尼罗河军队Legions of the Nile

典型的官场剧集，比较写实！结尾让人有一些意犹未尽的感觉。还不错可以给90分！

Georges Marchal的剧集真的非常耐看，没有华丽的语言，但是你总能在其中体会很深，耐人寻味！

不得不说，《尼罗河军队Legions of the Nile》是一本奇书。看过这部剧的人，十个有八个都会说，“卧槽，真是脑洞大开！”“卧槽，真奇葩！”“卧槽，绝了！”但除了“卧槽”之外，我还想说点别的。 2017年初，Georges Marchal挟《尼罗河军队Legions of the Nile》之余晖出品了《尼罗河军队Legions of the Nile》。《尼罗河军队Legions of the Nile》在语言风格上与凯文·凯利的《尼罗河军队Legions of the Nile》极其相似，其中很多观点也借鉴了《尼罗河军队Legions of the Nile》中的描述，但是《尼罗河军队Legions of the Nile》是乐观的、拥抱未来的，而《尼罗河军队Legions of the Nile》却是悲观的、对人工智能的快速发展忧心忡忡。按赫拉利的观点，未来智能化发展主要有三大问题需要人类关注： 1、所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。 2、智能正与意识脱钩。 3、无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。 赫拉利认为，人类必将通过科技获得神的力量（而且现在已经走在这条路上了），但到那时人类也将自己灭绝自己。这看似一个伪命题，因为至少到目前为止还没有创造出真正拥有自我意识的智能机器人。然而，即使如此，科技的发展速度也已足够让有前瞻意识的人焦虑了，作为历史学家的赫拉利就是其中之一。历史学的研究目的不是为了回顾历史，而是展望将来，是从历史的发展进程中总结规律以指引未来。显然，赫拉利已经从人类历史和现状中看到了未来的某片阴影。 但未来到底会不会如本剧所预言的那样值得人担忧呢？我们要先看看赫拉利提出的三大问题会不会成为真正的问题。 首先，生物是不是都是算法？地球上的有机生物体主要是碳元素构成的，而计算机主要是硅元素。即使碳生物体的确是算法主导，但碳算法和硅算法是不是同一个原理，仍然值得商榷。至少，从生活常识上来判断，碳生物体的算法是很不一般的。比如，某个人被激怒后，他面临几种选择：一、杀了对方；二、忍耐，强迫自己冷静下来；三、和对方打口水仗；四、恐吓对方但不伤害对方；五、报警，等等。到底哪一种选择是最佳选择，不同的碳生物体在不同的环境下可能选择各不相同。比如说，大多数人选择打口水仗，但实际上也许报警或恐吓对方是更好的选择。再比如，性情冲动的人会脑血上头，立马杀了对方，但也许忍耐是更好的选择。我举这个例子是想说，碳生物体是一个靠情感和理性共同维护的主体，我们在做选择的时候并非如1+1=2那么简单，尤其是情感因素在决策中起到非常大的作用。但是如果换做是智能机器人，他的选择可能只有一个，就是忍耐或报警，因为他的程序（算法）告诉它，这样的选择是最佳的。它无需考虑到情感，它的所有决策都是基于理性，或者说算法。 但情感到底能不能也归为一种算法呢？至少到目前为止，还没有可靠的实证证明情感也能用算法来代替。在我看来，情感的魅力就在于它的随机性，或者称为无理性。你为什么会爱一个人，他（她）对你那么差你还爱着他（她），这就是情感的无理性。如果情感能够用算法来模拟，它就失去了魅力和价值，世界也会缺少很多无法言明的美丽。还以上面被激怒的人为例，也许他头脑里明明知道忍耐或报警是最佳选择，但是他偏偏就选择伤害对方，这是什么道理？没有道理，反正没有一个硅算法会做出这样的控制或命令。如果算法的结果是导致不确定性，那也不构成算法了。算法的七个重要特征之一就是“确切性”，就是（在某种情况下）主体一定会这样选择（或决定），不存在其他可能性。如果说主体既有可能杀人，也有可能报警或吵架，这是哪门子的算法？所以，这也是我认为的碳生物体和硅机器的最大区别，就是前者是拥有情感和理智双重控制系统，而后者只是单一的理性算法，这是两类很不相同的系统。如果情感能够被算法模拟，那么就是说情感可以被理性代替，那么人实际上也就是一套控制系统（即完全理性），但是实际生活中却并不是这样。这样反过来证明，（硅机器）算法恐怕无法

