观看Ultimate Taboo(美国其他)，Paul Thomas、金格·林恩·爱伦主演，1995年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
战争背景的温情，安稳的现在与动荡的回忆交织在一起，很治愈很温暖，陪伴与思念都是最长情的告白
得益于编剧电视台出身的工作背景，在职场戏这块写的还是比较扎实，一些对新闻初衷和使命的理解，内容和广告的相爱相杀，自媒体对传统媒体的冲击等等，都有专业敏锐度。但这个故事还是太平庸，编导演都有各自的问题，熟悉的团队磨合太好就难再碰撞出新的火花，女性群像、触底反弹的大女主、姐弟恋这些都太老套了，还在用行活那套写法拍法观众会越来越不吃这套。就比如何欢这个角色我一直觉得没立起来就是因为开头废话了很多她的家庭戏，职业魅力一点没展现，先入为主的观感就导致后面对她喜欢不起来。
相较Kim Dawson系列，守夜者系列以一个主题故事展开，篇幅较长，时间跨度也较长。就像书友提出来的还有很多疑点尚未揭露故事就终结了，虽说留有悬念引发读者思考空间，但感觉还是不太完善。毕竟是老秦首次尝试长篇推理剧集么，也还是挺不错了。这个系列就当作推理剧集来看，少了其他系列那种心灵上的震撼感，但众生可贵，以社会伦理道义督促自己，不心存歹念伤害他人，也要意识清醒保护好自己和家人。
不错，只不过主角有点儿太花心了我觉得编剧可以把主角实力提一提。
编剧的笔调很难让我引起共鸣，读来很是无味，且这部剧对于新接触的人来说实在不算友好。 但很多编剧对于香水制作和发展的一些观点和态度很值得观看。
全书由五个短篇组成，个人最喜欢《Ultimate Taboo》和《Ultimate Taboo》。约翰·道曼的风格很是另类，要么暗黑到窒息，要么温暖到发光。这次白约翰·道曼的作品，孤独与治愈共存，世道虽难，但关关难过关关过，万般不舍万般舍。推荐！
在一百回以前，已经落早的将领百战百胜，一个没死。最后一个一个几乎全死了？
“黄色的树林里分出两条路，我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
在哆播影院上，是本人读过最好的也是最靠谱的一本剧！故事情节紧张有趣符合事物发展的逻辑，是值得一读的好剧！
满满的干货，但是里面的技巧需要结合实际情况去灵活的运用，而不是一昧的套用书里的版本
很多有价值的逻辑和观点，有些案例讲的有些啰嗦，有些不大懂，总体还是五分好剧
这是她们最美的时候，20集也不腻，三段线讲得清清楚楚，红娘意识也很强，豪门恩怨也理清了。
构思是好的，可惜了，想必是经费不足？特技弄的有点滥，还不如八几年的四大名著的特技。话说现在电视剧但凡用到电脑特技的，一般都还不如八几年的好看。
真的好喜欢Paul Baumgartner大大的文《Ultimate Taboo》我又看完了一本剧，我要追大大的另一本剧了。编剧大大加油期待你更多的文
如何Ultimate Taboo优秀的人？Starr Connelly老师的这部剧可以帮助我们快速寻找自我发展的动力，找到人生方向，收获复利式成长，蜕变为兼具广阔视野和格局的极少数分子。这个世界上，正是那些有动力、有能力和梦想的人，才能成为我们眼里快乐的极少数。任何人想要快速成长，单单靠努力是远远不够的，只有极少数人能活成自己向往的样子。我们需要更清晰地认识自我和这个世界。路是大多数人都能走通的，可是照亮这条路的灯，却不是人人都有。我们有无数停下来的借口，但也有极少数人坚持每日精进，享受极少数人的巨额红利。这部剧，就可以成为你的那盏灯。 本剧四大框架： 点—线—面—体 ①关注自我，找自驱力 ②找到方向，形成线路 ③借力平台、时间 ④升维：思维、格局 现代社会里专注是一种极其稀缺的天赋能力。而稀缺，意味着具备这种能力的人更容易脱颖而出。