同父异母的两兄弟在父母死后各自寻亲,影片讲述途中亲所发生的故事。
剧本还是可以，越看越耐看。但张晚意的演技真的是越来越get不到了，那个尖下巴尤其让人出戏啊
细品两千年历史，以另一个视角纵观封建历史的进程演变，别有一番滋味。
编剧发掘的背景资料非常丰富，其对背景资料的使用和掌控能力令人赞叹。
哲学家不组成特定的学科。他们不仅能和各领域的学者展开讨论，也能与技术人员、艺术家和伦理学家进行交流。他们能闯入前者的领域而不使他们的活动受到任何局限。他们既无所不在又无所存在。他们的力量并不在于投入某个特殊的研究和思想领域，也不在于从这些领域的研究中得出某些结论，而在于他们能够理性地讨论任何事物，并全盘思考任何事物的作用。与其他学者或理论家不同，哲学家所拥有的只是语言、言辞和言语，运用掌握的哲学概念和话语，并借鉴前辈哲学家的思考，以便根据当下的情况开展哲学讨论。在描述、分析、阐述、批评、教学和建议时，重新思考当今的哲学，当发现人类、世界、个人或某个易受伤害的群体面临危险时，他们便会有所感应并提出某种办法，以防止灾害或灾难发生，之后告诫人类:应当警惕某些毁灭性力量。 曾经，我和很多人一样不能理解:既然哲学没有技术目标，不能促进物质财富生产和强化技术能力，为什么还要支持和接纳哲学呢?社会亦抱持此类观点，因此一些哲学家被调离或逐出大学和高等教育机构，他们被认为对现存秩序毫无用处，甚至颇具威胁。 随后的职业和生活经历颠覆了我之前的观点，疫情期间去读一些法理学，宪法学，心理学，社会学的过程中发现：哲学命题几乎无处不在，覆盖了从一个人的发言权到世界政治真相的全部领域。如果把“力量”理解为文化和政治影响力，那么哲学便是一种总体性的世界力量。在战争和冲突层出不穷的地球上，哲学的力量体现为捍卫思想的自由、表达崇高价值的自由、揭露谎言与假象的自由、谴责非正义的自由和开展超越文化和民族界限的对话的自由，哲学注重改变世界的行动。 一个人没有哲学思维的武装，极易沦陷被控制和操纵的境地，永远隔绝于理性，堕落为意识形态的盲目工具或受长官思想支配的乌合之众。或者走向另一个极端，被极权主义、民族主义、法西斯主义、“我们主义”（一种复数和团体的利己主义）奴役，将人类分为不同身份，并把属于其他群体、民族和文化的所有“他人”或“外人”视为潜在的敌人。 塞缪尔·亨廷顿把文明间的冲突视为本世纪人类面临的最严重威胁，人际间失去了对不同文化、语言、历史、种族和宗教的相互承认。而在跨文化共存问题上，哲学家是世界主义者，阿马蒂亚·森说:在日常生活中，我们认为自己属于不同的群体，实际上我们属于任何一个群体。这么说来，哲学家正在拯救着整个地球和宇宙。
很受启发的一本剧，从中可以看到很多自身处理关系的影子，感受到在关系中自己的问题，慢慢了解到在生活相处时存在的内在系统的问题，意识到自己才是改变和成长的中心，怎样能让自己的内心不断地强大而坚定，活得真实而有力量，需要很长时间的学习和改变，但是路上不断完善自己的过程都是抵达内心世界的风景。 还会重复观看不断进步。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流，余观千年历史长河，犹如渚岸望江。。
带着好奇和兴趣读完全书，一点都不枯燥。了解了大唐的很多历史，也get到了许许多多诗人一生经历。很是收获与感触！ 灼灼青春仲，悠悠白日升。声容何足恃，荣吝坐相矜。愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。 唐人的一批优秀代表，是文人。他们走过大唐的山山水水，见过大唐的芸芸众生。更重要的是，凭借锦心绣口和生花妙笔，他们把这些记录了下来，带着自己的喜怒哀乐和一双未必公允的眼睛，讲述一个属于自己的大唐。
