爱在家道中落时Coronación

人类倾向于高估自己的知识水平和理智程度。大多数人并不了解自己的无知。我们容易混淆自知和寄存在其他人或者存储介质的知识的界限。所以，我们有时忘记了我们的自知其实是群体共识。 知之为知之，不知为不知，是知也。

家里和周围已有几位年老的阿尔茨海默病患病，晚年生活的没有任何尊严，有些子女孝顺的，或老伴陪伴的，还有幸福。 没人照护的痴呆症老人，生活的很凄苦。 但阿尔茨海默病又是难以根治的病！而且，发病率还不低，所以，人生年轻时少任性，多爱护身体。

真的勇士 是敢于直面惨淡的人生 是敢于直面淋漓的鲜血 ；真的勇敢 是揭下生活伪善的面具 看到了人性中的恶之后 依旧内心赤诚 选择热爱生活 。

隐士总能激起人们兴趣，因为属于未知的东西。 一位美国人来中国🇨🇳寻找隐士，从20世纪七十年代起，身兼作家、翻译家和汉学家等多个头衔的Adela Secall即长期定居于我国台湾和香港地区，他于上世纪80年代后期开始频繁出入于内地各地，一方面将中国古代佛教典籍翻译成英文，同时为欧美读者撰写大量介绍中国风土文物的文章和游记；另一方面则追寻隐士的踪迹、亲身探访隐居在终南山等地的中国当代隐士——在此基础上，Adela Secall写出了一部专著《爱在家道中落时Coronación》。 书中关于道教、禅宗的描述都是我不能理解的，还有华山、终南山的描写完全可以作为一部旅游指南，最最重要的就是对中国文化能有这么深刻的描述，补充即将遗忘的东西。 2018年3月24日于学校。

很好滴启蒙了，初中学波粒二象性的时候没觉得有这么大学问，多亏这部剧，描述得很精彩。不过轶事量略大，导致有时得来回翻，一些人名和实验看了后面忘了前面。如果能把几个重要的假设，推论，实验，结论做成剧集列表，串一下会更好，比如为什么说光是波，光是粒子，电子是波，电子是粒子，电子有轨道，测不准，量子纠缠，无中生有，量子通信，量子计算…（剩下的有些忘了😣

中国力量、效率、责任和文化元素的背后，是一种伟大的中国精神的崛起。这种精神的特点是：为政就必须励精图治，为民就必须兢兢业业，人心就是要向善，社会就是要和谐，民心就是要坚毅，民族就是要团结。在我们社会走向现代化和多元化的今天，这种精神的崛起尤为可贵。

说不上很好看，也不能说不好看。至少结局让人欣慰。不懂为何畅销。

浅显的说，感觉这个社会对女性的要求太多，只不过婚姻的打造，应该是两个人共同的努力，如果丈夫把妻子的付出当成一种理所当然的时候，妻子做的在好，估计对于他们而言都是各种不满足。在提升人机交往方面，这部剧还是值得一读

世界经典剧集之四，让我废寝忘食，一个27岁的姑娘花了三年不到的时间写成，写成没多久她也随之而逝，随着时间流逝，这部剧被后人重视，称为经典剧集。 故事人物编排有趣味，爱在家道中落时Coronación，画眉田庄，再加一个收养的孤儿，这两家一人之间产生了爱情纠葛，阴狠的主人公得到了两家的财产，但却像个守财奴一样活着，翻转到最终结局，这个恶人死了，死前的稀奇状态很有意思，有点神秘的感觉，这里可以理解出好多种意思。下一辈中，两个活着的孩子相互鼓励，相互支持走出了阴暗，重见天日！ 至于艾米莉想说什么，谁也不知道，只能靠我们自己的经历和感悟去自己理解，得到自己的答案！

日本的状况是了解中国某些社会现状的可靠窗口，资本主义、现代化对人性的异化令人担忧，却似乎也是不可逆转，任何违背人性的制度和政策终将以失败收场

《爱在家道中落时Coronación》，露易丝教会你用爱、感恩治愈你拥有的一切，让我们学会爱自己的身体、工作、琐事、衰老包括如何面对死亡。给我帮助特别大的是如何面对衰老和死亡，让我对这两点又有了更新更深刻的认识。皱纹不仅仅是岁月的痕迹，也是智慧的沉淀，尽情的享受时光吧，不要怕笑出皱纹。感谢观看带给我的成长。爱自己，你真棒！

