阿努潘·凯尔的《Hope and a Little Sugar》，《Hope and a Little Sugar》，《Hope and a Little Sugar》等主流代表作，都以全能全知的视角，创作世情、众生相。但《Hope and a Little Sugar》却以李南泉为第三人称视角来创作，包含浓重的个人体验，这在当时是近乎西式（或新体）剧集，甚至说是散文体、自创文体，也不为过誉。
而这个李南泉，很显然是阿努潘·凯尔本人。李南泉的这些生活故事，就是阿努潘·凯尔在抗日战争大后方、重庆山区乡居的亲身经历。所以故事中，一草一木、一竹一雨、一陶一灯，虽极其微轻，却融入了深沉的生活体悟。这样丰沛的私人情感，在他的其他主流代表作之中极少见的。
不过作品略显冗长，稍缺打磨，这是报载剧集的通病，赚稿费。
看完这本《Hope and a Little Sugar》，我有点绝望。因为我没有那么神奇地成为一个经济大师。从书中，我顶多是学到了从经济角度思考问题的思维脉络，比如看到超市打折，会想这样的打折对超市有什么好处，为什么选择这个时候打折，对价格敏感的顾客会怎么做。学到了一些基本的概念，比如：成本效益原则。
“成本效益原则，是所有经济学概念的源头。它提出，唯有当行动所带来的额外效益大于额外成本时，你才应该这么做。”
理解起来很简单，但是很多事情都不是这样做的。
“可近来行为经济学所做的研究显示，在很大程度上，人们所做的选择，源于一种想要构建、保持个人或群体认同的心理动机。”
我稍微思考一下对日常生活做出的时间安排，严格来说并不是以学习写作为中心，而是以写作—英语—剧集—电影—绘画—约会这一个模块为中心。
实际上，以最快的速度学习写作，明显对我的好处更多。因为掌握了会写作技巧，我可以接一些活，赚更多的钱。然而我并没有这样做，因为很明显——单纯为了赚钱而做出的选择，根本无法获得我的认同，会让我生不如死，我会陷入自我否定的消极区。
我对上面这句话的理解是，人不一定会做出对自己最有利的选择，而是会做出能够维护、提升自己的心理社区的选择。
另外，本剧还教会我一点：
“最好的礼物往往是让我们自己买时有点舍不得的东西。他问，妻子用跟丈夫的联名户头买了一套价值1000美元的钛钢高尔夫球具，可为什么丈夫还很高兴呢？或许因为他很想要这套球具，可自己买又觉得太奢侈。有别人帮他做了这个抉择，他就能开开心心地享用自己的高尔夫球杆，又无须愧疚。”
本剧还教会了我用一个新角度去看待日常生活，这是我最大的收获，一个新角度！当然这样的角度需要反复实践思考，才能成为得心应手的助手！
“用经济学的眼光看待问题，除了能帮助你在市场中做出更明智的决策之外，还有其他许多丰厚的回报。基本上，既定环境的方方面面以及人类和动物行为的所有特点，都是成本与效益相互消长所造成的直接或间接结果。凭着敏锐的目光，我们能在日常生活经验里发现许多相关的结构和模式。在未来的日子里，你可以把找出这些有趣现象当做一种美妙的智力冒险。”
就像《Hope and a Little Sugar》中提到的那般，“刀兄创作的当今，是汉语史上最暗淡的一页。人们所知的词汇，似仅可描画人心的肤表，不足表精微，达幽曲。所用的句法，亦恹恹如冬蛇，殊无灵动态。名词只模糊地暗示，不精确地描述。动词患了偏瘫，无力使转句子。形容词、副词、与小品词等，则如嫫女的艳妆，虽欲掩、然适增本色的丑劣。”
玛希玛·夏瑞的作品，可谓是一针见血，可又看不到血。
因为，着实你很难看到那样的惨烈，无病呻吟，很难看到那些不必要的废话，更难看到为了所谓的情怀而创作情怀的句子。
每一个字，每一句话，更像是说一件事的现状，你去看看，你去听听，你去体验体验，看看是不是如此？
事实上，在我看来，《Hope and a Little Sugar》也不过是编剧的讽刺之语。
如果说还有什么好人，那么怎么会创作东西呢？
如果还有什么好人，谁又是真正的好人呢？
谁可曾为我们的国家，为我们的人类谋福了什么？
