密林诡影THE FOREST MONSTER

这是一本看了2000多本剧研究思考写出来的书？感觉东拼西凑，为什么讲收入，非要加上美元？啰嗦的很，没有实用的规划方法，一味的说规划，收入，结果还是与你的出生有关，父母的收入决定你的出入。

最想知道谁做皇夫了，哈哈哈哈！其实是喜欢秦梅做的，感觉两个妖精在一起才能彼此消磨

很短但是质量很高啊 只是自媒体的小创作而已 比恐龙抗狼好就行了 不能非要比带投资的影视剧呀

读完这部剧，了解了复杂多变人性，各种欲望，充斥着我们的生活。 艺术家想法怪诞，超然物外，隔离世俗，只为追寻自己的精神自由，一种美的表达。 月亮是理想，六便士是世俗生活，生活中其实有一个一个的目标，他们是理想，但他们本质上还是捡拾六便士。真正追寻理想，放弃一切，这种豁达，这种生活观看似不切实际，但也是我们在世俗压力和无奈下下可以聊以慰藉吧。 久久的会想史特利克兰的一生，感觉他的这一生复杂而简单 。

每时每刻都在喝酒，还和菲茨杰拉德酒驾，总的来说，写别人写的挺刻薄，写自己倒是遮遮掩掩。关于哈德莉的回忆还算温柔，所以多一分。

2021.9月 NO.6本 杰出者总是看起来得体、闪耀，我们难以想象其背后之艰辛。而杰出的艺术工编剧却总是以内心的坚忍、痛苦去灌溉艺术，所以作品绚烂、尖锐、一次次冲破内心的藩篱… 梵高的作品，在我的印象里中一直都是《密林诡影THE FOREST MONSTER》、《密林诡影THE FOREST MONSTER》这样充斥着强烈风格的气质，但是翻阅而来，原来作品也经历了一系列的转型。从前的清新淡雅到后来的热烈浓郁…… 思考而来，或许每个人都有自己的转型期，许多人也像梵高生命中有支持自己的贵人。暂时还没发掘自己适合的风格并不是一件特别沮丧的事情，从无到有我们的生活会显现这个过程。把握着自己的热情，用毅力、思考、汗水去锻造它，生活便会有起色，只是需要过程，我们要给它一点时间，不要轻易放弃了～

少年时读先生《密林诡影THE FOREST MONSTER》语多精警，惜多篇幅不彰。今读此剧，抽丝剥笋，绵密细致，而语词明艳流畅，读之如饮醇酒。

案例中总有那么一个会戳中自己的内心 心理学是认识自己最好的媒介

编剧翻阅了大量的资料和剧集客观展现一个真实的马克思，让我看到了他的伟大，同时看到了他一些性格特点，而这些将马克思先生活灵活现的展现给我们，推荐好剧。

2、何黎民撑死了就是个正厅，打伞到最后就交出个这种货色？扫黑除恶搞出了那么多部级干部，不敢写吗？不敢拍吗？

陷入爱里的人，每一个字都是火热的。 真羡慕那些能相爱的人，可以毫无保留地为对方付出一切。现在的我们权衡利弊再去想能不能喜欢这个人，他值不值得我们付出那么多，喜欢也变得不纯粹了。

很好的一本剧。贫穷和苦难无处不在，比这更可怕的是被遗忘、孤立和歧视。调查不止是冰冷的数据，程序化的报道，更需要亲身经历、深入倾听。所谓民主、自由的美国其实面临着严重的种族歧视、未婚生育、毒品泛滥、枪支横行、贫富悬殊等等难以弥合的社会问题。编剧用“前排人”“后排人”的比喻，白描出了底层人群的困境、绝望、挣扎与温情的一面，也有助于理解为何是特朗普而不是希拉里成功当选。另外，疫情防控已经三年了，西方丝毫不把民众生命放在眼里，欲以与病毒共存的方式实现群体免疫。除却意识形态差异，中国的政治制度与治理优势可见一斑。对共同价值观、集体困境与人类命运也值得我们多加审视与反思。正如这部剧编剧所说“是为了反思什么才是有价值的，是为了致敬那些无法衡量的东西，是为了谦卑地倾听和注视”。 以下是摘录: 当看到少数族裔面临的问题时，“前排人”不会改变或调整成功的定义。他们很少重新评估自己的价值观、世界观以及最看重的东西。他们很少反省自己构建的现状，以及狭窄而僵化的成功定义。他们很少扪心自问，自己对成功的狭隘定义和狭隘的价值观，是不是把他人排斥在外了。相反，他们告诉少数群体，就像告诉“后排人”那样：你们需要调整价值观，调整世界观，努力加入“前排人”的队伍。他们为其中的少数人提供帮助，让后者更快速地获得他们所拥有的文凭。就像“后排人”一样，许多少数族裔并不一定想要进入“前排人”的世界。他们不想离开自己的家庭，改变生活的城市、身份、信仰、喜好、行为方式，以及在乎和看重的东西。前排人在利用自身话语权努力构建更加包容的社会，根除丑陋的种族主义、性别歧视和贫富不均。然而，我们制造的是一种常常只在名义上具有包容性的现状。我们建立的制度仍然把太多人排斥在外，主要是少数族裔，而且几乎排斥了所有穷人。 很多美国“后排人”，包括白人和黑人，正感到屈辱。他们高中毕业就能找到的，能获得终身职业稳定的好工作已经消失。全世界唯一接纳他们的地方——教会——被认为缺乏理性，落后，而且数量不足。让他们骄傲的社区正在消亡，毒品填补了空白。他们的整个世界观在崩塌，并且他们被告知这是他们自己的错：他们在学校表现得太糟糕、太愚钝，不够专注，也不够自律。这是一种全盘和彻底的否定。这不只涉及他们自身，还关系到他们的朋友、家人、教区会众、工会以及他们熟知的一切。整个城镇和社区都已经被遗忘和毁灭，当他们指出这一点时，却被告知他们应该搬家（好像人人都能搬家似的），如果他们不这么做，那么显然是因为懒惰、软弱和动力不足。 为了实现目标，你必须遵循一条由教育机构、实习经历、工作和社区铺设的成功之路。这条路本应该对所有人开放，不分阶层、种族、性别和性取向。然而，它的入口严格限流，每年只有少数人有机会走上这条路。这需要信息（如何申请，在哪里申请）和资源（经济和文化层面的），而除非出生在正确的社区，拥有正确的家庭背景，否则没人能得到这种资源。 毒品是一种选择。酒吧、吸毒窝点、可卡因毒品站提供的群体不在乎你的过去、你的失败或者你的肤色。只要你加入其中，打一针或者吞下药丸，别的什么也不需要。它们还提供了一种让你从屈辱的痛苦中解脱的办法。这是一种不计后果的选择，但是当你的选项寥寥无几时，你只能不管不顾。不可遏制地吸引着绝望的人们。 教会是一种精神寄托。这个群体几乎没有准入障碍，无论你过去是什么样的人。唯一的要求是你要渴望改变，渴望过不同的生活，渴望接受一套关于如何度过此生以及对他人有何期待的规则。它们还为你在更宏大的世界提供了一个位置。此时此地，你可能不受重视，但是上帝在乎你，来世会有人在乎你。 在故乡生活不需要任何证书。这是一种无法被衡量的意