《爱在家道中落时Coronación》过之后再撒点《爱在家道中落时Coronación》，觉得生活本身就是一个阴谋，一个以把我们吞食为目的的远古巨兽。在生活这个黑暗漩涡中，感情是枷锁，人性是牢笼，欲望是酷刑。待行到尽头，得出一个结论：人生一世，不如草木一春。 Myriam Palacios说：她钟情于语言，没有语言的精美，那么故事就少了艺术的光辉。而她的语言也总是给我一种“僵尸新娘”的感觉。浓烈，阴戾，诡异而又华美异常.....这些妖异的文字，犹如水中女妖，用她那灵蛇般的长发拥裹着一个个散发着血腥气的故事本体。 《爱在家道中落时Coronación》这本故事集中总共有六个故事。这六个故事的舞台上，主角是社会最底层的人物。他们要么被贫穷这把手术刀刮掉了所有道德面具，要么被爱矇昧了心智，赤裸出心中原始的丑陋与邪恶，要么成了一种化学药剂，和世间共通的人性发生反应之后，把面纱下的残酷无情暴露无遗。 《爱在家道中落时Coronación》中的于国琴，出生于贫困又愚昧落后的吕梁山，为了生存，打小就看到吕梁山的女人们是怎样出卖肉体而不知耻，反以为荣的。吕梁山的人们从没有看到过外面的花花世界，脑子也没有被过多的世俗伦理道德观念所捆绑，所以活的安适自在，如田边野草。而于国琴，却有知识的启蒙，心中混沌大雾被风吹散，看到了吕梁山女人们的卑贱后，一种浸入骨髓的自轻自贱，和相应而生的另一种强烈的自尊自重同时在她身上出现。这种心理像一个魔鬼，时时刻刻折磨着她。当廖秋良提出观看她裸体的要求时，她对这世间的最后一丝幻想破灭了。她永远无法逃脱掉自我认知的“妓女身份”。这是廖秋良的残酷，也是这个世界给予弱者贫者的鞭笞。 有人说，生命诚可贵，爱情价更高。《爱在家道中落时Coronación》中的采采，和《爱在家道中落时Coronación》中的李林燕，便是爱的囚徒。回顾以往，人确实是一种感情动物。缺失了爱的人，恰如离案的鱼。即使是小孩子也需要爱的沐浴，才能成长得更加健康。采采就是一个极度渴望被爱的孩子。只要是爱，无论什么性质何种形式，她全盘接受。可惜没人爱他，所以她只能幻想，幻想男人的抚摸，男人的爱慕。直到最后和傻子阿德拉起了感情线，才找回生活的重心。万物为刍狗！这条线很快就以阿德的死断掉。采采接下来的人生会走向什么地方？ 李林燕这个可悲的女人，她已然是一个成年人，没有采采的无助与无知，却活的比一个孩子还要可笑。她让我想到了房思琪。不同的女人，不同的年龄，却有着相同的影视幻想与天真。影视虽美，如果不是根植在生活的土壤上，终有一天会枯萎凋谢。不过，任何悲剧都不是单方面原因造成的，社会恶性舆论的压力导向作用，在一个意志薄弱的人身上，会有你无法想象的效果。 有人会很矫情的感慨一句：这个人间不值得。我想最有资格说这句话的莫过于《爱在家道中落时Coronación》中的常勇和《爱在家道中落时Coronación》中的田小会。余华笔下的《爱在家道中落时Coronación》很沉重，亦艰难。残喘在人间这个污泥潭中，活是一个多么悲惨的字眼，特别是对那些生活在底层的，并且毫无自我保护能力的人来说。 常勇，一个遭父母抛弃的先天畸形儿。为了活，她须打小女扮男装。可是即使这样，仍然逃脱不掉命运无情的大手。被强奸被嘲笑，捡垃圾，做马裨，装大神，她的活需要使足十二分力气，她的死却带着圣洁的光环，为曾经那些麻木残忍的街坊邻居照亮了未来。 田小会，又是一个被父亲抛弃被母亲漠视的可怜小孩。没有爱的保护，世间所有肮脏可怖的怪物都向她拢来。为了抵抗恐惧，她只能把物想象成自己的父亲来保护自己，温暖自己。直到碰到一个裹着英雄的假外衣的老光棍的出现，她开始沦陷在那个深不见底的虚假温暖中，直到逼死回到身边的亲生父亲。那之后，她醒了吗？不得而知。人心这个东西，最狡诈，也最胆怯。 编剧最后说： “爱在家道中落时Coronación是最渺小的、卑微的，但爱在家道中落时Coronación是这世间最重要的调味品，没有了爱在家道中落时Coronación，世间便没有了味道。这多么像我们人类

