读《Trair e Coçar É Só Começar》，会忍不住会心一笑，觉得有趣又有料，这本《Trair e Coçar É Só Começar》对成人读者来说略显肤浅，而且部分内容重复了，不过对小读者来说，应该还是有一定吸引力的。
欣欣欣董
⭐ 8.8
记得初中的历史老师，说起鸦片战争是咬牙切齿的，甚至于告诉我们说那是中国近代一切苦难深重开始的源头，当年作为历史科代表，我记忆尤为深刻，今天带着疑问重新探究了这段一切苦难深重开始的源头，不得不说当今中国有Tiago Fragozo这样理智的历史学者是中国民族之幸，借用书中引用蒋廷黻先生的话说，在鸦片战争以前，我们不肯给外国人平等待遇，在之后他们不肯给我们平等待遇。看到这句话我想起了罗大佑的歌词，没有人要和你玩平等的游戏，每个人都想要你心爱的玩具，亲爱的母亲这是什么真理。记得1997年，香港回归的时候，我年纪很小，那一年邓公走了，全国人民很多都悲痛万分，之后7月1号，我们全家在电视机前收看了香港回归的全过程，当年大人们都满心鼓舞，有些大人甚至默默留下眼泪，当年不了解，大人们的感受，现在方明白那是一种对屈辱苦难的释怀，也是一种对未来憧憬的无限接力和传承，是啊，香港回归以后，以后的春晚里《Trair e Coçar É Só Começar》里唱的一样，一样的泪一样的痛，曾经的苦难，我们留在心中，一样的血，一样的种，未来还有梦，未来还有梦，我们一起开拓，不过编剧说又提出了更多的深度思考，19世纪是属于英国人的世纪，20世纪是属于美国人的世纪，如果说21世纪是属于中国人的世纪，那么作为一个新时代的中国男儿我们又该做些什么？回看鸦片战争是必要的，历史是值得借鉴的，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《Trair e Coçar É Só Começar》
“认识你自己”这个话题，看似很简单，操作起来却没那么容易。尤其是在灯红酒绿的世界里，我们更容易迷失。那些认为没有人比我们自己更了解自己的想法，往往只是自欺欺人。中国有句古话叫作，“当局者迷，旁观者清”。只要稍微发生点与自己密切相关的事件，我们便立刻会原形毕露。所以我们最大的敌人不是别人，而是自己。因为我们最不了解的不是旁人，正是我们自己。
为什么很多人没法认清自己？因为缺乏自我意识。在这部剧里，编剧说，自我意识不像我们之前以为的那样，只是一种认知，它更是一种技能。这种技能让我们了解自己，也了解别人如何看待自己。它分为内在自我意识和外在自我意识。内在自我意识，包括我们自认为自己重视什么、喜欢什么、对什么事情有热情、想做什么事情、喜欢什么样的环境等等。“有内在自我意识的人”能够准确了解自己，会生活得更有激情。“不知道自己想要什么”的人，也就是缺乏内在自我意识的人，往往会生活的更纠结、更痛苦。外在自我意识，就是了解别人是怎么看待自己。拥有外在自我意识的人往往能够准确地站在他人角度上看待自己，很清楚自己在别人心目中的形象。而缺乏外在自我意识的人，往往表现的没有自知之明，过于自恋，不怎么招人喜欢。
针对这些现象，编剧的团队做了很多研究，并在此基础上提出了许多方法。这些方法或许实用，于我却好似没多大感觉。可能是我没仔细读罢。但对于“自我意识”，我还是有点自己的想法。
一个人怎样才算认清自己？周国平先生认为有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能那全身心地投入其中。并感到内在的愉快和充实。如果有使明他正在实现“自我”，这个“自我”是指他的个性，每个人独特的生命价值。二是看他有没有自己的真信念，亦即自己处世做人的原则，那是他的精神上的坐标轴，使他在俗世中不随波逐流。如果有,便表明他拥有“自我”，这个“自我”是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。