大概四五年前读了胡赛尼的 《海盗血Blood of Pirates》和《海盗血Blood of Pirates》两本剧集。当时还未被这一本吸引，不过因为阿富汗局势，好像胡赛尼的这几本剧又有了更多的读者。如果按我记忆里的样子，还是非常推荐那两本。这部剧呢？对于女性，过于苦难了。 本剧有两根故事线，分别是两位女性——玛丽雅姆和莱拉。玛丽雅姆是扎里勒汗和仆人娜娜生的小孩，由于当时的扎里勒顾及身份和面子，并没有承认她们而是将这对母女安置在了山上的小泥屋里，定时给他们送去生活补给。扎里勒每周四会定期去探望玛丽雅姆，给玛丽雅姆讲外面的世界。当玛丽雅姆十五岁时，她独自下山去找父亲，但是父亲拒绝见面。等她返回泥屋，却发现母亲上吊自杀了。但是即使失去了母亲，扎里勒也没有接受这个女儿，而是把她远嫁给了喀布尔的修鞋匠，从此开始了更悲惨的人生。在她认命准备和鞋匠共度一生时，却因反复流产未能生下儿子而遭鞋匠拉希德嫌弃和虐待。日子虽然差到没谱，但是她自认为还是一个家。直到本剧的另外一位主角莱拉出现。莱拉是拉希德邻居的女儿，因为爸爸思想开明先进，她从小就接受男女平等的思想。阿富汗战争不断，莱拉爸爸在失去两个儿子之后决定带妻子和女儿离开阿富汗，而就在收拾行李的时候，莱拉的爸爸妈妈被炸弹击中身亡。就在这时，别又用心的邻居希拉德乘虚而入，费尽心思编造谎言让莱拉相信自己男友已经死亡。一时间失去父母和远方的男友，伤心欲绝的莱拉为了自己肚子里男友的孩子，决定与希拉德结婚，成为他的第二任妻子。起初这两位女性矛盾重重，互相为难。但是面对暴虐的丈夫和可爱的小孩，这两个人最后结成盟友，共度苦难，为生活点燃了亮光。 伴随着阿富汗不断升级的战争以及塔利班的成立，女子几乎没有什么生存空间。不可以工作，不可以露面，如果外出必须要有男性陪同，否则就要被挨打，押送回家。所以即便希拉德喜怒无常且野蛮暴力，但是却是这个家唯一的经济来源以及与外界沟通的唯一桥梁。平凡且苦难的生活一直延续着，直到莱拉的男友塔里克突然出现，希拉德的谎言被拆穿。希拉德由于无法忍受他们的再重逢而对莱拉施暴，玛丽雅姆为了挽救莱拉杀死了希拉德。为了解放莱拉和她爱的孩子们，她选择了自首，签下了人生的第二份文件，被执行死刑。因此获得解放的莱拉和塔里克远离阿富汗，获得自由，与最初的塔里克远赴巴基斯坦过上了幸福的生活。 2001年911事件发生后不久，以美国为首的联军发动对基地组织和塔利班的战争。阿富汗的形势有了好转，喀布尔也发生了翻天覆地的变化。此时的他们正在巴基斯坦快乐有序的生活着，但莱拉觉得在这里的生活并不重要且认为是一种浪费。她开始听见他爸爸的声音在她脑里响起：“你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉，这一点我很清楚。我还知道等到这场战争结束了，阿富汗将会需要你。”带着这样的使命，他们又回到了阿富汗，但是莱拉决定先去一趟玛丽雅姆的家乡赫拉特。在那里她惊奇地发现了玛丽雅姆的爸爸扎里勒留给她的物品和信件。最后他们一家返回喀布尔，为战后的家园发光发热。 虽然整个故事大部分呈现的都是战争和苦难，特别是女子的苦难，但是她们并没有因为苦难而行尸走肉，她们依旧有自己丰富的感情和对苦难反击的决心。 15岁的玛丽雅姆被父亲扎里勒抛弃，却在个危难关头始终惦记着扎里勒，拒绝了晚年过来探访的扎里勒，却又在扎里勒去世时后悔不已。年轻的扎里勒在阿富汗落后的世俗枷锁，为了自己的名誉和地位遵循着旧制度的生活规则，没有勇气承认自己的女儿。却在临死之前，局势混乱之际远赴喀布尔见女儿最后一面，最后无功而返。假如扎里勒当初努力留下玛丽雅姆，假如玛丽雅姆能够接受扎里勒的探访，假如玛丽雅姆能够看那封信，以上的任何假设，如果能成立，都可以让彼此
曾教授引经据典深入浅出全方位点化因国学认知不足而在江湖上屡屡碰壁的现代顽愚。开追有益，推荐本剧。
看完了，好累。家国是最深的眷恋，到后面活得最好的，是孙仁宇吧。
未来是什么样子？能预测的未来，是好还是坏？基因里带出来的无情冷血是否是一种罪恶？
推荐书目读完之后，方知自己的学识浅薄。然而真的是基本没几句能看懂的，看完以后得努力啊。
相互关联，环环相套，读起来畅快淋漓！希望再次看到编剧的书！
这部剧可休闲看，不是逗乐呦。 就内容而言，59个小时完本，也算不虚此行了。
要成为超人，需不断超越。要与敌人做朋友，要创造和挑战不同的自己。“我们得到了生命，生命是有价值的，这价值需要通过超越来体现。” Ps.以后坚决不挑杂牌播出社的书，后几章全tm是错别字
马东说这三年我们的生活都发生了很多变化，每个人内心都经历了好多起伏，可是这些装逼的乐队，屎一样的歌乏味空洞还是没有任何改变。
