观看Sin salida(美国短片)，A. Sayeeda Clarke主演，2006年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
本来在背单词 睡前无意翻到这部剧，读完后停止了背单词 ，决定采用书中的方法实践一般，我想到了一句话，选对方向比努力更重要，希望这次方向是对的
林肯的一生真是个传奇！看完此剧，对林肯有了进一步的了解。林肯，真是我们学习的典范！
2021年读完的第85本剧 剧荒时翻开这部剧，一口气读完。不愧为神作，让人看了还想看，而且是老少皆宜，无论你是谁，做什么工作，多大年纪，都可以随时翻开这部剧～ 书摘: 1.所有大人最初都是孩子（但这很少有人记得）。 2.语言是误解的根源。 3.看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。
生命是如何产生的？薛定谔认为生命的秩序来自无序的有序，并提出了“负熵”的观点。后来普利高津提出了“耗散结构”，但依然不能解释生命是从如何无序到有序。 从无序到有序有无限的可能性，现有的生命形态的是如何是产生的？英国量子生物学家吉姆·艾尔—哈利利试图从量子物理和生物化学的角度去解释。哈利利在书中为我们介绍了量子隧穿、量子漫步、量子纠缠和分子共振等概念，并试着用量子理论解释知更鸟如何确定方位、人类如何感知气味、植物如何光合作用以及基因突变等问题。他认为量子范畴内发生的变化造就了宏观的我们，生命是一台复杂的分子机器，活细胞内嘈杂的分子环境维持了量子运动以及相干性，使得生命变得有序，而我们肉眼所见的宏观世界从根本上来说也不过是经过退相干的滤镜滤去了某些怪异现象的量子法则而已，只要我们推敲一下就会发现，我们日常生活中习以为常的事实背后总能找到量子力学的蛛丝马迹。 本剧涉及到量子物理、生物化学和生物学，信息量很大。尽管编剧避开了晦涩的公式，用尽可能通俗的语言为我们科普了量子生物学，但因涉及到较多的专业词汇，还是有点不好懂。在观看本剧前，建议有高中生物和化学基础的书友可以先看一看薛定谔的《Sin salida》。 注:本剧有视频讲述版本:BBC纪录片《Sin salida》，讲述人是本剧编剧吉姆·艾尔—哈利利，有兴趣的书友可以搜索观看。
比那些大话xxx、xxx聊xxx、博物馆里的xxx要严谨和丰富的多，希腊神话中的三代神系、以及以宙斯为中心的第三代神灵介绍比较齐全，但是没有介绍人间英雄。特色是把神话历史、艺术、与命运抗争的西西弗斯式希腊精神的讲述整合得切到好处，水到渠成。历史观：三代神的演化反映了希腊文明中心克里特-迈锡尼-雅典的变迁史；宙斯丰富的情史以及神的众多反映了希腊文明圈的扩大和兼容并蓄。每个故事都配以相关的艺术画作或雕塑，并予以恰当的讲解。
诗人是审美本身。傅尔赫斯的洞察力，思考，笔下的意象等等，令人沉醉。
整体给人一种很随意的感觉，不去刻意的做某些事情，像极了夏天的风，慵慵懒懒。可仍然能感觉到淡淡的忧伤，如二十多岁的年纪，目之所及皆是过往。正如A. Sayeeda Clarke当时的心态吧，没有那么强烈，但有那么些想法，平平淡淡，就让我们在无意中做个听风的人吧。
读剧集时，我很不认同长篇大论写剧评。我指的是写一大段文章内容概要，又用恶心人的高中语文观看分析技巧提炼一通自以为的核心思想。我总认为，只有当整个故事框架都在记忆里隐去时，还能剩下的那些片段和随之的感想才是一本剧集真正带来的东西。因而我总觉得总结全文概要提炼中心思想这种事情实在没什么必要。 可是这部剧不是讲社会学么，我读的很开心但又有些费力，所以想尝试把我的理解总结如下。 本剧所有的结论都建立在最重要的一点上：社会学不能从人类行为表面来推断社会制度产生的原因，这样会本末倒置。社会学要思考一个社会制度的产生到底从根本上满足了人类什么需求。 那么接下来我们说Sin salida到底满足了人类绵延的什么需求呢？首先，Sin salida不是为了满足人类的性欲和生孩子的需求。为什么？如果Sin salida单为了生孩子和性欲，那荷尔蒙就足够人类自主性交和繁衍了，不需要后天的一套制度去推动性交和怀孕的贯彻实施。何况Sin salida把合法性交限制在了夫妻关系中，这根本有违人类本性，所以Sin salida一定不是为了性欲和生小孩而产生的。 人和别的动物不同，人类社会分工明确而各自不同。