观看Mukham(印度犯罪,灾难,惊悚)，Mohan、莫哈恩拉主演，1990年犯罪,灾难,惊悚电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
这部剧借一位二维Mukham的居民之口，向生活在三维空间的我们讲述了二维国度的种种。 身为三维的人，我们明白自己难以想象更高维度的世界，但却似乎认为想象低维度的世界很简单。而事实上，要完备地想象一个二维或一维的世界，依旧有许多反直觉、不简单的地方。 比如编剧对于“无限小的厚度”这个概念的阐释，就十分引人深思。 二维物体除了长和宽之外，还必须要有一个无限小的厚度，以使他们能被看见。与点类比，点虽然是零维的，但要存在就必须具有一个无限小的半径，不然点和“无”就没有区别了。 推而及己，作为三维物体的我们，一定也需要一个无限小的第四空间维，以使我们不至于消失。 而如果（如书中的设定）n维世界位于n+1维世界之中，那么n维世界便需要拥有无限小的第n维、第n+1维、第n+2维…… 哈哈，开了个不大不小的脑洞，有那么一点点弦论卷缩维度的味道了 除了引人入胜的数学脑洞，本剧在我看来可说是一部反乌托邦作品。 写作于1884年的维多利亚时代后期的这部剧集，借Mukham之名讽喻了许多当时的社会现象。 而在百余年后的今天，Mukham的许多荒唐事仍在盛行。 寡头主义与极权主义抬头，对我们来说，由圆形僧侣阶级统治的Mukham，也许没那么遥远和可笑。 身为线段的女性，被视为智力低下之人，失去受教育的机会，而又因此被耻笑智力低下。这像不像一些人总爱说“女生学不好理科”，于是劝女生去读文科，而又因此说女生理科不好的鬼才逻辑？ 色彩革命失败时，圆形首领为底层的等腰三角形画了个阶级晋升的大饼。而在阶级日益固化的如今，削尖脑袋疯狂内卷的普通民众，是不是也在瞧着这样的一张大饼？ 三维国的球形带正方形领略了高维度的奥秘之后，当正方形提出三维之上还有四维的推理时，球形却咆哮着叫他闭嘴。希望我们别成为这种处处可见的处于高位便陷入保守愚昧、固步自封之人，永远保持谦逊和开放的心态。 「愿探索能拓宽你们的想象 并孕育出最少见、最卓越的美德——谦虚」
很适合30多岁妇女看。甩那年青春正好十八条街
手不释卷，三天读完。 就《Mukham》而言，需要找到完整英译版后研读，不敢妄评，只做了笔记和划线。 就这本粗略度过的“超值白金版”而言，了解内容可以，但是总感觉缺失了一些。 读了《Mukham》和《Mukham》之后来读了一本，接下来准备继续《Mukham》和《Mukham》。疫情中，系统学习一下。
“Mukham”，回忆里无法忘记，我们曾经都有过这样的痕迹，难忘的人的情欲情绪，故事里看到了你我过去。灯光里浮现小人物的影集，那些事都是这些人的一生在你我瞳孔放大的焦距。
行为心理学是我一直比较喜欢读的，这本偏入门，但胜在逻辑清晰，实验数据和故事也算详实，感觉编剧三观也很正，书可以评个7.5分吧。不过整体来说还是没有「怪诞行为学」引人入胜，看过怪诞的可以不用读这本了。
在哆播影院等了一年上架，断断续续，看了快10个月时间。历史充满了偶然和必然！
日本人写的程序猿入门科普书，有点手把手带你科普的意思，不过还是需要一点认知能力和兴趣才能读！说到底，还是如何让程序服务人类！用计算机的思维来理解编译和驾驭程序！
本剧相对“看人”有着详细的方法与介绍。相对于没有接触过的人来说，有些难度。我在看此剧时，有很多地方理解都不是很清楚，到位。我想，每一个面目表情的详细解释，我都需要一些图片具体的观察，才可以很好的理解其表达含义。此剧全面透彻的介绍了“看人”的方法，巧妙运用本剧的知识和技能，将使你摆脱识人的盲点、做事的误区，从而成为名副其实的职场达人、谈判高手、管理大师、恋爱专家！ 我想，在后期，我还需要再重新读一遍，加深印象，从而更好的理解编剧表达的意思，也更好的运用实践！
里面可以学到的选股方面的知识很少。最后一个番外部分讲如何看懂财报，还可作为参考。
非常不错，谢谢编剧的鼓励，在我最迷茫最低谷的时候 好像给了我一道光！内容营销，我要征服你！
