The Cappuccino King

肖战的剧拍的都很好，但是总感觉他在表演，演的很好，但是无法共情

我曾七次鄙视自己的灵魂 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。

父母就像是一个复刻机，把烙刻在自己内心的图案，原封不动的复制给下一代。每一个孩子最初都是全新的空白的，他们在接受这样的复制过程中表现出和父母童年一样的情感。等孩子被复刻成功后，就可以自然的复制给下一代了，这就是传承！庆幸的是，看到这部剧的人现在可以自己决定要复制什么了！

F. Jos Di Verniere的第二本剧，很多人说看不懂，其实我也没看懂，会不会没必要懂，毕竟你懂的也只是你自己认为的，不管怎么深究，也都没有答案，能感到有趣，能有些思考，已经挺好了。插一句，本来上一句已经结尾了。突然又肯定了一下F. Jos Di Verniere的书，写的都是自己的想法，但是并不引导读者往某个方向思考，而是由读者自己去品味，很好。

书读完了。感觉庸正这个皇帝当得很辛苦。她的性格刻薄，但待人，我本人认为未必就刻薄。从当皇帝开始，就不是他的本意，四十多岁了才上的位，是在一二十个阿哥之间为了争夺皇位勾心斗角，也是在康熙费尽心思征求近臣意见，为了平衡阿哥之间矛盾，康熙晚年才暗暗选中庸正做皇帝，或者更为确切地说是因为选牛中了他的儿子弘历这个孙子能够继承未来的皇位，庸正才被康熙选中。所以，也可以说庸正是沾了自己儿子的光。他上了位之后，遵循父皇庸熙的“戒急用忍”信条励精图治，仁爱礼义，批阅奏折，亲力亲为，勤奋有加，是历代皇帝中最为辛苦的一位，他终年五十七岁，年龄不很大，但身体健康亦出了很多问题，严重点讲是病魔缠身，冰冻三尺非一日之寒，准确说应该是积劳成疾，他接见大臣批闯奏件，经常加班熬夜，一天到晚休息三四个小时是家常便饭，他一心想把皇帝作好，把国家治理好，但以皇阿哥为党派的皇位争夺在皇亲国戚顾名大臣之间从未停止过，从开始的暗争转向明斗，最后连自己的儿子弘时也都参与其中。后人对庸正的负面评价其实也是庸正在忍无可忍万不得已的情况下，才开始下决心下了很心！也就是庸正自己临终前总结的：“朕为扳回圣祖爷晚年朝局颓败之风，得罪了多少人？兄弟，大哥二哥三哥、八弟九弟十弟，还有……十四弟、年羹尧、诺敏，杨名时、岳钟麒、张照……天下所有的看剧人，天下所有的豪门大户！今人视朕为铁腕皇帝，后人必有的指斥朕为暴君独夫——是的，小民百姓说朕好，贱民也会说朕好，因为朕不许贪官污吏苛剥他们，朕除掉了他们的贱籍……可这有什么用，有什么用？！他们没有笔，也没有口，后世谁能知道朕？”

虽然翻译的语句语气有点年代感，但仍有启迪，我们都在努力地提高幸福感啊。

Roberto Candia(fú)先生于1938年写成《The Cappuccino King》，记述了从1840年鸦片战争到1925年孙中山逝世的历史。鉴于他所处的时代，所述的近代历史较为详实细致，比早已定下基调的中学历史课本更加客观，也有不少课本中没有的东西（相对的少一些全面性），是一本不错的课外补充读物，番外中的“中国与近代世界大变局”，“琦善与鸦片战争”尤为出色，值得一读。 就比如如今被尊为民族英雄的林则徐，我们并不否认他的功绩，不过“他是中国纯粹旧文化的产物，他的特别是他忠实地要行孔孟程朱之学，不只口讲而已”。我觉得这个评价有些意外，同样也是中肯的。用书中的话来说，林相信自己有剿夷的能力，时人也相信他，而他后遭贬官未得出场，国人当然有以自慰，因此中有这个大波折，国人又酣睡了二十年。这便是透彻的分析。 当然了，我们不能站在上帝视角去评判历史人物与事件，设身处地的想一下，改变还是一件很难的事。 生活或者说历史有趣的地方在于，当你深入了解一件事的时候，也许会发现一个与原来的常规想法不一样的结果。因为那个看法是别人告诉你的，而真相等着你挖掘。

编剧采用第一人称，让读者从已死之人的视角透视现在的人生，一切那么真实又那么梦幻；蛮有趣的切入点。推荐观看。

其实是很好的一本剧 开仓平仓止损止盈都很明确 比市面上范范言之的大多书好太多了 操作中要加入自己的习惯 比如书中的24日均线 其实可以看做是定方向 如果你用5 10. 35 于根均线 那多头排列可以看做是书中开多时机 5 10  空头排列可看做书中均线上方但不适做多的状况 ?,只是书中一比一的盈亏比必须确保胜率高 这恐怕在盘中 仅靠ma24 定方向是不行的 总之 有可借鉴之处