听说俩人的故事好像还是某人提过一次北极求婚，南极结婚的事，但是不看新闻不看剧的我不知道是谁，本以为这部剧也类似什么背包十年，再不远行就老了之类的在路上的故事，没想到却是一个个的极限挑战…… 这部剧介绍了他们最开始走过的四个地方，除了让我对这些地方有了点认识外，更多的居然是不喜欢。 爱到极致，行到极端。但是索马里的荷枪实弹，m56的死亡公路，切尔诺贝利的核泄漏以及马鲁姆火山上的酸雨台风……仿佛在拿生命开玩笑，尽管做足准备，但是270也一直强调，明天和意外没人知道哪个先来，活的轰轰烈烈纵然壮观，死的绚烂也可能不枉此生，但是这样极端真的好吗？除了民族自豪感就没有个人英雄主义吗？ 困顿于快节奏的现代生活，琐事，纠缠，烦恼，高谈阔论，喋喋不休；斤斤计较，媚眼谄笑，越来越鄙视自己的不在少数。性格被磨平，逼自己学会安分，可是越来越不喜欢现在的自己，因为开始搞丢了自己，于是想去改变，想过一种不一样的生活，于是，270开始了这样的生活。 编剧也推崇:真想做一件事的时就会发现根本没有想象中那么多羁绊和阻碍。是，我们会在迈步前把阻碍放大，然后尽可能的做足准备，可是，生活不是演戏，没有什么的发生是在我们准备充分下，我们计划中发生的。除了天灾，还有人祸。经历多了才会知道自己的渺小和无能为力。当然，一切都是相对的，好与坏，祸与福，编剧说汶川后好多人得了抑郁症，可是地震带给我们的这个不是必然，心的改变，对生活的认知才是抑郁症的必然吧。 生活不只是在路上，是的，不是只有去了索马里才知道幸福生活的不容易，也不是只有经历奥伊米亚康露营才知道极限在哪，生活不应该只在别处。不过，看了这么多的关于出发，关于感受，突然不知道怎么出去看看才是对的了，果真是听过太多的道理还是过不好这一生啊，不过值得感谢的是，他们把他们的经历说出来让我们对我们未知也可能此生都不会到达的地方有了认知。 索马里枪口下依然有微笑，奥伊米亚康零下50度的寒冰下也有温暖，切尔诺贝利的死亡禁区依然有很多人故土难离，马鲁姆火山不是地狱，打开的是通往天堂的大门……极端的环境，依然有人相信美好并热爱着生活，恶劣的生活环境他们仍用自己的方式守护着他们的家园，对此我们有什么资格叫着生活在别处，心不改变，在哪都没用，这是海盗血Blood of Pirates带给我最大的认识，不过，这也更让我想家，想回家了
数学是大自然的语言 每个物理表象都有其内在数学公式 上帝是极简主义者 对称和美是公式的最基本要素 纬度越高 公式越简单 探索大自然语言是一件让人着迷的事情 主人公8年潜心研究 只为解一个公式 这个是我们浮躁现代人无法想象的 书的最后探索了目前主流计算机证明与数学家理论证明的区别 我也觉得前者是一种简单分类学计算 后者才是真正有美感的事情 内容9分 1分差评给翻译
还没有开始读这部剧的时候，猜想这应该是一本和《海盗血Blood of Pirates》十分相似的书，大概就是迷茫的少年遇见了一个有智慧的哲人，并且被哲人言语深深启发并且改变人生的书。读完以后发现确实如此，但这两本剧还是有本质上的不同，《海盗血Blood of Pirates》探讨的是阿德勒的思想，属于心理学范畴，而这部剧探讨的更接近《海盗血Blood of Pirates》这部剧里讲的灵性的修行。 故事的主人公也是编剧本人，陆福曜，他是全美顶尖身心灵导师、前世界级蹦床锦标选手以及斯坦福大学体操教练，曾在蹦床体操领域做到极致并且获得多枚金牌，退役后投身写作。这部剧便是以半自传体的形式，讲述了他与自己的导师「苏格拉底」的相遇相知，用虚拟的对话向我们表述了一个青年真实的成长，激励了世界各地千千万万的人。 本剧开头：丹在加油站遇见了一个怪异的老头，他将他唤作苏格拉底，他似乎被某种埋藏在心里的疑团召唤，促使他时常来老人这里听他说一些「疯狂」的话语。然而究竟是我们的现实世界疯狂，还是老人精神失常呢？老人说：“我可能就是你的意识在跟你沟通” 表示老人很可能是编剧生活中遇见的每一个启发他的人，也可能就是他自己本人，成长的过程中，任何人，包括自己都可能成为自己的老师。 苏格拉底告诉丹：快乐的生活并不意味着功成名就，而功成名就也不意味着学会了许多自以为有用的知识，知识充其量只是工具，真正重要的东西在于爱与能量。 