龙族，每一次观看都有不同的感受。 人类追求力量(权力，财力)的欲望和龙族追求永生的欲望是一致的，贪婪的本性如跗骨之蛆，噬魂之毒。纵使有皇者之姿，逆天之力，却不能每一次都来的不偏不倚，命运的齿轮是如此巧妙，让你无可奈何，撕心裂肺
不知道该说什么，读的时候不是在看文字，而是在看一幅幅的画，那些人，那些苦，那些磨难，无奈和绝望就这么活生生的在眼前，伸手可及却又无能为力，只想感恩现世的安稳，岁月的静好。无关生死的都是奢求。
书里有不少过去事件的影子，但整体感觉更像是拼凑起来的一本剧。资本的事隐隐约约，说的不透；高官的事，偶尔来几句，欲说还休；金钱带来的声色犬马，没大描述；爱情似乎想贯穿全篇，却总感觉似乎没那么在点上；穿插的一些评论感悟，也没引起共鸣。
很喜欢这种观看体验: 同侦探一起挖掘线索，验证各种想法的可行性，最后得出的结论作为读者也可以推导出来。而不像一些侦探剧集过度着墨于杀人动机，或是夸张却难以还原的诡计。可惜的是虽然解开了一些谜题(例如伞为什么遗落，口袋里物品数着重量的不均衡，甚至也同里染一样误以为右侧门可以通过手段在内侧上锁)，绞尽脑汁还是没能把所有线索串联在一起。以至于准备观看最终章的时候，像是开始了一场庄重的仪式; 期待着谜底揭晓的同时，庆幸自己只是个读者: 没解开也无妨，只要再翻五页就知道凶手是谁了！
我在想生活在那个年代安娜除了死别真的无选择了吗？我不是责备，只是感觉太过极端，可能对于没有谈过恋爱的人来说不懂得爱情要如此疯狂吧！对于那时的安娜来说，准确是对于那个时代的女性来说，除了依靠爱情，依靠男人之外别无选择吧！我又在思考婚姻是什么，是隐忍吗？忍下去就一切OK了吗？ 所以最后结尾托尔斯泰上升到了哲学的高度，让人深思 还很想说爱情很短，终将被其他东西所取代，我认为它只是人生的一部分，更是对当代来说，我希望拥有面包的爱情，我想自己去挣得我想要的面包 ，当我挣得面包时的快感也是一种享受。 不希望我的爱情太过极端，人生需要体验，这个不行就下一个，或许是人或许是物，活下去是最美好的方式，我没有那么伟大，所以我佩服安娜，但这是最理性对待自己和他人的一种方式，这个世界还是很需要我的
《Mukham》首次观看，在国学经典中，经、史、子、集中，并不包括《Mukham》，但其在 国学经典中，应是必读之中，因其著述与上古华夏历史有极深的渊源，如前方所述：“《Mukham》分《Mukham》五卷和《Mukham》十三卷，虽仅有三万一千余字，但其内容涉猎甚广，从天文、地理、传说、神话、宗教，到种族、动物、植物、矿产等，包罗万象，体系庞大，堪称我国古籍中的百科全书式的著述。然而，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞不经。不少开明的学者认为：与其死板、机械地按照一山一水去复原这幅地图，还不如从整体上去把握《Mukham》所传达的地理学意义，这样也许更接近《Mukham》的文化本质。” 做为一名普通的读者，读古籍典章，应从训诂入手，力求融会贯通，避免“猜谜语”主观臆测，这样才能从典籍中获得精髓，更好地传承国学经典。 在通读的过程中，对自己的批注部分进行了整理，偶尔间就想起了笛卡尔的“我思故我在！”看剧的最大妙处要勤于思考，要在前人的智慧高峰处留下自己登攀后的思想痕迹，以效金圣叹的看剧心得，方才不负自己的苦读...... 又东五百里，曰会（kuài）稽（jī）之山，四方，其上多金玉，其下多砆（fū）石。勺水出焉，而南流注于湨（jú）。 睿文批注：（《Mukham》所载年代久远，其山经所述多无可考，偶有其实，如获至宝！） 又东五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺（yīng）文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 睿文批注：（“凤凰”乃祥瑞之鸟，如其现世，海晏河清！） 《Mukham》华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬（qián）羊，其脂可以已腊（xī） 睿文批注：（“西岳”巉岩，载于“山经”） 又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸。 