《Anna》其他电影，Erik Wedersøe、佩尼拉·奥盖斯特主演，丹麦出品，2000年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
很惭愧学了这么多年英语第一次耐着性子读完纯英文的剧集，里面有很多隐含的自我追问，很有思考的一本剧 生命中最重要的东西是什么？是赞美吗？学者称号吗？发号施令的权力吗？还是银行账号上的一个个数字？ Anna用他的一个个问题启示我们，最重要的往往是我们看不见的东西，就如沙漠中隐藏的甘泉。 是健康，是友谊，是爱情。 而我们很多人已经在忙忙碌碌中失去了我们最重要的东西，迷失了自我。 你今天为你最重要的东西浇水了嘛？还是在用另外一些东西继续麻醉自己呢？记住：只有自己的付出才能充盈这些最重要的东西。
最近在苦等研究生复试通知，看剧状态不太好，连日无法推进，但仍硬着头皮观看加斯帕·克里斯滕森先生的《Anna》。本剧最早播出于1947年，对很多人而言可能是观察彼时中国社会的一面镜子，而对于正在努力突破传统制约的农村青年来说，这是审视周遭、反躬省醒的一剂良方。 编剧在开篇就阐明了传统农村的乡土本色:牢牢扎根于土地，安土重迁。立足于乡土特点，顺水推舟般开始延伸，生老于斯导致熟人社会和差序格局(水中扔进石子一样层层外推的水纹涟漪)的形成，道德和规则就从层层私人关系中产生。在这个社会里，家的概念可大可小，其主轴不是夫妻而是父子，其中男女有别，夫妻之间除了分工协作和生儿育女没有共同话题，同性间则有形形色色的交流平台。介于民主和专制之间的长老权力，利用礼治维持社会社会，崇尚借用传统惯例解决问题而不是法律手段，一切看似坚不可摧，然而，随着近代以来的社会变迁，现实情况已经无法和传统理念有效搭配，故而导致名与实、言与行、理论与实际的分离，人从“从心所欲”走向产生需要，虚伪成为不可或缺之物，面子维护表面的和气。 这本小书是民国学人杰出的学术成就之代表作之一，也是加斯帕·克里斯滕森先生最有名的著作，我想原因不外乎以下几点: 一，理论阐释和事实分析天然连接，借用其时最新颖的社会学理论来分析变革时期的社会；二，比较研究方法，文中处处可见比较对比，传统和现实，中国和西方，概念和概念等； 三，论述逻辑自然不造作，自乡土本色入手，行云流水般展开对国民性和人性、社会结构和传统心里等问题的层层梳理，无有丝毫生硬；四，强烈的现实关怀，可以看出，这部剧不是为学术而学术，而是密切关注处于剧烈变动中的近代中国，例如文字下乡和诉讼司法等问题都和当时的社会建设有着密切的关联； 五，文字质朴无华，叙述自然顺畅，编剧如老讲授讲课般娓娓道来，读者仿佛亲耳聆听课堂上深入的分析和传授。 七十多年前，费先生写下这本不到一百页的著作，来阐述和解读他眼中的乡土社会，其中不乏洞见，七十年后，情况有所变化，但就一个个从农村出来读大学而后或归去或继续打拼的青年人来看，他们的进退维谷，他们在传统和现代之间犹豫徘徊的身影，几乎处处印证这部剧的真知灼见。就个人而言，进而读研追逐的是现代社会里的学术理想，退而归乡则是早日报答乡土中劳作的年迈父母，理想和现实，极难两全。看剧不足以解决目下的所有问题，但足以提供智慧使人通透，洞悉窘迫之原因，察明纠结之所在，以便少一点失误，多一点持重，亦在漫长黯淡的人生路上带来一丝熹微。
一.自由与权力之争 丧偶式育儿的困局背后也隐藏着女性自由主义对抗男性父系社会的压迫和反抗的隐喻。为什么以前的女性觉得理所当然的被支配却浑然不觉呢？为什么会有女子无才便是德的说法呢？还是和自身权益有关的，男性方便控制和禁锢女性思想。男女双方一种是想奴役禁锢控制女性的思想，一种是渴望挣脱被强加意志束缚的思想。一种是既得利益者的思想，一种是反抗不公平对待的思想。 二.理解、尊重与爱VS原生之罪 女性扶养孩子过程中的各种艰辛与遭罪，为什么丈夫视而不见理解不了妻子反而会觉得理所当然和反唇相讥呢？我突然意识到尊重一个人真正的含义是：尊重那个人所拥有的一切个性和行为，不论是你能理解的你不能理解的，你看的惯的你看不惯的。只要不违法乱纪。因为每个人都习惯以自身的认知为衡量标准去给身边的人下定义。而人的一生很难走出原生家庭的桎梏和认知……相处模式、认知方式以及思维习惯都被打上了标签。