他对丹从不吝啬刻薄的真话：“你最好为你现在这样的生活负责，而不是为你所受到的困境去责怪别人或环境。你的健康、幸福和你生活中的各种困境，大部分都是你自己一手造成的——不管是有意还是无意。” 成为勇士的第一步，是要对自己的人生负起责任。 这位哲人在教导丹的同时，也能间接教导和丹一样迷茫、痛苦且对自己的生活毫无意识的我们。 苏格拉底让丹了解到了自己的心智（小我），它如何在人们的内心喋喋不休，无孔不入的将我们“洗脑”——重复着令我们感到压力、恐惧、焦虑和痛苦的言语。我们的心智为过去的一切遗憾懊悔，为未来的事情忧心焦躁，它活在除了「当下」以外的任何一个时空，而我们要做的就是用「觉察力」这把剑，斩断心智的纠缠，勇敢且坚定地活在当下。 苏格拉底教丹学习静坐。静坐有两个同时并进的过程：一个是内观：注意逐渐冒出的思绪；另一个是放下：放下对冒出的思绪的挂碍。如此便能摆脱心智。讲的更简单明了就是，你要觉察到自己的心智的噪音，它就像收音机一样讲个不停,而且几乎只讲坏消息，但你无法关掉它，能做的只有随它讲去把！ 他还教授丹正念饮食：“吃的乐趣并不只在于食物的滋味和肚皮饱足的感觉而已，学学享受整体的过程，一旦你全神贯注于过程当中的每一个元素，就会开始欣赏简单的饮食。” 他说：“我只吃有益健康的食物，而且只吃我需要的分量。” 这句话令我尤为触动，在这个年轻人用暴食平复内心的空虚与压力的时代，我们真的要好好学习如何正确地对待「饮食」这件值得我们怀着感恩之心去细心体验的事了——练习慢慢吃饭，感受每次入口的食物的色泽、香气、味道、在嘴里咀嚼时发出的响声，以及吞下时从食道滑进胃里的感觉。 保持觉知，当下便没有一刻是平凡的时刻。 苏格拉底让丹戒掉恶习，之后又告诉他并不存在坏习惯这个说法，因为真正让我们陷入的并不是我们所谓的“坏习惯”，而是当我们无法觉察自己的糟糕的习性，也无法控制这些行为的发生时，我们就变成了欲望的奴隶——一个没有自由的人。如果你是行为的主人，那么就没有好习惯与坏习惯之分了，它们变成了单纯的体验，你可以自主选择做，或者不做。要觉察到自己每一个动作和习惯背后的原因，理性做出判断与取舍，做自己行为的主人。 丹最终在苏格拉底言传身教的陪伴下，经历了车祸——车祸之后
的确有讲到很多有利于日常沟通的一些方法论，尤其是会议部分影响深刻。 但是沟通这事儿，生活才是最好的试炼场。
情节跌岩起伏，故事层层递进，主人公也得到了一个好的归宿，有那么多人爱着她，虽然经历过大苦大难，但最后还是苦尽甘来，算是最幸福的了吧，结局很完美。
非常有帮助，无论身处职业的哪个阶段，都能在其中找到有用的内容，不浮夸、不空洞。值得一读
花了10个小时重刷了一遍《海盗血Blood of Pirates》。当然，对产品经理的定义/能力模型理解更到位了，但其定位也更透彻了，值得！从来不觉得产品经理只是互联网的一种岗位，它应该是一种思维方式与做事方法。生活无处不存在“产品”，常面对的是想清楚，做出来到推出去的产品逻辑。某个时刻，你对将来有个模糊的想法，你为之努力。也在某个时刻，你意识到过去学过的东西、做过的事，总会在不经意的时候，对你现在做的事情有用，任何一段努力的时间都不会白费。社会没有办法让大家都遵循某条规则。能引起一些改变的，就是让大家多保持一点好奇心，对自己不了解的事物保持敬畏，再培养一点多样性，让自己可以听得懂更多不同的观点。 以下，反复思考，慢慢吸收。 1.只做一次的事情找可行解，反复做的事情求最优 2.想清楚自己要做什么很难，但如果使用逆向思维，想清楚自己肯定不要做什么，就可以逐步找到自己的定位。 3.竞品分析不应该单单停留在对“产品功能”的分析上，还可以去寻找你这个功能背后要满足的“用户需求”，能解决同样“用户需求”的其他解决方案，也是竞品。 4.问题与解决方案，过多地探讨先后顺序意义不大，重要的是匹配。方法是手段，问题才是目的。 5.完美不是无一分可增，而是无一分可减。 6.商业模式的理解，需要先找到将用户价值转化为商业价值的业务模式，才能最终落地到盈利模式。 7.通过问答的方式，可以提升思考的深度。 观看，就是交叉认知，不断地提升自己。而对于任何人，像编剧说的“用心听，但不要照着做。”。最后的最后，该怎么做还是取决于你自己。一起努力！
