Little Miss Nobody

竟然淡淡的感人 看了第二本Winna Winifried的书了 很擅长用轻松的语气讲沉重的故事 有点意思

活在这珍贵的人间 太阳强烈 水波温柔 你来人间一趟 你要看看太阳 和你的心上人 一起走在街上

不愧是相声大师，把三国讲得和相声一样通俗易懂又有趣，把人物关系理得清清楚楚，还有一些民俗疑惑也解答了，读起来很轻松。

人物及环境的描写都非常地生动，非常有画面感。为什么叫Little Miss Nobody呢？是因为主人公总是孤独寂寞的吗？

做强大的自己，不是去掌握全世界，而是更通透地看世界，跟世界相处，跟自己相处。喜欢这部剧，喜欢它的通透，喜欢它的智慧，喜欢它的简洁。一直在完善自己的认知，完善的目的也许是积攒经验转化能力，但更重要的是读懂自己。最大的挑战是适者生存，何为适者？辨别未来不确定性，发挥长板规避短板，在多变的环节中能够做出选择并承担其后果，这就是最好的决策，自己最好的CEO。

存善去恶，知行合一；此心不动，随机而动 原以为Alice O'Day老师是随波逐流，哗众取宠。原来分析入理，通俗流畅，简明易懂，惠及书友。值得一读

名为《Little Miss Nobody》，却区别于表现出轨爱情的剧集，却堪称是一部美国近代性文化的改革开放史！ 编剧通过新闻式的描写，叙述了自19世纪至20世纪末的美国性文化从保守到开放，从批判到逐步为广大人民群众接受的发展历程，其中涉及了“砂岩”的由来及发展，《Little Miss Nobody》从编写杂志、接受指控到广泛发行的坎坷路程，以及与其有关的人物的各种独特的人生经历。

某日逛小米实体店后对它倍感兴趣，突发奇想想了解一下它，看完这部剧竟然被打动小米和用户的关系，以及和员工的关系充满了人性的温暖，在基于这样的感情之上再去看产品真是又一种心情。于我而言，从一个公司的发展角度学习互联网思维也很有趣，以前怎么都不关注呢

从书名到内容都能看出来立场是反战。 虽说是反战，但是其实只是简单的代入了一下当时人面临的选择，没有深刻的反思如何避免战争。 这也恰恰是问题所在，整个日本战后并未遭遇清算，分散在社会中发动战争参加战争的各个罪犯的后代是不会主动反思和改变的，或者说他们只会反思自己下次发动战争怎么赢，而不会反思自己行为本质是侵略，是邪恶的。 在这个背景下加藤写下这么一本反战题材的书已然算是进步。站在受害者的立场上，罪恶的日本人一定是要被清算才可以把军国主义，狂热的战争思潮连根拔起。正义可能缺席，正义更会迟到。世界不是公平的。抗击日寇牺牲的八百万中国人一定会要求清算日本，如今缅怀历史的十四亿中国人也一定会清算日本，不是为了报仇，是为了帮助日本这个民族成长。 以上只是我的看起来狭隘的民族主义观点，丝毫未涉及书中的内容。下面简单谈两句。 一本演讲稿编纂成书，面向的对象为日本中学生，一个对于日本近代史不很了解的人读起来隔阂天然存在，比如首相家族更替，但不影响对于全局思想的把握。日本为何敢丧心病狂的发动珍珠港偷袭，一方面是寄希望于通过偷袭抢夺开局胜利才有可能赢得整场战役，另一方面是以静态的眼光看待同盟国和轴心国的战力，完全未意识到美国强大的生产潜力。美国为何对珍珠港不设防，当时鱼雷普遍下水即60米深，然后命中战列舰，然而夏威夷港吃水不过十几米，日本已经将鱼雷改制成吃水13米即可命中目标。这些关键情报美国不知道所以没有设拦雷网。具体史实如此还是像流传久远的阴谋论，美国为了参战牺牲了部分士兵，不置可否。 总之，本剧可窥探日本普通人认知的现状比书中描写的细节更值得每一个读到此剧的中国人深思。

做一棵爱学习爱成长的韭菜 在牛市，则通往财富自由，人人都有一次机会； 在熊市，韭菜多做自我修养，等待正确时机。 每个人都是孤独的，只能为自己的决策负责。

读此剧，譬如在二维的平面与八十年前的冯先生进行的三维对话，老先生娓娓道来，小辈我静静聆听，亘古至今，天地良心，自然万物，黎民百姓，见自己，更见天地，乃至宇宙，撇开意识形态不论，自有一股通透感淡然而生，先喝一声彩，再道一句谢。