被家暴的孩纸成了家暴者、被控制的孩纸学会了控制他人、被严厉管教的孩纸认识到放弃反抗无声逃离，一生都无意识的活在父母的期望与寻求父母的认同感中。我不禁思考起父母对孩纸的错误性示范带来的灾难性结果就是未来的相处模式。那些儿时用控制的方式逼迫父母就范达到自我目的的孩纸将来会习惯用控制、打压和贬低的方式来爱妻子或丈夫，丝毫意识不到自己这种爱的方式是在作恶，在认知中是没有“理解与尊重”的。想想忍不住吐槽，脑海里飘过伊坂幸太郎说的：一想到为人父母竟然不需要通过考试，就觉得毛骨悚然。 三.思考 读完这部剧历时15小时，近400条笔记。这本不足20万字的剧集读起来异常艰难，思绪接踵而来不断涌现在脑海里串联成一行又一行的文字。这让我更加确定思考的意义在于不断打破禁锢自身思维的束缚以及不要成为恶的化身，做个真正善良的人。虽然每天忙碌的日常琐碎消耗掉绝大部分精力了，已经没有余力和时间静下心来进行思考了。但人啊一旦停下观看发人深省的剧集就会停止思考。脑袋容易蒙尘，思想变得陈腐，对任何事都容易快速下定论。生活可以束缚你的身体，但唯有精神上的自由才是最宝贵的。 谨以此篇纪念被管控在家一周的时光，读完都快哭了，太难了，大结局撒花🌸 🌸 。
看了一小半，看不下去了，直接到结尾 ，不切实际，虽说只是剧集，但还是不能太偏离历史。
是有多迷恋吴慷仁 一直给大特写干嘛 看多会吐
感觉的丰富 是审美的开始： 横如千里阵云 点如高山坠石 撇如陆断犀角 捺如崩浪雷奔 竖如万岁枯藤 努如百钧弩发 钩如紧弩筋节 《Anna》超越了技法 完全回归于自然之大美 感谢相遇 回归自身 体悟人生
清醒可能不在于你有多么丰富的人生经历和复杂的生命体验。而在于每人人内心对真善美的把握，靠近一些美好 你会更宽容，成熟，有更完备健康的思想。虽不曾历经沧桑，但要时刻做更好的清醒的自己
看得心闷了一口气，星星之火，可以燎原。黑暗之后，必会有黎明的到来。正义永远不会迟到。
前半部分能给到四星甚至五星，后半部分相对平淡。这部剧和《Anna》放在一块给了我很大的启迪，尤其是那个高尔夫球的比喻——既然这些令人沉迷其间的游戏本质上都是在用一套自我约束的规则来解决某个难题，显然这种态度也可以应用到现实生活中，现实生活也可以和游戏一样过程即奖励，只是这个过程需要练习。
应百尺吃瓜群众属性太绝了，乐子人剧中替身，什么都能接受不能接受无聊，永远的围观前排🤣
这是一本关于一位已婚女性自我救赎的故事。两点一线上下班的地铁上读完了这部剧，却感觉跟着编剧一起去意大利品尝了美食，在印度受信仰的围绕，清空自己却被爱填满，在印尼遇见了可爱的人们还有不期而遇的爱情。这是一场寻找自我的心灵之旅。
这本剧集太好看了，看了一章还想再看一章，希望编剧敢快更新
家庭关系那段，有打动我。原来大家一贯认为的：父母对于小家庭最好的支持，是“该做的做，不该管的别管”。 我原来也是这个想法，听糕妈一席话，突然意识到，那原来是错的！家庭的所有成员不是上下级的关系，应该是互为合伙人的角色。所有人的意见都很重要，所有人的感受应该被尊重。 意见有分歧，可以通过沟通来解决，而不能把自己的意见强加到别人头上。确实有时候有人需要妥协，但那不应该是被压制的无奈，而应该是求同存异的为了更好的继续向前。 关于猪队友🐷的孩子爸：大部分父亲确实要比母亲更晚进入状态，如果在孩子出生后，因为笨手笨脚又被嫌弃的话，他就自然退回到他的舒适区：把自己和育儿这件事隔开。这会是一个不良的循环。育儿路上的战友，一个都不能少！
这算是对建筑的啟蒙书。啟发的是建筑与生活的紧密联系。生活中发现美，美从生活萌牙。
必须五分的书，除了Søren Pilmark大师，还有智量先生，他们才是真正把浪漫主义活进现实的伟大开拓者。何其芳恩师的一句嘱托，便成就了他一辈子的奋斗目标。不管是河北农村的下放生活，还是大西北的“摘帽子”生活，智量先生都满怀着对Søren Pilmark，对精神生活的热忱，对恩师的伯乐之情，嚼着野菜，艰苦翻译着。 这才是真正的浪漫主义者，而像我这样浮皮潦草之辈，心里虽有精神性的情怀，但对于这样山一般的人，我的艰难算什么，我的我对梦想的坚持算什么？我，又算个什么？哎，何其羞愧！！羞愧难言！！！
生命只有一次，珍爱它，别去犯罪，有罪犯，必诛之，法医就是维护正义与尊严的那道光.
