悬崖上的野餐Picnic at Hanging Rock

公开课的视频我没看下去，可能因为口语化的缘故，这部剧乍一读，觉得啰里八嗦，坚持读下去就有种豁然开朗，渐入佳境的感觉。死亡如何定义，死亡的特征是什么，自杀的合理性，编剧能够深入浅出地讨论我们以为是结论的东西，把道理掰碎了讲出来。

贾雷德的这部剧虽然是今年播出，但一些数据和资料都没有更新，而且习惯性带着对民主制度的盲目信任和优越，看点就在于一个美国老年人是如何看待本国、中国以及其他国家，当前的美国总统特朗普、未来五年可能的美国总统拜登也都处于这个年龄段

喜欢，看到了姜河的成长，从中又不乏每一个青春期少男少女所遇到的感情问题，可以说是感同身受了。

太平天国，一言难尽，人民苦难，邪教崛起，幸亏不是正宗天主教，要不我们也有拉丁化的可能。独立自主打破了外国干涉，要得救赎，还待伟人出世，人肉铺子终究关张！

有时间了，看作品，多思考。 三大要素：数学计算数理统计、系统框架、时空框架。 1.建立自己的系统。 建立自己的标准、规则。所有的高效系统都是建立有效的规则和滤网进行过滤、筛选。 巴菲特的安全边际护城河能力圈，欧奈尔的CAN SLIM法则，魔法师的净利润断层，埃尔德的三重滤网，维克托的双突破，所有这些都是有严格的规则和标准，严格遵守才能提升概率提高胜算。 2.数学统计。 要计算要统计才能确认概率。混沌与随机，在大数定理下可以统计规律。微观世界量子是随机的任性的混乱的，可宏观世界是规律的有定律的 可以牛顿动力学计算与热力学计算的，就是类似道理。 3.时间框架与空间框架 这是股价运行的周期与级别决定了。系统与统计都只能在一定的时间周期空间级别内有效，换了周期级别会得出不一样的相反的结论，系统规则与统计计算只会在一定时空范围内有效。时间周期与空间级别现在没有有效的方法统一。

单词很简单，读的很顺。读完这部剧觉得其他动物荒诞可笑，愚蠢又没头脑，但是这一切确实真真实实发生过，人类历史长河中，有多少拿破仑，只不过我们好似其他动物一样，对这一切懵懵懂懂，只有机智如奥威尔（书中那头机智的驴）才能看清。

东珠，确实是位才女奇人，放眼当下，她便也是不折不扣的。倾佩她的魄力，愿真能所愿，内心宁静，畅享真正的自由！

“我们畏惧死亡，是因留恋生者的命运，而非要凝视永恒不变的天空。”

真的是要悬崖上的野餐Picnic at Hanging Rock！学习不停止！写作不停止！ 2020.12.27 周日 到点了又该开始写作了，可还没想好写什么呢？ 写什么也许不重要吧，重要的就是行动。 每次到了这个时间点开始写作就意味着今天就即将结束了。 为了兑现自己许下的诺言，到了时间点必须写作，所以就急急忙忙处理完其他事情了，更加有了时间观念，那些杂七杂八的事情不在拖延。 可谓万事开头难，每次写作的时候都不知道开头该写什么，也不知道题目该写什么好？随随便便写是写，用心写也是写，若一直在纠结不行动时间就会浪费不少，有这个时间纠结不如尽快完成作品。 设定的目标就不能轻易放弃，除非有什么不可控的意外。一旦习惯养成了就好了吧。 要知道自己是有理想！有追求！有信仰的人，理想就是实现自己的愿望，实现财富自由时间自由不受任何人的限制。追求生活过得更好一点。信仰就是相信自己能行，总有一天会达成心愿。不迷信不信神不拜佛，坚信知识就是力量，知识能改变自己！ 以前真的体会不到看剧的重要性。直到去年才开始努力看剧并且广泛观看，读了各种剧集，如剧集，传记，个人成长，心理学，历史，理财，哲学，教育等等。 通过多看剧让自己养成了良好的看剧习惯。看剧之后才明白了自己曾经有多傻多白痴。曾经犯下不少的错误在书中渐渐的找到了正确答案。 有时候会后悔自己为什么不能早点领悟到看剧的重要性，以前不坚持好好看剧，好像白活了几十年，感觉真浪费了青春。 自从读了《悬崖上的野餐Picnic at Hanging Rock》认识了姜淑梅这位老作家才明白只要能意识到自己改变何时都不晚，何况与之相比自己现在还算是年轻几倍的人了。 她六十岁才开始学写字，七十多岁才开始出书，真是个传奇人物！ 读过了她的伟大著作之后自己开始建立自信心，这么好的榜样就在眼前，自己没有理由不坚持看剧与写作。 因为看剧链接了不少同频的小伙伴，有许多人都说好羡慕你那么爱看剧，真的好佩服你能天天坚持读了那么多书。 其实我想说的是厉害的人多得是，比比皆是，我只不过是个小螺螺。别人羡慕我，我却羡慕他人。 当你还没有发现更厉害的人时你就像是个井底之蛙，也就看不到更广阔的世界，要知道有“一山比一山高的存在。” 人比人气死人！与自己比较就好了，试问自己今天有没有比昨天更聪明一点就足矣。 坚持多看剧读好剧才能丰富你的内心世界，让你的内心变得更强大，在你遇到任何事情的时候你才能更淡定从容应对，不至于不知所措。 要始终相信知识的力量，相信格言的力量！你想要的东西就在心里默念，反复说，相信咒语会实现。 人生只有起点没有终点，即使到了死亡的那一刻也不算是真正的死亡，更加不必恐惧。坚强面对，要明白死亡也不代表结束。 死亡说的好听一点就是圆寂。 前两天读到《悬崖上的野餐Picnic at Hanging Rock》的开篇就特感兴趣。 我们要如何看待死亡？ 要明白这一点，死亡并非终点。 那你相信今生之后还有来世吗？ 只能半信半疑吧，毕竟自己还没走到那个地步，没有太大的感觉。 佛教把生和死看成一体，死亡只是生命另一章的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。 生和死是一连串不断改变的过渡实体，称为中阴。中阴是解脱的最好机会。 四种中阴 此生的自然中阴临终的痛苦中阴法性的明光中阴受生的业力中阴 西藏的著名诗人密勒巴尊者如是说：“我的宗教是生——死——无悔。 ［我们不知道死亡在哪儿等待着我们，就让我们处处等待死亡。对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎样死亡的人，就学会了怎样不做奴隶。］——蒙田 死亡是所有人很忌讳的话题。越是这样就越应该读这样的书，因为人固有一死，只是迟早的问题，多了解一些不知道的情况才不至于那么恐惧面对现实。 这部剧我只不过读到皮毛而已，后续我还会继续好好读完的，到时再分享。