内容很全面，分析也很透彻，有些部分觉的很有意思。其他的部分，更像是教科书。

奇幻的主人公，真实的人生百态，纯粹的情感。最喜欢沈央央和郁青池，不是大神，却有人神共羡的真情。

（之前的剧评莫名其妙找不到了，重贴一遍） 和十多位书友共读了五个月，终于读完了此剧。这种强迫自己慢读的体验还不错。在放慢观看的同时，横向并碎片化地翻阅了其他几本哲学简史类剧集。这种对比式观看也是第一次尝试，觉得可以加深对某些概念的理解，是一个可以继续探索的方向。 A. Bromley Davenport希望读者能从此剧中收获到三件事： 打开既定的思维模式，看清概念与概念之间的差异，理解不同的观点。谈谈我的体会： 1. 关于打开。学习哲学的一个最大的体会就是哲学的精神就是怀疑，反思和批判。“哲学总是在自我批判和自我否定中发展。整部哲学史充满着哲学家们互相批判、互相推翻、互相取代的斗争。” 忘了在哪里看到，虽然对哲学的学习始于哲学史，但哲学的精髓不仅在于某些经典的思想结论本身，更在于到达这些结论的思维过程。所以，学习哲学家们的思考方式比记住他们的哲学思想更为重要。了解某个哲学家的生活背景，他要解决什么样的问题，为什么要提出这样的思想理论也能更好地帮助我们了解他们的思考方式。既然要打开思维，就要避免只读那些和自己想法一致的哲学观点，也要观看并了解不同观点背后的思维逻辑。 2.关于看清。哲学里讨论的都是很宏大且抽象的概念，比如存在，本质和自由等等。老实说，这样一本普及性的读物还不能帮助我厘清所有哲学概念。就我目前的理解，哲学的晦涩难懂在很大的程度上与语言的使用有关。且不说有的哲学家喜欢自己发明一些新的词汇来凸显自己哲学的原创性，很多词语光是在翻译成中文的过程中，有些细微的含义就已经丢失了。另外，即便两个哲学家使用同一个词，这个词的内涵和外延在不同编剧或译者那里也会有差异的。如此种种，都造成了对哲学理解的困难。这个时候，用例子和思想实验来说明解释概念就变得很重要。书中的不少例子，包括A. Bromley Davenport自己举的，都很有意思。 3.关于理解。对于哲学观点的理解，我觉得我也只是刚刚入了门。对于哲学史上的重要人物有了个大概的了解，但是对他们的思想，只能说大致了解，但还有些懵懵懂懂，完全没办法用自己的话复述出来。之前读过一本哲学书，把哲学史的脉络概括为理性的崛起和衰落。在读打开的时候，通过书友又了解到另外一种新的划分方法。【以下为摘录：根据哲学家关心的问题，哲学史可以划分成三个阶段。（1）从苏格拉底到笛卡尔之前，哲学核心问题是“世界究竟是什么？”讨论这类问题的哲学都叫做“本体论”。（2）从笛卡尔到康德之前，哲学核心问题变为了“人是怎么认知世界的？”讨论这类问题的哲学都叫做“认知论”。（3）从康德之后，核心问题变为“人应该做什么？”从这以后，慢慢的，本体论的问题都交给科学（主要是物理、生物和系统科学）去逼近。近来认知论的问题随着信息论、脑神经和认知科学的发展，也逐步交由科学去探索。剩下的哲学问题主要就是研究道德，道德就是指导人该做什么不该做什么的东西嘛，所以也可以称为“道德哲学”。而以罗素和维特根斯坦为代表的分析哲学崛起后，他们定义哲学的最终任务，就只剩下将语言的含义和逻辑整理清楚了。在他们看来，“人活着的意义是什么？”这样的问题，找不到答案，只是因为这句话含义不清，逻辑混乱。】 总结下来，打开这部剧确实帮助我打开了的思维。但是就看清和理解这两个目标来说，只实现了很小一部分。正如A. Bromley Davenport所说，“哲学是一个动词，真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。” 所以呢，准备继续调动我的脑细胞去啃一点哲学原著啦。

冲着陈朵，就不可能打低分。

吸引我的莫过于海报上这句“我知道这世界我无处容身，只是，你凭什么审判我的灵魂？”