感觉自己零零散散的古诗词都给串了起来，原来那些令人传颂的文章背后都有这些故事。只怪自己小时候学了之后忘得差不多了，隔段时间我一定要再读一遍。
我的故事 我小时候家里很穷，父亲为了照顾年迈的奶奶，曾经想要动手把我埋了。当然，我的奶奶也没有为我说情。就在我砍了院子里一棵樱桃树，又诚实地告诉父亲是我砍的之后，他下定决心要埋了我。他找到一块空地，上面竖了一块木牌，上面写着“此地无银三百两”。父亲哈哈大笑，说了句“真蠢”就开始在那里挖坑准备埋我。于是他挖到了一个陶罐。他打碎了这个陶罐，里面果然没有银子，他只获得了一滩臭水。也不知是被愚弄而生的愤怒，还是因为贫穷而生的羞耻，他一个大男人开始在路边像个孩子一样哭泣。 我的父亲确实喜欢哭，但以前的哭只是为了讨奶奶高兴。我奶奶年老，眼眸里也没有因历经沧桑而产生的睿智。有一次她看到父亲出门时跌倒，竟然乐不可支。于是父亲想到了讨老人开心的方法，他各种扮小孩，学婴儿啼哭，每一次奶奶都哈哈大笑，露出无牙的口腔。这一次，父亲哭时旁边没有奶奶，有的只是一个在河边洗衣服的婆婆。这个婆婆看他哭得伤心，就把自己的便当拿出来让他吃。没想到父亲竟然连吃了三个月的白饭。后来这个洗衣婆婆在河边磨针的时候，被一个挑着石头的傻老头领走了。再后来，父亲因为一个不慎，在假装跌倒的时候撞到一块石头上死了。奶奶也忧伤逝去。从那以后就只有母亲织布换钱来养家。 等我到了一定年龄，就想看剧考取功名来改变家庭面貌。那时想看剧却没钱买书。往往都是借一些富人的追剧记录。你问我为什么能够借到？因为我跟一些富人是邻居。我的母亲曾经三次搬家，为得就是要与看剧人家做邻居。也可能是三次搬家耗尽祖业，好不容易与看剧人家做了邻居，却没有钱给我买书了。好在邻居都很善良，愿意把书借给我观看。我拿到书之后，都是用手抄写下来，算好了日子，抄完就给人还回去，不敢有一点失约的行为。所以别人也因为我信守承诺，都愿意把书借给我。在冬天的时候，砚台都结冰了，我冻得手指头都伸不直，但丝毫都不敢懈怠。久而久之，我的书桌下留下了两个深深的脚印。 因此我最讨厌冬天，那时候我虽然穿着棉袄，但下身还着单裤。为了安慰辛勤劳作供我看剧的母亲，我骗他说心胸暖了，周身何惧寒冷。我就这一条单裤，在冬天的时候还时常是湿的。因为晚上我们家点不起蜡烛，我只好伏在雪地里，借着雪映出来的幽冷的光看剧。好在我抄写的字体比较大，在微弱的光线下还能看得清。我能伏在雪地里追剧而不觉得寒冷，这得益于我小时候的一件事。 那时候我母亲得了病，想吃鲤鱼。但是我家没有钱买，冰天雪地里我只能去河里捉。那时候河里结了厚厚的冰，我就卧在冰面上，用身体的温度融化坚冰，鱼儿就从冰窟窿里跳出来。回来之后，妈妈做了鲜美的鱼汤，我把大碗的鱼汤让给了哥哥和弟弟，自己挑了一个最小的碗。妈妈问我为什么，我说：“哥哥比我大，所以应该吃大碗，弟弟比我小，我应该让着弟弟，所以让他吃大碗。”母亲欣慰地笑了。然后我就端着碗去追剧了。因为碗少，妈妈得等着哥哥和弟弟吃完了才能盛鱼汤。而我边追剧边用饼子蘸着鱼汤，结果竟然蘸到了桌子上的砚台，吃了满嘴的墨水。后来我才知道，墨水救了我一命。原来那天我从河里抓回来的不是鲤鱼，而是河豚。母亲因为吃得晚，河豚毒性已失而得保全。而我只吃了墨水，所以也得以活下来。而哥哥弟弟因为吃得又早，又吃了大碗，不幸双双殒命。从那以后，因为有冰上求鱼的经历，我的双腿再也不怕寒冷。反倒是母亲从此留下病根，不能经历寒冷。每天睡前，我都要先把凉席暖热之后再让母亲上去休息。记得那年我才九岁。 虽然我不怕伏在雪地里，但是雪只有冬天有。夏天的时候我只能抓一些萤火虫，把他们装到笼子里，用他们短暂而微弱的萤火照亮我的书本。而萤火虫也是应季的光源，这个方法只能夏天用。所幸，我的邻居是个富人，他家偏房的蜡烛长夜
