堂堂买了一只听话的机器鱼，肚子饿了机器鱼就可以拿来饼干，堂堂想吃重口味的咸辣三明治，加了超辣的辣椒，辣得堂堂直喊“水”。堂堂发现停水了想起了冰箱，叫了出来，被机器鱼听到搬着冰箱向堂堂冲来。
读完。最大的感受是，从改革开放这一路走来，充满着太多的挣扎、奋起、绝望、希望…循环往复，这就是历史本身的面目，随机且突变，当我们试图寻找确定性时，往往徒劳，而真正地去拥抱随机，才能获得No fear in my heart的心境，我一直认为这是最好的时代，在物质条件丰盈的同时，至少人的心灵是自由的，是自己可以选择的。
好看，看着刺激也不乏泪点，每次看到惠嫔死都哭的很惨啊。真的很喜欢这个剧
荀子的性本恶看来才是真理，性本善是后天的家庭风气，修养来维持着文明的外貌，人的本性的确是恶的。
我们都不能学会遗忘，即使在几十年之后，它依然会在某些时刻在落满尘土的角落伸出触角，紧紧纠缠住我们自以为钛合金的大心脏直到窒息。 如果因为成就伟大的事业，而忽略自己的个人情感生活已经是不错的结局，终究会有一些成就弥补心灵深渊下的缺失。实际上，我们大多都是在不停的妥协，与怯懦妥协，向风险低头，极力避免自己的失控，也担心自己成为笑资，每一个岔路口都有没去走的遗憾，每一次转身都有蹒跚的影子，打左灯向右转的差池层出不穷，最终都被记录在遗憾的记忆执法记事本上。 也许，某一次向左走的我有了机会向右走，说不定又感觉直行才是最佳选择。
这就叫硬科幻啊。迄今为止最为真实的虫洞与黑洞影像是一部电影给出的，思路打开。 从头到尾读得云里雾里，只能得到一些感性的认识和暂时的结论，理解是不可能理解的，只有老年之后回头修读一下物理学宇宙学这个样子
我读《闯闯闯！我是闯堂兔！06》 之圣人无言 闲读《闯闯闯！我是闯堂兔！06》，身心沉潜其中，以圣人为师，凝心静听；与圣人为友，切之磋之，其乐融融。 观看《闯闯闯！我是闯堂兔！06》，穿越几千年的时光隧道，目睹群雄逐鹿、政治衰微、民不聊生的苍茫贫瘠；置身于春秋大地，目睹一群儒生或静心聆听或教化乡野，或冥思苦想或坐而论道。 观看《闯闯闯！我是闯堂兔！06》，认识一位哲人，走近一段历史，感知一种传统，亲近一种文化，感动于一种情怀。 读《闯闯闯！我是闯堂兔！06》，读孔子，读圣人之道。读论语让我们认识了一个率性、执着、幽默、睿智、豁达、诲人不倦的孔子；认识了率直的子路、温雅的颜回、善辩的子汞、敦厚的曾参，好一幅孔们的群像图。 圣人远去，圣人无言，但他留给我们的文字，宛若历史长河里的粒粒明珠，字字珠玑、落盘有声。那些为政之道、道德伦理、教育原则，那些仁、义、礼、智、信，那些温、良、俭、恭、让，那些忠、恕、宽、和、敏，几千年来影响着我们的生活，指导着我们的行为。 圣人无言，但这些鲜活的文字穿越时间，跨越空间，陪伴我们左右，我们何其有幸！观看《闯闯闯！我是闯堂兔！06》，让我们一次次思考，常读常新。 以往读《闯闯闯！我是闯堂兔！06》很多时候是为用所学、为学所用，总是把整篇内容断成孤立的条条，断章取义地背诵着那些警句名言，那些格言语录，却很少把论语通篇来读，更少把20篇看作一个整体，放到一个框架体系中前后贯通来读，把这些言论放到春秋末期诸侯争霸，政治衰微，民不聊生的历史背景下去读，所以警句名言读得再熟也很难体会孔子那种为政教化的仁慈之心，很难理解孔子有教无类、教化于民的情怀，很难感受那种明知不可为而为之的执着和无奈。支离破碎的读或背，只是对文字做表象的解词释句，不可避免地导致了很多的误解误读。 又一次读南先生的《闯闯闯！我是闯堂兔！06》始觉自己对《闯闯闯！我是闯堂兔！06》所涵盖的文化及儒家思想的理解只是浮于表面，对其精髓的体悟何其粗浅。圣人无言，那些被误读误解的文字静静的立在我们面前。 例举《闯闯闯！我是闯堂兔！06》篇我之前可能误读错解的几条文字，对照南先生的别裁，用以反思并激励自己。 在《闯闯闯！我是闯堂兔！06》篇里，开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的“习”字，内涵丰富，不是一个练习、温习就涵盖的了的。