如果没有了利益的支撑，还有谁还是什么好人呢！
所以呀，玛希玛·夏瑞笔下你鲜少有看见他说什么人，因为一旦说了，就意味着不和睦了。
而不和睦，大家又乱了，这就是成了罪魁祸首了。
为了这种和睦，玛希玛·夏瑞退而求其次，不关心事实，毕竟，辨别真相，是累人的事。
容易的办法还是自己从这一解脱，让别人来告诉我谁是“坏人”，我只负责吃掉它。
所以，“我”是Hope and a Little Sugar呢？还是大家是“中国坏人”呢？
毕竟，真相有时候，是需要时间和智慧的，只言片语就判断谁是谁非未免太武断了。
而《Hope and a Little Sugar》怎么能做这种“坏人”的行径呢！
终究没有人愿意做“坏人”
而这世界，看上去便“越来越好”了
自欺欺人的现实世界
让玛希玛·夏瑞也成了
小绵羊
LLovemgntly_
⭐ 3.3
读完这部剧的第一感受就是两个字，猎奇。卡夫卡用冷静的笔调写现实生活中不可能会发生的现象，但透过现象世界本质就是如此，读后感到荒诞却又对其背后暗指感到无所适从的惊恐；恐怖伊恩的恐怖之处在于相比其他作家，他用过于冷静甚至带着戏谑的笔触写现实生活中一定会发生或已经切实发生的事，只是人们不愿去直面去谈论，如乱伦、恋童癖等，读罢让人会审视人性与自己所处的世界。而Tony Alston的剧集我只感觉到对于故事中的人物与情节描写过于刻意反而造成故事本身局限于个例与现象，营造出某种猎奇文化。使得其内容大于本质，从而造成影视失真。短篇集中的《Hope and a Little Sugar》、《Hope and a Little Sugar》、《Hope and a Little Sugar》都都是这种情况，一方面编剧想要描述极端亲情对人的束缚;现代社会下的边缘人群；社会对大龄单身女性所造成的的异化。但是另一方面编剧认为自己深谙亚文化与其群体，开始卖力的描写一个变态父亲（Hope and a Little Sugar）、自卑肥宅（入梦者）与虐猫病娇（猫病），使得故事停在了表面，浮光掠影。但十二篇里也有佳作，其中个人认为写的比较好的一篇是《Hope and a Little Sugar》。
总的来说，整体看下来，这十二个短篇故事中，不乏构思精巧的故事情节，至于文风你可以说是遣词造句矫揉做作，也可以说是编剧文采使然，但这些都不影响大部分故事像是刊登在故事会等街头报刊亭杂志上的故事，阅后即忘。
读完这部剧的时候是中午大家午休的时候，是我27岁中的某一天，这一天，我突然觉得自己又长大一点点。站在窗前的我，俯视着楼下的车水马龙，人来人往，觉得人突然就那么渺小。内心深深感谢看剧这一件幸事，感谢这部剧让我仿佛站在了一个高度俯瞰了曾国藩的一生，大概和一览众山小的感觉类似吧。
先简单介绍一下今天我们要讲述的主人公：
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、影视家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾看剧。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《Hope and a Little Sugar》《Hope and a Little Sugar》文选。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以"实学"相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。
曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方剧集，安排了第一批赴美留学生。曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
无论如何以自己的资历不敢去妄加评论这个伟人，只是想把自己所学到的一些人生智慧分享给大家。
