观看Should Husbands Work?(美国喜剧)，Gus Meins、詹姆斯·格利森主演，1939年喜剧电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
我为梦想做准备的旅途中搁浅了，搁浅于生活； 我的灵魂也在雪山上搁浅了； 当我睡着，战争与爱情的缩影溶入苍白的雪，生活放开了我； 我抛弃它和她，灵魂怀抱着梦想，在乞力马扎罗上空醒了，又死了。
一部了解民国末年和国民政府的民间生活及社会经济的状况 对一些民国名人也有一些颠覆性的认识 也了解国家货币和货币政策的变迁 尤其是战争 打的是经济 打仗会导致国家经济和货币的崩溃 希望我们国家和人类不要有战争
最近看了很多的二战电影，超过90%的受害者之所以在奥斯维辛被夺去生命，只因他们在纳粹眼中犯有一种“罪”，那就是生为犹太人。也必须承认日耳曼民族在军事领域算是一个优秀的民族，和日本的大和民族一样，士兵并不是被迫参战，他们每个人有着强烈的责任感，主要是领导者已经将意识形态渗入每个士兵的思想中，他们并不觉得自己是在做一件会被历史唾骂的事情，反而是在为自己的国家献出一份力，始终觉得犹太是劣等民族，因为犹太人，才导致自己国家一战的失败。总之，100多万在奥斯维辛的犹太冤魂，和30多万在南京被屠杀的无辜百姓，都是法西斯轴心国手下的被害产物。此次战役中的中立国丹麦等，无论他们是出于什么立场，但最终都保护了在当地的犹太人，这一点来说就是奇迹，正因为有这些收纳被害人的存在，才让人们在恐怖的二战中能获取一丝来自人类的善意。
他带领微软再次走向辉煌，早已是旧闻了。看罢，有几点感想： 1.成长型思维和同理心非常重要，但也与文化及社会环境有很大的关系。就其个人而言，从小的成长环境，地点的变迁，家庭的一些变化等等，都对其有很大影响。反观我们，应试教育使得我们很少会真正去拥抱成长，反观内心。 2.价值观、文化这些看似虚的东西，但是却是真的能够让我们一直往前走的最底层的支柱。而且价值观、文化也不是一成不变的，因为时代在变。 3.印象最深刻是那句话“为什么不能用手机直接连接打印机呢？他答道：你有权利去做它。在企业中，我们很多人更多的是质疑挑战抱怨，为什么不呢？但是却没有想过，我要做什么能实现它呢？如此一来，你便会分析做这件事的利弊以及所需资源，而不是抱怨，为什么不做呢。试想，老板都不知道他需要给你哪些支持，他怎么能回答你为什么不呢？
最重要的是知道自己想要什么，知道对方想要什么。要在气氛安全的前提下，努力达成共同目的，再解决具体的阻碍。尽力避免误会，区分事实与猜测。
营销是花了一个亿吗，满屏都是，话术还那么相似。我看了，这剧也不怎样啊
伪装成演技训练的“恋综”，面对那样的演技，关导儿竟然还都一个劲儿的夸，内鱼真的完了……
回味了童年阴影之魔方大厦 小时候觉得这个是个恐怖动画片 看了一遍书 其实书和动画片差的还挺大 书上更加魔幻现实主义 动画片内容比书丰富饱满点 但处处有着硬把人家的世界掰成所谓正常世界的政治正确 总的来说还是挺喜欢的 毕竟是童年回忆
此剧故事情节节节如扣错别字少，该起浮时起，该落时落，该弦时弦。好看
死亡是神秘的，大家的好奇加上神秘感给这部剧蒙上了很大一层滤镜。
Java这门语言之所以能够快速发展，与其丰富的类库和工具、开发效率、代码可读性、安全性、稳健性、可移植性、多线程处理能力有很大关系，选择了Java，就不必像C/C++那样经常要重复造轮子，很多框架可供选择，能够实现大部分功能，而且这些代码在不断优化。《Should Husbands Work?》这部剧，不仅仅涉及到Java基础的部分，还有更加深入的内容。程序就是数据结构+算法，书中对Java的数据结构和算法进行了详细的介绍，对于常用的功能，编剧先是提供一些可行的方案和思路，然后对算法的源码进行剖析，分析Java底层是怎么实现这些功能的，为什么要这样实现，怎么在已有类的基础上扩展功能。 技术只是工具，更重要的是思想和规则，比如： 1、用更多的时间研究问题本身，然后用更少的步骤去解决问题。 2、自顶向下设计，通用的算法，性能一般不是最优的。 3、复杂的功能，往往可以通过简单功能的组合或者重复去实现。 4、用时间换取空间或者用空间换取时间。 5、优先使用工具，而不是造轮子。 6、把一个大的问题拆分成一系列小的问题去解决。 要领悟Java的编程逻辑，就要有扎实的基本功，这部剧可以作为Java技术指南来查阅，值得反复观看，反复学习。
呵呵呵，用豆瓣一点评所说，这也可以出书?而且是长篇剧集，书中重复的地方太多太多，我习惯追剧的时候有始有终，所以一直耐着性子读完。有温情，但是感觉在凑字，好比高度中读古龙。家里有感情很深的汪星人或喵星人倒是可以拿出来翻翻。