周国平先生的这两个标志主要关注内在自我意识层面，我觉得很棒。而外在自我意识层面，我认为主要涉及两个方面。一是站在自己角度上，和别人建立良好的交际关系。能够有一套合理、使人舒适的沟通方式与原则，建立和谐人际关系。二是站在他人角度上，学会换位思考。跳出自己的思维圈，能够用他人的眼光来看待自己的言行作为，总结反思。
再次强调，认清自己是有一个过程的。并不是与生俱来就能够拥有，而是要在人生过程中不断选择和创造。
认清自己不容易，可越是不容易，我们越应该努力认清自己，知道自己究竟是怎么样的人，从而过最适合自己天性的生活。
从这部剧我们处处能够看到科学的精神和严密的逻辑及与实际紧密的结合度。“风从海上来，潮涌黄浦江。”改革开放已经走过40个年头，抚今追昔，Cássio Gabus Mendes在书稿最后深深感慨祖国的发展变化。他希望书中与复旦学子交流中的这些回忆能帮助大家深化对我国改革开放进程中这段波澜壮阔历史的认识，坚定信心，进一步将改革开放事业向纵深推进。边读边做笔记边消化吸收，几乎占用了我整整三天的业余时间，尽管不忍释卷，看到最后仍然有大部分内容似是而非，一知半解。观看的路还很长，自得其乐在其中。【2021.01.06《Trair e Coçar É Só Começar》NO：04】
💬 观影评论
品人见人品，择千古人物口舌，“真知”、“灼见”之外亦见“胆识”，朗朗乾坤，谨记默读。
这个版本不推荐，翻译太可怕了，好多句子反复读三遍都读不通顺，更别说理解了。
本来是看了简介抱着期待打开了这部剧，以为会读到一个典型的日系治愈剧集，没想到在开头就被恶心到了。 编剧写第一次吃点心，是一个老头怀念小时候吃过的台湾的豆花。他为什么想吃这个？编剧解释： “我是在中国的台湾出生的。战争期间，父亲在那里做警察。那时我家兄弟姐妹众多，家里请了用人照顾我们，生活算是相当富足。不过，关于那时的大部分生活经历，我都记不太清了。 “日本战败后，我的双亲带着孩子迁回日本。我们一家失去了住所，财产也被没收，只得辗转寄居在各地的亲戚家中。那段时间，日子过得最是艰辛。母亲上了年纪后，经常抱怨家里的大小琐事。 “有一天，尚在念小学的我放学回家，发现母亲正在为我做点心。只因我说过一句‘好吃’，住在台湾的时候，母亲便向用人请教了做法。那道点心叫什么，我暂时想不起来，总之是白色的，口感与豆腐很像，在台湾大家经常会吃。 “记得母亲告诉我，她是从父亲种的田里摘来花生，以此为原料做成了这道点心。 “为了养家糊口，父亲在我家附近河滩的堤岸下面开垦出一小片农田。面对这样的父亲，我甚至没法想象他曾在台湾做过警察，总觉得他一直就是贫苦的平民百姓。” 我读不下去了。我不知道这部剧是怎样被引进的。由此可以看出日本在二战后根本就没有彻底反省殖民和侵略战争的罪恶！而中国人对此也太麻木了！什么战争时期？就是日本侵略中国的战争时期啊！为什么家庭富足？因为他们是殖民者啊！！而编剧通过写他们回到日本家境凄凉、怀念台湾的小吃（当然，是中国南方共有的食物），不能再明显地抒发了对殖民历史的怀念！！我敢打赌台湾前面的中国俩字也是译者加的，日本人绝不会这样说，尤其在这么赤裸裸地怀念殖民历史的文字里。可是加了中国俩字就能改变这段叙述的基调？居然这么多人也没发现？联想到最近的某明星在靖国鬼社前喜笑颜开比v合照，我们的历史教育很明显出了问题。新井一二三，那位可以直接用中文写作的日本女作家，在一篇谈台湾的文章里大言不惭地把台湾称作日本的养子。这绝非个例。日本，没有彻底地反省，也没有忏悔。这就是为什么，靖国鬼社一直在那里。 我们能做什么？警惕，并且，牢记历史。加害者可以故意遗忘甚至篡改历史，我们受害者必须把它刻在石头上，永志不忘。