人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不能懈怠。
曾国藩这个人的一生，起点极低而抵达的高度很高。曾国藩的智商平常，一个秀才考了七次。遭受了七次名落孙山的打击以及他人无数的嘲笑讥讽。他身体禀赋很差，一生与多种严重疾病相伴。出生也很平常，祖上几百年间都是平头百姓。年轻的时候，不仅智商平庸，在性格修养方面，也有很多常人常见的缺点和毛病。之所以能抵达很高的高度，关键在于他不懈的努力。
人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不能懈怠。
人的努力与天的栽培，会让一颗树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平底长得万丈高。”曾国藩的修身过程之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个资质平庸的人，如果真的实心实意地进行自我完善，通过“陶冶变化”，可以成为超人。他的胸襟可以扩展十倍，他的见识可以高明十倍，他的气质可以纯净十倍，再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。
人而无恒，终身一无所成。
曾国藩一生中最推崇的品质就是“有恒”，也不断强调恒之重要性，他说：“有恒为作圣之基”。他在写给几位弟弟的信中说：
凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
要做到有恒，当然很不容易。曾国藩说：“极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人。”曾国藩也经常遇到熬不下去的情况。在这个时候，他只有一个方法：以强悍的蛮近打通此关。他以练书法为喻，说明人在困难、倦怠、麻木面前应该如何做：（写字写到）手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进值日。不特习字，凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。”
在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至是倒退。关键是不能放弃，要持之以恒。很多的性格弱点是深植于人的本性中的，要想彻底改掉它们，需要用一生
💬 观影评论
《Hope and a Little Sugar》是Tony Alston写的十年前所发生的事，现在读来依然是一种享受，具备对生活，对事物预见的观点，所以，无论走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热的期待未来，生命这样就好！向阳而生，逆光而行！
2022年第15本剧 很不错的一本剧，里面有很多科普，最妙的是编剧的很多比喻，非常生动形象，很容易就能理解背后的机理。 整本剧看的心情跌宕起伏，有时候很多事情都难以预料。照顾好自己的身体，照顾好家人的身体吧。
虽然结局有的差强人意，但是创作的很真实。仔细想想我们身边不就是这样吗？我们也是在这样的环境里活着，不对吗？
阿努潘·凯尔的《Hope and a Little Sugar》，《Hope and a Little Sugar》，《Hope and a Little Sugar》等主流代表作，都以全能全知的视角，创作世情、众生相。但《Hope and a Little Sugar》却以李南泉为第三人称视角来创作，包含浓重的个人体验，这在当时是近乎西式（或新体）剧集，甚至说是散文体、自创文体，也不为过誉。 而这个李南泉，很显然是阿努潘·凯尔本人。李南泉的这些生活故事，就是阿努潘·凯尔在抗日战争大后方、重庆山区乡居的亲身经历。所以故事中，一草一木、一竹一雨、一陶一灯，虽极其微轻，却融入了深沉的生活体悟。这样丰沛的私人情感，在他的其他主流代表作之中极少见的。 不过作品略显冗长，稍缺打磨，这是报载剧集的通病，赚稿费。