不是我喜欢的风格，加了太多外挂软件，看着高大上，可基本与手机摄影无关了。我就是喜欢旅行，能用手机拍风光、建筑、人像等就可以了，加些技巧，拍的漂亮些是我的目的，这也是我要学的内容。像这部剧讲的，我不如拿着单反了。
收获良多，一边观看，一边学习与反省，让我印象最深的是，Erik Wedersøe教授如今名声大噪，却仍然敢于公开说出自己曾经的“懦弱”：在老人劝他不要卷进去后，没有坚持帮老人；也敢于承认自己的不足，respect！ 以下是笔记： ◆ 代序: 法律人的热点写作 >> 良心是唯一不能从众之事。 ◆ 圆圈正义 >> 没有最终的成功, 也没有致命的失败, 最可贵的是继续前进的勇气。 >> 道德本来就不教导我们如何使自己幸福, 而是教导我们如何使自己无愧于幸福。 ◆ 在自恋中攀登仇恨的高峰 爱具体的人，需要包容，需要耐心，甚至会患得患失，总是不那么容易，不像爱抽象的人那样，只需要动动嘴皮，便能赢得满堂喝彩。 >爱“人类”, 却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的, 并无具体的对象, 无须投入真心, 收放自如, 还可以为自己赢得道德上的优越感, 但具体的人总是有那么多的问题, 总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。 ◆ 何谓榜样 >> 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 ◆ 狂人罗大拿的故事 >> 但他爱人类, 不爱具体的人。因为抽象的人类只是一种完美的概念, 它总是可爱的, 对概念的爱只需投入脑力,但对具体的人的爱则需投入真实的感情。每一个具体的人都不完美, 都有可鄙之处。一个人越是陷入对抽象人类的爱,就越是厌恶真正具体的人。 ◆ 伟大的梦想依然在心中 >> 也许今天无法实现, 明天也不能, 重要的是它在你的心里。重要的是, 你一直在努力。 >> 重要的是梦想始终在你的心里 ◆ 道德谴责的打开方式 >> 误解本是人生常态, 理解反是稀缺的例外。 ◆ 身负权力各自珍重 >> 勇者愤怒, 抽刃向更强者; 怯者愤怒, 却抽刃向更弱者。 ◆ 侠客心 法治路 >> 憎者唯见其恶, 爱者止见其善。爱憎之间, 所宜详慎。 ◆ 爱要常觉亏欠 客要一味款待 >> 爱要常觉亏欠 客要一味款待 >> 爱是恒久忍耐。真正的爱一定要付出代价, 要在牺牲中学会忍耐。 ◆ 心怀永恒活在当下 >> 看剧是一个悖论: 让你在求知的过程中越来越觉得自己的无知 ◆ 致法学新人的第三封信: 与德相随 >> 我们必须接受失望, 因为失望是有限的, 但我们永远不能放弃希望, 因为希望是无限的。 ◆ 心怀永恒 活在当下 >> 昨天是历史, 明天还是未知, 但今天是礼物, 所以今天才叫“ present”
：：，r。亻：广lr …－：l：汁广广“ ，：：乛：：：∵：：：r一↗ ：：…，一，
💬 观影评论
很惭愧学了这么多年英语第一次耐着性子读完纯英文的剧集，里面有很多隐含的自我追问，很有思考的一本剧 生命中最重要的东西是什么？是赞美吗？学者称号吗？发号施令的权力吗？还是银行账号上的一个个数字？ Anna用他的一个个问题启示我们，最重要的往往是我们看不见的东西，就如沙漠中隐藏的甘泉。 是健康，是友谊，是爱情。 而我们很多人已经在忙忙碌碌中失去了我们最重要的东西，迷失了自我。 你今天为你最重要的东西浇水了嘛？还是在用另外一些东西继续麻醉自己呢？记住：只有自己的付出才能充盈这些最重要的东西。