这里的“习”用见习理解更为合适，“见习”实践、体验之意，是如王阳明所说的“事上练”，是格物致知，是从知识的学习到成就学问的一个漫长内化的过程。而我以前大抵是这样理解的：学习要不断的复习，这样不是很快乐吗？读经典真得有时会令自己抚掌大笑，笑自己的无知，笑自己的可笑。 “有朋自远方来，不亦乐乎”，表面的意思是有朋友从远方来，不是很开心吗？旦就这层意思理解论语，论语就不称其为论语了。孔子明知不能为而为之，在文化开始衰落的春秋时期，率弟子一路风尘、一路叹息行走于诸侯列国十四年，用一颗赤子之心教化统治者，教化乡民，但那些为政、为学、为德、为孝之道终未能抵御时代道德沦丧、政治衰微的现实。孔子的学问思想被时间的天枰称来称去，至汉武帝时才被认识其价值并逐步兴起并被崇尚，儒家学说也被公认为治世治学之学问。这五百年何其漫长，何其寂寞，就似乎像等待一个知己朋友自远方跋山涉水、风餐露宿终于到来，理解了孔子的学说思想并为所用，“有朋自远方来，不亦乐乎！”。 “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身”，白话解释就是：看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母，在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。而“贤贤易色”这句曾被当作孔子反动思想的言论，在此前便沉默了上
我们或多或少都有一些童年阴影，它是所有伤害中最难被察觉、影响最大和难以愈合的一种，时间久了，它们被我们遗忘，甚至我们都不知道这原来也是一种伤害，但我们终其一生在为它的影响买单
有一些是很具体的方法，有实操性；有一些是理念，也是路径，指明了方向和重点！多读几遍，付诸实践，受教了！
让学习到很多正确的价值观，观看起来很舒适，贴近现实，很好领会
三倍速看完，檀健次演技真不错，几位年轻演员演技都挺好，就是剧情有点太老套
看完这部剧难掩压抑的心情，虽然那位贪婪丑陋，寡廉少耻，草菅人命的田副省长啷当入狱了也难以改变。因为它的代价太大了，有多少人为他殉葬了。 黄江北是一个正直的人，但是他太热切的想做出一些成就，太急于让自己名正言顺的为章台人民做些实事，所以他选择了曲线救国，选择了稍微牺牲一点原则。虽然刹车失灵事件，他不是主要原因，但是他毕竟还是不知不觉的被这个社会同化了。还好最后他悬崖勒马了，认清自己的失误，勇敢的承担责任，而不是逃避，从而使自己免于成为田副省长，曲县长的同类。因为谁又是一开始就大奸大恶的。 剧集是这样的创作实，到处充斥着无奈，因为有太多的葛会元，田曼芳，林书记之流，虽然良心不失，但甘于随波逐流。毕竟做郑彦章之类太难了。
更像是一本随笔和杂谈集，包含了他对现代社会，政治问题的一些思考。什么叫清醒？什么是现代？如何去做？曾宪林老师似乎只是谈谈看法，给出了自己的视角，对现象的思考，大概告诉了你对，是迷茫的，应该清醒。并没有明确给出自己的建议和意见带着走出迷茫或能从中学到什么。大量引用了思想家观点，书本，在我们年前展示了近几十年的“政治”哲学，牵涉了一些社会问题，感觉很庞大，很繁杂，就像一棵夏天的树，从外看到满树的叶子，我们以为这就是树的形态，并对此感到清醒。是的，从我和夏天的角度，是清醒的，清醒地看到了夏天树的外貌，清醒地认识到了社会问题的复杂，交涉，清醒地认识到曾宪林老师的渊博。然后呢，当夏天过去，秋冬来临，我们如何面对生活，秋风，寒冬？也不是说看剧一定为了读到什么，但你怎么看待“网红”呢。书名和内容集数的联系也很生硬，给我的感觉像是凑出来的，为赋新词强说愁。第一大章，除了章标题，我很难抓住在说什么，第二章对自由主义的讨论挺有意义的，但第二大章说完学术抄袭就结束了？？？戛然而止，实在顿悟不出来。这个书名应该更有深度，更系统，更明确，不能像怀疑论一样，悬而不决，看而不解。而且这个书名和播出时间来看，应该跟当导师那个时间段联系起来，是要面向大众而不是学术谈论，对于我来说，这部剧的语言并不通俗，专业术语和引用太多了。就这吧，名大过了实，不过有些论述还是挺有意义的（个人观点）