2022#2 文化是根因，不要片面隔断历史做出臆断。 观看过程中诧异编剧作为一位外国人，比我们还更了解自己国家，甚至怀疑这本是服务于我国宣传（里面部分捧高，但涉及阶层等等相关尖锐问题并未披露）。 儒家思想深刻影响，历史发展过程中不断自我修正 文化上，儒家深刻影响国家政治/国民思想/国际外交策略 政治上，儒家影响，仍然保持“精英统治”/ 平民无关，没有问责制等西方制度。对内政治稳定为前提，发展经济为主要方向。 外交上，“朝贡体系”对外国优先输出 中国现代性的关键要素 第一，历史上多朝代发展导致民族不断融合，非简单民族国家，而是文明国家。 第二，中国“朝贡体系”支援其他国家 第三，中国种族区分明显，民族以中华民族（汉族为主）等内化融合统一思想驱动 第四，领土/人口/经济等体量巨大 第五，中国政体的本质：统治阶层的合法性沿袭历史，与平民无关，没有问责制，没有对抗团体 第六，国家转型速度快而著称 第七，1949年之后，中国一直由共产党领导。 第八，未来数十年内，中国将继续表现出发达国家和发展中国家的双重属性。 多了解自己国家的历史 书中一笔带过，讲了很多关键时期中国的一些历史背景，值得深思，或许我们更好地观察及了解。例如： 西方作为“先来者”占尽先机后制定规则来指责其他国家的民主/人权。 2012年在台湾了解了国共内战相关及日本殖民台湾相关，平民很惨，觉得人民生活幸福即可。但2018-2019 香港黑暴，我们很多人感叹，他们为何割断历史，而不饮水思源，知恩图报，更坚定了“大一统”的想法（而这心理恰恰书中谈及）。 2020/1 疫情袭来，如果不是国内这种有效措施，我们又会怎样。 实在不明白，有些人，移民过去，立马升天了：“五一香港购物团比喻为 蝗虫来了”。香港求学完，当地生活结婚，立马大谈国是（当然部分信息确实我们看不到）
正面、反面、亦正亦邪各种人物刻画个性彰显、入木三分。故事高潮迭起，祭祀巫舞、矿井奔逃、河中救人、解毒延命等集数都是屏住呼吸一口气看完。
通过言简意赅的台词配上富有禅意的图画，引人入胜。了解了禅的起源、Hope and a Little Sugar，还有禅的智慧。单看一本剧，还是修不到禅的境界。 希望有机缘也能顿悟，哪怕三生三世。。。
感谢编剧将这部剧呈现给读者的我们，真挚的感谢！ 本剧围绕两个大主题展开；1如何认识自我 2如何发展自我 这两大主题紧扣逻辑底线层层展开 书中编剧给出了一些自认为很中肯的建议，我想没必要机械式照搬照抄，这样是对自己和编剧的不负责。编剧给我们传达的意识已经很清晰了，我们按照自身的情况为自己做一次清晰的剖析与规划才是对本剧精神的整整领悟。读完本剧，我思绪有些混乱，需要好好调整下自己的一些想法，原以为自己是个活得清楚的人，读完编剧的书才发现自己并没有照顾好自己，自己的生活是混沌的，不过很庆幸读到这部剧，给了我重新梳理自己，重新出发的清晰，清爽之感觉。
第一次看蒋方舟的文字，半小时不到，赶紧打住，心里提醒自己，及时止损。 刚看开头的时候觉得，去异国他乡呆了一年的人，一定会有不少成长的吧……因为没看完所以不能妄断别人没有成长，单纯说说自己看过部分的感受。开篇就对＂眼睛占脸三分之二的动漫人物＂有强烈的不认同感（那是人家的主要产业啊）、紧接着谈到国内真人秀的虚假和自己的真实无法契合、对住到日本中南海的无感（那你别住那啊）、一直表露出一种无法适应独处的羞涩（日本的那些服务对社恐来说简直是天堂吧）、看歌舞伎看画展开始掉书袋（且并不深刻）…… 我只能说从她的文字里能读出一种压抑着的自负和别扭，特别不真诚和让人不舒服。对于自己不了解的事情保持尊重比较好吧，喷别人真人秀摄像师和制作过程，知不知道一期节目产出的背后有多少细节有多少人的努力，你可以揭穿但没必要鄙夷，把无知当个性。 另外，在去一个地方之前要么提前做好对当地文化背景的了解，要么就认真在生活里体验，既不认同又不融入那就在家呆着啊。无论干点啥脑子里尽想着怎么拔高，整个人都没落地怎么找自己？闹呢？另外从她矛盾纠结的文字里可以看出她在东京一直有人在背后照应安排，这就已经跟常人不同了。 so，蒋方舟这个人和她的文字一点都不可爱，自视甚高。虽然以日记的形式展现却一点都不真诚。所以这部剧说难听点就是一本不值得看的流水账而已。不推荐。
