Recipe for Disaster

就其阐述事实方面而言，编剧做到了尊重事实并客观公正的解释和介绍美国人种的发展史。此版本有时的语句矛盾使人心生困惑，但大体上不影响观看。全书介绍的几大人种，就其自身是曲折艰辛的发展史，各自的发展潜移默化中不断的推动着美国社会的发展，好坏混杂，繁荣艰辛，使如今的美国社会呈现出多姿多彩却又独成一家的社会格局。一张一弛，一松一紧，冲突中进步，进步中冲突，反反复复，来来往往，构成如今的美国人种。每个人种的发展史，都值得我们借鉴和学习，爱尔兰人的血腥、德国人的严谨、日本人和华人的刻苦、墨西哥人的守家、犹太人的崇尚知识以及意大利人的友好，虽说有利有弊，但取其精华，去其糟粕，应用于本民族和自身，都是其无往而不利的。

多年前已读，而今重温，仍然精彩，尤爱剑圣之部。虽文不及金、古、梁，但故事性犹有过之，并开武侠之新局面，堪为一代宗师。

不可直视的成年人诱导养成洗脑精神控制未成年人，设计人家财产，改变社会地位的犯罪片，能过审真牛逼

“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。

本剧中提出了很多让人耳目一新的观点，且通俗易懂，看完让人觉得思维开阔了许多。 编剧把每个人的认知分成三个部分，即知道自己所知道的，知道自己所不知道的和不知道自己所不知道的。本剧中的“无知”指的就是第三部分。人们很多时候总是会高估自己的认知，但当仔细思考后却发现自己其实对自以为了如指掌的东西一无所知。这助长了人类社会的许多问题，如党派斗争，核威胁等等。 不过无知虽然无法避免，却也有其价值。它能鼓励他人勇敢的认知迈出第一步，鼓起勇气去探索发现。 本剧另外一个吸引我的地方是编剧有关智力的观点，以往我认为治理是完全属于个人的，是指一个人思考并处理问题的能力。而本剧的编剧却把个人智力放在团体中进行考虑，认为一个人的智力取决于他在团队中的重要程度。个人智力应该用他在团队活动中的贡献来衡量，之所以这样认为是因为人类的许多重要成就都是集体合作的结果。许多看似是属于个人的成就，实际上是个人在知识共同体的帮助下完成的。 另外，除了提供聪明的新定义外，编剧也提供了几条变得更聪明的方法论，可以说后面几章的含金量是非常高的。 总之，本剧对于我们认识自己的无知是大有裨益的，强烈推荐!

他给予我们一种更新颖的第三视角和第三种方法来解决生活中遇到的各种问题，很独特，给予一个不一样的思考和方法。很值得借鉴！

对这种故事完全没有抵抗力，文笔不浮夸，比较客观的陈述手法是一个惊喜，虽说是志怪主题但是并没有很恶俗的引导读者相信鬼神之事，偶尔几篇还有类似走近科学的揭秘，反而更贴近现实，无形之中增添了故事的可信度。古代部分比现代部分更有想象力，情节也更有趣。最想吐槽的一点大概是，每一个经历不寻常的人，都有一个饱览古籍的朋友/同事/儿子/邻居为其揭秘，实在想说....都是套路。

很奇怪，宋三川既有青春的少年气，又给人一种年上的靠谱感。在球场靠自律、勤奋盘活了一群人，一个活力的俱乐部从一定程度上给了梁友安经营的助力；被误解时不多言，对姐姐说，只要赢一场比赛就能堵住他们的嘴了，而后就是无休止的训练。