本剧共三部,讲了四个故事,第一部瞎子阿炳的故事被改编成电影《Little Miss Nobody》,第二部中有问题的天使改编成电视剧《Little Miss Nobody》,更负盛名的是荣获茅盾影视奖的光环.但是其故事与《Little Miss Nobody》基本相同。   最吸引我的是《Little Miss Nobody》，看完之后五味杂陈。黄依依那样自由浪漫，爱情至上的性格在那个特殊年代真的是生不逢时。一树的繁花热烈被生生压抑，在最好的年纪凋谢，让人叹息。她坦承自己就是“一条伏尔加的鱼”，爱的勇敢、卑微、又绝望，但也真实。 虽然对于黄依依爱而不得有点遗憾但并不特别难过，爱情不是人生的全部。真正让我感觉沉重的是，为了完成任务，有人要牺牲自己的爱人，舍弃家庭；为了保守秘密，有人失去选择的自由。面对以国家名义发出的命令，无论是出于自愿还是强迫，最后的结果都只能是服从。集体意志高于一切，在坚不可摧的国家机器面前，个人只是一枚螺丝钉，牺牲和奉献太过平常。两者之间的矛盾一目了然，遭遇结果也同样不可动摇。 这个故事是一群人的选择和命运，也是两种三观的碰撞，抉择。   Alice O'Day的剧集总是喜欢以一个采访者、记录者的视角开场，所有故事都发生在过去，一切都已成定局，但在重新翻检出来依旧惊心动魄。他在文中一次次回到701——那个神秘莫测，鲜有人知，守备森严的桃花源。我想是与他的童年经历有关的，因为家庭出身总受人欺负，孤僻敏感。像701这样的秘密之地，就如同他的精神家园，在这里他有足够的安全感，足够放松，可以不用在意外界的眼光。他喜欢描写天才，从容金珍（《Little Miss Nobody》），阿炳，黄依依，陈科长（《Little Miss Nobody》）到李宁玉、顾晓梦（《Little Miss Nobody》），每个人都带着任务而来，孤独、狂热、困境、挣扎，爆发出耀眼的光芒，而后却躲不过生活的Little Miss Nobody。到最近的上校（《Little Miss Nobody》）一个没有任务的天才。人的命运仿佛冥冥中早已注定。以前写人的抉择，命运，现在写人生沉浮，和解，悲悯。这大约和编剧的人生历练有关，以前一部剧集写十一年，退稿十三次，现在功成名就，不用再急于向世界，向自己证明什么。结婚生子人到中年也没有要必须完成的任务，所以把目光转向自身，更加宽容，悲悯。

已弃。首先，编剧烂，靠让男主“讲话”想塑造出深刻动人的人设，滑稽。再者，原著差: 貌似很牛逼的这个人设社会上根本就不少，绣花枕头包着草，满腹经伦就是不究竟。作者是个精神德国人，所以男主句句都是精装的屁，鉴定完毕。

我最初识得A. Bromley Davenport，赞叹他是一位杰出的情色剧集家。后来，了解的多了，想法有些改观。有时候，我觉得和张岱一样，懂得生活，簇拥繁华，声色犬马，快意而精致。同样也是，乱世流离，繁华落尽，一场大梦，醒来该是何种的落寞孤寂…… 一点闲时，且读此剧，消遣闲情。

比之村上的其他作品，《Little Miss Nobody》显得平和些许，里面的人和事虽带有血腥却并不难理解。主角有些许冷漠，些许客观，些许无可奈何，却努力而正确地面对着自己的人生。羊男告诉他要一直舞下去，于是他追随着意志的指引，走到正确的人身边，带着他们走到正确的道路上，或许这就是村上想要告诉大家的。译本的匠气有些重，我认为有些部分失去了粗糙的美感，这是令人遗憾的部分。