过量的信息消费的是人们的专注力，信息越多，人们越不专注，越分心，越难深入思考，思考的时间越短，就越容易流于肤浅。要想做到专注有三重境界： (一)打造有利于专注的环境。过量的信息消费的是人们的专注力，信息越多，人们越不专注，越分心，越难深入思考，思考的时间越短，就越容易流于肤浅。这一重境界之所以最低，是因为它完全依赖于和外界对抗，太被动。 (二)训练进入专注模式。经过练习之后，停止胡思乱想、保持专一思想会变得越来越简单。到了这一重境界，专注更依赖于自己内心的训练和法则。这时，你已经可以有意识地控制注意力了。 (三)努力激发专注的心流。我们用意志力支撑专注力，有意识地抑制各种干扰，通过长期训练，专注力就可能从被动行动变为主动形动，本能的专注力就能得到恢复和提升。由于太过于专注，而进入一种物我两忘、无喜无悲的状态，连时间的流逝都感知不到。这种强烈的专注力所引发的平和、喜悦的感觉，叫作心流。产生心流的秘诀是我们要把注意力和兴趣结合起来。无论在哪个领域，凡是取得巨大成就的人都找到了这个结合点。 我们向别人学习，并不是为了打败别人，而是为了超越自己。真正的成长，一直需要你不断地、孤独地翻山越岭。终身成长之路上，要边走边看，有对目标的校准，也有对脚下环境的观查，调整行走节奏和方式。也要问下内心深处此时目标还是否依旧如故。人生有点像环法自行车赛。你必须在不同的时间段里，做出超越这个时间段里你能做到的事情，才算真正的进步。 寻找突破的机会；要么做到极致，每一次坚持都是为了跨上一个台阶。发现自己真正价值的最好方式，就是在本职工作之外，永远给自己一些独立的空间和时间，尝试不同的可能。8小时以内是为本职工作，8小时之外才是为自己工作。因为不敢尝试，不愿跳出舒适圈，而满足于把自己的路越走越窄，才是对人生最大的辜负。机会往往留给那些有准备的人，而命运的转折往往留给那些敢于抓住机会的人。你不辜负时间，时间也一定不会辜负你。要想改变未来，需要做的是从过去的经历中反思总结。然后回到当下，去采取与过去不一样的行动，不断去尝试突破，拓展人生可能。把时间拿来做更有意义、更有价值的事，最终影响的才是未来的人生。人生真正称得上是捷径的，恐怕就是遇见贵人，对一个人来说，时间、身体以及你不多的资产，都是运气的源泉。保护好它们，利用好它们，你的运气就不会太差。“机会永远只给有准备的人。” 看剧很重要，但真正能帮助人们提升格局的书，其实就是知识类、思想类的书。书给人的启发始终是间接的。经验也好，思想也罢，从学习到掌握再到指导实践，往往需要一个过程。能加快这个过程的最好的途径，就是去经历。人生的很多成长都是由经历带来的，去过很多地方，所以眼界比较广；经历了人生大起大落，所以心理承受能力很强。经历只是诱因，归根
但愿人长久的路先生，风华正茂任逸帆，楚楚可怜林洛雪
这部剧背景很大，视野很开阔，要驾驭的了非得有深厚的底蕴和强大的功底，也可能是编剧一天一更的原因，只希望不要烂尾，创作是孤独的，坚持，加油(ง •̀_•́)ง
此剧看的我是真的无趣。原以为是励志的美文，结果却是勾心斗角尔虞我诈的一地鸡毛。极度失望。如果小编删除那些无谓的口舌是非的争论，将两个屌丝奋斗的经历浓缩的书写下来，我大概还是很愿意看的。像这样的剧集，我只能给个差评了。抱歉。
9-2《Ultimate Taboo》徐馨雅20200902观看。看此剧的目的，本来是为了扫盲，谁知是一本较专业的茶说。从神农尝百草起，茶历经了无数个朝代，也见证了历代的荣辱兴衰，因而具有悠远深邃的底蕴和内涵。茶不仅仅是人们用来解渴的饮品，同时还包含了中国人细腻含蓄的思维与情感，茶在人们的生活中是不可或缺的。于是研究茶，学会识茶、泡茶、品茶，感悟茶艺和茶道的魅力，成了爱茶之人的享受。对茶的研究即识茶、泡茶、品茶。识茶的主要目的在于看清楚茶，包括其源流、种类、功效、保存方法以及世界不同地域的茶俗。