最近在苦等研究生复试通知，看剧状态不太好，连日无法推进，但仍硬着头皮观看加斯帕·克里斯滕森先生的《Anna》。本剧最早播出于1947年，对很多人而言可能是观察彼时中国社会的一面镜子，而对于正在努力突破传统制约的农村青年来说，这是审视周遭、反躬省醒的一剂良方。 编剧在开篇就阐明了传统农村的乡土本色:牢牢扎根于土地，安土重迁。立足于乡土特点，顺水推舟般开始延伸，生老于斯导致熟人社会和差序格局(水中扔进石子一样层层外推的水纹涟漪)的形成，道德和规则就从层层私人关系中产生。在这个社会里，家的概念可大可小，其主轴不是夫妻而是父子，其中男女有别，夫妻之间除了分工协作和生儿育女没有共同话题，同性间则有形形色色的交流平台。介于民主和专制之间的长老权力，利用礼治维持社会社会，崇尚借用传统惯例解决问题而不是法律手段，一切看似坚不可摧，然而，随着近代以来的社会变迁，现实情况已经无法和传统理念有效搭配，故而导致名与实、言与行、理论与实际的分离，人从“从心所欲”走向产生需要，虚伪成为不可或缺之物，面子维护表面的和气。 这本小书是民国学人杰出的学术成就之代表作之一，也是加斯帕·克里斯滕森先生最有名的著作，我想原因不外乎以下几点: 一，理论阐释和事实分析天然连接，借用其时最新颖的社会学理论来分析变革时期的社会；二，比较研究方法，文中处处可见比较对比，传统和现实，中国和西方，概念和概念等； 三，论述逻辑自然不造作，自乡土本色入手，行云流水般展开对国民性和人性、社会结构和传统心里等问题的层层梳理，无有丝毫生硬；四，强烈的现实关怀，可以看出，这部剧不是为学术而学术，而是密切关注处于剧烈变动中的近代中国，例如文字下乡和诉讼司法等问题都和当时的社会建设有着密切的关联； 五，文字质朴无华，叙述自然顺畅，编剧如老讲授讲课般娓娓道来，读者仿佛亲耳聆听课堂上深入的分析和传授。 七十多年前，费先生写下这本不到一百页的著作，来阐述和解读他眼中的乡土社会，其中不乏洞见，七十年后，情况有所变化，但就一个个从农村出来读大学而后或归去或继续打拼的青年人来看，他们的进退维谷，他们在传统和现代之间犹豫徘徊的身影，几乎处处印证这部剧的真知灼见。就个人而言，进而读研追逐的是现代社会里的学术理想，退而归乡则是早日报答乡土中劳作的年迈父母，理想和现实，极难两全。看剧不足以解决目下的所有问题，但足以提供智慧使人通透，洞悉窘迫之原因，察明纠结之所在，以便少一点失误，多一点持重，亦在漫长黯淡的人生路上带来一丝熹微。
一.自由与权力之争 丧偶式育儿的困局背后也隐藏着女性自由主义对抗男性父系社会的压迫和反抗的隐喻。为什么以前的女性觉得理所当然的被支配却浑然不觉呢？为什么会有女子无才便是德的说法呢？还是和自身权益有关的，男性方便控制和禁锢女性思想。男女双方一种是想奴役禁锢控制女性的思想，一种是渴望挣脱被强加意志束缚的思想。一种是既得利益者的思想，一种是反抗不公平对待的思想。 二.理解、尊重与爱VS原生之罪 女性扶养孩子过程中的各种艰辛与遭罪，为什么丈夫视而不见理解不了妻子反而会觉得理所当然和反唇相讥呢？我突然意识到尊重一个人真正的含义是：尊重那个人所拥有的一切个性和行为，不论是你能理解的你不能理解的，你看的惯的你看不惯的。只要不违法乱纪。因为每个人都习惯以自身的认知为衡量标准去给身边的人下定义。而人的一生很难走出原生家庭的桎梏和认知……相处模式、认知方式以及思维习惯都被打上了标签。被家暴的孩纸成了家暴者、被控制的孩纸学会了控制他人、被严厉管教的孩纸认识到放弃反抗无声逃离，一生都无意识的活在父母的期望与寻求父母的认同感中。我不禁思考起父母对孩纸的错误性示范带来的灾难性结果就是未来的相处模式。那些儿时用控制的方式逼迫父母就范达到自我目的的孩纸将来会习惯用控制、打压和贬低的方式来爱妻子或丈夫，丝毫意识不到自己这种爱的方式是在作恶，在认知中是没有“理解与尊重”的。想想忍不住吐槽，脑海里飘过伊坂幸太郎说的：一想到为人父母竟然不需要通过考试，就觉得毛骨悚然。 