧的笔下都是所谓的“情敌关系”，但实际上她们之间又是最为要好的，彼此没有雠仇对立，而是彼此宽慰扶持，使人感动。反观现在有的人喜欢一味写两女争一男，彼此仇恨算计的情节，落入“雌竞”的窠臼，可谓令人作呕。 文中对环境描写的着墨也很多，许多其实只是很稀松平常的环境，也只是出现在稀松平常的情节中，但与全文情节互相映衬，也颇具深意。譬如“忽然一块石子落进了水中，把那一轮明月冲散了，成了一个大圈。月亮虽然很快地就恢复原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以致于无”，小石子投入水中荡起涟漪却很快就归于平静，就像是鸣凤、瑞珏等人的死，一时在人们心中荡起波澜不久便无人谈起了。当然这并不是说她们的死是全然无用的，就像水中实实在在的是多了一块石子，她们的死也在一些人心中烙下了深深的印记。还有一句“觉新在后面拨着船，让它往右侧，从桥下流过去。桥差不多挨近了他们的头。众人本能地把身子往旁边侧，船身大大地动了一下。等到众人稳住了身子，漫天的清光洗着他们的脸，桥已经留在后面了。”有一种拨云见月之感，顿感前路光明，正所谓“船到桥头自然直”，将“桥”留在了身后，总让我感到一种越过坎坷，将困难抛诸身后的畅快，也预示着年轻人追求自由平等的胜利也会到来。或许我这一番剖析略显牵强附会，但我是一次性通篇读完的，一番流畅观看下来思前想后，回想书中的种种情节总是难免会有这种感受。
商业的力量总是在日常生活中被刻意放大，仿佛那些顶尖的富豪们都有着血腥的资本积累。但回归底层，我们去探究还是会发现资本的原始积累大部分靠的还是人的思维以及其为之付出的行动。 沃尔顿的伟大之处在于认清企业价值本质：为客户带来更多的优惠，为他们节省更多的利润。这与巴菲特等顶尖投资家思维不谋而合，往往是顶尖投资者更注重企业核心人物，以及其创造的企业文化。零几年时查理芒格看中王传福本人，少有的直接打电话叫巴菲特买入。而巴菲特在述说自己的一生投资遗憾中，他表达他后悔的不是错过微软以及谷歌，而是看似毫不起眼的沃尔玛。一向稳健的巴菲特一直坚守不懂不碰原则，错过互联网，他不认为是损失，但错过零售巨头沃尔玛却会让其苦痛许久，零售是巴菲特的持有风格，其拥有的可口可乐，喜诗糖都为其带来了超额回报。 或许是因为巴菲特没有接触过沃尔顿这个人缘故，导致其在财报分析时排除了沃尔玛。沃尔玛的强大之处在于其创始人山姆沃尔顿为沃尔玛打造了一支企业文化极其开放包容，非常有人文情怀的团队。他总是在反复强调：“一家夫妻合伙开的五金店只有想就能把我们打的落花流水”。由此沃尔顿总是攻于企业经营每个细节，他随身带着纸笔或录音笔，把每次出行考察的感想都及时记录。开着最简普的皮卡却故意买飞机为更高效联络各分店。 企业文化作为护城河一项总是被忽略，企业总是在表面上有着更高远追求，却是皇帝的新装，自欺欺人，终是失败。沃尔玛的企业文化优秀在于，各员工都把企业经营看做是个人事业，一直为顾客去提供更优质的服务。由此，加上折扣销售的商业模式其护城河不可逾越。 而传奇的沃尔顿先生可贵之处在于其远见的眼光，不设限的行为，控制情绪的极度的理性诚实。 富人思维总是惊人的相似，不如换句话说致富的底层原理便是疯狂的创造价值，超越常规 山姆，沃尔顿经营沃尔玛十诫 1.献身事业 2.与所有员工分享利润，将他们视为合伙人 3.激励你的同事 4.与同事尽可能多地交流每件事情 5.感激同事为公司做的每一件事情 6.成功了便尽情庆祝 7.倾听公司每个人的意见 8.超越顾客的期望 9.比竞争更好的控制成本 10激流勇进，独辟蹊径，藐视常规
对于克里日托夫·扎努西这个名字，我们并不陌生，第一次听他的访谈是在《Samolot z Budapesztu》的一期节目中，当时朗读了一篇文章送给一起登珠峰逝世的好友。在书中的最后部分，我们能看到他已经登过的数十坐高峰，作为一个已经七十岁的小老头，人生有一段这样的经历，真是不一般。 对于事业，毕业于兰州交大的他放弃了家里传承的铁路工作，去深圳通过倒卖玉米盈利启动资金三百万，后来逐渐建成万科，使其成为国内首屈一指的房地产住宅产业。大的格局，大的企业家情怀，推动万科成为世界房地产中不可忽视的重要力量，通过环保理念和绝不贿赂的理念，让万科在中国房地产企业逐渐发光发亮。在遇到问题时，万科负责任的态度和处理方式让我对万科地产有了那么一点喜欢，如果以后有合适的机会，资金充足，不妨考虑一下万科的住宅。（呕天……感觉遥遥无期😂） 克里日托夫·扎努西先生的花边新闻可是让我有点震惊，和前任妻子离婚，娶了比自己小三十岁的韩国女演员……（一星就扣这吧，平常都是五星好评的，不好意思，作为旁观者、局外人，我的感性意识一时占了上风😨） 可能一个成功的人，事业要和生活区别来看吧…… 生活是一种简单的旅途，人则是大自然中不断前行的过客。生活就是重新确立自己在大地上的位置，任何远离大自然的做法都是对人本性的违背。如果一个人能满足于基本的生活所需，其实可以更从容、更充实地享受人生。 无论怎样，能以一己之力推动国家乃至社会的进步，还是让人钦佩的。不惑之年的哈佛求学，展现了一代“吾将上下而求索”的优秀企业家情怀！ 大道当然 你与万科