顾晓梦老时留在身边的盒子里，收着李宁玉的旧物，有一把断尺的梳子，和一缕头发，还有一个面目清冷的女人的照片。

生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 很多年前，我第一次听到这首诗的时候，我就惊为天人，相信此诗一定是某个大人物写的，还笃定一定是男人写的。如果不是一个心怀天下，忧国忧民的人，绝对写不出这样霸气的诗句出来。 再后来，我读李清照的诗词，才知道这是她写的。不由得对李清照又佩服了几分，当国破家亡时，只恨自己不是男儿身，不能骑马定乾坤。 其实，“小李杜”中的杜牧也写有一首诗跟李清照的很相似，同样的表达了对项羽不过江东的感慨。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 如果当初项羽放下面子，渡过乌江，重整旗鼓，卷土重来也并非不能，也许历史就要改写了。 可是，历史从来没有如果，历史从来都是由胜利者书写的，失败者只会掩埋在历史的滚滚大浪中。但西楚霸王却成为了很多人心中的英雄。 1.名门世家，注定不凡 都说条条大路通罗马，可有的人出生就在罗马。你付出了巨大的努力，长途跋涉才到达罗马，结果发现自己努力的终点却是别人的起点。 项羽就是这样的一个人，此时虽然楚国早亡了，可人家毕竟还是名门之后，家庭教育根基还在，再者人家有一个很牛的叔父。 小时候就胸有大志了，叔父教他看剧，教他习武，可他都只是学习了一段时间，就全部放弃了，为此项梁很生气呀。项羽说:“看剧，只能记住人的名字，学武也只能与一个打，要学就学万人敌。”可是他也只是学了点皮毛，就放弃了。 如果项羽认真学习，可能后面他就不会被刘邦弄得疲于奔命，不累死也快被气死。 这就是人家的优势呀，出生名门，生来就神勇，长大了力能扛鼎，仿佛就是大罗神仙下凡来亡秦朝的。 2.破釜沉舟，威名远扬 当人退无可退的时候，确实会迸发出一股强大的力量，这种力量是任何时候都没有的，它驱使着一个人可以以一当十。 项羽本来是副将，可主将宋义听说秦国军队强大，害怕就不走了，后来项羽找了个借口把他杀了，自己当上了将军，带着部队去救赵国。 项羽于是派出一支小分队，截断了秦军的粮道；他自己亲自带大部队渡过漳河，解救巨鹿。 大部队渡过漳河沟，项羽先是让将士能饱餐一顿，带够三天的口粮。于是他下命令:将渡河的船给全砸沉了，将煮饭用的锅全砸碎，将附近的房屋全烧了。这就是历史上著名的破釜沉舟了。项羽用这样的行动，表明他不破秦军誓不罢休， 事实表明，项羽这招确实起了大作用，众将士见主帅如此决心，自己也不打算活着回去了，最后他们纷纷以一当十，大破秦军。 经此一战，项羽的威名传遍天下，观望的各路诸侯纷纷来归顺他。 3.霸王别姬，自刎乌江 每个人来人间走一趟都有自己的使命，有的人是来祸害别人的，有的人是来拯救世界的，更多像我这样的人是来人间凑数的。但没关系，每个都人是自己的英雄，平凡的人也可以活出精彩。 “楚虽三户，亡秦必楚。”西楚霸王的使命，就是来亡秦的，项羽也确实完成了，没有他的破釜沉舟，估计秦国还要再多苟余残喘几年。 可惜的是，上天给了他一身神武，却没有给他 一颗政治头脑，被别人挑拨离间，身边人才纷纷流失。 最后被刘邦大军围困，喊出了:“力拔山兮气盖世……”的无奈之感。 汉兵已略地，四面楚歌；大王意气尽，贱妾何聊生！ 他一生挚爱的女人虞姬，为了不拖累他，自刎而死。 霸王多么幸运，有一个这样的女人这样待自己。 后来，项羽一路逃离，战斗到乌江，本来有机会渡过江口，可他放弃了。一直战斗到底，追击来的人始终无法取下他的首级，最后还是他大吼一声，需要我的首级拿去吧，自刎而死。 历史已经远去，西楚霸王的形象却永远留在人们的心中。纵然项羽失败了，却依然是我心中的英雄。

🚘在1988年开着一辆名叫1988的老车，和一个萍水相逢的女孩奔驰在国道上，所有关于1988年以前的记忆、爱恨、欢喜，都随着车窗外的漫漫群山而远去。想和这个世界谈谈？还能谈什么？