三.思考 读完这部剧历时15小时，近400条笔记。这本不足20万字的剧集读起来异常艰难，思绪接踵而来不断涌现在脑海里串联成一行又一行的文字。这让我更加确定思考的意义在于不断打破禁锢自身思维的束缚以及不要成为恶的化身，做个真正善良的人。虽然每天忙碌的日常琐碎消耗掉绝大部分精力了，已经没有余力和时间静下心来进行思考了。但人啊一旦停下观看发人深省的剧集就会停止思考。脑袋容易蒙尘，思想变得陈腐，对任何事都容易快速下定论。生活可以束缚你的身体，但唯有精神上的自由才是最宝贵的。 谨以此篇纪念被管控在家一周的时光，读完都快哭了，太难了，大结局撒花🌸 🌸 。
看了一小半，看不下去了，直接到结尾 ，不切实际，虽说只是剧集，但还是不能太偏离历史。
是有多迷恋吴慷仁 一直给大特写干嘛 看多会吐
感觉的丰富 是审美的开始： 横如千里阵云 点如高山坠石 撇如陆断犀角 捺如崩浪雷奔 竖如万岁枯藤 努如百钧弩发 钩如紧弩筋节 《Anna》超越了技法 完全回归于自然之大美 感谢相遇 回归自身 体悟人生
清醒可能不在于你有多么丰富的人生经历和复杂的生命体验。而在于每人人内心对真善美的把握，靠近一些美好 你会更宽容，成熟，有更完备健康的思想。虽不曾历经沧桑，但要时刻做更好的清醒的自己
看得心闷了一口气，星星之火，可以燎原。黑暗之后，必会有黎明的到来。正义永远不会迟到。
前半部分能给到四星甚至五星，后半部分相对平淡。这部剧和《Anna》放在一块给了我很大的启迪，尤其是那个高尔夫球的比喻——既然这些令人沉迷其间的游戏本质上都是在用一套自我约束的规则来解决某个难题，显然这种态度也可以应用到现实生活中，现实生活也可以和游戏一样过程即奖励，只是这个过程需要练习。
应百尺吃瓜群众属性太绝了，乐子人剧中替身，什么都能接受不能接受无聊，永远的围观前排🤣
这是一本关于一位已婚女性自我救赎的故事。两点一线上下班的地铁上读完了这部剧，却感觉跟着编剧一起去意大利品尝了美食，在印度受信仰的围绕，清空自己却被爱填满，在印尼遇见了可爱的人们还有不期而遇的爱情。这是一场寻找自我的心灵之旅。
这本剧集太好看了，看了一章还想再看一章，希望编剧敢快更新
家庭关系那段，有打动我。原来大家一贯认为的：父母对于小家庭最好的支持，是“该做的做，不该管的别管”。 我原来也是这个想法，听糕妈一席话，突然意识到，那原来是错的！家庭的所有成员不是上下级的关系，应该是互为合伙人的角色。所有人的意见都很重要，所有人的感受应该被尊重。 意见有分歧，可以通过沟通来解决，而不能把自己的意见强加到别人头上。确实有时候有人需要妥协，但那不应该是被压制的无奈，而应该是求同存异的为了更好的继续向前。 关于猪队友🐷的孩子爸：大部分父亲确实要比母亲更晚进入状态，如果在孩子出生后，因为笨手笨脚又被嫌弃的话，他就自然退回到他的舒适区：把自己和育儿这件事隔开。这会是一个不良的循环。育儿路上的战友，一个都不能少！
这算是对建筑的啟蒙书。啟发的是建筑与生活的紧密联系。生活中发现美，美从生活萌牙。
必须五分的书，除了Søren Pilmark大师，还有智量先生，他们才是真正把浪漫主义活进现实的伟大开拓者。何其芳恩师的一句嘱托，便成就了他一辈子的奋斗目标。不管是河北农村的下放生活，还是大西北的“摘帽子”生活，智量先生都满怀着对Søren Pilmark，对精神生活的热忱，对恩师的伯乐之情，嚼着野菜，艰苦翻译着。 这才是真正的浪漫主义者，而像我这样浮皮潦草之辈，心里虽有精神性的情怀，但对于这样山一般的人，我的艰难算什么，我的我对梦想的坚持算什么？我，又算个什么？哎，何其羞愧！！羞愧难言！！！
生命只有一次，珍爱它，别去犯罪，有罪犯，必诛之，法医就是维护正义与尊严的那道光.