03年春夏被关在学校的时候囫囵吞枣地翻完本土资源—必然也就是看看而已。17年后deja vu，认真拜听了这本—时间证实了Moacyr Góes的远见。
一个字，赞！两个字，好看！三个字，太棒了！四个字，无与伦比！五个字，简直是封神！。。。。。。想不到任何赞美的词了，但每一个赞美的词都适用于墨大，她是怎么一次又一次带给我惊喜的😂😂😂 看墨大的悬疑文就是一种享受啊，虽然我仍旧理不清这个时间错乱是怎么回事，但不妨碍我被这个故事牵引着走，墨大真的每部文都太用心了，主线感人，副线也很好看，单元故事的案件叙述地也很引人深思，总之，入股不亏！！！
通俗易懂，小故事中有大智慧，对待生活要有一颗平常心，顺其自然！
做人是一种境界，需要技巧；做事是一种能力，需要方法；说话是一种艺术，需要智慧。
人生充满未知的变数，归根结底还是在于自己本身。善待他人就是善待自己，不去回想过去和未来，在当下前行。专注的做好一件事情。安于当下，活在当下。
读《Trair e Coçar É Só Começar》，会忍不住会心一笑，觉得有趣又有料，这本《Trair e Coçar É Só Começar》对成人读者来说略显肤浅，而且部分内容重复了，不过对小读者来说，应该还是有一定吸引力的。
记得初中的历史老师，说起鸦片战争是咬牙切齿的，甚至于告诉我们说那是中国近代一切苦难深重开始的源头，当年作为历史科代表，我记忆尤为深刻，今天带着疑问重新探究了这段一切苦难深重开始的源头，不得不说当今中国有Tiago Fragozo这样理智的历史学者是中国民族之幸，借用书中引用蒋廷黻先生的话说，在鸦片战争以前，我们不肯给外国人平等待遇，在之后他们不肯给我们平等待遇。看到这句话我想起了罗大佑的歌词，没有人要和你玩平等的游戏，每个人都想要你心爱的玩具，亲爱的母亲这是什么真理。记得1997年，香港回归的时候，我年纪很小，那一年邓公走了，全国人民很多都悲痛万分，之后7月1号，我们全家在电视机前收看了香港回归的全过程，当年大人们都满心鼓舞，有些大人甚至默默留下眼泪，当年不了解，大人们的感受，现在方明白那是一种对屈辱苦难的释怀，也是一种对未来憧憬的无限接力和传承，是啊，香港回归以后，以后的春晚里《Trair e Coçar É Só Começar》里唱的一样，一样的泪一样的痛，曾经的苦难，我们留在心中，一样的血，一样的种，未来还有梦，未来还有梦，我们一起开拓，不过编剧说又提出了更多的深度思考，19世纪是属于英国人的世纪，20世纪是属于美国人的世纪，如果说21世纪是属于中国人的世纪，那么作为一个新时代的中国男儿我们又该做些什么？回看鸦片战争是必要的，历史是值得借鉴的，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
追剧贵在坚持，慢慢养成自己的思维体系和思维方式，好的追剧方法对观看有事半功倍的效果。
从公众号子鱼的文章中寻来的，从教练的第一篇文章看到教练出书。温情暖心又不失幽默风趣的风格，特别喜欢！