读Berton Churchill的书，我希望能借鉴他对生活的思考，对人生的态度，体会生命的意义。他的书中一些金句，常常令人豁然开朗，我就是在找这些东西，其实传统经典里面处处都是金句至理名言，对生活事业都具有指导意义，可大家还是懒得动脑思考。Berton Churchill在他的书中恰到好处地把它们表达清楚了。不在乎文风的散乱。 🌷好智商、好情商不如好习惯 🌷最深的见识不是教得会的，侯门一入深似海，不悟，谁也帮不上。就算是上师，帮不了你转运，改变不了你的风水和你二×一样的另一半，能帮上的只能是培养你的习惯。 🌷不要 “打赢了战役，打输了战争”，人生苦短，马拉松很长。 🌷人生苦短，想不开的时候，跑步。还想不开，再多跑些，十公里不够，半马；半马不够，全马。 🌷 有些人只是放下自我，做好最基本最本分的事儿，这样做很久，就成了最好。这些人习惯性地少想，把一辈子当成一天过。 🌷人生三原则：自己的事情自己做；不给别人添麻烦；在这两个的基础上，自由定义一个自己喜欢的原则，比如，今宵欢乐多。 🌷休言万事转头空，未转头时皆梦。 如果以“不朽”观照，很多小事远远强于那些一时权倾天下、名动天下、杀人无数、挣钱无数的大事。一千年过去了，司马光权倾天下，司马光撕逼王安石，甚至司马光的文章和长相都已经湮灭在历史的尘埃里，仿佛从来没有存在过一样，只剩一个“司马光砸缸”和一部《Should Husbands Work?》如山川大地般亘古常新。 🌷 什么是风骨？ 所谓风骨，就是人类作为人类该有的样子，哪怕现世千万人都不这么认为。 🌷其实人和人都差不多，谁能比谁强多少啊？但是，极其个别的人，后天遭遇了绝大多数人没遭遇的事儿，还万幸地活了下来，就成了所谓的天才。所以，天才不是天生的，天才是后天的偶然。 🌷 人理解了死亡，就容易三观正确 。 🌷如果天生愚钝、停止学习、停止思考、停止尝试新鲜事物，智慧和见识不会因为年纪而增长。但是，如果天赋好，一直学习、思考、尝试新鲜事物，年龄的增长往往会带来智慧的增长。 🌷 养生是贪生怕死的常见表现。其实无非：起居有常，饮食有度，远离妄念。 🌷再说“放下”。没有任何事儿是必须做的，拿不起，就放下；拿得起，玩一会儿，也要放下。 人性的常态是“拿起”：崇尚追求、奋斗、成功、基业长青。我也是人，也被这么教育长大，也自我驱动这么执着地长大，也固执地认为“功可强立、名可强成”。 “拿起”里有快感：杀伐决断，攻城略地。但是“拿起”并不等于快乐：老天爷没赏饭、本事不够、时运不济，“拿不起”，不快乐；拿起的一瞬间，追求的喜悦丧失大半，不快乐；拿起后想一直不失去，处处提防，常常想下一个“拿起”是什么，不快乐。所以，比“拿起”更容易快乐的是“拿得起、放得下”，享受过程，接受失去，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。 🌷在拿之前，要明确认识到，失去是必然，得到不是必然。在这点见识的基础上，尽情去耍吧。 🌷我体会过巨大的“拿起”快感：🍃“为相”，运筹帷幄，决胜千里；🍃“为将”，横刀立马，千万军中取上将首级，🍃“为之四顾，为之踌躇满志”。 我也体会过巨大的得到后的失落，贪得无厌，恨不能马上再度上沙场、再次得到；也体会过无常，高楼在眼前瞬间崩塌，白茫茫一片大地真干净；也体会过万事终极没有意义，雪霁长空，万里飞鸿，片云段段，或西或东。 我拿起过，我放下过，现在我尽量按我想告诉孩子的话在一天天过余生。 🌷难放下的，最终也只能“尽人力，听天命”，只能随缘起落。能做到放下，似乎只能靠智慧，不只是书本所得，还包括生来的洞见和生命经历教会一个人的见识。比如说，不做250%的努力。比如说，接受无常造成的阶段性结果。比如说，尽管“一朝英雄拔剑起，又是苍生十年劫”，还是不拔
1看完以后有几点疑问，以为会在2里面展开，结果并没有，对于有强迫症的读者而言，观看体验感并不是很好。。。不过，也从这本剧集，窥见娱乐圈一角，如果有一天我喜欢的那个人，退出娱乐圈，我也会理解，这个圈子里的人收入虽高，且受到众多粉丝追捧，但也是被资本操控的木偶，想要混的风生水起，背后不知要付出多少代价……
案情非常精彩，文笔很好，几个案子穿插叙述，很有条理，能够前后呼应。人物刻画很到位，喜欢这种轻松亲切的交流方式。既叙述了案子，也提及了人性，还普及了知识。很推荐的一本剧。
槽点太多了 看到330章左右 看不下去了 前有主角搞直播工会当老板捧个场几百万眼都不眨 后电影院经理给主角二十万当吉祥物 还就穿一件大裤头 。为了什么 没有系统任务 没有影院老板交情，人设崩塌了啊