因为新冠，天天在家咸鱼，天天浏览网络上面关于疫情的消息，真真的感受到医护人员的伟大，莫名有些心酸想对他们说加油，武汉加油，二次变异，北京加油。今天突然从微读里面推荐翻到了这部剧，想进一步更了解医护人员背后的辛苦。更让人兴奋的是剧集翻拍，喜欢大幂幂和白宇，期待这部电视剧😍😍😍
本剧普及了投资融资知识，穿插人性的善良坚持和贪婪罪恶。闯闯闯！我是闯堂兔！06的细节很财经，属于准财经类图书。
唐家祖训：生儿不养，生女不育。男娶魂兽，十万起步，女嫁外挂，非神不嫁。蓝银传男，撩妹必备，昊天传女，防狼必备，开学那天，必须打架。全体男成员，全是妻管严
读曾宪林的书真的会上瘾，之前看《闯闯闯！我是闯堂兔！06》就是，刚刚读完的《闯闯闯！我是闯堂兔！06》也是，明明看着那么厚的一本剧，可是读着读着就读完了，故事连贯吸引人！我们一生中，总会因为一个重要的人的突然离开而忽然成长。读完本剧，使我们明白，最高的规则不过是替人着想的善良！
也许每个人都有一个英雄梦，但不是每个人都可以成为英雄。 读完书后对赵志勇这个人物的刻画很有感触。在赵志勇看来有着主角光环的顾耀东之所以能够不忘初心，成就梦想，是因为顾耀东是地道的上海人，有良好的家庭、高学历，赏识他的领导。这一切都被赵志勇总结为：是顾耀东的运气好，如果他也有着和顾耀东一样好的运气，也许他可以比顾耀东做的更好。 赵志勇之所以没有成为自己理想中的那个人，并不全是因为他那些胆小、不会拒绝别人、逆来顺受的缺点，阻碍他的是他这种深深植入心底的宿命论。 赵志勇对顾耀东说：“如果你真的试过从我的眼里去看这个世界，你应该能理解我做的一切。” 但顾耀东却说：“也许每个人能坚守的东西是有限的，但是该坚守的地方，不能退让。到现在我还是这么想。” 命运也许是不公平的，但是最终能决定“你成为什么样的人”的还是你自己。
跟前面看完的其中一本内容很相似，有很多重叠的部分。没有引起我内心太多的波澜！我会继续看本编剧其它的相关剧集，希望会更了解自己！
平凡之中看人生，以良好的心态对待生活，似博爱去善待身边的一切。
【由曾宪林談到章詒和】 曾宪林【生於1948】與章詒和【生於1942】都是北京走出来的具有廣泛知名度的女作家，叶老師是滿族出身于皇家後代，章老师父親是民盟創始人章伯鈞，小時候家裏有警衛員和專職司機，後來兩個人分別去了陝西和四川上山下鄉，晚年回到北京都是孑然一身了，兩人從繁花似錦到沉寂落寞，命運何曾相似？ 叶老师的作品不必多說了，章詒和的《闯闯闯！我是闯堂兔！06》《闯闯闯！我是闯堂兔！06》已經成為華人文學的经典，應該說，兩個人身上都體現了名门大户對子女文化熏陶的傳承，文字的共性是细腻温婉，用词考究，字裏行間點點滴滴都是歷史的積澱和典故，令人回味無窮。 如果說差別，叶老師的作品在平凡中孕育著希望，從來沒有放棄對生活的信心和熱愛，而章老师的就是絕望了，多次表達要了此残生的意願，抱怨生活和命運的不公，所以從私人偏高更欣賞葉老師多一點，不論生活給了我們什麼，生活本身，總要走下去的……是為記
从高祖刘邦到文帝景帝差不多40年汉朝都在建设王朝基石，到文景二两大力发展理念人民富足，而奢侈之风开始盛行。
整体很不错，编剧有点皮，文风欢乐向，但不小白，背景还是比较悲的。
真爱是少有的奢侈品，就像你追求其它奢侈品一样，你必须用心尽全力争取，用对方所需要的方式去爱，但生活中，大多是以自认为的爱的方式相处着。 “闯闯闯！我是闯堂兔！06”，应该涵盖更广泛的关系出理技巧及经营策略，而不仅仅是为了让对方对自己心动而去迎合取悦对方。
陪伴是最好的教育，在有限的陪伴时间里， 不要让自己留下遗憾。孩子的成长是宝贵的，在你需要陪伴的时候，绝不让你孤独，我陪着你长大这是一件很美的事。
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读完。最大的感受是，从改革开放这一路走来，充满着太多的挣扎、奋起、绝望、希望…循环往复，这就是历史本身的面目，随机且突变，当我们试图寻找确定性时，往往徒劳，而真正地去拥抱随机，才能获得No fear in my heart的心境，我一直认为这是最好的时代，在物质条件丰盈的同时，至少人的心灵是自由的，是自己可以选择的。