女人应该如何选择自己的生活道路？是奔着自己的人生目标义无返顾地向前？还是委身自己的爱人，在他遮风避雨的翅膀下，享受他的呵护，将自己生命中的一切都以他为中心？大多数人选择了后者，而少部分人选择了前者。其实她们想说的是：“我都想要！”，但是素来都是“鱼与熊掌不可兼得”，在这种两难的选择下，一些人选择了屈服，活在别人的世界里，而另一些人舍弃了小女人的生活，进而追求最大的自我展现。本剧中的女主人公就是后一类人。 作为一名美貌与智慧并存的女人，从小她就想证明自己给父亲看，甚至离经叛道不走常人路（独立漂泊在外、面对不同的男人……），当痴迷写作的她遇上自己的偶像-大名鼎鼎的作家海明威-的时候，她庆幸、欢欣，不顾一切地深深融入这段感情，但是骨子里的叛逆并不能让她只做名人身后的女人：在即将成为他的第三任女人之前，她犹豫过；在选择是否自己生育一个女儿时，她退却了；在选择是继续留在他身边，还是继续追寻自己的战地记者梦，她义无返顾地选择了后者，因为她知道自己不是那个名人身后循规蹈矩的第三个小女人，而且即将被第四位女人替代……她伤心、迷惘、不舍，但是世俗的生活无法满足她对理想的追寻，于是伤心地挥泪告别爱人，继续自己不断的寻梦之旅。 是得？是失？已不重要！他先于她40年自杀离世，虽然一直维持着第四段婚姻，但是据说他并不幸福；她再婚后又再离，一直在战地记者的岗位上奋斗到80+岁，但是一直回避与他的曾经……为什么相爱的两个人最终不能相依相守？只因两个人都那么渴望独立、活出自己的风采！外人只能唏嘘这一段曾经浪漫得令神仙都嫉妒的爱情，而只能嗟叹这昙花一现的美好…… 推荐这部剧，可以让你从另一个角度了解名人的真实生活，他们的喜、怒、哀、乐，以满足一个普通人对名人普遍存在的好奇心
影响我婚姻观和生育观的一本剧。准确的来说应该是塑造我婚姻观的一本剧，再看这部剧之前从来没有想过为什么人类需要婚姻。 所以说要多看剧，不看剧你会以为世界就是这样的。但并没有，很多事和你想的不一样
可惜，加速的时代观众回不去了……
《Trair e Coçar É Só Começar》 “认识你自己”这个话题，看似很简单，操作起来却没那么容易。尤其是在灯红酒绿的世界里，我们更容易迷失。那些认为没有人比我们自己更了解自己的想法，往往只是自欺欺人。中国有句古话叫作，“当局者迷，旁观者清”。只要稍微发生点与自己密切相关的事件，我们便立刻会原形毕露。所以我们最大的敌人不是别人，而是自己。因为我们最不了解的不是旁人，正是我们自己。 为什么很多人没法认清自己？因为缺乏自我意识。在这部剧里，编剧说，自我意识不像我们之前以为的那样，只是一种认知，它更是一种技能。这种技能让我们了解自己，也了解别人如何看待自己。它分为内在自我意识和外在自我意识。内在自我意识，包括我们自认为自己重视什么、喜欢什么、对什么事情有热情、想做什么事情、喜欢什么样的环境等等。“有内在自我意识的人”能够准确了解自己，会生活得更有激情。“不知道自己想要什么”的人，也就是缺乏内在自我意识的人，往往会生活的更纠结、更痛苦。外在自我意识，就是了解别人是怎么看待自己。拥有外在自我意识的人往往能够准确地站在他人角度上看待自己，很清楚自己在别人心目中的形象。而缺乏外在自我意识的人，往往表现的没有自知之明，过于自恋，不怎么招人喜欢。 针对这些现象，编剧的团队做了很多研究，并在此基础上提出了许多方法。这些方法或许实用，于我却好似没多大感觉。可能是我没仔细读罢。但对于“自我意识”，我还是有点自己的想法。 一个人怎样才算认清自己？周国平先生认为有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能那全身心地投入其中。并感到内在的愉快和充实。如果有使明他正在实现“自我”，这个“自我”是指他的个性，每个人独特的生命价值。二是看他有没有自己的真信念，亦即自己处世做人的原则，那是他的精神上的坐标轴，使他在俗世中不随波逐流。