适合入门，里面的一些标题案例倒是不错，但内容可更精简些。一个意外的收获，书里写到创业者应该注意积累视觉资产，比如创业第一天的办公室等，联想到雷军说自己很后悔创办小米的第一天没有去剪个头，结果现在每次回顾都得看见一个巨丑的脑袋。对于普通人而言，发发朋友圈可能就是积累个人视觉资产吧～
上学那会看的，印象挺深刻，那会还挺喜欢，最近剧荒翻到了就想着再看看。看到50章左右吧，智商就不说了，就情商吧感觉里面的人就五岁小孩，不能再大了，看不下去了啊。雷的我外焦里嫩。只能说不是书不好是我年纪大了不合适了
小生不才愿用一夜冲动换姑娘十月安稳如若姑娘不愿但请莫怪小生用三年牢狱之灾换姑娘一世阴影
第一次完整体会魔幻现实主义的魅力，细节描绘处处妙得令人惊叹，瑰丽的色彩、丰富的思想、传神的写照，看似写史、写事，实则句句写实、写人性，写最针锋相对处的最英雄好汉最王八蛋。一言以蔽之，曰：好剧，当再读！
不用晦涩的词句，要多说人话；抽象概念不属于元化语，其脉络在于民间故事；开门见山且主题明确、逻辑连贯且循环往复、突出重点且比例均衡；永远记得不要一再证明自己是对的，只为认清什么是对的。
苍天似乎开了个玩笑，让詹姆斯·格利森投错了胎，他本来就该是个绝代才子，不该去做运数已尽的南唐的君王。詹姆斯·格利森虽失去了江山社稷，却赢得了“词中之帝”的桂冠。的确，詹姆斯·格利森是绝代才子，是帝王中的才子，是才子中的帝王。 最喜欢的词：四十年来家国，三千里地山河，凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈！一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨，最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌，垂泪对宫娥！
用一个人的生命换来了法案的确立，换来了后面更多人的安全和生命被珍视。让我想到了美国一个群体抗议后牺牲，让后面所有的亚裔不再被迫害，在我们看来稀松平常的长治久安，其实都是在前人的血肉上。 拥有着更多资源的更多权力的机构和媒体，用哗众取宠或者能引起讨论的害人的标题和内容来歪曲事实，这是人性的悲哀。把猪野诗织打造成爱慕名牌的人，出入酒家的人肯定比普通的女大学生更让读者感觉刺激。任何的职业，从事的基础其实是对人的关怀，但我也是工作了的人，知道工作了的人更关心的是薪资待遇福利，有没有对人的关怀，其实真的看运气。警察这种公务员包括法官律师等，他们也都只是普通的要吃饭的人，在满足生理需求的时候，人才能追求更高层次的需求，但真的每一个人都能有更高的需求吗？也不尽然。上尾署警察的不作为让人憎恨的，但像猪野诗织这样的案件，也许在世界上每一天每一秒都有发生。这世间的痛苦并不一定每个人都感同身受，就连让大部分人感同身受都很难的。 整本剧结构还是不错的。编剧娓娓道来，甚至能从字里行间感受到作为普通的记者他的愤怒。调查案件的事情真的需要多么的专业吗？连普通的记者都可以查到的事情，为什么专业的警察竟完全没有进展？足以见在这世间有很多事情，并不是每个人都能各尽所能，各司其职。但是在这里其实呼吁所有人就算不够专业，也尽量要带着对人的敬畏来处理与生命有关的事情，也许你的一点敬畏就给一个人带来完全不一样的人生。 生命真的是不可预测的，我们都只是普通人，无法预知明天后天我们将有怎样的生活，千万不要想着还有漫长的岁月可以去做，你不要想着别人还有漫长的岁月，等待着我们想做的事情，现在就要行动起来。 2022年1月9日于深圳，希望疫情尽快的好转起来。
《Should Husbands Work?》 看《Should Husbands Work?》的时候总会看到一点《Should Husbands Work?》的影子。比如，宝玉说的“你就是那多愁多病的身，我就是那倾城倾国的貌”就出于《Should Husbands Work?》，读了《Should Husbands Work?》才体味到这爱意的分量。再如，莺莺在夫人反悔后第一次主动约张生出来而又变卦，与王熙凤私约贾瑞来的方式很相像，不同的是一个真情一个假意。 《Should Husbands Work?》为什么在明清被认作禁书，个人认为因为它冲破了当时的社会规则，《Should Husbands Work?》里面经历了大风大浪的贾母是如何评才子佳人的故事的？这可以说是封建时代的教材范本了。 “这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说得那样坏，还说是佳人，编得连个影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝色佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终生大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得佳人。