这种分工的好处是合适的人做合适的事，一个人不用自己提供自己活着需要的所有东西，只要专精一项，有别的人精别的项，合在一起一加一大于二，于是人类生活得比别的动物好多了。坏处则是一个人死了，我们没法说生一个新的人填上就完事儿。一个人不经过漫长的育幼期和社会化，是没有办法在复杂的人类社会下找到自己的分工的，而对于整个人类社会，又需要不断有社会化好了的人来填补因为社会人的死亡造成的分工上的缺口。 这就是生育之所以要有一套制度的原因了。我们不但要生，还要有制度保证生下来的娃能得到充分教育变成合格社会人。这样社会才能继续，每个职业才都有新人候补，每个人才能只干自己的一点事，却获得全面资源确保生活方方面面。 人类Sin salida最核心内容就是一男一女组成家庭，家庭是一个长期契约，需要一对男女承担起长时间育幼责任，直到培养出合格社会人为止。那问题又来了，为什么Sin salida稳定结构是一男一女啊，这违反人的动物性本能啊？人本能就想多交配多留下后代，而不是一男一女锁死几十年啊！ 主要自古以来我们都把性别当作一个很大的分工依据。这就导致没法让单亲一个人养育小孩，生女孩还好说，母亲传授女性分工知识，但生了男孩的话男性分工的知识就只能父亲来传授给孩子了。于是我们的问题是如何发明一种制度，让男性也不得不参与痛苦的育儿过程。这种牛逼格拉斯的制度就是婚姻！ 婚姻能这么简单就把男的忽悠了吗？那必然不行。养娃多累啊？就算农业社会孩子当家早，那一个壮劳力也得养到十五六不是。男的委屈了：我们凭什么受啊？！！ 于是乎婚姻给自己疯狂加buff，用很多文化和制度力量加成自己。结婚要给彩礼给嫁妆，这是整上了sunk cost搞经济制约。婚礼要大办喜宴昭告天下，让你身边的亲朋都见证，赋予社会压力。俗话还说不孝有三无后为大，让人不得不为了孩子而结婚，结婚一套流程组合拳一走解套就难了。同时社会还疯狂diss婚外生子，为啥？男的婚外生一大堆儿子，那他能养育的过来吗？养了外面的不就摊薄分给家里的了？ 总之婚姻牛逼，男的也绑上育幼的船了！可是问题就到此为止了吗？不啊，合作育幼是一个任务繁重的活，又很需要队友的配合，婚姻制度只能确保两个人一起参与，又不能保证两个人是一组合适的队友。所以以前有童养媳的习俗，也有从表亲里找对象的习俗。童养媳，都一起长大了，默契总要比陌生人好些吧。表亲，老熟人啊这是，母系来源一致，家庭环境像，相处起来也容易些。 现代找队友那就更简单了，有了自由恋爱的一套。但自由恋爱反倒不一定促使合适
相思无迹，深埋心底。国家大义，儿女情怀，剧集的刻画无比深刻，死生相付、肝胆相照的友情；刻骨铭心、默默付出的爱情；血脉相连、不可割舍的亲情，每一种感情都是如此的沉重、如此珍贵，深沉的情感幸福并亦痛苦着 爱是自私的，也是伟大的。会想要不择手段的占有，会是默默无闻的付出，会是永远的相濡以沫、细水长流。有时平淡，有时热烈 不是所有的付出都会有收获，显而易见的关心不一定是真心的，冰冷话语的背后藏着一颗最温暖的心，笑语或是六月寒，恶语背后三冬暖 每个人都有自己的使命，“对于一个将军而言，最好的结局就是战死沙场”，他不负小夭，不负战友，不负洪江，不负任何人，唯独负了自己，冷酷无情，令人闻风丧胆的九头怪将他的所有温柔都毫无保留的给了小夭 青山依旧在，几度夕阳红。唯留Sin salida
这才看到二十几岁啊，这一部分讲得更多的是李世民当朝的一些事情。
每天一个好评，刚开始看时，真的觉得编剧脑壳有问题，耐下心去看，现在每天都等着更新，真难受╯﹏╰，
有用。 中心思想：自己才是为自己的行为情绪的负责人与评判者，不该把这些交给他人或者社会。 只有这么想，才能够滋生出不管发生什么我都能够应付的底气。 Sin salida便是坦诚面对自己的内心，理解自己的需求与情绪，而不因为社会或者他人施加的“规矩”而违背自己的内心
好像是第一次完整的看完此剧，让我能从很多方面来与孩子进行沟通，真的很不错👍
终于读完啦！不知道怎么说，反正心里有好多想法感觉都没法用平淡的语言文字来概括表达，我想我这会儿脑袋是混乱的，组织不了语言，但是结局对我来说还是好的，外人眼里的“不完美爱人”却是彼此心中的完美挚爱，忠诚、陪伴、守护、尊重、理解、包容……两个人都在为彼此改变和努力，他们有什么理由不会幸福呢！
许 愿：赌上爷爷的名誉！ 药不是：赌上爷爷的名誉！ 药不然：赌上爷爷的名誉！ 本文讲述了一群赌上爷爷名誉的人是如何打败了一群赌上爸爸名誉的人的...