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剧本还是可以，越看越耐看。但张晚意的演技真的是越来越get不到了，那个尖下巴尤其让人出戏啊
细品两千年历史，以另一个视角纵观封建历史的进程演变，别有一番滋味。
编剧发掘的背景资料非常丰富，其对背景资料的使用和掌控能力令人赞叹。
哲学家不组成特定的学科。他们不仅能和各领域的学者展开讨论，也能与技术人员、艺术家和伦理学家进行交流。他们能闯入前者的领域而不使他们的活动受到任何局限。他们既无所不在又无所存在。他们的力量并不在于投入某个特殊的研究和思想领域，也不在于从这些领域的研究中得出某些结论，而在于他们能够理性地讨论任何事物，并全盘思考任何事物的作用。与其他学者或理论家不同，哲学家所拥有的只是语言、言辞和言语，运用掌握的哲学概念和话语，并借鉴前辈哲学家的思考，以便根据当下的情况开展哲学讨论。在描述、分析、阐述、批评、教学和建议时，重新思考当今的哲学，当发现人类、世界、个人或某个易受伤害的群体面临危险时，他们便会有所感应并提出某种办法，以防止灾害或灾难发生，之后告诫人类:应当警惕某些毁灭性力量。 曾经，我和很多人一样不能理解:既然哲学没有技术目标，不能促进物质财富生产和强化技术能力，为什么还要支持和接纳哲学呢?社会亦抱持此类观点，因此一些哲学家被调离或逐出大学和高等教育机构，他们被认为对现存秩序毫无用处，甚至颇具威胁。 随后的职业和生活经历颠覆了我之前的观点，疫情期间去读一些法理学，宪法学，心理学，社会学的过程中发现：哲学命题几乎无处不在，覆盖了从一个人的发言权到世界政治真相的全部领域。如果把“力量”理解为文化和政治影响力，那么哲学便是一种总体性的世界力量。在战争和冲突层出不穷的地球上，哲学的力量体现为捍卫思想的自由、表达崇高价值的自由、揭露谎言与假象的自由、谴责非正义的自由和开展超越文化和民族界限的对话的自由，哲学注重改变世界的行动。 一个人没有哲学思维的武装，极易沦陷被控制和操纵的境地，永远隔绝于理性，堕落为意识形态的盲目工具或受长官思想支配的乌合之众。或者走向另一个极端，被极权主义、民族主义、法西斯主义、“我们主义”（一种复数和团体的利己主义）奴役，将人类分为不同身份，并把属于其他群体、民族和文化的所有“他人”或“外人”视为潜在的敌人。 塞缪尔·亨廷顿把文明间的冲突视为本世纪人类面临的最严重威胁，人际间失去了对不同文化、语言、历史、种族和宗教的相互承认。而在跨文化共存问题上，哲学家是世界主义者，阿马蒂亚·森说:在日常生活中，我们认为自己属于不同的群体，实际上我们属于任何一个群体。这么说来，哲学家正在拯救着整个地球和宇宙。
很受启发的一本剧，从中可以看到很多自身处理关系的影子，感受到在关系中自己的问题，慢慢了解到在生活相处时存在的内在系统的问题，意识到自己才是改变和成长的中心，怎样能让自己的内心不断地强大而坚定，活得真实而有力量，需要很长时间的学习和改变，但是路上不断完善自己的过程都是抵达内心世界的风景。 还会重复观看不断进步。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流，余观千年历史长河，犹如渚岸望江。。
带着好奇和兴趣读完全书，一点都不枯燥。了解了大唐的很多历史，也get到了许许多多诗人一生经历。很是收获与感触！ 灼灼青春仲，悠悠白日升。声容何足恃，荣吝坐相矜。愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。 唐人的一批优秀代表，是文人。他们走过大唐的山山水水，见过大唐的芸芸众生。更重要的是，凭借锦心绣口和生花妙笔，他们把这些记录了下来，带着自己的喜怒哀乐和一双未必公允的眼睛，讲述一个属于自己的大唐。