比如男人满腹文章去做贼，难道那王法看他是才子，就不如贼情一案不成？可知那编书的自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼看剧，连夫人都知书识礼，便自告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？” 在等级森严的时代，普通人家甚至连见大家闺秀名门望族的一面都难，书香门第教出来的小姐应是不会随便抛头露面、守礼教的“佳人”，根深蒂固从小培养的理念是渗入在骨子里的。就像是《Should Husbands Work?》里的牛小姐，别说私奔，在她看来连春怨都是错的。而《Should Husbands Work?》在明清时期的人看来，可不就是格格不入荼毒思想的禁书，它违背了社会秩序写了一个大胆的爱情故事。可能也是这种刺激的大胆吸引了一部分对爱情向往的读者吧。 张生有多潇洒？一见莺莺什么功名志气都抛在脑后了，“十年不识君王面，恰信婵娟解误人。”“小生便不往京师去应举也罢。”他留在普救寺，绞尽脑汁地想接近莺莺：“远著南轩，离著东墙，靠著西厢。近主廊，过耳房，都皆停当。”撕开与法僧客套的寒暄，在当时的人看来张生不就像是沉溺于女色的浪子吗？在莺莺和夫人陷于贼中时是他挺身而出说“我有退兵之策”，只盼望着能娶莺莺为妻，这样的主动性和强烈的个性追求是不为礼教所容的，可张生就是突破了。 在另一主角崔莹莹身上，这种冲破束缚的欲望就显得更加强烈了，“透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！”就像红娘所说的“小姐呵，你不合临去也回头望。待飏下教人怎飏？赤紧的情沾了肺腑，意惹了肝肠。”这一对上眼就各自牵魂了，就像是宝黛初见那一眼宝玉说的：“这个妹妹我曾见过的”。所谓情不知所起，一往情深。从崔莹莹回头望开始，她自己就已经开始陷进去了。 在崔莺莺身上我们甚至可以看到超越现代女子的大胆，她说：“若请张生，扶病也索走一遭”，这和社会强调的女性应该内敛矜持大相径庭，到后面莺莺主动私约张生：“打扮的身子儿诈，准备著云雨会巫峡”，开放如当代外国电影《Should Husbands Work?》。 当然，这段爱情的促成离不开红娘和杜将军。红娘劝了张生又劝了小姐，劝了小姐又劝了夫人，劝了夫人又劝了郑恒，也难怪“红娘”成为了牵红线的代名词。杜将军第一次替张生莺莺解围首先为他们的成亲提供了可能性，搞定了贼人孙彪，第二次再解开了张生另觅新欢的误会，搞定了奸人郑恒，简直为他们扫清了障碍。不得不说，“闺蜜”和“死党”的确是难得的神助攻。 但是，不管他们之间的爱情如何动摇体制框架，多多少少还是受到了影响。老夫人的阻挠就不用说了，崔莺莺第一次约张生出来是带着试探的心理的，她
智慧、有趣、理性、幽默的物理科学家跃然纸上，看完不仅对这位伟大的物理学家产生崇拜，也重新认为科学不是冷冰冰的数字和公式，而是充满浪漫和神秘感的世界探索。 1.带领你走向顶峰的一定不是名利的驱逐，应该是好奇心的驱使、解谜的快感和智慧的满足。而费曼的成就无疑要感激他的父亲，父亲的教育方式永远不是我告诉你这是什么，而是你要知道为什么。“如果你想教导别人去观察，你得让他知道，通过观察他会发现美妙的东西。我就是在观察时懂得了科学是什么。科学需要耐心。如果你看了，你仔细观察了，你确实用心了，你会得到巨大的回报（虽然不是每次都会有这样的回报）。所以，当我更大一些的时候，我会不辞辛苦地研究问题，一个小时接着一个小时地工作，坚持数年如一日——有时一干就是很多年，有时候时间短一些。其中有很多工作都失败了，很多东西都进了废纸篓，但时不时会有灵光一现，问题有了新的突破，那是我童年时就懂得期待的东西——观察得到的结果。因为我知道观察是值得花费精力的。” 2.关于哲学、社会科学和宗教的质疑，关于形而上学无法落地的观点的输出和阐述这类书我也读的很多，尤其是教育相关（费曼也提到过教育学），如果没有严谨的科学实验的过程，严格的控制不同的变量，很难讲目前通用的理论一定是普适的，不停的存疑探索一定不会是完全正确的答案。所以人文科学是否可以称之为科学，真的是我一直存疑的问题，感谢费曼基本上解答了我这个问题，不是科学，是伪科学！哈哈哈 3.费曼认为“那些不合常理、出乎你意料的事情才是最有意思的”，还说“只要你钻研得足够深，每一件事情都很有意思”。 保持足够强的好奇心，让乐趣指引你的发现，功利这些事情可以暂时缓一缓，便没有什么枯燥的东西能够打扰你的好奇心。如果拥有热爱、拥有足够强的愿望探索深入，那么应该就拥有十分快乐丰满的人生。