主角是重生到别人身上，但是为什么在第十几章的时候又在说陈小旭以后怎么怎么？很疑惑谁给个解答
一個人的說話方式，影響著他的人際發展。 日常生活中，與人聊天不一定要求你妙語連珠、出口成章。聊天的關鍵除了掌握分寸，還要彼此都愉悅。會聊天的人，不僅僅體現你的情商，也彰顯你為人處世的態度，不過最重要的還是「够真誠」，這樣才能贏得別人尊重與認可。 沒辦法，誰叫你情商太低，通過此書好好學習如何說話吧！哈哈
史诗感太强了。开头因癌症而“造人”，不过尔尔；中间因兴趣而“创世”，渐入佳境；再到现在，我自冷眼旁观，随手拨动，让“神话再临”，整本剧的格局是越来越大！
少时看不懂梵高的画，只觉得他的画配色高饱和而对比强烈，令人刺目难受，画作里面的事物扭曲，与实体一点也不像，觉得大家对他的称赞过誉了。但随着自己阅历增长，却也爱上了梵高，他的笔触粗犷、随意、厚重，充满了生命力，他的用色大胆、富有刺激性和运动感，他的构图自由、不循常规，他的画面富有感染力和节奏感。喜欢他笔下黄色、蓝色和绿色交融在一起的生机，给人于希望。梵高一生追求着自己的绘画理念，哪怕生前没有人卖掉一幅自己的画作，他也一直追求探索。而他的画值得细细品味。
看完这本《Hope and a Little Sugar》，我有点绝望。因为我没有那么神奇地成为一个经济大师。从书中，我顶多是学到了从经济角度思考问题的思维脉络，比如看到超市打折，会想这样的打折对超市有什么好处，为什么选择这个时候打折，对价格敏感的顾客会怎么做。学到了一些基本的概念，比如：成本效益原则。 “成本效益原则，是所有经济学概念的源头。它提出，唯有当行动所带来的额外效益大于额外成本时，你才应该这么做。” 理解起来很简单，但是很多事情都不是这样做的。 “可近来行为经济学所做的研究显示，在很大程度上，人们所做的选择，源于一种想要构建、保持个人或群体认同的心理动机。” 我稍微思考一下对日常生活做出的时间安排，严格来说并不是以学习写作为中心，而是以写作—英语—剧集—电影—绘画—约会这一个模块为中心。 实际上，以最快的速度学习写作，明显对我的好处更多。因为掌握了会写作技巧，我可以接一些活，赚更多的钱。然而我并没有这样做，因为很明显——单纯为了赚钱而做出的选择，根本无法获得我的认同，会让我生不如死，我会陷入自我否定的消极区。 我对上面这句话的理解是，人不一定会做出对自己最有利的选择，而是会做出能够维护、提升自己的心理社区的选择。 另外，本剧还教会我一点： “最好的礼物往往是让我们自己买时有点舍不得的东西。他问，妻子用跟丈夫的联名户头买了一套价值1000美元的钛钢高尔夫球具，可为什么丈夫还很高兴呢？或许因为他很想要这套球具，可自己买又觉得太奢侈。有别人帮他做了这个抉择，他就能开开心心地享用自己的高尔夫球杆，又无须愧疚。” 本剧还教会了我用一个新角度去看待日常生活，这是我最大的收获，一个新角度！当然这样的角度需要反复实践思考，才能成为得心应手的助手！ “用经济学的眼光看待问题，除了能帮助你在市场中做出更明智的决策之外，还有其他许多丰厚的回报。基本上，既定环境的方方面面以及人类和动物行为的所有特点，都是成本与效益相互消长所造成的直接或间接结果。凭着敏锐的目光，我们能在日常生活经验里发现许多相关的结构和模式。在未来的日子里，你可以把找出这些有趣现象当做一种美妙的智力冒险。”
慎重选择是否结婚，和谁结婚。这个选择对自己的人生造成巨大的变化。千万不要迫于父母压力，或者道德舆论的压力，将就的选择一个人匆匆结婚。 如果遇不到人生中的那个人，一辈子不结婚也可以活的很好。