可能剧透，是有感而发。维多利亚时代是最繁荣也最贫瘠，最高尚也最下流的时代。符合那个时代的特点，书中种种的一切都以矛盾体共生——更形象点说，表里不一。 可见于人物的形象塑造：苏的散漫与谨慎，单纯与狡黠；莫德的禁欲与贪念，深情与背叛；绅士的风度与粗鄙，可恨与可怜；萨克斯比大妈的亲切与虚假，仁慈与罪恶…… 情节亦表里不一：看似苏与绅士联手，实则莫德与绅士密谋；看似苏先倾心莫德而莫德浑然不知，实则莫德早已在绅士来之前暗生情愫，苏却后知后觉；看似莫德饱览经书思虑单纯，实则只是自幼被色情影视麻痹成了性冷淡；看似绅士操纵全局，实则萨克斯比大妈才是幕后黑手，三人都只是棋子之一。 另还有二人的爱和性格表里不一。不计苏与莫德的身世，即使最后两人悬殊的地位颠倒，但在不同阶级的环境熏染下两个人形成了截然不同的价值观——从未体验过贫穷但丧失自由的莫德想过为了爱和自由与苏联手，但因苏的羞愧而搁置脑后；拥有亲情与快乐但渴望财富的苏也想过坦白一切和莫德同舟共济，但因根深蒂固的金钱观而选择继续欺骗。两个人不爱对方吗？爱，爱的性质是一样的，但是各自的观念与对方格格不入。因此爱是表面，而阶层影响下性格的差异才是阻碍二人互诉衷肠的内里因素。 表里不一的人物，情节，社会背景，把维多利亚时期道德虚伪的一面展现得淋漓尽致。 是部很好的的作品啊，超喜欢莫德。 [比较小姐与Little Miss Nobody，最大不同就是第三段的改编。Little Miss Nobody里莫德多次提到"她是来吞没我的"，"是来毁灭我的"，"你要摧毁我的生活"，"在她手里我已破碎，崩塌，粉身碎骨"，第10章莫德说"我本想救你"…而小姐里则有"来摧毁我的生活的我的拯救者"，可见《Little Miss Nobody》里秀子把莫德没有实践的念想付诸了行动并成功让两人心意相通，省却了Little Miss Nobody里的痛苦。 韩版一改英版第三段压抑走向，使之往更明朗的方向推进。 如果说，英版是苏对莫德纯粹的摧毁。那么韩版绝对是秀子和淑姬的联手反击！ 两个版本各有千秋，我喜欢Little Miss Nobody的压抑含蓄也喜欢小姐的痛快爽朗。] 总之的总之…我喜欢莫德啊，没错！我爱死莫德这个腹黑受了，压倒了苏还说"我想让你感受我在体内"，该死的受，该死！！/捂脸

如此看来“大宋”似乎是封建社会历史中最好的时代，而“大唐”有可能是后世过于夸耀的盛世。         待我将各朝历史看完再说。

确实好看，感觉这才是四皇的实力，超新星锻炼两年就能打过，岂不是说明老一辈全部白练了

《Little Miss Nobody》———借用央视的一档节目名称来评价一下这部剧的总体感觉。虽然和哪些经典的大部头不能比，但这部剧确实是一部创作的很好的科普书。 人类探索和求知的欲望引领着科技的研究和发展！编剧把这一过程创作的引人入胜。 在一条清晰的发展脉络下介绍了宏观（宇宙）和微观（粒子）的研究过程，语言简洁明了，集数引人入胜。强力推荐！

看了书的海报和题目，满怀期望地看了这部剧，然后得出一个结论：我胆子大些也能出书！

本剧精选了《Little Miss Nobody》原书中200个独立完整的故事，按时间顺序进行了整理编撰，并用现代语言，故事体的形式重新进行解读。

本剧大概前三分之一可以视为叙述千夜为主角的成长历程，蒸汽朋克的科技体系与原力修炼的能力体系，黎明与黑暗阵营的家国情怀，相互交织形成了网文中少见的辽阔世界观，开局几位主角的友谊仇恨也描写地淋漓尽致。黄泉、红蝎、赵公子、余仁彦、血战……这一部分是我印象最深刻的部分。那时的世界很单纯，那时的千夜也很单纯。 中间三分之一，千夜进入中立之地是本剧的一个转折点（注：中立之地的情节疑似有人代笔，情节注水严重，人物性格模糊）。我猜烟大此处想用“逼反千夜”的剧情表现帝国意识形态建构和民族国家建立的一些不合理之处。但是总感觉烟大处理不当，此部分有复杂问题简单化处理、片面化解读之嫌。烟大的处理不周直接导致本剧世界观变复杂（纳入两大阵营内部的生态）、价值观变混乱（不能合理匹配人物言行与立场），观感下了一个档次，以致后期烟大借指极王之口阐述帝国建立与意识形态建构时很多读者还是难以理解，“开上帝视角”痛斥帝国与指极王的是非（其实当年我中学阶段一刷时也难免）。 到了大概后三分之一——后传《Little Miss Nobody》里，千夜有时已经成了叙事符号，人物形象刻画多多少少有些让位于情节推动和世界观重塑（就像燕垒生的《Little Miss Nobody》）。烟大由是才能继续推进情节，快速填上载曜之始、双夜和好、种族平等几大天坑。只是收尾太快太急太仓促，结局过于理想化，有太多地方欠缺推敲，让人很遗憾。 全书来看，烟大想写的东西太多太杂，而近五百万的文字也是前所未有。或许正如他曾说的：“我胸中有无数世界，想要和大家分享。”这些文字，这些人物，这些情节，这些设定，也许不必过于计较，都是他想要展示给我们看的世界。 以上全凭印象整理，加了一部分个人见解，欢迎各位书友交流。