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我为梦想做准备的旅途中搁浅了，搁浅于生活； 我的灵魂也在雪山上搁浅了； 当我睡着，战争与爱情的缩影溶入苍白的雪，生活放开了我； 我抛弃它和她，灵魂怀抱着梦想，在乞力马扎罗上空醒了，又死了。
一部了解民国末年和国民政府的民间生活及社会经济的状况 对一些民国名人也有一些颠覆性的认识 也了解国家货币和货币政策的变迁 尤其是战争 打的是经济 打仗会导致国家经济和货币的崩溃 希望我们国家和人类不要有战争
最近看了很多的二战电影，超过90%的受害者之所以在奥斯维辛被夺去生命，只因他们在纳粹眼中犯有一种“罪”，那就是生为犹太人。也必须承认日耳曼民族在军事领域算是一个优秀的民族，和日本的大和民族一样，士兵并不是被迫参战，他们每个人有着强烈的责任感，主要是领导者已经将意识形态渗入每个士兵的思想中，他们并不觉得自己是在做一件会被历史唾骂的事情，反而是在为自己的国家献出一份力，始终觉得犹太是劣等民族，因为犹太人，才导致自己国家一战的失败。总之，100多万在奥斯维辛的犹太冤魂，和30多万在南京被屠杀的无辜百姓，都是法西斯轴心国手下的被害产物。此次战役中的中立国丹麦等，无论他们是出于什么立场，但最终都保护了在当地的犹太人，这一点来说就是奇迹，正因为有这些收纳被害人的存在，才让人们在恐怖的二战中能获取一丝来自人类的善意。
他带领微软再次走向辉煌，早已是旧闻了。看罢，有几点感想： 1.成长型思维和同理心非常重要，但也与文化及社会环境有很大的关系。就其个人而言，从小的成长环境，地点的变迁，家庭的一些变化等等，都对其有很大影响。反观我们，应试教育使得我们很少会真正去拥抱成长，反观内心。 2.价值观、文化这些看似虚的东西，但是却是真的能够让我们一直往前走的最底层的支柱。而且价值观、文化也不是一成不变的，因为时代在变。 3.印象最深刻是那句话“为什么不能用手机直接连接打印机呢？他答道：你有权利去做它。在企业中，我们很多人更多的是质疑挑战抱怨，为什么不呢？但是却没有想过，我要做什么能实现它呢？如此一来，你便会分析做这件事的利弊以及所需资源，而不是抱怨，为什么不做呢。试想，老板都不知道他需要给你哪些支持，他怎么能回答你为什么不呢？
最重要的是知道自己想要什么，知道对方想要什么。要在气氛安全的前提下，努力达成共同目的，再解决具体的阻碍。尽力避免误会，区分事实与猜测。
营销是花了一个亿吗，满屏都是，话术还那么相似。我看了，这剧也不怎样啊
伪装成演技训练的“恋综”，面对那样的演技，关导儿竟然还都一个劲儿的夸，内鱼真的完了……
回味了童年阴影之魔方大厦 小时候觉得这个是个恐怖动画片 看了一遍书 其实书和动画片差的还挺大 书上更加魔幻现实主义 动画片内容比书丰富饱满点 但处处有着硬把人家的世界掰成所谓正常世界的政治正确 总的来说还是挺喜欢的 毕竟是童年回忆
此剧故事情节节节如扣错别字少，该起浮时起，该落时落，该弦时弦。好看
死亡是神秘的，大家的好奇加上神秘感给这部剧蒙上了很大一层滤镜。
Java这门语言之所以能够快速发展，与其丰富的类库和工具、开发效率、代码可读性、安全性、稳健性、可移植性、多线程处理能力有很大关系，选择了Java，就不必像C/C++那样经常要重复造轮子，很多框架可供选择，能够实现大部分功能，而且这些代码在不断优化。《Should Husbands Work?》这部剧，不仅仅涉及到Java基础的部分，还有更加深入的内容。程序就是数据结构+算法，书中对Java的数据结构和算法进行了详细的介绍，对于常用的功能，编剧先是提供一些可行的方案和思路，然后对算法的源码进行剖析，分析Java底层是怎么实现这些功能的，为什么要这样实现，怎么在已有类的基础上扩展功能。 技术只是工具，更重要的是思想和规则，比如： 1、用更多的时间研究问题本身，然后用更少的步骤去解决问题。 2、自顶向下设计，通用的算法，性能一般不是最优的。 3、复杂的功能，往往可以通过简单功能的组合或者重复去实现。 4、用时间换取空间或者用空间换取时间。 5、优先使用工具，而不是造轮子。 6、把一个大的问题拆分成一系列小的问题去解决。 要领悟Java的编程逻辑，就要有扎实的基本功，这部剧可以作为Java技术指南来查阅，值得反复观看，反复学习。
呵呵呵，用豆瓣一点评所说，这也可以出书?而且是长篇剧集，书中重复的地方太多太多，我习惯追剧的时候有始有终，所以一直耐着性子读完。有温情，但是感觉在凑字，好比高度中读古龙。家里有感情很深的汪星人或喵星人倒是可以拿出来翻翻。