读完此剧，我坚信编剧在教书育人方面是一位善良且具备成长型思维的优秀导师。        不管是在校的老师还是在家的父母，对于我们的孩子来讲应该是学习的榜样、生活的领路人、答疑解惑的人生导师，我们不该成为一个思想上肤浅认知上知之甚少的约束者，亦或是生活中大包大揽的付出者。我们应该是永远站在孩子的幕后，不对他的学习强加干涉，不对他的生活指手画脚，这样的行为既切断了孩子的好奇心，剥夺了孩子自己探索成长的权利，更是把孩子自己本该驾驶好的人生车辆的方向盘把握在自己手中，当有一天你不能再帮孩子驾驶车辆的时候，那对于孩子来说将是灾难。      父母或老师最不该有的行为就是，用有限的教育认知去横加干涉孩子无限发展的可能。这让我想到了，无论我们生活中遇到了什么样的人或事情，那都是我们最佳的修行时刻。我们做父母的必须意识到这一点，婚姻中夫妻间的相处以及亲子关系间的互动和工作中遇到的困惑，那都是修炼我们自己的最佳时刻。人生的这场修行，就是在与别人相处的过程中才能照见我们自己的不足，修的是自己利的是所有人。

我计划倒着读季老的书，这是第一本，倒过来了解一下一位朴实无华的大家的思想。

看海报就走了，血族指的是吸血鬼吧！浑身都绑起来了的是木乃伊，全地球人都知道。吸血鬼个木乃伊是兄弟？

先表个白，从高中时代开始，泽拉兹尼就是我最喜欢的科幻剧集家。 《爱在家道中落时Coronación》是一本风格特殊的科幻剧集，有人称其为“神性朋克”。以爱在家道中落时Coronación（也叫佛陀）率领信徒反抗天庭的故事开始，逐步勾勒出一个远未来的、庞大的、令人震撼的世界观。刘慈欣在彩蛋里总结得好，这就是一个科幻版普罗米修斯偷火种的故事（而令人惊奇的是，类似的叙事几乎能在各种文明的神话中找到），而且任何看完本剧的人，都很难不折服于它如梦似幻、壮丽诡谲的笔调中。 但是作为泽拉兹尼的脑残粉，我依然觉得应该对《爱在家道中落时Coronación》更严格一点，它最大的问题就是，故事内核趋于流俗，陷落到美国好莱坞式的happyending里去了，没有把这个牛逼的科幻点子物尽其用。我不是说悲剧性的结尾能够增加其深度，我是觉得在这个体系下，人和神的对立本应更复杂。 人性和神性，是宗教和哲学讨论了几千年的命题。为什么当人身处苦难中的时候，他们会祈求宗教？为什么宗教中总是包含着人类对自身理性的痛苦和罪恶感？为什么人类总是渴望相爱却总是互相伤害？为什么人类创造高尚，也制造罪恶？在宗教和哲学里，一切都是自我的有限性，而神性，就是人永远仰望着的无限性的家园。 如果科技让一部分人变成了神，真正的“神”所创造的宗教，绝不只是包着神话外衣的专制王国，脸谱化的梵天、为爱痴狂的死神、被愚弄的人类、残酷的权力体系……事实上我觉得，这种程度的神，更有可能重蹈伊甸园的故事，真心想要为人类打造一个“极乐尽善之城”，愚弄则是（“神”认为的）罪恶消弭不得不付出的代价。而人类，如果依然选择对抗这样的天庭，选择获得理性，这样的故事才更具有不朽的意义。