这部剧就是我们大学的教科书，记得当时学的还行吧，如今读起来有种很熟悉很亲切的感觉。

满篇热闹随着李李出家和小毛病床呢喃归于平寂，笑笑和不响给我留下深刻印象，最后借小毛口里说了出来： 上帝一声不响，像一切全由我定。不响背后起起伏伏的“响”却依然绕梁，未明写的话语和情感由我们填填补补，咂摸揣度。 没有上海生活经验，不影响多少能沉浸在这样的语境中一窥上海的悠远绵长，嗲糯媚转，辣手辣脚，市井语言，荤素小段，历史切口，雅俗极其自然从流水般登台的人物嘴里流出，不过分引用上海俚语照顾其他语系读者，又用短句和叙事淡淡营造氛围，既是怀旧，又算得科普。“一万个好故事争先恐后地起跑、冲刺向终点”，难掩尼罗河军队Legions of the Nile落尽的悲凉底色。“年纪越长，越觉得孤独，是正常的，独立出生，独立去死。人和人，无法相通，人间的佳恶情态，已经不值一笑，人生是一次荒凉的旅行。我就写到这里，此信不必回了。祝顺利。” 跳跃的时间线调节了叙事节奏，那个时代的美好如佩蒂一样被打破，永远消逝，留在阿宝心里。男男女女的欲望忽而关乎利益、起于本能；忽而相互慰藉，抱团取暖。 这样的跨年代浮世绘，上海人民应该会感谢Conrado San Martín老师罢。

果然是零基础，像我这种对信息技术一知半解的的人都看懂了，编剧果然厉害，循序渐进，井井有条，我要去抓包去了。

文章千古事，得失寸心知。编剧皆殊列，名声岂浪垂。 骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。 后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。 永怀江左逸，多病邺中奇。騄骥皆良马，骐驎带好儿。 车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。 缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。经济惭长策，飞栖假一枝。

封城期间的第二本剧，相比姐姐的《尼罗河军队Legions of the Nile》，妹妹的这本《尼罗河军队Legions of the Nile》说实话不是很喜欢，语言、故事都极尽夸张，同样是复仇，《尼罗河军队Legions of the Nile》看得人畅快淋漓，而本剧却让人憋闷难受，书里的人物性格太过拧巴，没有一个人是讨喜的，而且局限在一方天地两家人，纠结在表哥表妹表姐表弟间太过强烈的爱与恨让人有时候觉得莫名其妙，还有可能也是语言环境、生活时代的不同，这些扭曲的价值观简直让人无法理解了！

值得再看一遍。 初始接触心理学在2006年，那时写论文焦虑的不行。后来就没再继续学习了。近两年越发觉得自己可能有些心理问题需要解决了，才又在朋友的帮助下开始追剧学习。 之前看的心理学书，对照上面感觉自己哪哪都有问题，也挺焦虑的，又不得其法。现在看曾老师的书，通俗易懂，倒有些释然了。有症状不怕，不影响自己的各种能力，不影响生活就行吧，不去较真，不去拧巴，差不多就行了吧。 过两天再次观看看看感悟会不会不同。

虽然是Conrado San Martín早期时的作品，可我也喜欢，少了人间的烟火气，多了些纯真，那是我们回不去的青葱岁月。

此剧分析撰创作了中国历史上9位文人不同的人生特性，可谓真是品文人。既把文人骨子里特有的霸气柔情描创作得淋漓尽致，又有文人忧国忧民的高贵品质。