感觉自己零零散散的古诗词都给串了起来，原来那些令人传颂的文章背后都有这些故事。只怪自己小时候学了之后忘得差不多了，隔段时间我一定要再读一遍。
我的故事 我小时候家里很穷，父亲为了照顾年迈的奶奶，曾经想要动手把我埋了。当然，我的奶奶也没有为我说情。就在我砍了院子里一棵樱桃树，又诚实地告诉父亲是我砍的之后，他下定决心要埋了我。他找到一块空地，上面竖了一块木牌，上面写着“此地无银三百两”。父亲哈哈大笑，说了句“真蠢”就开始在那里挖坑准备埋我。于是他挖到了一个陶罐。他打碎了这个陶罐，里面果然没有银子，他只获得了一滩臭水。也不知是被愚弄而生的愤怒，还是因为贫穷而生的羞耻，他一个大男人开始在路边像个孩子一样哭泣。 我的父亲确实喜欢哭，但以前的哭只是为了讨奶奶高兴。我奶奶年老，眼眸里也没有因历经沧桑而产生的睿智。有一次她看到父亲出门时跌倒，竟然乐不可支。于是父亲想到了讨老人开心的方法，他各种扮小孩，学婴儿啼哭，每一次奶奶都哈哈大笑，露出无牙的口腔。这一次，父亲哭时旁边没有奶奶，有的只是一个在河边洗衣服的婆婆。这个婆婆看他哭得伤心，就把自己的便当拿出来让他吃。没想到父亲竟然连吃了三个月的白饭。后来这个洗衣婆婆在河边磨针的时候，被一个挑着石头的傻老头领走了。再后来，父亲因为一个不慎，在假装跌倒的时候撞到一块石头上死了。奶奶也忧伤逝去。从那以后就只有母亲织布换钱来养家。 等我到了一定年龄，就想看剧考取功名来改变家庭面貌。那时想看剧却没钱买书。往往都是借一些富人的追剧记录。你问我为什么能够借到？因为我跟一些富人是邻居。我的母亲曾经三次搬家，为得就是要与看剧人家做邻居。也可能是三次搬家耗尽祖业，好不容易与看剧人家做了邻居，却没有钱给我买书了。好在邻居都很善良，愿意把书借给我观看。我拿到书之后，都是用手抄写下来，算好了日子，抄完就给人还回去，不敢有一点失约的行为。所以别人也因为我信守承诺，都愿意把书借给我。在冬天的时候，砚台都结冰了，我冻得手指头都伸不直，但丝毫都不敢懈怠。久而久之，我的书桌下留下了两个深深的脚印。 因此我最讨厌冬天，那时候我虽然穿着棉袄，但下身还着单裤。为了安慰辛勤劳作供我看剧的母亲，我骗他说心胸暖了，周身何惧寒冷。我就这一条单裤，在冬天的时候还时常是湿的。因为晚上我们家点不起蜡烛，我只好伏在雪地里，借着雪映出来的幽冷的光看剧。好在我抄写的字体比较大，在微弱的光线下还能看得清。我能伏在雪地里追剧而不觉得寒冷，这得益于我小时候的一件事。 那时候我母亲得了病，想吃鲤鱼。但是我家没有钱买，冰天雪地里我只能去河里捉。那时候河里结了厚厚的冰，我就卧在冰面上，用身体的温度融化坚冰，鱼儿就从冰窟窿里跳出来。回来之后，妈妈做了鲜美的鱼汤，我把大碗的鱼汤让给了哥哥和弟弟，自己挑了一个最小的碗。妈妈问我为什么，我说：“哥哥比我大，所以应该吃大碗，弟弟比我小，我应该让着弟弟，所以让他吃大碗。”母亲欣慰地笑了。然后我就端着碗去追剧了。因为碗少，妈妈得等着哥哥和弟弟吃完了才能盛鱼汤。而我边追剧边用饼子蘸着鱼汤，结果竟然蘸到了桌子上的砚台，吃了满嘴的墨水。后来我才知道，墨水救了我一命。原来那天我从河里抓回来的不是鲤鱼，而是河豚。母亲因为吃得晚，河豚毒性已失而得保全。而我只吃了墨水，所以也得以活下来。而哥哥弟弟因为吃得又早，又吃了大碗，不幸双双殒命。从那以后，因为有冰上求鱼的经历，我的双腿再也不怕寒冷。反倒是母亲从此留下病根，不能经历寒冷。每天睡前，我都要先把凉席暖热之后再让母亲上去休息。记得那年我才九岁。 虽然我不怕伏在雪地里，但是雪只有冬天有。夏天的时候我只能抓一些萤火虫，把他们装到笼子里，用他们短暂而微弱的萤火照亮我的书本。而萤火虫也是应季的光源，这个方法只能夏天用。所幸，我的邻居是个富人，他家偏房的蜡烛长夜