听得入迷，可惜没有下文了，也不更新，太没劲了，写不完干嘛发表？

《Recipe for Disaster》强调要想提高思考力和读解力，就要改变观看习惯，从被动看剧改为主动观看。 因为被动观看，一书中的内容很难进入我们的记忆，二头脑中的想法与书中的内容无法产生连接。而主动观看，就会在观看中不断提问，不断思考，这一过程，就是在和书对话和辩论，一可以锻炼我们的思考力和解读力，二可以从书中获得知识。 书中提到观看主动性和《Recipe for Disaster》异曲同工，可见重要，从现在开始，按照书中提到的一些观看方法，做一个主动观看者。 关于选书，可以按照T型能力来选，包括自己的专业能力，通用知识，经验见识三方面来选，最关键的是可以解决目前自己的烦恼，愁什么，就看什么，选适合自己的。 书中提到的观看方法很不错，适合随时翻阅在观看其他剧集使用起来，所以看完继续买来纸质书再看一遍，应用起来。

生活需要断舍离，皮肤同样也需要断舍离，给皮肤一点时间，她会给你惊喜。

The principal thing in this world is to keep the soul aloft.

在时间如此紧张的日子里，居然一口气看完了，简直停不下来，而且记忆深刻

哪有什么岁月静好，只不过有人替你负重前行，伟大的人，很有感触的一本剧！

非常有趣的书。总结起来，历史在积累，科学在进步，当时荒谬错误的疗法对人类或许在今天和未来有新的启发

对我启发最大的就是后面所说的游戏化，建立足够多的反馈，要有掌控感，未来工作会游戏化化的，只是我们对游戏的太多还没有释放出来，等我们90后,00后占大多数的时候，社会的认知和成就就会上一个重要台阶。只要不排斥游戏

所谓命运是哪怕走到世界边缘也逃不出的，可仍然有去一趟的必要，为了接受和理解自己。

A beginning is the time for taking the most delicate care that the balances are correct 🐟

可以说，这部剧是对哲学有兴趣的读者很适合的读物。开拓哲学视野，把握哲学概念的入门教程。推荐。

很少读影视经典剧集，本意也是想了解下爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多的“美”以及副主教的“丑”。但是看完之后却有一种说不出的滋味，最大感受就是我觉得我被很多剧评“骗”了。 Pat Cooper的“对比审美原则”所要表达的，并不仅是爱斯梅拉达与卡西莫多的美丑对比，也不仅是这个吉普赛女人与弗比斯对于爱情的观念以及人格的对比，更不仅是敲钟人和副主教的善恶对比。我觉得Pat Cooper要告诉我们的并没有那么简单： 事实上，我在《Recipe for Disaster》中并没有找到一个十全十美的人，爱斯梅拉达也有她的“丑”，她自始至终没有感谢过卡西莫多对她无偿的付出，她的愚蠢也让人恨铁不成钢。副主教也有其“善”，他左手把万人唾弃的卡西莫多作为养子抚养大，同时右手又一次次的原谅他的弟弟的所作所为。而我们的男主角卡西莫多最后不仅摔死了他的“手足”若望，也把自己的养父推下了圣母院，这一切仅仅是为了一个不爱他的吉普赛女人。甚至是底层穷苦百姓给我的感觉，也是美恶参半。奇迹宫殿的无赖们想要救出爱斯梅拉达，但是他们更大也更本质的目的，却是洗劫圣母院！ 我觉得这才是Pat Cooper那“对照审美原则”的更深层的含义，没有完美的人，在那个时代，所有的人都有“恶”，纵然如爱斯梅拉达如此之“美”也不例外，而罪恶的本源就是那个地狱般的中世纪的巴黎。 《Recipe for Disaster》是一出悲剧吗？是的，但悲的不是心地善良的人那令人痛心的结局，悲的是在那中世纪末的巴黎，在最黑暗的那个时代，在巴士底狱被法国大革命洗礼的前夜，行走在人世间的，除了张牙舞抓的魔鬼就是冷漠无情的幽灵。无论是道貌岸然的宗教信徒，还是视人命如草芥的统治者，又或是唯恐天下不乱的无赖，都是Pat Cooper想要痛斥的最黑暗的现实。 任何优秀的剧集在它所对应的时代都是有其现实意义的，而《Recipe for Disaster》的现实意义就是反封建反教会。因为封建制度和教会就是这个地狱般巴黎那背后的罪魁祸首！

真正的中国人是被驯化了的动物，托尼·德文先生一生做过无数次伟大的演讲，刚看这部剧时写的“不值一读”，我认为这是一本很富有哲理的书，托尼·德文先生言辞精准，表达清晰，有很多地方一遍读不懂，反复揣摩，意味深长，受益匪浅！值得一读。