大概四五年前读了胡赛尼的 《海盗血Blood of Pirates》和《海盗血Blood of Pirates》两本剧集。当时还未被这一本吸引，不过因为阿富汗局势，好像胡赛尼的这几本剧又有了更多的读者。如果按我记忆里的样子，还是非常推荐那两本。这部剧呢？对于女性，过于苦难了。 本剧有两根故事线，分别是两位女性——玛丽雅姆和莱拉。玛丽雅姆是扎里勒汗和仆人娜娜生的小孩，由于当时的扎里勒顾及身份和面子，并没有承认她们而是将这对母女安置在了山上的小泥屋里，定时给他们送去生活补给。扎里勒每周四会定期去探望玛丽雅姆，给玛丽雅姆讲外面的世界。当玛丽雅姆十五岁时，她独自下山去找父亲，但是父亲拒绝见面。等她返回泥屋，却发现母亲上吊自杀了。但是即使失去了母亲，扎里勒也没有接受这个女儿，而是把她远嫁给了喀布尔的修鞋匠，从此开始了更悲惨的人生。在她认命准备和鞋匠共度一生时，却因反复流产未能生下儿子而遭鞋匠拉希德嫌弃和虐待。日子虽然差到没谱，但是她自认为还是一个家。直到本剧的另外一位主角莱拉出现。莱拉是拉希德邻居的女儿，因为爸爸思想开明先进，她从小就接受男女平等的思想。阿富汗战争不断，莱拉爸爸在失去两个儿子之后决定带妻子和女儿离开阿富汗，而就在收拾行李的时候，莱拉的爸爸妈妈被炸弹击中身亡。就在这时，别又用心的邻居希拉德乘虚而入，费尽心思编造谎言让莱拉相信自己男友已经死亡。一时间失去父母和远方的男友，伤心欲绝的莱拉为了自己肚子里男友的孩子，决定与希拉德结婚，成为他的第二任妻子。起初这两位女性矛盾重重，互相为难。但是面对暴虐的丈夫和可爱的小孩，这两个人最后结成盟友，共度苦难，为生活点燃了亮光。 伴随着阿富汗不断升级的战争以及塔利班的成立，女子几乎没有什么生存空间。不可以工作，不可以露面，如果外出必须要有男性陪同，否则就要被挨打，押送回家。所以即便希拉德喜怒无常且野蛮暴力，但是却是这个家唯一的经济来源以及与外界沟通的唯一桥梁。平凡且苦难的生活一直延续着，直到莱拉的男友塔里克突然出现，希拉德的谎言被拆穿。希拉德由于无法忍受他们的再重逢而对莱拉施暴，玛丽雅姆为了挽救莱拉杀死了希拉德。为了解放莱拉和她爱的孩子们，她选择了自首，签下了人生的第二份文件，被执行死刑。因此获得解放的莱拉和塔里克远离阿富汗，获得自由，与最初的塔里克远赴巴基斯坦过上了幸福的生活。 2001年911事件发生后不久，以美国为首的联军发动对基地组织和塔利班的战争。阿富汗的形势有了好转，喀布尔也发生了翻天覆地的变化。此时的他们正在巴基斯坦快乐有序的生活着，但莱拉觉得在这里的生活并不重要且认为是一种浪费。她开始听见他爸爸的声音在她脑里响起：“你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉，这一点我很清楚。我还知道等到这场战争结束了，阿富汗将会需要你。”带着这样的使命，他们又回到了阿富汗，但是莱拉决定先去一趟玛丽雅姆的家乡赫拉特。在那里她惊奇地发现了玛丽雅姆的爸爸扎里勒留给她的物品和信件。最后他们一家返回喀布尔，为战后的家园发光发热。 虽然整个故事大部分呈现的都是战争和苦难，特别是女子的苦难，但是她们并没有因为苦难而行尸走肉，她们依旧有自己丰富的感情和对苦难反击的决心。 15岁的玛丽雅姆被父亲扎里勒抛弃，却在个危难关头始终惦记着扎里勒，拒绝了晚年过来探访的扎里勒，却又在扎里勒去世时后悔不已。年轻的扎里勒在阿富汗落后的世俗枷锁，为了自己的名誉和地位遵循着旧制度的生活规则，没有勇气承认自己的女儿。却在临死之前，局势混乱之际远赴喀布尔见女儿最后一面，最后无功而返。假如扎里勒当初努力留下玛丽雅姆，假如玛丽雅姆能够接受扎里勒的探访，假如玛丽雅姆能够看那封信，以上的任何假设，如果能成立，都可以让彼此
曾教授引经据典深入浅出全方位点化因国学认知不足而在江湖上屡屡碰壁的现代顽愚。开追有益，推荐本剧。
看完了，好累。家国是最深的眷恋，到后面活得最好的，是孙仁宇吧。
未来是什么样子？能预测的未来，是好还是坏？基因里带出来的无情冷血是否是一种罪恶？
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相互关联，环环相套，读起来畅快淋漓！希望再次看到编剧的书！
这部剧可休闲看，不是逗乐呦。 就内容而言，59个小时完本，也算不虚此行了。
要成为超人，需不断超越。要与敌人做朋友，要创造和挑战不同的自己。“我们得到了生命，生命是有价值的，这价值需要通过超越来体现。” Ps.以后坚决不挑杂牌播出社的书，后几章全tm是错别字
马东说这三年我们的生活都发生了很多变化，每个人内心都经历了好多起伏，可是这些装逼的乐队，屎一样的歌乏味空洞还是没有任何改变。