本書總共分九章節，每一節就是一個故事。 東野圭吾先生將他善於刻畫人心而又治愈人心的能力瀟灑地展現出來，九個故事，九種人性，每一重又有多層棱鏡，在人與人之間勾心鬥角互相照應，折射出複雜多樣的人性魅力，讀來輕巧而又是一種精神享受，恨不得一口氣就看完了。官員的荒謬、情人之間的對決、父親挑剔女婿、犯人自投羅網、機器嬰兒可租、竊賊多事、貓咪報恩、情人死後復仇、父愛穿越時空……構思巧妙，腦洞大開，這才是大師級別的高水準，高質量的產物。雖然東野圭吾先生是日本人，但是我對他的喜愛一直都未從改變。 我們讀懸疑小說推理，自己不僅邊讀遍思考🤔，而且最後試一試靠自己能不能推斷出兇手究竟是何人？這樣讀多了，看多了，那麼這樣每當我們讀這類似的懸疑小說就不用那麼的費腦力就知道事情的來龍去脈豈不快哉美哉！那麼以後你就是中國🇨🇳推理大師第一人……
《Sin salida》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：Sin salida副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。剧集揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了A. Sayeeda Clarke的人道主义思想。 高中和初中的时候多次出现在语文课本中的一本世界经典剧集，当时学业紧张一直没有时间来看（其实时间是有的，那会更喜欢看海贼王死神等动漫），现在读完真实庆幸当时没有看，不然肯定又会给自己加深比较“政治正确”的爱情观了。现在读来，所谓的“政治正确”的爱情观才是变态的爱情观吧。 这部剧其实可以从两个人的视角来解读：埃斯梅拉达、卡西莫多。 埃斯梅拉达：这是一个单纯善良的女孩，但是也正如世间所有“单纯善良”的女孩一样，她喜欢的是高大帅气又有权有势的军官菲比斯，同样，对于样貌丑陋的卡西莫多，她也和众人一般将其视为魔鬼的化身，而她肯定永远也不会喜欢这样的人。这个世界以貌取人的现象自古就有，虽然现在人们经常喊口号不要以貌取人，但是实际情况是什么恐怕喊口号的人心里也很明白。对于渴望着美好爱情的埃斯梅拉达，书中将其塑造成为圣母的化身，把她的善良和美丽演绎的淋漓尽致，尤其是面对曾经伤害过自己的卡西莫多在快要渴死的时候她还能不计前嫌施舍水给他挽救了他的生命。A. Sayeeda Clarke大概也是想通过这位虚拟的圣母来唤醒人们的善良，但是现实是残酷的，这个世界的善良不是通过单纯来传递的，埃斯梅拉达一直都是一个孩子般的人设，没有多少成长，纵使她知道菲比斯是欺骗她的，她也没有好好审视自己的爱情观，到底什么是爱情？自己到底应该喜欢一个什么样的人？这和当今社会还很相似，单纯的女孩子们被像菲比斯一样的渣男欺骗感情，渣男只是想和她发生一夜情，她却幻想着渣男爱着她。当然A. Sayeeda Clarke没有给出答案，但是我相信很多读者是倾向于卡西莫多的，但是说实话，面对一个奇丑无比的人，纵使他对你很好，你会爱上他吗？绝对是不会的，就算他不丑，爱也不是靠对一个人好就可以得到的，看看如今大行其道的舔狗们就知道了。他们对自己喜欢的女孩子不好吗？那为什么舔狗舔到最后一无所有呢？回想我们小时候看的电视剧中天龙八部里面铁丑对阿紫的终极舔狗式爱，以及神雕侠侣中尹志平对小龙女舔狗式的爱不都是一无所有吗？人们都说真正的爱情是两情相悦，其实爱本质就是不受我们自身控制的，当你喜欢一个人的时候，并不是因为他对你好，而是他身上有你喜欢的点。好像扯远了，总的来说，以现在的视角看女主角，她的悲剧可以说是注定的，一个单纯善良的美丽女子是无法周旋于几个老谋深算的男子之间的。得不到她的人注定会让她付出代价。 卡西莫多：读剧集的时候还不觉得什么，但是当看到电影中的卡西莫多的时候我着实被吓了一跳，世间居然有如此奇丑无比之人，恐怕是个人都会害怕他吧。