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我读《闯闯闯！我是闯堂兔！06》 之圣人无言 闲读《闯闯闯！我是闯堂兔！06》，身心沉潜其中，以圣人为师，凝心静听；与圣人为友，切之磋之，其乐融融。 观看《闯闯闯！我是闯堂兔！06》，穿越几千年的时光隧道，目睹群雄逐鹿、政治衰微、民不聊生的苍茫贫瘠；置身于春秋大地，目睹一群儒生或静心聆听或教化乡野，或冥思苦想或坐而论道。 观看《闯闯闯！我是闯堂兔！06》，认识一位哲人，走近一段历史，感知一种传统，亲近一种文化，感动于一种情怀。 读《闯闯闯！我是闯堂兔！06》，读孔子，读圣人之道。读论语让我们认识了一个率性、执着、幽默、睿智、豁达、诲人不倦的孔子；认识了率直的子路、温雅的颜回、善辩的子汞、敦厚的曾参，好一幅孔们的群像图。 圣人远去，圣人无言，但他留给我们的文字，宛若历史长河里的粒粒明珠，字字珠玑、落盘有声。那些为政之道、道德伦理、教育原则，那些仁、义、礼、智、信，那些温、良、俭、恭、让，那些忠、恕、宽、和、敏，几千年来影响着我们的生活，指导着我们的行为。 圣人无言，但这些鲜活的文字穿越时间，跨越空间，陪伴我们左右，我们何其有幸！观看《闯闯闯！我是闯堂兔！06》，让我们一次次思考，常读常新。 以往读《闯闯闯！我是闯堂兔！06》很多时候是为用所学、为学所用，总是把整篇内容断成孤立的条条，断章取义地背诵着那些警句名言，那些格言语录，却很少把论语通篇来读，更少把20篇看作一个整体，放到一个框架体系中前后贯通来读，把这些言论放到春秋末期诸侯争霸，政治衰微，民不聊生的历史背景下去读，所以警句名言读得再熟也很难体会孔子那种为政教化的仁慈之心，很难理解孔子有教无类、教化于民的情怀，很难感受那种明知不可为而为之的执着和无奈。支离破碎的读或背，只是对文字做表象的解词释句，不可避免地导致了很多的误解误读。 又一次读南先生的《闯闯闯！我是闯堂兔！06》始觉自己对《闯闯闯！我是闯堂兔！06》所涵盖的文化及儒家思想的理解只是浮于表面，对其精髓的体悟何其粗浅。圣人无言，那些被误读误解的文字静静的立在我们面前。 例举《闯闯闯！我是闯堂兔！06》篇我之前可能误读错解的几条文字，对照南先生的别裁，用以反思并激励自己。 在《闯闯闯！我是闯堂兔！06》篇里，开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的“习”字，内涵丰富，不是一个练习、温习就涵盖的了的。这里的“习”用见习理解更为合适，“见习”实践、体验之意，是如王阳明所说的“事上练”，是格物致知，是从知识的学习到成就学问的一个漫长内化的过程。而我以前大抵是这样理解的：学习要不断的复习，这样不是很快乐吗？读经典真得有时会令自己抚掌大笑，笑自己的无知，笑自己的可笑。 “有朋自远方来，不亦乐乎”，表面的意思是有朋友从远方来，不是很开心吗？旦就这层意思理解论语，论语就不称其为论语了。孔子明知不能为而为之，在文化开始衰落的春秋时期，率弟子一路风尘、一路叹息行走于诸侯列国十四年，用一颗赤子之心教化统治者，教化乡民，但那些为政、为学、为德、为孝之道终未能抵御时代道德沦丧、政治衰微的现实。孔子的学问思想被时间的天枰称来称去，至汉武帝时才被认识其价值并逐步兴起并被崇尚，儒家学说也被公认为治世治学之学问。这五百年何其漫长，何其寂寞，就似乎像等待一个知己朋友自远方跋山涉水、风餐露宿终于到来，理解了孔子的学说思想并为所用，“有朋自远方来，不亦乐乎！”。 “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身”，白话解释就是：看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母，在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。而“贤贤易色”这句曾被当作孔子反动思想的言论，在此前便沉默了上