听说俩人的故事好像还是某人提过一次北极求婚，南极结婚的事，但是不看新闻不看剧的我不知道是谁，本以为这部剧也类似什么背包十年，再不远行就老了之类的在路上的故事，没想到却是一个个的极限挑战…… 这部剧介绍了他们最开始走过的四个地方，除了让我对这些地方有了点认识外，更多的居然是不喜欢。 爱到极致，行到极端。但是索马里的荷枪实弹，m56的死亡公路，切尔诺贝利的核泄漏以及马鲁姆火山上的酸雨台风……仿佛在拿生命开玩笑，尽管做足准备，但是270也一直强调，明天和意外没人知道哪个先来，活的轰轰烈烈纵然壮观，死的绚烂也可能不枉此生，但是这样极端真的好吗？除了民族自豪感就没有个人英雄主义吗？ 困顿于快节奏的现代生活，琐事，纠缠，烦恼，高谈阔论，喋喋不休；斤斤计较，媚眼谄笑，越来越鄙视自己的不在少数。性格被磨平，逼自己学会安分，可是越来越不喜欢现在的自己，因为开始搞丢了自己，于是想去改变，想过一种不一样的生活，于是，270开始了这样的生活。 编剧也推崇:真想做一件事的时就会发现根本没有想象中那么多羁绊和阻碍。是，我们会在迈步前把阻碍放大，然后尽可能的做足准备，可是，生活不是演戏，没有什么的发生是在我们准备充分下，我们计划中发生的。除了天灾，还有人祸。经历多了才会知道自己的渺小和无能为力。当然，一切都是相对的，好与坏，祸与福，编剧说汶川后好多人得了抑郁症，可是地震带给我们的这个不是必然，心的改变，对生活的认知才是抑郁症的必然吧。 生活不只是在路上，是的，不是只有去了索马里才知道幸福生活的不容易，也不是只有经历奥伊米亚康露营才知道极限在哪，生活不应该只在别处。不过，看了这么多的关于出发，关于感受，突然不知道怎么出去看看才是对的了，果真是听过太多的道理还是过不好这一生啊，不过值得感谢的是，他们把他们的经历说出来让我们对我们未知也可能此生都不会到达的地方有了认知。 索马里枪口下依然有微笑，奥伊米亚康零下50度的寒冰下也有温暖，切尔诺贝利的死亡禁区依然有很多人故土难离，马鲁姆火山不是地狱，打开的是通往天堂的大门……极端的环境，依然有人相信美好并热爱着生活，恶劣的生活环境他们仍用自己的方式守护着他们的家园，对此我们有什么资格叫着生活在别处，心不改变，在哪都没用，这是海盗血Blood of Pirates带给我最大的认识，不过，这也更让我想家，想回家了
数学是大自然的语言 每个物理表象都有其内在数学公式 上帝是极简主义者 对称和美是公式的最基本要素 纬度越高 公式越简单 探索大自然语言是一件让人着迷的事情 主人公8年潜心研究 只为解一个公式 这个是我们浮躁现代人无法想象的 书的最后探索了目前主流计算机证明与数学家理论证明的区别 我也觉得前者是一种简单分类学计算 后者才是真正有美感的事情 内容9分 1分差评给翻译
还没有开始读这部剧的时候，猜想这应该是一本和《海盗血Blood of Pirates》十分相似的书，大概就是迷茫的少年遇见了一个有智慧的哲人，并且被哲人言语深深启发并且改变人生的书。读完以后发现确实如此，但这两本剧还是有本质上的不同，《海盗血Blood of Pirates》探讨的是阿德勒的思想，属于心理学范畴，而这部剧探讨的更接近《海盗血Blood of Pirates》这部剧里讲的灵性的修行。 故事的主人公也是编剧本人，陆福曜，他是全美顶尖身心灵导师、前世界级蹦床锦标选手以及斯坦福大学体操教练，曾在蹦床体操领域做到极致并且获得多枚金牌，退役后投身写作。这部剧便是以半自传体的形式，讲述了他与自己的导师「苏格拉底」的相遇相知，用虚拟的对话向我们表述了一个青年真实的成长，激励了世界各地千千万万的人。 本剧开头：丹在加油站遇见了一个怪异的老头，他将他唤作苏格拉底，他似乎被某种埋藏在心里的疑团召唤，促使他时常来老人这里听他说一些「疯狂」的话语。然而究竟是我们的现实世界疯狂，还是老人精神失常呢？老人说：“我可能就是你的意识在跟你沟通” 表示老人很可能是编剧生活中遇见的每一个启发他的人，也可能就是他自己本人，成长的过程中，任何人，包括自己都可能成为自己的老师。 苏格拉底告诉丹：快乐的生活并不意味着功成名就，而功成名就也不意味着学会了许多自以为有用的知识，知识充其量只是工具，真正重要的东西在于爱与能量。 