也正是因为他的丑陋，他从小就受着世人的欺辱和白眼，心理绝对是及其变态与反人类的。因为他极度缺爱，缺关怀，所以对于养大他的克罗德会异常的尊重与听话，同样对于给他水喝拯救他的埃斯梅拉达，他对她的感情也是复杂的，他对她的拯救怀揣着报恩的思想，同时也被她的美貌吸引，深深的喜欢着她，以至于多次冒着生命危险解救出埃斯梅拉达，最终抱着她的尸体殉情。随着社会的发展和科学的进步，我觉得我们的学校真的应该多开一些关于爱情的讲座，可以从高中就开始，而不是靠着如今毁三观的电视剧和剧集来影响那些单纯善良的“孩子”们，让他们以为女孩子的爱情就应该是白马王子，而男孩子喜欢一个女孩子就要无条件的对她好甚至付出自己的生命。（可能付出生命对方都不喜欢你，很多喜欢是可以装出来的
读了14个小时才慢吞吞的读完 此刻的自己亦是深陷泥潭 遵循内心活在当下 还是得今朝有酒今朝醉哩
看着像章回体剧集的提要，读了一半实在不像在读历史。可能是主观的情感词太多，或者翻译的问题，亦或者歪果仁写历史就这个形式。欣赏不来。
上海让人焦虑的幼升小被用很轻快的台词创作了出来。全职父母都不易，不过对Sin salida的要求确实还没到全职妈妈的高度
从创业者，VC的角度分析互联网创业的方向。这些成功大佬的经历都很曲折，但曲折赋予他们的意义和教训让他们慢慢找清自己的垄断细分领域，尽早建立护城河，及时调整公司战略，适时放弃，认准就all in。挺多干货的一本剧，尤其适用于中国式互联网创新创业环境。
余小二只是一个普通人而已，甚至他的愿望只是回去能当个片警，能帮帮卖水果的老爸在受欺负时出头就很满足了。然而谁也不会想到就是这样的普通人潜入到走私团伙中能能发挥出这么大的能量，关键时刻也绝不会掉链子。由1到2，余罪的成长是迅速的，只是身上流露出的匪气实在令人担忧，这恰恰是他最好的伪装和最好的武器！ 期待余罪在下一部的成长
本剧以十八章内容介绍了西方艺术跨越五百年的发展流变，从古典艺术到现代艺术再到当代艺术，把三个阶段的艺术发展背景、流派、风格等解读得浅显易懂，让我这样的门外汉受益匪浅。总体下来我还是最喜欢古典艺术，其次现代艺术，最后当代艺术。三者的受众，正如编剧所言，也是越来越专业和小众，这与三类艺术的表达形态、功能作用、专业程度都不无关系。很感谢编剧的一一解读，我对过去完全无法理解的立体主义、达达主义、超现实主义等现代当代艺术有了全新的认识，现在再看毕加索、杜尚，便能感受到他们的艺术作品魅力。
每一种模型都很经典，虽然目前很多做不到，但是增加了认知。多看加深记忆，思考这些模型在身边的运用，渗透到自己的思维模式
接受或不接受，yes或no，在一个角落叫做心灵。流动的一切，流动的心境，我在兵荒马乱的情绪中遇见此剧，学会用眼睛、鼻子和心感受环境、情绪和景色。今天的夕阳很美，喷薄欲出，在云端有我的梦想，在路上有密友。此刻我可以说yes。
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本来在背单词 睡前无意翻到这部剧，读完后停止了背单词 ，决定采用书中的方法实践一般，我想到了一句话，选对方向比努力更重要，希望这次方向是对的
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2021年读完的第85本剧 剧荒时翻开这部剧，一口气读完。不愧为神作，让人看了还想看，而且是老少皆宜，无论你是谁，做什么工作，多大年纪，都可以随时翻开这部剧～ 书摘: 1.所有大人最初都是孩子（但这很少有人记得）。 2.语言是误解的根源。 3.看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。