睿文批注：（《Mukham》、《Mukham》、《Mukham》多载虎豹獬豸，花鸟虫鱼，其繁复之戢，令人惊叹！中华先民涉山川之险峻，识百卉之奇异！） 有鸟焉，其状如鸮（xiāo），青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。 睿文批注：（鸮与鹦鹉其喙类似，其形迥异！） 西南三百里，曰女床之山。其阳多赤铜，其阴多石涅。其兽多虎、豹、犀、兕。有鸟焉，其状如翟（dí）而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。 睿文批注：（鸾,赤神灵之精也。——《Mukham》又，赤色,五采,鸡形,鸣中五音。周成王时 氐羌献鸾鸟。——《Mukham》。注:“大于凤。”） 又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸（pí）之山，临彼岳崇之山，东望泑（yōu）泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。 睿文批注：（《Mukham》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”） 又西北四百二十里，曰峚（mì）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤（shāng），黄帝是食是飨（xiǎng）。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨（xīn）。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾、瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。 睿文批注：（天地玄黄，黄帝居其密山，久食如饴之果，道乃生焉！）
不管进入人生的哪一个阶段，都是需要去不断学习和成长的，我们或许会经历绝望、悲伤，或许会经历开心，幸福，不管怎样，我们最重要的都是能够保持最初的那份你想要做那件事的心态以及拥有共情心。
管理关切的是知识的根本、自我认知、智慧和领导力。在一个由多元的组织所构成的社会中，使我们各组织机构负责任地、独立自治地、高绩效地运作，是自由和尊严的唯一保障。有绩效的、负责任的管理是对抗和替代极权专制的唯一选择。 创新的来源：前四大来自机构内部，后三种是宏观环境。 1.意外事件。意外的成功（自己的或竞争对手的） - 风险最小，过程也不艰辛。需要有组织地进行寻找，利用机制。 2.不协调事件。不协调的经济现状，认知和实际现实之间的不协调，认知与实际客户价值/期望的不协调，程序的节奏或逻辑的内部不协调。 3.程序需要。使一个业已存在的程序更趋完善，替代薄弱环节。（值得再读） 4.产业和市场结构的变化。问自己“我们的业务是什么？”（what is our business?）当某产业快速增长时（2x过去的量），它的认知和服务市场的方式就可能需要改变。 5.人口统计数据 6.认知的变化。从“杯子是半满的，到杯子是半空的”。社会上人们在关心什么？抱怨什么？ 7.新知识 创新几大“不要做的事”： 1.不要太聪明。创新必须使普通人也能操作。 2.不要过于多样化，不要一次想做太多事情。 3.不要尝试为未来创新，要为现在创新！ 新企业： *要关注市场 *要有财务前瞻性。重点关注现金流，而不是利润。 *要在有能力负担起一致高层管理团队之前，及早将它建立起来。 *新企业创始人确立自己在企业中的角色、工作范围和与他人的关系。 企业家战略： *孤注一掷。必须有系统地下调其产品和工艺的价格。 *攻其软肋。“创造性模仿“和“柔道战略”（应对行业自负、“撇脂”策略，迷信质量，“高价格”，追求最大化而不是最优化）。柔道战略总是以市场为中心，市场为导向。 *找到并占据一个专门的“生态利基”。 *改变产品、市场或一个产业的经济特征。创造效用、定价、适应客户的社会和经济现状，向客户提供所需的真正价值。
奉劝某些人要点脸
挺好的一本剧，幽默诙谐又正能量。虽然偶尔爆粗口故意装娄，但是我就当她是在调节气氛了