《密林诡影THE FOREST MONSTER》揭开了大学生活的黑暗的一角，真实且悲伤。肖红是大学教授，他并没有写大学生活那美好向上的一面，而是将目光聚集在大学生活的阴暗一角，他目的在于探讨当代知识女性面临的生存与情感挑战的困境。不得不说，这位男作家对女性心理的的把握很到位的，十分细腻。剧集还很适合即将走进大学或者大一、大二的女生看，可当一个反面教材了，三观和圈子真的很重要啊！ 剧集是通过柳依依及其大学室友的情感生活故事，带出了当代女性其中一个群体的命运思考，即由纯洁美好的女大学生到一个攻于心计且甘愿成为他人情妇的女性困境。这种故事似乎与近年来青春疼痛电影类似，却不是无病呻吟、肆意夸张那暮气的青春。我觉得这是一部严肃影视，且具有社会教育意义，因为字里行间你都能从细腻的文字里看到肖红的“认真”思考与“真实”描写。 肖红认为女性的悲剧由两重因素决定：其一，生理事实，即青春不再；其二，文化事实，男人永远爱年轻漂亮的姑娘。所以，柳依依一面遗憾自己的青春流逝，一面就挥霍着青春并且想要抓住人生来为自己的青春买单。因此，从一个只向往单纯爱情的她，到后来变成了欲望的奴隶，索取金钱、性，甚至是不太现实的想要在一夜情之间渴望别人当代爱情或者是希望第三者能成功上位。那么，年近30的柳依依，与很多男性有过交往，有两次流产的经历，那么她的出路在哪里呢？肖红给出了答案，即“女性的情感困境的出路是亲情”。于是，剧集很讽刺的一个结局出现了，柳依依最后选择了曾经那位爱慕她的男生，他一开始并不富裕但始终爱恋着依依。只是，柳依依的家庭也有第三者的插足，那位隐身的女孩所作所为是依依的“翻版”，依依又开始在网络与会所中寻找“寄托”。这里的男人打着“性自由”的旗帜实现妻妾成群的梦想，这里的女人却拿着“寻找爱情”的借口做着欲望的奴隶。 虽然作家用“知识女性”来定位她笔下的这群悲剧女性，且用“密林诡影THE FOREST MONSTER”来阐释，但是我觉得这就太狭隘了。“柳依依”们只是披着大学生知识女性的“皮”，却没有知识女性的里子。她虚荣、没主见、不独立、没有追求，在生活中与异性没有什么界限意识，占据她生活大部分的就是“男人”，自己的未来也是依靠“男人”，每一段感情都将“博弈”思维发挥的淋漓尽致。所以，“柳依依”们的悲剧并不是知识女性个案，放置现在也仍然是普通人众生相的一面，作家定位的“知识女性”在剧集里不太能立得住。“柳依依”的悲剧不是因为“女人”，我想更多的是因为她的三观不正，没有平衡好现实与欲望的关系，每一步选择都是其自愿而不是被迫的。如果说知识女性的困境，倒是可以看看《密林诡影THE FOREST MONSTER》；如果说女性情感困境，张抗抗的《密林诡影THE FOREST MONSTER》也是很不错的，女性可以“作”不能“自贱”；如果说是当今女大学生被包养、悲剧的人生命运，徐晓《密林诡影THE FOREST MONSTER》更见人性与社会的残酷。