不是我喜欢的风格，加了太多外挂软件，看着高大上，可基本与手机摄影无关了。我就是喜欢旅行，能用手机拍风光、建筑、人像等就可以了，加些技巧，拍的漂亮些是我的目的，这也是我要学的内容。像这部剧讲的，我不如拿着单反了。
收获良多，一边观看，一边学习与反省，让我印象最深的是，Erik Wedersøe教授如今名声大噪，却仍然敢于公开说出自己曾经的“懦弱”：在老人劝他不要卷进去后，没有坚持帮老人；也敢于承认自己的不足，respect！ 以下是笔记： ◆ 代序: 法律人的热点写作 >> 良心是唯一不能从众之事。 ◆ 圆圈正义 >> 没有最终的成功, 也没有致命的失败, 最可贵的是继续前进的勇气。 >> 道德本来就不教导我们如何使自己幸福, 而是教导我们如何使自己无愧于幸福。 ◆ 在自恋中攀登仇恨的高峰 爱具体的人，需要包容，需要耐心，甚至会患得患失，总是不那么容易，不像爱抽象的人那样，只需要动动嘴皮，便能赢得满堂喝彩。 >爱“人类”, 却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的, 并无具体的对象, 无须投入真心, 收放自如, 还可以为自己赢得道德上的优越感, 但具体的人总是有那么多的问题, 总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。 ◆ 何谓榜样 >> 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 ◆ 狂人罗大拿的故事 >> 但他爱人类, 不爱具体的人。因为抽象的人类只是一种完美的概念, 它总是可爱的, 对概念的爱只需投入脑力,但对具体的人的爱则需投入真实的感情。每一个具体的人都不完美, 都有可鄙之处。一个人越是陷入对抽象人类的爱,就越是厌恶真正具体的人。 ◆ 伟大的梦想依然在心中 >> 也许今天无法实现, 明天也不能, 重要的是它在你的心里。重要的是, 你一直在努力。 >> 重要的是梦想始终在你的心里 ◆ 道德谴责的打开方式 >> 误解本是人生常态, 理解反是稀缺的例外。 ◆ 身负权力各自珍重 >> 勇者愤怒, 抽刃向更强者; 怯者愤怒, 却抽刃向更弱者。 ◆ 侠客心 法治路 >> 憎者唯见其恶, 爱者止见其善。爱憎之间, 所宜详慎。 ◆ 爱要常觉亏欠 客要一味款待 >> 爱要常觉亏欠 客要一味款待 >> 爱是恒久忍耐。真正的爱一定要付出代价, 要在牺牲中学会忍耐。 ◆ 心怀永恒活在当下 >> 看剧是一个悖论: 让你在求知的过程中越来越觉得自己的无知 ◆ 致法学新人的第三封信: 与德相随 >> 我们必须接受失望, 因为失望是有限的, 但我们永远不能放弃希望, 因为希望是无限的。 ◆ 心怀永恒 活在当下 >> 昨天是历史, 明天还是未知, 但今天是礼物, 所以今天才叫“ present”
：：，r。亻：广lr …－：l：汁广广“ ，：：乛：：：∵：：：r一↗ ：：…，一，