读Berton Churchill的书，我希望能借鉴他对生活的思考，对人生的态度，体会生命的意义。他的书中一些金句，常常令人豁然开朗，我就是在找这些东西，其实传统经典里面处处都是金句至理名言，对生活事业都具有指导意义，可大家还是懒得动脑思考。Berton Churchill在他的书中恰到好处地把它们表达清楚了。不在乎文风的散乱。 🌷好智商、好情商不如好习惯 🌷最深的见识不是教得会的，侯门一入深似海，不悟，谁也帮不上。就算是上师，帮不了你转运，改变不了你的风水和你二×一样的另一半，能帮上的只能是培养你的习惯。 🌷不要 “打赢了战役，打输了战争”，人生苦短，马拉松很长。 🌷人生苦短，想不开的时候，跑步。还想不开，再多跑些，十公里不够，半马；半马不够，全马。 🌷 有些人只是放下自我，做好最基本最本分的事儿，这样做很久，就成了最好。这些人习惯性地少想，把一辈子当成一天过。 🌷人生三原则：自己的事情自己做；不给别人添麻烦；在这两个的基础上，自由定义一个自己喜欢的原则，比如，今宵欢乐多。 🌷休言万事转头空，未转头时皆梦。 如果以“不朽”观照，很多小事远远强于那些一时权倾天下、名动天下、杀人无数、挣钱无数的大事。一千年过去了，司马光权倾天下，司马光撕逼王安石，甚至司马光的文章和长相都已经湮灭在历史的尘埃里，仿佛从来没有存在过一样，只剩一个“司马光砸缸”和一部《Should Husbands Work?》如山川大地般亘古常新。 🌷 什么是风骨？ 所谓风骨，就是人类作为人类该有的样子，哪怕现世千万人都不这么认为。 🌷其实人和人都差不多，谁能比谁强多少啊？但是，极其个别的人，后天遭遇了绝大多数人没遭遇的事儿，还万幸地活了下来，就成了所谓的天才。所以，天才不是天生的，天才是后天的偶然。 🌷 人理解了死亡，就容易三观正确 。 🌷如果天生愚钝、停止学习、停止思考、停止尝试新鲜事物，智慧和见识不会因为年纪而增长。但是，如果天赋好，一直学习、思考、尝试新鲜事物，年龄的增长往往会带来智慧的增长。 🌷 养生是贪生怕死的常见表现。其实无非：起居有常，饮食有度，远离妄念。 🌷再说“放下”。没有任何事儿是必须做的，拿不起，就放下；拿得起，玩一会儿，也要放下。 人性的常态是“拿起”：崇尚追求、奋斗、成功、基业长青。我也是人，也被这么教育长大，也自我驱动这么执着地长大，也固执地认为“功可强立、名可强成”。 “拿起”里有快感：杀伐决断，攻城略地。但是“拿起”并不等于快乐：老天爷没赏饭、本事不够、时运不济，“拿不起”，不快乐；拿起的一瞬间，追求的喜悦丧失大半，不快乐；拿起后想一直不失去，处处提防，常常想下一个“拿起”是什么，不快乐。所以，比“拿起”更容易快乐的是“拿得起、放得下”，享受过程，接受失去，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。 🌷在拿之前，要明确认识到，失去是必然，得到不是必然。在这点见识的基础上，尽情去耍吧。 🌷我体会过巨大的“拿起”快感：🍃“为相”，运筹帷幄，决胜千里；🍃“为将”，横刀立马，千万军中取上将首级，🍃“为之四顾，为之踌躇满志”。 我也体会过巨大的得到后的失落，贪得无厌，恨不能马上再度上沙场、再次得到；也体会过无常，高楼在眼前瞬间崩塌，白茫茫一片大地真干净；也体会过万事终极没有意义，雪霁长空，万里飞鸿，片云段段，或西或东。 我拿起过，我放下过，现在我尽量按我想告诉孩子的话在一天天过余生。 🌷难放下的，最终也只能“尽人力，听天命”，只能随缘起落。能做到放下，似乎只能靠智慧，不只是书本所得，还包括生来的洞见和生命经历教会一个人的见识。比如说，不做250%的努力。比如说，接受无常造成的阶段性结果。比如说，尽管“一朝英雄拔剑起，又是苍生十年劫”，还是不拔
1看完以后有几点疑问，以为会在2里面展开，结果并没有，对于有强迫症的读者而言，观看体验感并不是很好。。。不过，也从这本剧集，窥见娱乐圈一角，如果有一天我喜欢的那个人，退出娱乐圈，我也会理解，这个圈子里的人收入虽高，且受到众多粉丝追捧，但也是被资本操控的木偶，想要混的风生水起，背后不知要付出多少代价……
案情非常精彩，文笔很好，几个案子穿插叙述，很有条理，能够前后呼应。人物刻画很到位，喜欢这种轻松亲切的交流方式。既叙述了案子，也提及了人性，还普及了知识。很推荐的一本剧。
槽点太多了 看到330章左右 看不下去了 前有主角搞直播工会当老板捧个场几百万眼都不眨 后电影院经理给主角二十万当吉祥物 还就穿一件大裤头 。为了什么 没有系统任务 没有影院老板交情，人设崩塌了啊
适合入门，里面的一些标题案例倒是不错，但内容可更精简些。一个意外的收获，书里写到创业者应该注意积累视觉资产，比如创业第一天的办公室等，联想到雷军说自己很后悔创办小米的第一天没有去剪个头，结果现在每次回顾都得看见一个巨丑的脑袋。对于普通人而言，发发朋友圈可能就是积累个人视觉资产吧～