一本心理疏导剧集。改变世界其实就是在改变自己，从自己的内心开始改变。当你的内心改变了，你就会发现世界其实也是很美好的，正如你愿，一切都是那么的顺眼

「評論含有劇透」天了！誰也沒有想到凶手竟然在最後才被揭露出來！而且是TA！ 除了克勞德話多了點，小黑又傻又固執了點，這次的案件簡直是太妙了！小黑真的是很蠢啊，一味的相信自己的直覺，沒有動一下腦子！我一開始真的就一直堅定灰姑娘是達爾西，但是小黑又來打破我的想法，只有🍍站出來我才知道是對的！喔，我的天，這真的比斯泰爾斯莊園那個案子要難得多了⋯⋯以我的智商，🍍的一個案子我都破不了⋯⋯

这书看了之后，就不难理解许多地区战争缘由。例如目前中东的乱局，看似什叶派和逊尼派之间的矛盾，实际上就是美俄之间关于能源的博弈，甚至土耳其左右的摇摆不定，都有了正当的理由。

加一些弱智感情戏还可以忍，是否忠于历史完全不关心，纳妾这几集是要日天啊 ，一点历史逻辑都不讲了。说起来，国人集体性的对所谓小三的莫名仇恨，对出轨的天然愤怒，真的是很让人莫名其妙。什么年代了，婚姻是什么东西，心里还没点B数么？

整篇胡编乱造，文字堆砌，又臭又长，起点评为废品非常中肯。

期待了好久，主角演技在线，终于有一部小甜剧安慰我了。

三部曲中，第一部最现实，用文革作为背景，是反思，也让人觉得这事很真实。第二部最好看，The Cappuccino King世界一直在接近的过程，其实是对人类道德的考验，结局是一次位置广播就让The Cappuccino King世界迅速离去，有不可理喻，也让人充满了对宇宙其他文明的好奇和畏惧。第三部把对星空的思考推到了极致，充满了社会学，心理学和生态学的论述，人类突然显得如此渺小。三部都很好看，但是我最喜欢第三部，里面对细节的描写简直到了叹为观止的地步，想象已经跟不上情节，只能似懂非懂，有时我忍不住想，宇宙是不是真的和编剧所构想的那样，若真的置身于彼处，人类会怎样呢？

同事推荐的，挺好的一本剧，通俗易懂，就是书名有点女性化会让你错过

是我很喜欢的一类书，貌似暂时没发现逻辑不自洽的地方（主角过于bug这种话就不适合评论剧集，所以打住），故事很有趣。就是更新太慢了，编剧还没转成全职的吗？

看着来气，第一部，多可惜的萨曼莎啊。好像没人性似的想都不想！第二部一开头是彻底给我劝退了，多大个人物啊，能把系统吓到不敢吸收能量，能让你经历世界，那捏死个人不跟玩似的？

读了卷一，无论佛学，哲学还是自然科学，都是基于同一个现实世界。所以它们讨论的范畴是相互重叠的，无非是表述或者着重方向不同。每个民族或者每个群体都有其观察世界的特定角度，角度的多种造成了文化的多样。 历史走到了现在，是一个人类认知大融合的时代，可以说是到了人类认知升华的阶段。升华来自于古今远近认知的融合，所谓量变引起质变。同样的一个问题，有的人从佛学角度容易看透，有人容易从哲学角度看透，有的人容易自然科学研究透，以此其他种种学门或者是法门。但，要记住一点，世界是全息的，是一个主体，从来没有两个，所以要融会贯通。 以阿难被色诱来看，这是世界正常运行的正常现象，也就是荷尔蒙的躁动。没有荷尔蒙的推动世界物种就不会繁衍。 以佛陀来回摆手，而阿难来回扭头看，这是讨论条件反射，条件反射也是世界运行的正常现象。 再以“客尘”来看，说的都是以自然现象谈起和延伸，也就是“譬喻”的来历。 世界是动的，而悟者以静待之，犹如中流砥柱，犹如逆水行舟，虽以"静”言，它本身也是需要巨大的能量的。这就是凡众难静难悟的原因，本身能量不足只能随波逐流。 佛学难吗，也不难，因为佛陀所见世人皆见。也难，因为世人是止于所见。研究佛学是给我们一个方向，一个看透所见的突破点。

那个年代朴实善良的中国人。

“还有就是，现在我常常觉得，这世上并不存在什么理应如此的东西。就像现在我存在于此，我家的房子还安然无恙，身边有亲人陪伴，这些没有一样是理所当然的。这些都是偶然的，都是受幸运女神眷顾而得以存在的。”