我们或多或少都有一些童年阴影，它是所有伤害中最难被察觉、影响最大和难以愈合的一种，时间久了，它们被我们遗忘，甚至我们都不知道这原来也是一种伤害，但我们终其一生在为它的影响买单
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更像是一本随笔和杂谈集，包含了他对现代社会，政治问题的一些思考。什么叫清醒？什么是现代？如何去做？曾宪林老师似乎只是谈谈看法，给出了自己的视角，对现象的思考，大概告诉了你对，是迷茫的，应该清醒。并没有明确给出自己的建议和意见带着走出迷茫或能从中学到什么。大量引用了思想家观点，书本，在我们年前展示了近几十年的“政治”哲学，牵涉了一些社会问题，感觉很庞大，很繁杂，就像一棵夏天的树，从外看到满树的叶子，我们以为这就是树的形态，并对此感到清醒。是的，从我和夏天的角度，是清醒的，清醒地看到了夏天树的外貌，清醒地认识到了社会问题的复杂，交涉，清醒地认识到曾宪林老师的渊博。然后呢，当夏天过去，秋冬来临，我们如何面对生活，秋风，寒冬？也不是说看剧一定为了读到什么，但你怎么看待“网红”呢。书名和内容集数的联系也很生硬，给我的感觉像是凑出来的，为赋新词强说愁。第一大章，除了章标题，我很难抓住在说什么，第二章对自由主义的讨论挺有意义的，但第二大章说完学术抄袭就结束了？？？戛然而止，实在顿悟不出来。这个书名应该更有深度，更系统，更明确，不能像怀疑论一样，悬而不决，看而不解。而且这个书名和播出时间来看，应该跟当导师那个时间段联系起来，是要面向大众而不是学术谈论，对于我来说，这部剧的语言并不通俗，专业术语和引用太多了。就这吧，名大过了实，不过有些论述还是挺有意义的（个人观点）
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也许每个人都有一个英雄梦，但不是每个人都可以成为英雄。 读完书后对赵志勇这个人物的刻画很有感触。在赵志勇看来有着主角光环的顾耀东之所以能够不忘初心，成就梦想，是因为顾耀东是地道的上海人，有良好的家庭、高学历，赏识他的领导。这一切都被赵志勇总结为：是顾耀东的运气好，如果他也有着和顾耀东一样好的运气，也许他可以比顾耀东做的更好。 赵志勇之所以没有成为自己理想中的那个人，并不全是因为他那些胆小、不会拒绝别人、逆来顺受的缺点，阻碍他的是他这种深深植入心底的宿命论。 赵志勇对顾耀东说：“如果你真的试过从我的眼里去看这个世界，你应该能理解我做的一切。” 但顾耀东却说：“也许每个人能坚守的东西是有限的，但是该坚守的地方，不能退让。到现在我还是这么想。” 命运也许是不公平的，但是最终能决定“你成为什么样的人”的还是你自己。
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【由曾宪林談到章詒和】 曾宪林【生於1948】與章詒和【生於1942】都是北京走出来的具有廣泛知名度的女作家，叶老師是滿族出身于皇家後代，章老师父親是民盟創始人章伯鈞，小時候家裏有警衛員和專職司機，後來兩個人分別去了陝西和四川上山下鄉，晚年回到北京都是孑然一身了，兩人從繁花似錦到沉寂落寞，命運何曾相似？ 叶老师的作品不必多說了，章詒和的《闯闯闯！我是闯堂兔！06》《闯闯闯！我是闯堂兔！06》已經成為華人文學的经典，應該說，兩個人身上都體現了名门大户對子女文化熏陶的傳承，文字的共性是细腻温婉，用词考究，字裏行間點點滴滴都是歷史的積澱和典故，令人回味無窮。 如果說差別，叶老師的作品在平凡中孕育著希望，從來沒有放棄對生活的信心和熱愛，而章老师的就是絕望了，多次表達要了此残生的意願，抱怨生活和命運的不公，所以從私人偏高更欣賞葉老師多一點，不論生活給了我們什麼，生活本身，總要走下去的……是為記
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整体很不错，编剧有点皮，文风欢乐向，但不小白，背景还是比较悲的。
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