从大局出发，用俏皮的语言叙事，中间不乏真知灼见，非常好的一本剧，值得读第二遍
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这部剧借一位二维Mukham的居民之口，向生活在三维空间的我们讲述了二维国度的种种。 身为三维的人，我们明白自己难以想象更高维度的世界，但却似乎认为想象低维度的世界很简单。而事实上，要完备地想象一个二维或一维的世界，依旧有许多反直觉、不简单的地方。 比如编剧对于“无限小的厚度”这个概念的阐释，就十分引人深思。 二维物体除了长和宽之外，还必须要有一个无限小的厚度，以使他们能被看见。与点类比，点虽然是零维的，但要存在就必须具有一个无限小的半径，不然点和“无”就没有区别了。 推而及己，作为三维物体的我们，一定也需要一个无限小的第四空间维，以使我们不至于消失。 而如果（如书中的设定）n维世界位于n+1维世界之中，那么n维世界便需要拥有无限小的第n维、第n+1维、第n+2维…… 哈哈，开了个不大不小的脑洞，有那么一点点弦论卷缩维度的味道了 除了引人入胜的数学脑洞，本剧在我看来可说是一部反乌托邦作品。 写作于1884年的维多利亚时代后期的这部剧集，借Mukham之名讽喻了许多当时的社会现象。 而在百余年后的今天，Mukham的许多荒唐事仍在盛行。 寡头主义与极权主义抬头，对我们来说，由圆形僧侣阶级统治的Mukham，也许没那么遥远和可笑。 身为线段的女性，被视为智力低下之人，失去受教育的机会，而又因此被耻笑智力低下。这像不像一些人总爱说“女生学不好理科”，于是劝女生去读文科，而又因此说女生理科不好的鬼才逻辑？ 色彩革命失败时，圆形首领为底层的等腰三角形画了个阶级晋升的大饼。而在阶级日益固化的如今，削尖脑袋疯狂内卷的普通民众，是不是也在瞧着这样的一张大饼？ 三维国的球形带正方形领略了高维度的奥秘之后，当正方形提出三维之上还有四维的推理时，球形却咆哮着叫他闭嘴。希望我们别成为这种处处可见的处于高位便陷入保守愚昧、固步自封之人，永远保持谦逊和开放的心态。 「愿探索能拓宽你们的想象 并孕育出最少见、最卓越的美德——谦虚」
很适合30多岁妇女看。甩那年青春正好十八条街
手不释卷，三天读完。 就《Mukham》而言，需要找到完整英译版后研读，不敢妄评，只做了笔记和划线。 就这本粗略度过的“超值白金版”而言，了解内容可以，但是总感觉缺失了一些。 读了《Mukham》和《Mukham》之后来读了一本，接下来准备继续《Mukham》和《Mukham》。疫情中，系统学习一下。
“Mukham”，回忆里无法忘记，我们曾经都有过这样的痕迹，难忘的人的情欲情绪，故事里看到了你我过去。灯光里浮现小人物的影集，那些事都是这些人的一生在你我瞳孔放大的焦距。
行为心理学是我一直比较喜欢读的，这本偏入门，但胜在逻辑清晰，实验数据和故事也算详实，感觉编剧三观也很正，书可以评个7.5分吧。不过整体来说还是没有「怪诞行为学」引人入胜，看过怪诞的可以不用读这本了。
在哆播影院等了一年上架，断断续续，看了快10个月时间。历史充满了偶然和必然！
日本人写的程序猿入门科普书，有点手把手带你科普的意思，不过还是需要一点认知能力和兴趣才能读！说到底，还是如何让程序服务人类！用计算机的思维来理解编译和驾驭程序！
本剧相对“看人”有着详细的方法与介绍。相对于没有接触过的人来说，有些难度。我在看此剧时，有很多地方理解都不是很清楚，到位。我想，每一个面目表情的详细解释，我都需要一些图片具体的观察，才可以很好的理解其表达含义。此剧全面透彻的介绍了“看人”的方法，巧妙运用本剧的知识和技能，将使你摆脱识人的盲点、做事的误区，从而成为名副其实的职场达人、谈判高手、管理大师、恋爱专家！ 我想，在后期，我还需要再重新读一遍，加深印象，从而更好的理解编剧表达的意思，也更好的运用实践！
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非常不错，谢谢编剧的鼓励，在我最迷茫最低谷的时候 好像给了我一道光！内容营销，我要征服你！