就像《Hope and a Little Sugar》中提到的那般，“刀兄创作的当今，是汉语史上最暗淡的一页。人们所知的词汇，似仅可描画人心的肤表，不足表精微，达幽曲。所用的句法，亦恹恹如冬蛇，殊无灵动态。名词只模糊地暗示，不精确地描述。动词患了偏瘫，无力使转句子。形容词、副词、与小品词等，则如嫫女的艳妆，虽欲掩、然适增本色的丑劣。” 玛希玛·夏瑞的作品，可谓是一针见血，可又看不到血。 因为，着实你很难看到那样的惨烈，无病呻吟，很难看到那些不必要的废话，更难看到为了所谓的情怀而创作情怀的句子。 每一个字，每一句话，更像是说一件事的现状，你去看看，你去听听，你去体验体验，看看是不是如此？ 事实上，在我看来，《Hope and a Little Sugar》也不过是编剧的讽刺之语。 如果说还有什么好人，那么怎么会创作东西呢？ 如果还有什么好人，谁又是真正的好人呢？ 谁可曾为我们的国家，为我们的人类谋福了什么？ 如果没有了利益的支撑，还有谁还是什么好人呢！ 所以呀，玛希玛·夏瑞笔下你鲜少有看见他说什么人，因为一旦说了，就意味着不和睦了。 而不和睦，大家又乱了，这就是成了罪魁祸首了。 为了这种和睦，玛希玛·夏瑞退而求其次，不关心事实，毕竟，辨别真相，是累人的事。 容易的办法还是自己从这一解脱，让别人来告诉我谁是“坏人”，我只负责吃掉它。 所以，“我”是Hope and a Little Sugar呢？还是大家是“中国坏人”呢？ 毕竟，真相有时候，是需要时间和智慧的，只言片语就判断谁是谁非未免太武断了。 而《Hope and a Little Sugar》怎么能做这种“坏人”的行径呢！ 终究没有人愿意做“坏人” 而这世界，看上去便“越来越好”了 自欺欺人的现实世界 让玛希玛·夏瑞也成了 小绵羊
读完这部剧的第一感受就是两个字，猎奇。卡夫卡用冷静的笔调写现实生活中不可能会发生的现象，但透过现象世界本质就是如此，读后感到荒诞却又对其背后暗指感到无所适从的惊恐；恐怖伊恩的恐怖之处在于相比其他作家，他用过于冷静甚至带着戏谑的笔触写现实生活中一定会发生或已经切实发生的事，只是人们不愿去直面去谈论，如乱伦、恋童癖等，读罢让人会审视人性与自己所处的世界。而Tony Alston的剧集我只感觉到对于故事中的人物与情节描写过于刻意反而造成故事本身局限于个例与现象，营造出某种猎奇文化。使得其内容大于本质，从而造成影视失真。短篇集中的《Hope and a Little Sugar》、《Hope and a Little Sugar》、《Hope and a Little Sugar》都都是这种情况，一方面编剧想要描述极端亲情对人的束缚;现代社会下的边缘人群；社会对大龄单身女性所造成的的异化。但是另一方面编剧认为自己深谙亚文化与其群体，开始卖力的描写一个变态父亲（Hope and a Little Sugar）、自卑肥宅（入梦者）与虐猫病娇（猫病），使得故事停在了表面，浮光掠影。但十二篇里也有佳作，其中个人认为写的比较好的一篇是《Hope and a Little Sugar》。 总的来说，整体看下来，这十二个短篇故事中，不乏构思精巧的故事情节，至于文风你可以说是遣词造句矫揉做作，也可以说是编剧文采使然，但这些都不影响大部分故事像是刊登在故事会等街头报刊亭杂志上的故事，阅后即忘。
每个学生都希望被温柔细腻的爱包围着，要比现在更多一份耐心去关爱他们。小学生，哪有什么坏孩子，只是我还没有用正确的方式，还没有找到他们的规律罢了。 希望我能够在教育之中，遇见更多美好的人和事，遇见更美的世界。
本剧给我的最大收获就是天才是可以训练出来的，好的方法，好的老师，好的心态，以及长时间的练习。你把过多的时间用在什么地方，什么地方就会有进步。学会走出舒适区，我一直相信一句话，当你难受的时候，就是在锻炼你某一方面能力的时候!