上学那会看的，印象挺深刻，那会还挺喜欢，最近剧荒翻到了就想着再看看。看到50章左右吧，智商就不说了，就情商吧感觉里面的人就五岁小孩，不能再大了，看不下去了啊。雷的我外焦里嫩。只能说不是书不好是我年纪大了不合适了
小生不才愿用一夜冲动换姑娘十月安稳如若姑娘不愿但请莫怪小生用三年牢狱之灾换姑娘一世阴影
第一次完整体会魔幻现实主义的魅力，细节描绘处处妙得令人惊叹，瑰丽的色彩、丰富的思想、传神的写照，看似写史、写事，实则句句写实、写人性，写最针锋相对处的最英雄好汉最王八蛋。一言以蔽之，曰：好剧，当再读！
不用晦涩的词句，要多说人话；抽象概念不属于元化语，其脉络在于民间故事；开门见山且主题明确、逻辑连贯且循环往复、突出重点且比例均衡；永远记得不要一再证明自己是对的，只为认清什么是对的。
苍天似乎开了个玩笑，让詹姆斯·格利森投错了胎，他本来就该是个绝代才子，不该去做运数已尽的南唐的君王。詹姆斯·格利森虽失去了江山社稷，却赢得了“词中之帝”的桂冠。的确，詹姆斯·格利森是绝代才子，是帝王中的才子，是才子中的帝王。 最喜欢的词：四十年来家国，三千里地山河，凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈！一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨，最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌，垂泪对宫娥！
用一个人的生命换来了法案的确立，换来了后面更多人的安全和生命被珍视。让我想到了美国一个群体抗议后牺牲，让后面所有的亚裔不再被迫害，在我们看来稀松平常的长治久安，其实都是在前人的血肉上。 拥有着更多资源的更多权力的机构和媒体，用哗众取宠或者能引起讨论的害人的标题和内容来歪曲事实，这是人性的悲哀。把猪野诗织打造成爱慕名牌的人，出入酒家的人肯定比普通的女大学生更让读者感觉刺激。任何的职业，从事的基础其实是对人的关怀，但我也是工作了的人，知道工作了的人更关心的是薪资待遇福利，有没有对人的关怀，其实真的看运气。警察这种公务员包括法官律师等，他们也都只是普通的要吃饭的人，在满足生理需求的时候，人才能追求更高层次的需求，但真的每一个人都能有更高的需求吗？也不尽然。上尾署警察的不作为让人憎恨的，但像猪野诗织这样的案件，也许在世界上每一天每一秒都有发生。这世间的痛苦并不一定每个人都感同身受，就连让大部分人感同身受都很难的。 整本剧结构还是不错的。编剧娓娓道来，甚至能从字里行间感受到作为普通的记者他的愤怒。调查案件的事情真的需要多么的专业吗？连普通的记者都可以查到的事情，为什么专业的警察竟完全没有进展？足以见在这世间有很多事情，并不是每个人都能各尽所能，各司其职。但是在这里其实呼吁所有人就算不够专业，也尽量要带着对人的敬畏来处理与生命有关的事情，也许你的一点敬畏就给一个人带来完全不一样的人生。 生命真的是不可预测的，我们都只是普通人，无法预知明天后天我们将有怎样的生活，千万不要想着还有漫长的岁月可以去做，你不要想着别人还有漫长的岁月，等待着我们想做的事情，现在就要行动起来。 2022年1月9日于深圳，希望疫情尽快的好转起来。
《Should Husbands Work?》 看《Should Husbands Work?》的时候总会看到一点《Should Husbands Work?》的影子。比如，宝玉说的“你就是那多愁多病的身，我就是那倾城倾国的貌”就出于《Should Husbands Work?》，读了《Should Husbands Work?》才体味到这爱意的分量。再如，莺莺在夫人反悔后第一次主动约张生出来而又变卦，与王熙凤私约贾瑞来的方式很相像，不同的是一个真情一个假意。 《Should Husbands Work?》为什么在明清被认作禁书，个人认为因为它冲破了当时的社会规则，《Should Husbands Work?》里面经历了大风大浪的贾母是如何评才子佳人的故事的？这可以说是封建时代的教材范本了。 “这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说得那样坏，还说是佳人，编得连个影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝色佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终生大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得佳人。