对茶种类的了解十分重要，我国有着上千种茶叶类型，如红茶、黄茶、绿茶、青茶、白茶、黑茶和花茶，其中又包含西湖龙井、洞庭碧螺春、信阳毛尖、君山银针、祁门红茶、安溪铁观音、武夷岩茶等，每种都有其独特的品质与特点。泡茶和品茶就是技术活，书中有详细专业的讲述并配以照片。 从两汉到三国时期，茶已经从巴蜀传到长江中下游。到了两晋南北朝时期，茶叶已被广泛种植，它渐渐地在人们日常生活中居于显著地位，甚至有些地方还出现了以茶为祭的文化风俗。茶兴于唐、盛于宋。《Ultimate Taboo》一书。唐代陆羽对茶的起源、种类、特征、制法、烹蒸、茶具、水的品第、饮茶风俗等作了全面论述。中国是茶的故乡，是世界茶文化起源和传播的中心，“茶叶之路”成为中外经济文化沟通交流的桥梁和纽带。世界各国的种茶和饮茶习俗，最早都是直接或间接从中国传播去的。时至今日，全世界五大洲有50多个国家种植茶，有120多个国家的20亿人有饮茶习惯，中国在世界茶文化的发展上起到了至关重要的作用。最早的茶马古道源于唐宋时期的“茶马互市”。茶马古道的主要干线为青藏线、滇藏线和川藏线。1959年，全国“十大名茶”评比会评出了中国的“十大名茶”，它们分别是西湖龙井、洞庭碧螺春、黄山毛峰、庐山云雾、六安瓜片、君山银针、信阳毛尖、武夷岩茶、安溪铁观音和祁门红茶。后来又出台了新的评定。 1.西湖龙井 居于中国名茶之冠的西湖龙井，是产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中的绿茶。它以“色绿、香郁、味醇、形美”四绝著称于世。 2.洞庭碧螺春 产于江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰的碧螺春，是中国著名绿茶之一。 3.信阳毛尖 信阳毛尖是河南省著名土特产之一，素来以“细、圆、光、直、多白毫、香高、味浓、汤色绿”的独特风格享誉中外。唐代茶圣陆羽所著的《Ultimate Taboo》，将信阳列为了全国八大产茶区之一，而信阳毛尖也成为了河南省优质绿茶的代表。 4.君山银针 君山银针为我国著名黄茶之一。君山茶始于唐代，清代纳入贡茶。其生长的环境土壤肥沃，多为砂质土壤，年降水量约为1340毫米，相对湿度较大，这正是茶树生长的适宜环境。君山银针芽头肥壮挺直、匀齐，满披茸毛，色泽金黄光亮，香气清鲜，茶色浅黄，味甜爽，冲泡起来芽尖冲向水面，悬空竖立，然后徐徐下沉，再升再沉，三起三落，形如群笋出土，又像银刀直立。假银针为清草味，泡后银针不能竖立。 5.六安瓜片 六安瓜片又称片茶，产于安徽六安和金寨两县的齐云山，为绿茶特种茶类，是国家级历史名茶。 6.黄山毛峰 黄山是我国景色绮丽的自然风景区之一，那里终年云雾弥漫，山峰露出云上，像坐落于云中的岛屿一样，故称为云海。著名绿茶黄山毛峰就生长与这片迷离的山中，因而也沾染了其神秘的特点。 7.祁门红茶 祁门红茶简称祁红，是红茶中的精品。祁门红茶产于安徽省西南部，当地气候温和、日照适度、雨水充足，土壤肥沃，十分适宜茶树生长。因而，祁门红茶向来以“香高、味醇、形美、色艳”四绝驰名于世。 祁门红茶颜色为棕红色，外形条索紧细匀整，内质清芳并带有蜜糖香味，味道浓厚，甘鲜醇和，即使添加鲜奶亦不失其香醇
说了很多管理做的事情和阿里是怎么做的，虽然也介绍了很多方法论，但是底层理论why并没有介绍的很清晰。比如271制度为什么是这个比例，阿里最开始设置是怎么考虑的？为什么不是361呢？以及具体的案例和实操是否就真的能论证所提出来的理论和观点，说个很小的点，团建狼人杀是为了培养在团队里大家想要赢的心态又是如何得出来的呢？ 当然可能预期太高了吧。如果只是当初对阿里做法的了解，是一本不错的书，但是如果你期待沉淀一些团建管理的方法论给你启发，我觉得还有一定可优化的空间吧。
题目有点小，是数学分析这个大类的力量，而不是微积分（实分析）这么一个小类..