生命是如何产生的？薛定谔认为生命的秩序来自无序的有序，并提出了“负熵”的观点。后来普利高津提出了“耗散结构”，但依然不能解释生命是从如何无序到有序。 从无序到有序有无限的可能性，现有的生命形态的是如何是产生的？英国量子生物学家吉姆·艾尔—哈利利试图从量子物理和生物化学的角度去解释。哈利利在书中为我们介绍了量子隧穿、量子漫步、量子纠缠和分子共振等概念，并试着用量子理论解释知更鸟如何确定方位、人类如何感知气味、植物如何光合作用以及基因突变等问题。他认为量子范畴内发生的变化造就了宏观的我们，生命是一台复杂的分子机器，活细胞内嘈杂的分子环境维持了量子运动以及相干性，使得生命变得有序，而我们肉眼所见的宏观世界从根本上来说也不过是经过退相干的滤镜滤去了某些怪异现象的量子法则而已，只要我们推敲一下就会发现，我们日常生活中习以为常的事实背后总能找到量子力学的蛛丝马迹。 本剧涉及到量子物理、生物化学和生物学，信息量很大。尽管编剧避开了晦涩的公式，用尽可能通俗的语言为我们科普了量子生物学，但因涉及到较多的专业词汇，还是有点不好懂。在观看本剧前，建议有高中生物和化学基础的书友可以先看一看薛定谔的《Sin salida》。 注:本剧有视频讲述版本:BBC纪录片《Sin salida》，讲述人是本剧编剧吉姆·艾尔—哈利利，有兴趣的书友可以搜索观看。
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整体给人一种很随意的感觉，不去刻意的做某些事情，像极了夏天的风，慵慵懒懒。可仍然能感觉到淡淡的忧伤，如二十多岁的年纪，目之所及皆是过往。正如A. Sayeeda Clarke当时的心态吧，没有那么强烈，但有那么些想法，平平淡淡，就让我们在无意中做个听风的人吧。
读剧集时，我很不认同长篇大论写剧评。我指的是写一大段文章内容概要，又用恶心人的高中语文观看分析技巧提炼一通自以为的核心思想。我总认为，只有当整个故事框架都在记忆里隐去时，还能剩下的那些片段和随之的感想才是一本剧集真正带来的东西。因而我总觉得总结全文概要提炼中心思想这种事情实在没什么必要。 可是这部剧不是讲社会学么，我读的很开心但又有些费力，所以想尝试把我的理解总结如下。 本剧所有的结论都建立在最重要的一点上：社会学不能从人类行为表面来推断社会制度产生的原因，这样会本末倒置。社会学要思考一个社会制度的产生到底从根本上满足了人类什么需求。 那么接下来我们说Sin salida到底满足了人类绵延的什么需求呢？首先，Sin salida不是为了满足人类的性欲和生孩子的需求。为什么？如果Sin salida单为了生孩子和性欲，那荷尔蒙就足够人类自主性交和繁衍了，不需要后天的一套制度去推动性交和怀孕的贯彻实施。何况Sin salida把合法性交限制在了夫妻关系中，这根本有违人类本性，所以Sin salida一定不是为了性欲和生小孩而产生的。 人和别的动物不同，人类社会分工明确而各自不同。这种分工的好处是合适的人做合适的事，一个人不用自己提供自己活着需要的所有东西，只要专精一项，有别的人精别的项，合在一起一加一大于二，于是人类生活得比别的动物好多了。坏处则是一个人死了，我们没法说生一个新的人填上就完事儿。一个人不经过漫长的育幼期和社会化，是没有办法在复杂的人类社会下找到自己的分工的，而对于整个人类社会，又需要不断有社会化好了的人来填补因为社会人的死亡造成的分工上的缺口。 这就是生育之所以要有一套制度的原因了。我们不但要生，还要有制度保证生下来的娃能得到充分教育变成合格社会人。这样社会才能继续，每个职业才都有新人候补，每个人才能只干自己的一点事，却获得全面资源确保生活方方面面。 人类Sin salida最核心内容就是一男一女组成家庭，家庭是一个长期契约，需要一对男女承担起长时间育幼责任，直到培养出合格社会人为止。