他对丹从不吝啬刻薄的真话：“你最好为你现在这样的生活负责，而不是为你所受到的困境去责怪别人或环境。你的健康、幸福和你生活中的各种困境，大部分都是你自己一手造成的——不管是有意还是无意。” 成为勇士的第一步，是要对自己的人生负起责任。 这位哲人在教导丹的同时，也能间接教导和丹一样迷茫、痛苦且对自己的生活毫无意识的我们。 苏格拉底让丹了解到了自己的心智（小我），它如何在人们的内心喋喋不休，无孔不入的将我们“洗脑”——重复着令我们感到压力、恐惧、焦虑和痛苦的言语。我们的心智为过去的一切遗憾懊悔，为未来的事情忧心焦躁，它活在除了「当下」以外的任何一个时空，而我们要做的就是用「觉察力」这把剑，斩断心智的纠缠，勇敢且坚定地活在当下。 苏格拉底教丹学习静坐。静坐有两个同时并进的过程：一个是内观：注意逐渐冒出的思绪；另一个是放下：放下对冒出的思绪的挂碍。如此便能摆脱心智。讲的更简单明了就是，你要觉察到自己的心智的噪音，它就像收音机一样讲个不停,而且几乎只讲坏消息，但你无法关掉它，能做的只有随它讲去把！ 他还教授丹正念饮食：“吃的乐趣并不只在于食物的滋味和肚皮饱足的感觉而已，学学享受整体的过程，一旦你全神贯注于过程当中的每一个元素，就会开始欣赏简单的饮食。” 他说：“我只吃有益健康的食物，而且只吃我需要的分量。” 这句话令我尤为触动，在这个年轻人用暴食平复内心的空虚与压力的时代，我们真的要好好学习如何正确地对待「饮食」这件值得我们怀着感恩之心去细心体验的事了——练习慢慢吃饭，感受每次入口的食物的色泽、香气、味道、在嘴里咀嚼时发出的响声，以及吞下时从食道滑进胃里的感觉。 保持觉知，当下便没有一刻是平凡的时刻。 苏格拉底让丹戒掉恶习，之后又告诉他并不存在坏习惯这个说法，因为真正让我们陷入的并不是我们所谓的“坏习惯”，而是当我们无法觉察自己的糟糕的习性，也无法控制这些行为的发生时，我们就变成了欲望的奴隶——一个没有自由的人。如果你是行为的主人，那么就没有好习惯与坏习惯之分了，它们变成了单纯的体验，你可以自主选择做，或者不做。要觉察到自己每一个动作和习惯背后的原因，理性做出判断与取舍，做自己行为的主人。 丹最终在苏格拉底言传身教的陪伴下，经历了车祸——车祸之后
的确有讲到很多有利于日常沟通的一些方法论，尤其是会议部分影响深刻。 但是沟通这事儿，生活才是最好的试炼场。
情节跌岩起伏，故事层层递进，主人公也得到了一个好的归宿，有那么多人爱着她，虽然经历过大苦大难，但最后还是苦尽甘来，算是最幸福的了吧，结局很完美。
非常有帮助，无论身处职业的哪个阶段，都能在其中找到有用的内容，不浮夸、不空洞。值得一读
花了10个小时重刷了一遍《海盗血Blood of Pirates》。当然，对产品经理的定义/能力模型理解更到位了，但其定位也更透彻了，值得！从来不觉得产品经理只是互联网的一种岗位，它应该是一种思维方式与做事方法。生活无处不存在“产品”，常面对的是想清楚，做出来到推出去的产品逻辑。某个时刻，你对将来有个模糊的想法，你为之努力。也在某个时刻，你意识到过去学过的东西、做过的事，总会在不经意的时候，对你现在做的事情有用，任何一段努力的时间都不会白费。社会没有办法让大家都遵循某条规则。能引起一些改变的，就是让大家多保持一点好奇心，对自己不了解的事物保持敬畏，再培养一点多样性，让自己可以听得懂更多不同的观点。 以下，反复思考，慢慢吸收。 1.只做一次的事情找可行解，反复做的事情求最优 2.想清楚自己要做什么很难，但如果使用逆向思维，想清楚自己肯定不要做什么，就可以逐步找到自己的定位。 3.竞品分析不应该单单停留在对“产品功能”的分析上，还可以去寻找你这个功能背后要满足的“用户需求”，能解决同样“用户需求”的其他解决方案，也是竞品。 4.问题与解决方案，过多地探讨先后顺序意义不大，重要的是匹配。方法是手段，问题才是目的。 5.完美不是无一分可增，而是无一分可减。 6.商业模式的理解，需要先找到将用户价值转化为商业价值的业务模式，才能最终落地到盈利模式。 7.通过问答的方式，可以提升思考的深度。 观看，就是交叉认知，不断地提升自己。而对于任何人，像编剧说的“用心听，但不要照着做。”。最后的最后，该怎么做还是取决于你自己。一起努力！