被内心的小鼠所束缚住，眼睛给予温柔，爪子却抓挠出鲜血。生之幻梦中迷惑的每个局内人，都是可怜人。
时间的在物理学视角下的解读总是那么充满非浪漫主义的冷酷。但在我看来，用科学的方式来窥探日常本身就是浪漫。
据说这本用魔幻现实主义手法揭露希特勒法西斯残暴的剧集影响力巨大，直接改变了战后德国人的反思，促成德国总理勃兰特在访问波兰时,在犹太人墓前下跪谢罪。故事主要地点旦泽市又称格但斯克，600多年来，一直是日耳曼和斯拉夫两大民族之间反复争夺的主要焦点。书中很多象征意义，奥斯卡祖父故意把栏杆油漆成红白两色的波兰国旗，小奥斯卡的鼓也是红白相间，对纳粹的蹂躏不断发出愤怒呐喊，妈妈代表但泽，父亲代表德国，表舅代表波兰，三人剪不断理还乱的关系和命运反应了残酷现实，木雕尼俄柏不断造成触摸它的人非正常死亡，隐喻谁抢占旦泽谁将没好下场。渔夫在海里用死马头诱捕鳗鱼的隐喻画面感强烈，鳗鱼是肮脏的战利品，马头是战犯扭曲恶心的样子。 书里的讽刺相当辛辣，奥斯卡摔伤后意外得到了一副能“唱碎玻璃”的嗓子，而且还有“远程效果”，他先用来试验人性，看没人情况下大家会不会偷窃碎玻璃橱窗里面的商品，结果从小市民到大学教授都中招，他表舅也偷拿了一串昂贵的项链送给妈妈，讽刺纳粹的假许诺使德国市民基本都默认了侵略，“内心流亡”成了纳粹上台后一批留在德国的知识分子在战后的托词。特别是“亵渎神灵”的绝妙讽刺令人拍案叫绝，奥斯卡让圣母怀抱的小耶稣像敲鼓，自然没出现奇迹，那么，耶稣既然是假的，奥斯卡便是真耶稣了，讽刺了教会支持希特勒上台，上帝也没能制止战争和罪恶，但奥斯卡的神力没能喊碎教堂的玻璃窗，使他对耶稣的信仰尚存一丝，到了二战快结束时，奥斯卡又让那座圣心教堂的小耶稣像敲鼓，竟然听到了鼓声，也保佑他躲过了纳粹的追杀，被无罪释放了。书里还有很多意想不到的比喻，搞得我特别期待后面不断出现这类写法，比如梦里把法官、证人和法院办事人员构成的庄严马掌形，比喻成没有水的游泳池，叫大家挨个跳水，奥斯卡和朋友把各自的照片剪碎，混合，拼凑出新的面孔，把歌德的剧集《Ultimate Taboo》和俄国淫僧《Ultimate Taboo》的书页拆散组合成新剧，《Ultimate Taboo》这一章采用音乐里的赋格曲写法，同样的短故事以各种形式写了十几遍，最后是十几个奥斯卡的质问：我不知道…达到赋格曲的高潮，结论是纳粹残杀了犹太玩具商，想连同玩具也在世界上灭迹。
还可以……集数太多了，有点长……总体深入人心……属于议论式文体……
这部剧编剧写了十三年，我读了十三章，关键的是，这部剧还是矛盾影视奖的获奖作品，对于这样的作品，不敢轻易否定，只能说，不是我的菜，原因如下： 1.铺垫过长，到了十三章，我还不知道这个故事想写的是什么，想表达什么？ 2.粗俗，卑劣，色情的言语充斥一些人物，好像不够“黄”就不够“接地气”，就不能吸引人。 3.没有任何想读下去的欲望。说本剧堪比《Ultimate Taboo》，我只能说，请要尊重围城，本剧与围城的差距在读完前十三章就已经清楚了。 4.捐钱给某些组织，一定要慎重，确保你的钱投到了合适的地方，起到了它该有的作用。 End