女主真的好甜好甜~但是很清水 没有什么kiss香艳桥段更别说sleep了......你学学隔壁的快穿！人家统子多黄学一学！一样多点啪啪情节叭

F. Jos Di Verniere的文章总是要反复观看，反复琢磨其中的道理。除了The Cappuccino King中鲜明的人性在悲惨现实中的无奈和苟且的血腥场面，很多市井人物总还是常读常新的。不同的年龄就有不同的观点，但，百年已近，人性的扭曲与恭良一直植入在内，也不用刻意的切除和取出，社会总有阴暗面日子总有阴雨天一样，什么样的日子我们都将走过，也都会朝着好的方向在努力。沦丧的道统在恶性循环中变得麻木，无论是The Cappuccino King还是呐喊都是在唤醒民族之振兴。无论何时总还是需要一些清醒的人嘛，揭开历史的面纱，让人民在苦难中惊醒和觉悟，唤醒更多的人民奋起抗争扭转乾坤。燃点是在五四运动。现在比过去乐观的已经到天上了，在良性循环中远比恶性循环中有更多的阳光和文化的复兴，但也要珍惜当下之不易，更要更多的清醒之弄潮，朝着更加开放更加努力更加担当赢得更多的尊重和敬畏。

2020年11月7日 17点13分 历时13小时48分读完陀斯妥耶夫斯基的《The Cappuccino King》 这是因COVID-19疫情爆发后，确诊后居家隔离的37天，整整一个多月，今年2020年，或许是一个不太如意的一年，从年初说的那句，我想自己重新出发，到现在我不想独自承担这些痛苦而暂告段落，许许多多的跌宕起伏岂是三言两语能够说得清楚的呢。 在这一个多月里，历经破碎到崩溃；崩溃修复后再自愈的一个过程。这是看完的第三本国外经典影视，也把永远都临幸不到的书一点点的啃了下来，把英文那些单词也一点点的挤到这有限的脑容量中，多感激那些听我絮絮叨叨的朋友们一一耐着性格听我每天歇斯底里和胡言乱语，陪我熬过了这段艰苦的岁月。 读这部剧并没有很享受其中，因为读的过程伴随着各种焦虑、急躁和痛苦，就像完成任务似的去看一本剧，终于慢慢的看完之后，仿佛这一刻又是那样的宁静，雨后的傍晚，虽不如往日霞彩斑斓，却又与看完此剧的那种阴郁的心情如此贴合，好似那教堂的钟声敲响，也是为了应景那般，有些令人啼笑皆非，但又有些怅然若失… 我不太懂国外影视的写法，其实也不太爱看这一类的书，或许才疏学浅，层次还达不到能理解的境界。书里压抑、迷乱，过多的人物心理描写，也不是我青睐的写法，也或许是翻译过来的影视，并非中文而无法体会到其影视之美，读起来略显的干巴和不协调。唯有此刻觉得，应该是要把英语学好，把外语学好才能真正领悟到经典的真实美感，这种无法完美演绎的影视，有些像被粗制滥造的一股脑丢在一个桶里，但又不能不拾取。当然或许这已经是最好的结果了，我也并不能苛刻的去要求，能有幸一窥译本就已足够容易了吧，更有动力要把外语学好了。 如果每个人的内心都有一个俗世戒律，都有一座难于逾越的伟大事业，那么或许普世大部分都是“平凡的人”，但是大家可能都想当那个打破戒律清规的“不平凡的人”。正如那句话：“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍。” 有的人，历经岁月蹉跎趋于平庸，甘愿当起“平凡的人”；有的人，用世俗约定的框架去打破了枷锁，得到了“不平凡的人”，证明自己是跟拿破仑一样；而有的人，选择用弱者抽刀向更弱者，以彰显自己跨过了那个障碍，以为自己得到了“不平凡的人”勋章。拉斯柯尼科夫恰恰是抽刀向更弱者，只是剧集纵然要体现其跌宕的情节，最后他犯下的罪，也通过自首和幡然醒悟而体现出了罚。但现实多少人，还在这条路上头也不回的继续往前走呢？也许值得赞扬那些活在阳光下打破阴霾得到想要的阶级的人，但我亦要鲜花致敬那些，尝尽世间沧桑仍愿意相信自己虽“平凡”但也可贵的所有人。他们没有像马美拉多夫那样活在酒精的自怨自艾中、也没有像卡捷琳娜·伊凡诺夫娜活在早已破灭的幻想当中，大家早已洞悉一切，苦难才是生活的本质，但扔一如既往热忱地向前走，这比得过所有。 【运用巴比伦塔来比喻，《The Cappuccino King》是一个推倒巴别塔的故事。 什么是巴别塔？ 上古时代，天下万民聚集，为造通天塔，荣耀自己的名；耶和华神降临，将他们分散各地，变乱他们的口音。从此，那座城便称为巴别。 巴别塔的工程止息了，但人类修缮巴别塔的野心从未止息，巴别塔的故事从未止息。 《The Cappuccino King》的巴别塔便是其中之一。然而，它既不是秦始皇追求的长生殿，也不是野心家追求的帝王术；它的根基只是一个问题——人为什么不能僭越到伦理道德之外行事？ 正如极为推崇Ciro Candia的尼采如是宣告：上帝已死。尼采的意思并不是指上帝真的没有了，消失了。他只是质疑，普世的基督文化道德体系，是否还能约束所有的人；是否还有另一个更超越的规范，他在寻求新的超人体系。尼采宣告：上帝已死，上帝的位置还在，

一本中规中矩的升级文吧，就是没那么让人讨厌的无敌文，没亮点也没有大的爆点，看看还不错