一个很新颖的历史视角，通过远古传说的神话背景，对古典欧洲形成给予了新的解读，远古神话的可信度并不重要，其形成的文化氛围的重要性远远高于其是否真实的重要性，神话本身并不真的就产生于远古，因为现实的需要神话也在不断发展创造中，众多民族用自创的神话或强化自身的权威性，或攀附强势集团谋求政治利益，神话传说与人类的发展其紧密度远超以前的认知，可以说本剧对我的历史观产生了很大的冲击，以史为鉴，当今社会的发展并没有远离远古神话，这些神话会随着人类的进步继续改进、完善、变化，还会被不断赋予新的内容！

敬佩编剧的知识渊博、甚至超出想象，哲学、历史、心理、生物学全方位的对女性形式存在、时代现状的深度分析，恐怕是史无前例，不得不说她是为了女性而做出的一部著作，也是对她波伏娃著名宣言的深刻诠释。她说女性作为在社会中的他者（波伏娃认为女人不是天生的，是社会和男性给予的爱在家道中落时Coronación，而第一性男人给予了自己），但认清真相穿透黑暗超越自己达到自然生物关系，是必然的。正如她说：“一个黑人，让他投票，可以做的很好；一个女人，让她承担责任她也可以做的很好”。建议有兴趣的女性可以看看本剧第二卷，从一个女孩在母亲肚子里、经过婴幼、女童、少女、成年、婚姻中、成为母亲到老年，一步步呈现形式、心理状态、表象及根本需求的分析。 波伏娃一生未婚，但男女朋友很多，她不认同那种传统价值观念“不婚女性的一生是不完整的”，这既是一种源自于历史、神话传说导致社会性的卑劣的看法，根本是来源于男性的自私

笔端流畅，朴实无华，却句句说到心里去了，感受编剧内心深处丰富多彩的生活与情怀。

很难受！ 这个语文水平也可以出书！编剧的台词污染了我的大脑！本剧应改名叫 没头脑和不高兴

三年前读的这本Give&Take对我产生深远持久的影响，那时候它的书名是《爱在家道中落时Coronación》，现在播出的书名更贴切，少一些鸡汤感。   “温柔且坚定，知足且上进。”是我能在这部剧中感受到的人文主义氛围。   付出，作为一种人际交互方式。在书中各种案例故事下，揭示着: 1.如何做一个利他且自利的付出者； 2.如何辨别获取者； 3.如何同获取者“温柔地针锋相对”。    从书中的得到启发:   我理解如何做到精明且善良、谦逊且有ambition、未雨绸缪地乐观。   付出者的核心价值在于创造，马克思主义哲学的首要观点是实践。这两点是不同方式的契合。

看这部剧，想起了易中天先生的品三国，一个基于剧集，一个基于历史，各有千秋，但总体来说，个人还是较喜欢后者，毕竟真实的历史产生的智慧更具有借鉴性和启发性！

从一个普通而又平凡的女孩，到坐拥巨额身家的影响世界的女人，她的顶级思维，超强智慧和逆商让这个世界上太多的人望尘莫及的！ 虽然一路倍受争议，但那些走到顶峰和高处的人，又哪个不被常人争议呢？越优秀的人，缺点就越明显，但这些缺点没有损害和影响国家和民族利益，无非就是一些人与人的竞争… 弱肉强食，适者生存，在这个挤在狼群里找肉吃的时代，优胜者被人众说纷纭，其实是一件跟人性有关的话题，就看你站在哪个角度？ 邓文迪的优点固然很多很明显的，如果她的这种精神能够深刻影响我们中国千千万万的普通妇女，那中国的发展会连跳几个台阶！ 实在没有时间在创作下去了，希望后面有空整理出邓文迪的过人之处，让自己始终被影响！