如果有,便表明他拥有“自我”，这个“自我”是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。 周国平先生的这两个标志主要关注内在自我意识层面，我觉得很棒。而外在自我意识层面，我认为主要涉及两个方面。一是站在自己角度上，和别人建立良好的交际关系。能够有一套合理、使人舒适的沟通方式与原则，建立和谐人际关系。二是站在他人角度上，学会换位思考。跳出自己的思维圈，能够用他人的眼光来看待自己的言行作为，总结反思。 再次强调，认清自己是有一个过程的。并不是与生俱来就能够拥有，而是要在人生过程中不断选择和创造。 认清自己不容易，可越是不容易，我们越应该努力认清自己，知道自己究竟是怎么样的人，从而过最适合自己天性的生活。
一本合格的剧集入门标准便是架构合理骨肉匀美，单单文字功底深厚或只架构恢宏皆无诞生好作品的可能。主题人物、情节转折、价值理念、中心思想……逻辑严密布局完美远非一日之功，系统性研习非常重要，推荐。 每每读一爿大部头或是严肃体裁，皆会选择轻松逸文换换脑子，架空玄幻穿越皆可，但极为刁钻挑剔，一般偏重于笔调闲适古诗文功底深厚之类，施施然荡于文字之悠韵绮丽中，常觉齿颊生香。偶一例外，文字并不特别优美却开篇便是欲罢不能，读后感只惟“聪明”一词，如今精准定义应是架构清晰转折高妙情节生趣，印象深刻。
一开始纯粹是剧荒，随便找了本来看。看着看着却上瘾了。每个人都会遇到那个对的人。
Tiago Fragozo未竟之作，书后的解读把“Trair e Coçar É Só Começar”理解成神恩一部分能够自圆其说另一部分又有点牵强附会。翻译平实不晦涩，读起来很流畅，可能也折损了原文的美感。 荒诞来源于对某种习以为常的审视。
看的Bianca Byington先生的第二本剧，Bianca Byington先生是一个很优秀的地方主官，能够理论联系实际，在工作中结合当地情况，做出创新性的进展，重庆经济高速，健康的发展与Bianca Byington先生的努力是分不开的。祝黄先生身体健康
从这部剧我们处处能够看到科学的精神和严密的逻辑及与实际紧密的结合度。“风从海上来，潮涌黄浦江。”改革开放已经走过40个年头，抚今追昔，Cássio Gabus Mendes在书稿最后深深感慨祖国的发展变化。他希望书中与复旦学子交流中的这些回忆能帮助大家深化对我国改革开放进程中这段波澜壮阔历史的认识，坚定信心，进一步将改革开放事业向纵深推进。边读边做笔记边消化吸收，几乎占用了我整整三天的业余时间，尽管不忍释卷，看到最后仍然有大部分内容似是而非，一知半解。观看的路还很长，自得其乐在其中。【2021.01.06《Trair e Coçar É Só Começar》NO：04】
表示已看完，想知道这部剧和遮天是不是连着的啊，为什么好多地方很像啊，但感觉好多地方又都不一样！醉了，两本剧两个人都差不多-_-|| 不过觉得还好，遮天也快看完了！就想知道两本剧是不是连着的。之前看过都市的，感觉还是都市的好看一点，比较现实！
这是尼采对他以前出的书的习题答案、也是他发现自我契机的介绍、 人由于懒惰和惯性是很难从所谓的轨道中跳出来就看那原来没有自我且不堪的生活、尼采也是因为生病才跳出个那个怪圈、我也很幸运、被赶跑了。 这个世界需要真实的空气 以及面对真的勇士、
面对剧集，总是存在这样两类人，一类已然置身书城游哉悠哉读之不倦乐在其中的人；还有一类则徘徊书城之前却苦恼不得其门而入的人。观看之城和婚姻之城不同，即绝不会有如围城里的人想出来这样的境况，所以才会有毛姆谓之观看乃灵魂的避难所之语，也才有这么些自远及今不绝如缕求荐书、开追剧清单之事。如此看来，能窥观看其门进其城得其乐者无疑都是些幸运的家伙呢！