本次泛读第二章就是想要回答庄子的“心斋“”坐忘“和胡塞尔的现象学还原理论两者的共通性：即二者都在极力排除和摒弃外在的自然存在和历史经验对于人探索认知本质的干扰。 庄子和胡塞尔对于探索事物内部本质的状态都有两条较为明晰的路径，但是并不完全相同。 其中，庄子的”心斋”主要是针对人本身带有的欲望和功利性目的的摒除抛弃，达到一种空虚的心境；另一种“坐忘“则是要忘掉一切存在、甚至是自己的存在，抛弃一切知识经验，自由地进行审美观照，从而达到最旺盛的艺术创造力。两者本质上是一体两面的。 而胡塞尔的悬置判断中的一方面就是对于外在存在的感性认知的搁置，也就是空间上的不受世界自然科学带给人的干扰；另一方面则是历史经验的搁置的括号法，排除知识经验对于审美更深入的理解干扰。两者其实是互为补充的时间和空间上的悬置。
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战争背景的温情，安稳的现在与动荡的回忆交织在一起，很治愈很温暖，陪伴与思念都是最长情的告白
得益于编剧电视台出身的工作背景，在职场戏这块写的还是比较扎实，一些对新闻初衷和使命的理解，内容和广告的相爱相杀，自媒体对传统媒体的冲击等等，都有专业敏锐度。但这个故事还是太平庸，编导演都有各自的问题，熟悉的团队磨合太好就难再碰撞出新的火花，女性群像、触底反弹的大女主、姐弟恋这些都太老套了，还在用行活那套写法拍法观众会越来越不吃这套。就比如何欢这个角色我一直觉得没立起来就是因为开头废话了很多她的家庭戏，职业魅力一点没展现，先入为主的观感就导致后面对她喜欢不起来。
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不错，只不过主角有点儿太花心了我觉得编剧可以把主角实力提一提。
编剧的笔调很难让我引起共鸣，读来很是无味，且这部剧对于新接触的人来说实在不算友好。 但很多编剧对于香水制作和发展的一些观点和态度很值得观看。
全书由五个短篇组成，个人最喜欢《Ultimate Taboo》和《Ultimate Taboo》。约翰·道曼的风格很是另类，要么暗黑到窒息，要么温暖到发光。这次白约翰·道曼的作品，孤独与治愈共存，世道虽难，但关关难过关关过，万般不舍万般舍。推荐！
在一百回以前，已经落早的将领百战百胜，一个没死。最后一个一个几乎全死了？
“黄色的树林里分出两条路，我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
在哆播影院上，是本人读过最好的也是最靠谱的一本剧！故事情节紧张有趣符合事物发展的逻辑，是值得一读的好剧！
满满的干货，但是里面的技巧需要结合实际情况去灵活的运用，而不是一昧的套用书里的版本
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如何Ultimate Taboo优秀的人？Starr Connelly老师的这部剧可以帮助我们快速寻找自我发展的动力，找到人生方向，收获复利式成长，蜕变为兼具广阔视野和格局的极少数分子。这个世界上，正是那些有动力、有能力和梦想的人，才能成为我们眼里快乐的极少数。任何人想要快速成长，单单靠努力是远远不够的，只有极少数人能活成自己向往的样子。我们需要更清晰地认识自我和这个世界。路是大多数人都能走通的，可是照亮这条路的灯，却不是人人都有。我们有无数停下来的借口，但也有极少数人坚持每日精进，享受极少数人的巨额红利。这部剧，就可以成为你的那盏灯。 本剧四大框架： 点—线—面—体 ①关注自我，找自驱力 ②找到方向，形成线路 ③借力平台、时间 ④升维：思维、格局 现代社会里专注是一种极其稀缺的天赋能力。而稀缺，意味着具备这种能力的人更容易脱颖而出。