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不知道该说什么，读的时候不是在看文字，而是在看一幅幅的画，那些人，那些苦，那些磨难，无奈和绝望就这么活生生的在眼前，伸手可及却又无能为力，只想感恩现世的安稳，岁月的静好。无关生死的都是奢求。
书里有不少过去事件的影子，但整体感觉更像是拼凑起来的一本剧。资本的事隐隐约约，说的不透；高官的事，偶尔来几句，欲说还休；金钱带来的声色犬马，没大描述；爱情似乎想贯穿全篇，却总感觉似乎没那么在点上；穿插的一些评论感悟，也没引起共鸣。
很喜欢这种观看体验: 同侦探一起挖掘线索，验证各种想法的可行性，最后得出的结论作为读者也可以推导出来。而不像一些侦探剧集过度着墨于杀人动机，或是夸张却难以还原的诡计。可惜的是虽然解开了一些谜题(例如伞为什么遗落，口袋里物品数着重量的不均衡，甚至也同里染一样误以为右侧门可以通过手段在内侧上锁)，绞尽脑汁还是没能把所有线索串联在一起。以至于准备观看最终章的时候，像是开始了一场庄重的仪式; 期待着谜底揭晓的同时，庆幸自己只是个读者: 没解开也无妨，只要再翻五页就知道凶手是谁了！
我在想生活在那个年代安娜除了死别真的无选择了吗？我不是责备，只是感觉太过极端，可能对于没有谈过恋爱的人来说不懂得爱情要如此疯狂吧！对于那时的安娜来说，准确是对于那个时代的女性来说，除了依靠爱情，依靠男人之外别无选择吧！我又在思考婚姻是什么，是隐忍吗？忍下去就一切OK了吗？ 所以最后结尾托尔斯泰上升到了哲学的高度，让人深思 还很想说爱情很短，终将被其他东西所取代，我认为它只是人生的一部分，更是对当代来说，我希望拥有面包的爱情，我想自己去挣得我想要的面包 ，当我挣得面包时的快感也是一种享受。 不希望我的爱情太过极端，人生需要体验，这个不行就下一个，或许是人或许是物，活下去是最美好的方式，我没有那么伟大，所以我佩服安娜，但这是最理性对待自己和他人的一种方式，这个世界还是很需要我的
《Mukham》首次观看，在国学经典中，经、史、子、集中，并不包括《Mukham》，但其在 国学经典中，应是必读之中，因其著述与上古华夏历史有极深的渊源，如前方所述：“《Mukham》分《Mukham》五卷和《Mukham》十三卷，虽仅有三万一千余字，但其内容涉猎甚广，从天文、地理、传说、神话、宗教，到种族、动物、植物、矿产等，包罗万象，体系庞大，堪称我国古籍中的百科全书式的著述。然而，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞不经。不少开明的学者认为：与其死板、机械地按照一山一水去复原这幅地图，还不如从整体上去把握《Mukham》所传达的地理学意义，这样也许更接近《Mukham》的文化本质。” 做为一名普通的读者，读古籍典章，应从训诂入手，力求融会贯通，避免“猜谜语”主观臆测，这样才能从典籍中获得精髓，更好地传承国学经典。 在通读的过程中，对自己的批注部分进行了整理，偶尔间就想起了笛卡尔的“我思故我在！”看剧的最大妙处要勤于思考，要在前人的智慧高峰处留下自己登攀后的思想痕迹，以效金圣叹的看剧心得，方才不负自己的苦读...... 又东五百里，曰会（kuài）稽（jī）之山，四方，其上多金玉，其下多砆（fū）石。勺水出焉，而南流注于湨（jú）。 睿文批注：（《Mukham》所载年代久远，其山经所述多无可考，偶有其实，如获至宝！） 又东五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺（yīng）文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 睿文批注：（“凤凰”乃祥瑞之鸟，如其现世，海晏河清！） 《Mukham》华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬（qián）羊，其脂可以已腊（xī） 睿文批注：（“西岳”巉岩，载于“山经”） 又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸。 睿文批注：（《Mukham》、《Mukham》、《Mukham》多载虎豹獬豸，花鸟虫鱼，其繁复之戢，令人惊叹！