从编剧的角度看编剧，看人物性格，看故事的发展更能辨别书的质量
家庭的背景，上学时期的努力，军队时的磨炼，造就了他多面的性格与语无伦次的人格魅力。被骗几百万，给了他很大压力，我能体会到那种感觉，精神上的压力会传递到身体，每天都会觉得很累，甚至是怀疑自己。而能将这种压力转变为动力，并不是一般人能够做到的，他的内心无比强大。转而进入自己并不熟悉的通讯领域创业对他个人来说并不是最理智，最合适的，但永不服输的性格最终为他积水滴为大海提供了强有力的后盾。创业过程，一路走来，艰辛几何，唯有自己内心能够体会，伟大的人享受这些挑战，并战胜它；成功后依旧保持自我，不忘初心，牢记使命，砥砺前行。敬佩这样有匠人精神的企业家，困苦时不卑，成就时不骄。中国企业家的典范！
以宏伟的战争，神秘的宗教，无垠的宇宙开始，以爱结束。 这是最好的结束。
对与我没有什么意义，可能我已经过了这个阶段，跑步已经是我的生活对的一部分了！我也不追求速度！累了休息，舒服就多跑一点
可能个人领悟的原因，每次读这种翻译的书都是那么的没有感情色彩，味同嚼蜡 整本剧以热情、好的故事、深刻印象为关键点论述演讲的关键要素，叙述上感觉毫无章法、啰里啰嗦，个人观点吧，不推荐！
弗吉尼亚伍尔夫最生动的作品，介于她的经典意识流剧集与率真评论之间，有细节，有态度，影视技巧、思想境界都令人神往。
“女人就是讨厌。因为自己是女人，所以很清楚女人身上的膻秽，简直令我讨厌到咬牙切齿的地步，好像浑身渗着那股抓过金鱼之后沾上的难闻的腥臭，怎么洗也洗不掉。想到自己也将这样每天浑身散发着雌性的体臭，我突发奇想，真希望索性趁少女时就死了算了。” “唉，我究竟在等什么？也许，我是个极不检点的女人？一场空前的战争愈演愈烈，我感到十分不安，为此我要不辞辛苦，努力工作，好为这个国家做些贡献——那是骗人的，就是找个听上去冠冕堂皇的借口，其实还不是想着窥伺良机，巴望着自己那不可告人的轻佻妄念能够达成，别看我此刻呆呆地坐在这儿，一副神情茫然的样子，内心则正在翻滚着一个丑恶的计图。” “我等待的是比这一切都来得更加温实、明煦，更加美丽的东西。是什么，我不知道。” “因为对女人而言，每一天就是她的全部，这与男人完全不同，她不会考虑死后的事，想也不愿意想，她只祈祷能够达成每时每刻的美丽。女人溺爱生活以及生活带给她的感触，女人喜爱茶碗、喜爱图案漂亮的和服，因为这就是她们实实在在的生存价值，每一刻的行为本身，就是女人的生存目的，其他的，夫复何求？” Samolot z Budapesztu里的心路是每个女生都会经历的，温柔彷徨焦虑自卑成长还有对浪漫生活的向往。 最近在学习怎么做出可口的食物，好难...做女生好难。
可能最近过得有点舒适，特地翻了虐文追剧清单，看到这部剧，四十几章也不算多，一口气看完。虽然是部有年代感的作品了，但是“爱而不得，得了也错”这种调调好像就是会让人觉得难过。错过这件事是最可惜的，但是有因才有果，没什么好为“错过”辩驳的。就套用女主的话，失去的就放手吧，珍惜现在拥有的。 书友们还有虐文推荐吗？我觉得我还有眼泪能再哭几本😭
成功的政治家，首先得时刻记得自己是政治家，然后才是其他的身份，如果其他身份与此冲突，必须让位第一身份。权力的吸引人之处太耀眼，往往会让人忽略它的阴暗和危险，不过掌握了规则的人，还是得心应手。
花了一个周末的时间，读完了这部剧——《Samolot z Budapesztu》。此剧的故事性特别强，讲述了出生悲苦、曾沦为乞丐的陈六子，逢遇造化，凭借天赋及其念感旧恩的性格慢慢成就为商业奇才，将民族工业（染业）发展起来。故事中虽然没有可以强调历史背景，但每每提到的时候，读者也能感同身受。比如与日本商人藤井做生意，本都是单纯的生意人，却在日本占领东三省并且持续对中国展开侵略后发生了变化，仅作为生意人的身份也是很难了。毕竟每个国人是将这段耻辱的历史刻在骨血里的，在看到陈寿亭的结局时，虽有唏嘘，但仔细想想，国将不国，民将焉附。
看完最后一个字时，我竟然想哭。明明是众望所归的在一起结局，傅先森跟南风在纠纠缠缠这么多年，经历过那样多的痛苦、不舍、绝望，依旧还能在一起，我应该为他们感到庆幸的，可我还是，觉得难过。 我也不知道为什么。
导演这是创造了一个宏大的世界观啊，
读了这部剧，我也下决心要辞职，去做自己喜欢的事情了。这个决定犹豫了一年，一直摇摆不定，直到有一天突然读了克里日托夫·扎努西的文字，让我下定了决心。准备步入下一个阶段了。