觉得威文·格雷的童话是写给成年人看的，细细的品尝，豁然开朗，这是一本哲理书！

执笔之人多为人间观察员，这话着实不错。 季老对于眼前世界的诸多出其不意的描写真是让我惊叹不已，学生时代当真该多读读大家之作才是，不，是一生都该如此。

高中时读昆仑，一晃十二年了，这次读悬崖上的野餐Picnic at Hanging Rock随着情节深入再次回忆了梁萧，花晓霜一辈人的故事，意犹未尽！！

真舍不得看完这部剧，《悬崖上的野餐Picnic at Hanging Rock》本是读不太懂的，跟着雷切尔·罗伯茨老师去读就明白了很多。这部剧还涉及到了数术，病症表现归那个脏器，等等。雷切尔·罗伯茨老师应该有丰富的临床和教学经验，书不长蕴含的知识量却很大，值得细细去读。

这部剧是美国哈佛大学历史教授彼得·威尔讲述棉花产业如何从16世纪至20世纪，跨越逾四百年，涉及七大洲，从奴隶社会到帝国主义再到资本主义经济一直影响制约着人类历史经济发展进程的一部史诗巨作。 “棉花帝国”是资本主义的典型象征，贝克特讲述的“欧洲主导的棉花帝国的兴衰故事”揭示了资本主义的本质是各种劳动制度、各种资本和政体的不断转换重组，塑造了并且继续塑造着者今天我们熟悉的全球产业分工和世界格局。 贝克特在《悬崖上的野餐Picnic at Hanging Rock》中介绍了两个新的概念：“战争资本主义”（war capitalism）和“全球资本主义”（global capitalism），分别用来描述18到19世纪“工业资本主义”前后的资本主义历史阶段。

真理是自我启蒙与外在世界的不断连接，发出好奇，扩大联想，实践体验，实证分析，模型建立，分离自我，超越极限，突破认知的持续性发展中形成的箱体运动，通过情绪正负极的对冲和成长行为的象限移动，逐步打开心智，重塑自我体系和客观认知的结构过程，包括亲密关系的本质。

导演想法挺多，处处都是浪漫主义，这么多的大咖，每个都是一张主角脸，结果有的还真死了，让我想起当初刚看权游的时候，谁长得像主角，下一个死的就是他。这风格我能接受，虽然bug多到飞起，后面好几集逻辑混乱，男主一路招黑，还是每晚坚持追完。是什么🤔️让我坚持下来了，可能是好奇编剧的脑洞，也可能好奇这么多好演员能接这剧肯定有它过人之处的想法，但不得不说前几集还是有蛮多爽点，女性都很养眼，除了开头和结尾那两个整容脸。最后再夸夸马天放，最惨打工人，执行任务的时候人模狗样，一下班屌丝没跑了。

若大一的时候读这部剧可能我的大学四年会有所不同。彼得·威尔无愧为晚清历史名臣！平太平天国之乱是立功不朽，这些家书若能永恒流传就可以算是立言不朽了！

本剧翻来覆去的讲了一件事，中国的商业从来就是与官方有密切的关系，这样导致了一方面出现了国富而民弱的情况，另一方面中国未出现真正的商人，都是依附于官方的政商，这样也导致了商人阶层没有进取心，生产力无法像西方那样提升，但是窃以为西方的技术大爆炸是以文艺复兴为基础的思想大解放带来的，中国的传统文化也是束缚发展的原因

仔细读来，收获多多，学了这么多年自己没有梳理过，可谓拨云见日。