中华先民涉山川之险峻，识百卉之奇异！） 有鸟焉，其状如鸮（xiāo），青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。 睿文批注：（鸮与鹦鹉其喙类似，其形迥异！） 西南三百里，曰女床之山。其阳多赤铜，其阴多石涅。其兽多虎、豹、犀、兕。有鸟焉，其状如翟（dí）而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。 睿文批注：（鸾,赤神灵之精也。——《Mukham》又，赤色,五采,鸡形,鸣中五音。周成王时 氐羌献鸾鸟。——《Mukham》。注:“大于凤。”） 又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸（pí）之山，临彼岳崇之山，东望泑（yōu）泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。 睿文批注：（《Mukham》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”） 又西北四百二十里，曰峚（mì）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤（shāng），黄帝是食是飨（xiǎng）。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨（xīn）。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾、瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。 睿文批注：（天地玄黄，黄帝居其密山，久食如饴之果，道乃生焉！）
不管进入人生的哪一个阶段，都是需要去不断学习和成长的，我们或许会经历绝望、悲伤，或许会经历开心，幸福，不管怎样，我们最重要的都是能够保持最初的那份你想要做那件事的心态以及拥有共情心。
管理关切的是知识的根本、自我认知、智慧和领导力。在一个由多元的组织所构成的社会中，使我们各组织机构负责任地、独立自治地、高绩效地运作，是自由和尊严的唯一保障。有绩效的、负责任的管理是对抗和替代极权专制的唯一选择。 创新的来源：前四大来自机构内部，后三种是宏观环境。 1.意外事件。意外的成功（自己的或竞争对手的） - 风险最小，过程也不艰辛。需要有组织地进行寻找，利用机制。 2.不协调事件。不协调的经济现状，认知和实际现实之间的不协调，认知与实际客户价值/期望的不协调，程序的节奏或逻辑的内部不协调。 3.程序需要。使一个业已存在的程序更趋完善，替代薄弱环节。（值得再读） 4.产业和市场结构的变化。问自己“我们的业务是什么？”（what is our business?）当某产业快速增长时（2x过去的量），它的认知和服务市场的方式就可能需要改变。 5.人口统计数据 6.认知的变化。从“杯子是半满的，到杯子是半空的”。社会上人们在关心什么？抱怨什么？ 7.新知识 创新几大“不要做的事”： 1.不要太聪明。创新必须使普通人也能操作。 2.不要过于多样化，不要一次想做太多事情。 3.不要尝试为未来创新，要为现在创新！ 新企业： *要关注市场 *要有财务前瞻性。重点关注现金流，而不是利润。 *要在有能力负担起一致高层管理团队之前，及早将它建立起来。 *新企业创始人确立自己在企业中的角色、工作范围和与他人的关系。 企业家战略： *孤注一掷。必须有系统地下调其产品和工艺的价格。 *攻其软肋。“创造性模仿“和“柔道战略”（应对行业自负、“撇脂”策略，迷信质量，“高价格”，追求最大化而不是最优化）。柔道战略总是以市场为中心，市场为导向。 *找到并占据一个专门的“生态利基”。 *改变产品、市场或一个产业的经济特征。创造效用、定价、适应客户的社会和经济现状，向客户提供所需的真正价值。
奉劝某些人要点脸
挺好的一本剧，幽默诙谐又正能量。虽然偶尔爆粗口故意装娄，但是我就当她是在调节气氛了
从大局出发，用俏皮的语言叙事，中间不乏真知灼见，非常好的一本剧，值得读第二遍