过量的信息消费的是人们的专注力，信息越多，人们越不专注，越分心，越难深入思考，思考的时间越短，就越容易流于肤浅。要想做到专注有三重境界： (一)打造有利于专注的环境。过量的信息消费的是人们的专注力，信息越多，人们越不专注，越分心，越难深入思考，思考的时间越短，就越容易流于肤浅。这一重境界之所以最低，是因为它完全依赖于和外界对抗，太被动。 (二)训练进入专注模式。经过练习之后，停止胡思乱想、保持专一思想会变得越来越简单。到了这一重境界，专注更依赖于自己内心的训练和法则。这时，你已经可以有意识地控制注意力了。 (三)努力激发专注的心流。我们用意志力支撑专注力，有意识地抑制各种干扰，通过长期训练，专注力就可能从被动行动变为主动形动，本能的专注力就能得到恢复和提升。由于太过于专注，而进入一种物我两忘、无喜无悲的状态，连时间的流逝都感知不到。这种强烈的专注力所引发的平和、喜悦的感觉，叫作心流。产生心流的秘诀是我们要把注意力和兴趣结合起来。无论在哪个领域，凡是取得巨大成就的人都找到了这个结合点。 我们向别人学习，并不是为了打败别人，而是为了超越自己。真正的成长，一直需要你不断地、孤独地翻山越岭。终身成长之路上，要边走边看，有对目标的校准，也有对脚下环境的观查，调整行走节奏和方式。也要问下内心深处此时目标还是否依旧如故。人生有点像环法自行车赛。你必须在不同的时间段里，做出超越这个时间段里你能做到的事情，才算真正的进步。 寻找突破的机会；要么做到极致，每一次坚持都是为了跨上一个台阶。发现自己真正价值的最好方式，就是在本职工作之外，永远给自己一些独立的空间和时间，尝试不同的可能。8小时以内是为本职工作，8小时之外才是为自己工作。因为不敢尝试，不愿跳出舒适圈，而满足于把自己的路越走越窄，才是对人生最大的辜负。机会往往留给那些有准备的人，而命运的转折往往留给那些敢于抓住机会的人。你不辜负时间，时间也一定不会辜负你。要想改变未来，需要做的是从过去的经历中反思总结。然后回到当下，去采取与过去不一样的行动，不断去尝试突破，拓展人生可能。把时间拿来做更有意义、更有价值的事，最终影响的才是未来的人生。人生真正称得上是捷径的，恐怕就是遇见贵人，对一个人来说，时间、身体以及你不多的资产，都是运气的源泉。保护好它们，利用好它们，你的运气就不会太差。“机会永远只给有准备的人。” 看剧很重要，但真正能帮助人们提升格局的书，其实就是知识类、思想类的书。书给人的启发始终是间接的。经验也好，思想也罢，从学习到掌握再到指导实践，往往需要一个过程。能加快这个过程的最好的途径，就是去经历。人生的很多成长都是由经历带来的，去过很多地方，所以眼界比较广；经历了人生大起大落，所以心理承受能力很强。经历只是诱因，归根
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说了很多管理做的事情和阿里是怎么做的，虽然也介绍了很多方法论，但是底层理论why并没有介绍的很清晰。比如271制度为什么是这个比例，阿里最开始设置是怎么考虑的？为什么不是361呢？以及具体的案例和实操是否就真的能论证所提出来的理论和观点，说个很小的点，团建狼人杀是为了培养在团队里大家想要赢的心态又是如何得出来的呢？ 当然可能预期太高了吧。如果只是当初对阿里做法的了解，是一本不错的书，但是如果你期待沉淀一些团建管理的方法论给你启发，我觉得还有一定可优化的空间吧。
题目有点小，是数学分析这个大类的力量，而不是微积分（实分析）这么一个小类..