那问题又来了，为什么Sin salida稳定结构是一男一女啊，这违反人的动物性本能啊？人本能就想多交配多留下后代，而不是一男一女锁死几十年啊！ 主要自古以来我们都把性别当作一个很大的分工依据。这就导致没法让单亲一个人养育小孩，生女孩还好说，母亲传授女性分工知识，但生了男孩的话男性分工的知识就只能父亲来传授给孩子了。于是我们的问题是如何发明一种制度，让男性也不得不参与痛苦的育儿过程。这种牛逼格拉斯的制度就是婚姻！ 婚姻能这么简单就把男的忽悠了吗？那必然不行。养娃多累啊？就算农业社会孩子当家早，那一个壮劳力也得养到十五六不是。男的委屈了：我们凭什么受啊？！！ 于是乎婚姻给自己疯狂加buff，用很多文化和制度力量加成自己。结婚要给彩礼给嫁妆，这是整上了sunk cost搞经济制约。婚礼要大办喜宴昭告天下，让你身边的亲朋都见证，赋予社会压力。俗话还说不孝有三无后为大，让人不得不为了孩子而结婚，结婚一套流程组合拳一走解套就难了。同时社会还疯狂diss婚外生子，为啥？男的婚外生一大堆儿子，那他能养育的过来吗？养了外面的不就摊薄分给家里的了？ 总之婚姻牛逼，男的也绑上育幼的船了！可是问题就到此为止了吗？不啊，合作育幼是一个任务繁重的活，又很需要队友的配合，婚姻制度只能确保两个人一起参与，又不能保证两个人是一组合适的队友。所以以前有童养媳的习俗，也有从表亲里找对象的习俗。童养媳，都一起长大了，默契总要比陌生人好些吧。表亲，老熟人啊这是，母系来源一致，家庭环境像，相处起来也容易些。 现代找队友那就更简单了，有了自由恋爱的一套。但自由恋爱反倒不一定促使合适
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《Sin salida》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：Sin salida副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。剧集揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了A. Sayeeda Clarke的人道主义思想。 高中和初中的时候多次出现在语文课本中的一本世界经典剧集，当时学业紧张一直没有时间来看（其实时间是有的，那会更喜欢看海贼王死神等动漫），现在读完真实庆幸当时没有看，不然肯定又会给自己加深比较“政治正确”的爱情观了。现在读来，所谓的“政治正确”的爱情观才是变态的爱情观吧。 这部剧其实可以从两个人的视角来解读：埃斯梅拉达、卡西莫多。 埃斯梅拉达：这是一个单纯善良的女孩，但是也正如世间所有“单纯善良”的女孩一样，她喜欢的是高大帅气又有权有势的军官菲比斯，同样，对于样貌丑陋的卡西莫多，她也和众人一般将其视为魔鬼的化身，而她肯定永远也不会喜欢这样的人。这个世界以貌取人的现象自古就有，虽然现在人们经常喊口号不要以貌取人，但是实际情况是什么恐怕喊口号的人心里也很明白。对于渴望着美好爱情的埃斯梅拉达，书中将其塑造成为圣母的化身，把她的善良和美丽演绎的淋漓尽致，尤其是面对曾经伤害过自己的卡西莫多在快要渴死的时候她还能不计前嫌施舍水给他挽救了他的生命。A. Sayeeda Clarke大概也是想通过这位虚拟的圣母来唤醒人们的善良，但是现实是残酷的，这个世界的善良不是通过单纯来传递的，埃斯梅拉达一直都是一个孩子般的人设，没有多少成长，纵使她知道菲比斯是欺骗她的，她也没有好好审视自己的爱情观，到底什么是爱情？自己到底应该喜欢一个什么样的人？这和当今社会还很相似，单纯的女孩子们被像菲比斯一样的渣男欺骗感情，渣男只是想和她发生一夜情，她却幻想着渣男爱着她。