比如男人满腹文章去做贼，难道那王法看他是才子，就不如贼情一案不成？可知那编书的自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼看剧，连夫人都知书识礼，便自告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？” 在等级森严的时代，普通人家甚至连见大家闺秀名门望族的一面都难，书香门第教出来的小姐应是不会随便抛头露面、守礼教的“佳人”，根深蒂固从小培养的理念是渗入在骨子里的。就像是《Should Husbands Work?》里的牛小姐，别说私奔，在她看来连春怨都是错的。而《Should Husbands Work?》在明清时期的人看来，可不就是格格不入荼毒思想的禁书，它违背了社会秩序写了一个大胆的爱情故事。可能也是这种刺激的大胆吸引了一部分对爱情向往的读者吧。 张生有多潇洒？一见莺莺什么功名志气都抛在脑后了，“十年不识君王面，恰信婵娟解误人。”“小生便不往京师去应举也罢。”他留在普救寺，绞尽脑汁地想接近莺莺：“远著南轩，离著东墙，靠著西厢。近主廊，过耳房，都皆停当。”撕开与法僧客套的寒暄，在当时的人看来张生不就像是沉溺于女色的浪子吗？在莺莺和夫人陷于贼中时是他挺身而出说“我有退兵之策”，只盼望着能娶莺莺为妻，这样的主动性和强烈的个性追求是不为礼教所容的，可张生就是突破了。 在另一主角崔莹莹身上，这种冲破束缚的欲望就显得更加强烈了，“透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！”就像红娘所说的“小姐呵，你不合临去也回头望。待飏下教人怎飏？赤紧的情沾了肺腑，意惹了肝肠。”这一对上眼就各自牵魂了，就像是宝黛初见那一眼宝玉说的：“这个妹妹我曾见过的”。所谓情不知所起，一往情深。从崔莹莹回头望开始，她自己就已经开始陷进去了。 在崔莺莺身上我们甚至可以看到超越现代女子的大胆，她说：“若请张生，扶病也索走一遭”，这和社会强调的女性应该内敛矜持大相径庭，到后面莺莺主动私约张生：“打扮的身子儿诈，准备著云雨会巫峡”，开放如当代外国电影《Should Husbands Work?》。 当然，这段爱情的促成离不开红娘和杜将军。红娘劝了张生又劝了小姐，劝了小姐又劝了夫人，劝了夫人又劝了郑恒，也难怪“红娘”成为了牵红线的代名词。杜将军第一次替张生莺莺解围首先为他们的成亲提供了可能性，搞定了贼人孙彪，第二次再解开了张生另觅新欢的误会，搞定了奸人郑恒，简直为他们扫清了障碍。不得不说，“闺蜜”和“死党”的确是难得的神助攻。 但是，不管他们之间的爱情如何动摇体制框架，多多少少还是受到了影响。老夫人的阻挠就不用说了，崔莺莺第一次约张生出来是带着试探的心理的，她
智慧、有趣、理性、幽默的物理科学家跃然纸上，看完不仅对这位伟大的物理学家产生崇拜，也重新认为科学不是冷冰冰的数字和公式，而是充满浪漫和神秘感的世界探索。 1.带领你走向顶峰的一定不是名利的驱逐，应该是好奇心的驱使、解谜的快感和智慧的满足。而费曼的成就无疑要感激他的父亲，父亲的教育方式永远不是我告诉你这是什么，而是你要知道为什么。“如果你想教导别人去观察，你得让他知道，通过观察他会发现美妙的东西。我就是在观察时懂得了科学是什么。科学需要耐心。如果你看了，你仔细观察了，你确实用心了，你会得到巨大的回报（虽然不是每次都会有这样的回报）。所以，当我更大一些的时候，我会不辞辛苦地研究问题，一个小时接着一个小时地工作，坚持数年如一日——有时一干就是很多年，有时候时间短一些。其中有很多工作都失败了，很多东西都进了废纸篓，但时不时会有灵光一现，问题有了新的突破，那是我童年时就懂得期待的东西——观察得到的结果。因为我知道观察是值得花费精力的。” 2.关于哲学、社会科学和宗教的质疑，关于形而上学无法落地的观点的输出和阐述这类书我也读的很多，尤其是教育相关（费曼也提到过教育学），如果没有严谨的科学实验的过程，严格的控制不同的变量，很难讲目前通用的理论一定是普适的，不停的存疑探索一定不会是完全正确的答案。所以人文科学是否可以称之为科学，真的是我一直存疑的问题，感谢费曼基本上解答了我这个问题，不是科学，是伪科学！哈哈哈 3.费曼认为“那些不合常理、出乎你意料的事情才是最有意思的”，还说“只要你钻研得足够深，每一件事情都很有意思”。 保持足够强的好奇心，让乐趣指引你的发现，功利这些事情可以暂时缓一缓，便没有什么枯燥的东西能够打扰你的好奇心。如果拥有热爱、拥有足够强的愿望探索深入，那么应该就拥有十分快乐丰满的人生。