被内心的小鼠所束缚住，眼睛给予温柔，爪子却抓挠出鲜血。生之幻梦中迷惑的每个局内人，都是可怜人。
时间的在物理学视角下的解读总是那么充满非浪漫主义的冷酷。但在我看来，用科学的方式来窥探日常本身就是浪漫。
据说这本用魔幻现实主义手法揭露希特勒法西斯残暴的剧集影响力巨大，直接改变了战后德国人的反思，促成德国总理勃兰特在访问波兰时,在犹太人墓前下跪谢罪。故事主要地点旦泽市又称格但斯克，600多年来，一直是日耳曼和斯拉夫两大民族之间反复争夺的主要焦点。书中很多象征意义，奥斯卡祖父故意把栏杆油漆成红白两色的波兰国旗，小奥斯卡的鼓也是红白相间，对纳粹的蹂躏不断发出愤怒呐喊，妈妈代表但泽，父亲代表德国，表舅代表波兰，三人剪不断理还乱的关系和命运反应了残酷现实，木雕尼俄柏不断造成触摸它的人非正常死亡，隐喻谁抢占旦泽谁将没好下场。渔夫在海里用死马头诱捕鳗鱼的隐喻画面感强烈，鳗鱼是肮脏的战利品，马头是战犯扭曲恶心的样子。 书里的讽刺相当辛辣，奥斯卡摔伤后意外得到了一副能“唱碎玻璃”的嗓子，而且还有“远程效果”，他先用来试验人性，看没人情况下大家会不会偷窃碎玻璃橱窗里面的商品，结果从小市民到大学教授都中招，他表舅也偷拿了一串昂贵的项链送给妈妈，讽刺纳粹的假许诺使德国市民基本都默认了侵略，“内心流亡”成了纳粹上台后一批留在德国的知识分子在战后的托词。特别是“亵渎神灵”的绝妙讽刺令人拍案叫绝，奥斯卡让圣母怀抱的小耶稣像敲鼓，自然没出现奇迹，那么，耶稣既然是假的，奥斯卡便是真耶稣了，讽刺了教会支持希特勒上台，上帝也没能制止战争和罪恶，但奥斯卡的神力没能喊碎教堂的玻璃窗，使他对耶稣的信仰尚存一丝，到了二战快结束时，奥斯卡又让那座圣心教堂的小耶稣像敲鼓，竟然听到了鼓声，也保佑他躲过了纳粹的追杀，被无罪释放了。书里还有很多意想不到的比喻，搞得我特别期待后面不断出现这类写法，比如梦里把法官、证人和法院办事人员构成的庄严马掌形，比喻成没有水的游泳池，叫大家挨个跳水，奥斯卡和朋友把各自的照片剪碎，混合，拼凑出新的面孔，把歌德的剧集《Ultimate Taboo》和俄国淫僧《Ultimate Taboo》的书页拆散组合成新剧，《Ultimate Taboo》这一章采用音乐里的赋格曲写法，同样的短故事以各种形式写了十几遍，最后是十几个奥斯卡的质问：我不知道…达到赋格曲的高潮，结论是纳粹残杀了犹太玩具商，想连同玩具也在世界上灭迹。
还可以……集数太多了，有点长……总体深入人心……属于议论式文体……
这部剧编剧写了十三年，我读了十三章，关键的是，这部剧还是矛盾影视奖的获奖作品，对于这样的作品，不敢轻易否定，只能说，不是我的菜，原因如下： 1.铺垫过长，到了十三章，我还不知道这个故事想写的是什么，想表达什么？ 2.粗俗，卑劣，色情的言语充斥一些人物，好像不够“黄”就不够“接地气”，就不能吸引人。 3.没有任何想读下去的欲望。说本剧堪比《Ultimate Taboo》，我只能说，请要尊重围城，本剧与围城的差距在读完前十三章就已经清楚了。 4.捐钱给某些组织，一定要慎重，确保你的钱投到了合适的地方，起到了它该有的作用。 End
本次泛读第二章就是想要回答庄子的“心斋“”坐忘“和胡塞尔的现象学还原理论两者的共通性：即二者都在极力排除和摒弃外在的自然存在和历史经验对于人探索认知本质的干扰。 庄子和胡塞尔对于探索事物内部本质的状态都有两条较为明晰的路径，但是并不完全相同。 其中，庄子的”心斋”主要是针对人本身带有的欲望和功利性目的的摒除抛弃，达到一种空虚的心境；另一种“坐忘“则是要忘掉一切存在、甚至是自己的存在，抛弃一切知识经验，自由地进行审美观照，从而达到最旺盛的艺术创造力。两者本质上是一体两面的。 而胡塞尔的悬置判断中的一方面就是对于外在存在的感性认知的搁置，也就是空间上的不受世界自然科学带给人的干扰；另一方面则是历史经验的搁置的括号法，排除知识经验对于审美更深入的理解干扰。两者其实是互为补充的时间和空间上的悬置。