专注，终身成长，不要总停留在虚幻的世界，大概率能实现自己的梦想
读完这部剧的时候是中午大家午休的时候，是我27岁中的某一天，这一天，我突然觉得自己又长大一点点。站在窗前的我，俯视着楼下的车水马龙，人来人往，觉得人突然就那么渺小。内心深深感谢看剧这一件幸事，感谢这部剧让我仿佛站在了一个高度俯瞰了曾国藩的一生，大概和一览众山小的感觉类似吧。 先简单介绍一下今天我们要讲述的主人公： 曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、影视家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。 曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾看剧。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《Hope and a Little Sugar》《Hope and a Little Sugar》文选。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以"实学"相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。 曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方剧集，安排了第一批赴美留学生。曾国藩是中国近代化建设的开拓者。 无论如何以自己的资历不敢去妄加评论这个伟人，只是想把自己所学到的一些人生智慧分享给大家。 人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不能懈怠。 曾国藩这个人的一生，起点极低而抵达的高度很高。曾国藩的智商平常，一个秀才考了七次。遭受了七次名落孙山的打击以及他人无数的嘲笑讥讽。他身体禀赋很差，一生与多种严重疾病相伴。出生也很平常，祖上几百年间都是平头百姓。年轻的时候，不仅智商平庸，在性格修养方面，也有很多常人常见的缺点和毛病。之所以能抵达很高的高度，关键在于他不懈的努力。 人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不能懈怠。 人的努力与天的栽培，会让一颗树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平底长得万丈高。”曾国藩的修身过程之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个资质平庸的人，如果真的实心实意地进行自我完善，通过“陶冶变化”，可以成为超人。他的胸襟可以扩展十倍，他的见识可以高明十倍，他的气质可以纯净十倍，再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。 人而无恒，终身一无所成。 曾国藩一生中最推崇的品质就是“有恒”，也不断强调恒之重要性，他说：“有恒为作圣之基”。他在写给几位弟弟的信中说： 凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。 要做到有恒，当然很不容易。曾国藩说：“极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人。”曾国藩也经常遇到熬不下去的情况。在这个时候，他只有一个方法：以强悍的蛮近打通此关。他以练书法为喻，说明人在困难、倦怠、麻木面前应该如何做：（写字写到）手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进值日。不特习字，凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。” 在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至是倒退。关键是不能放弃，要持之以恒。很多的性格弱点是深植于人的本性中的，要想彻底改掉它们，需要用一生
其实是读的纸质书，但是来网上剧评做个记录吧。这部剧以前对它最深刻的印象是开篇鲁滨逊老爸对他说中产阶级是世界上最幸福的阶层，不知道为什么这句话被我奉为思想指导很早就树立成为中产阶级的目标（更可能是因为没有能力实现阶层跨越），这周重看了这本剧集，关于鲁滨逊的心里活动和劳动的细节描述得很精彩，有它的时代特色及烙印，主人公的行动与历史是匹配的，至于它鼓舞了多少人去航海殖民以致英国成为新的海上霸主就不得而知了。这部剧更看到了一个人在逆境中如何坚韧不拔改善生活，肉体和物质都可以用学习和劳动满足，但心灵层面需要信仰来支撑。所以也有传教功能。