当然A. Sayeeda Clarke没有给出答案，但是我相信很多读者是倾向于卡西莫多的，但是说实话，面对一个奇丑无比的人，纵使他对你很好，你会爱上他吗？绝对是不会的，就算他不丑，爱也不是靠对一个人好就可以得到的，看看如今大行其道的舔狗们就知道了。他们对自己喜欢的女孩子不好吗？那为什么舔狗舔到最后一无所有呢？回想我们小时候看的电视剧中天龙八部里面铁丑对阿紫的终极舔狗式爱，以及神雕侠侣中尹志平对小龙女舔狗式的爱不都是一无所有吗？人们都说真正的爱情是两情相悦，其实爱本质就是不受我们自身控制的，当你喜欢一个人的时候，并不是因为他对你好，而是他身上有你喜欢的点。好像扯远了，总的来说，以现在的视角看女主角，她的悲剧可以说是注定的，一个单纯善良的美丽女子是无法周旋于几个老谋深算的男子之间的。得不到她的人注定会让她付出代价。 卡西莫多：读剧集的时候还不觉得什么，但是当看到电影中的卡西莫多的时候我着实被吓了一跳，世间居然有如此奇丑无比之人，恐怕是个人都会害怕他吧。也正是因为他的丑陋，他从小就受着世人的欺辱和白眼，心理绝对是及其变态与反人类的。因为他极度缺爱，缺关怀，所以对于养大他的克罗德会异常的尊重与听话，同样对于给他水喝拯救他的埃斯梅拉达，他对她的感情也是复杂的，他对她的拯救怀揣着报恩的思想，同时也被她的美貌吸引，深深的喜欢着她，以至于多次冒着生命危险解救出埃斯梅拉达，最终抱着她的尸体殉情。随着社会的发展和科学的进步，我觉得我们的学校真的应该多开一些关于爱情的讲座，可以从高中就开始，而不是靠着如今毁三观的电视剧和剧集来影响那些单纯善良的“孩子”们，让他们以为女孩子的爱情就应该是白马王子，而男孩子喜欢一个女孩子就要无条件的对她好甚至付出自己的生命。（可能付出生命对方都不喜欢你，很多喜欢是可以装出来的
读了14个小时才慢吞吞的读完 此刻的自己亦是深陷泥潭 遵循内心活在当下 还是得今朝有酒今朝醉哩
看着像章回体剧集的提要，读了一半实在不像在读历史。可能是主观的情感词太多，或者翻译的问题，亦或者歪果仁写历史就这个形式。欣赏不来。
上海让人焦虑的幼升小被用很轻快的台词创作了出来。全职父母都不易，不过对Sin salida的要求确实还没到全职妈妈的高度
从创业者，VC的角度分析互联网创业的方向。这些成功大佬的经历都很曲折，但曲折赋予他们的意义和教训让他们慢慢找清自己的垄断细分领域，尽早建立护城河，及时调整公司战略，适时放弃，认准就all in。挺多干货的一本剧，尤其适用于中国式互联网创新创业环境。
余小二只是一个普通人而已，甚至他的愿望只是回去能当个片警，能帮帮卖水果的老爸在受欺负时出头就很满足了。然而谁也不会想到就是这样的普通人潜入到走私团伙中能能发挥出这么大的能量，关键时刻也绝不会掉链子。由1到2，余罪的成长是迅速的，只是身上流露出的匪气实在令人担忧，这恰恰是他最好的伪装和最好的武器！ 期待余罪在下一部的成长
本剧以十八章内容介绍了西方艺术跨越五百年的发展流变，从古典艺术到现代艺术再到当代艺术，把三个阶段的艺术发展背景、流派、风格等解读得浅显易懂，让我这样的门外汉受益匪浅。总体下来我还是最喜欢古典艺术，其次现代艺术，最后当代艺术。三者的受众，正如编剧所言，也是越来越专业和小众，这与三类艺术的表达形态、功能作用、专业程度都不无关系。很感谢编剧的一一解读，我对过去完全无法理解的立体主义、达达主义、超现实主义等现代当代艺术有了全新的认识，现在再看毕加索、杜尚，便能感受到他们的艺术作品魅力。
每一种模型都很经典，虽然目前很多做不到，但是增加了认知。多看加深记忆，思考这些模型在身边的运用，渗透到自己的思维模式
接受或不接受，yes或no，在一个角落叫做心灵。流动的一切，流动的心境，我在兵荒马乱的情绪中遇见此剧，学会用眼睛、鼻子和心感受环境、情绪和景色。今天的夕阳很美，喷薄欲出，在云端有我的梦想，在路上有密友。此刻我可以说yes。