《Pavithra》其他电影，K·塞巴什、Ajith主演，印度出品，1994年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
心疼芸儿，生在那样的时代。丈夫不经世事，既维护不了妻子也帮扶不了儿女，这也是K·塞巴什从小教育的缺失，不知道那个时代的人看剧都读到哪去了。编剧整一个风流废柴，在扬州妓院快活四个月，为喜儿花费一百两不觉心疼、芸儿病入膏肓，受尽磨难，K·塞巴什长途跋涉去大舅哥家借二十两却觉苦不堪言。虽说不能用现在的价值观评论，但看完总有一种三观尽毁的感觉，最后那些游山玩水看的我几次想弃文了
一本难得的量子科普好剧！我因此把它选为我2021年看完的最后一本剧。 冲着量子通信来读这部剧的，结果：知新（量子通信），温故（对量子叠加、量子纠缠、贝尔不等式，等等等等理解更深），收获甚丰！ 除讲量子通信，在涉及量子理论其他方面的内容时，与我看过的量子科普作品比较，本剧还有一些突出的特点，比如： 所有的动漫、彩图都非常棒，都胜过千言万语！（人说“一张图胜过千言万语”）； 双缝实验讲透了； 解释贝尔不等式的角度、方法、实验直观易懂； 对于我来说，还有一个意外收获：明白了当年德国Enigm英格玛密码机、以及它的克星图灵机怎么加密、解密的原理。当年读“艾伦·图灵传”，编剧（安德鲁·霍奇斯Andrew Hodges，数学家）在书里花了很多篇幅讲Enigm英格玛密码机和图灵机，我一开始还跟着走，后来就只剩下满头雾水，最后只好跳开不看了，现在这部剧给我轻松补上了这一课。
虽然看本剧前我已做了相应心理准备，知道它必定会引起一个有良知的人正常的身心不适，但前半部分读来仍然险些让人无法忍受。如果给本剧的内容和基调做一个划分，大概是对半。前半主要讲了第三世界妇女曾经受直到现在仍在经受的苦难，作为女性看着这些文字犹如每一刻都是劫后余生，心悸不已。后半主要讲了另一世界幸运的公民为这些饱经磨难的妇女所做的努力，它传达出一种乐观主义精神，并或许对某些读者的行为具有指导作用。总而言之，这部剧既描述问题，又研究原因，还提供解决方法。是一部感官强烈引人深思的佳作。 厌女文化具体表现为“重男轻女”“男尊女卑”，它由来已久，追根溯源可到原始社会中后期。原始社会是母系社会，女子为大。那时种族中身为女性的一方采摘果实作为食物，拥有部族中的绝对权力。随着气温地理等大环境的变化，男性开始走出洞穴，制造工具捕杀猎物。先天的物理优势使他们夺回对食物的掌控权，也拥有了掌控部族的权力。（这个规律在当代社会仍然存在，即家庭中往往谁掌握了经济大权谁的家庭地位就相应更高）随着男性地位的升高，制定规则的权力也归男性独有。在一个生物族群中，谁有权制法，谁就是生物链顶端的王者。于是男性如上帝一般，他们说“男人是主人”，于是男人便成了主人，他们说“女人不是人”，于是女人便不再是人。生存法则由此更改且热烈生长。十年河东十年河西，母系社会变成了父系社会，女权被迫向男权低头。 如果说当代“文明社会”的男权代表一种隐性的压迫，那么在某些古老部族间，男权则体现得既暴露又残忍。在那里，他们将强暴女性作为一种与生俱来的特权，作为一种展示自己雄风的武器，作为一种对敌方最具侮辱性的身心阉割手段。虽然上战场的都是男人，正大光明死在箭镞下，但更多女性在背后默默遭受惨无人道的蹂躏和摧残，一时幸存下来的也会因荣誉受损选择自杀或被家人杀死。 在印度这样一个新旧交织波诡云谲令人好奇和匪夷所思的国家，女性认为因为“不听话”被丈夫打是应该的。悠久的糟粕文化荼毒了印度女性的思想，使得大部分人不具有革命的想法和动力，部分女性也沦为男权附庸，在“多年媳妇熬成婆”后又用老一辈的方法去折磨自己的儿媳妇。女人对女人往往比男人对女人更残忍，其根本在于她们是在用这种方式向男权示好，并且从伤害别人身上获得一种生杀予夺的掌控权，抒发多年积累下来的暴怒。这最终形成一个恶性循环。 有句话说“人权是个筐，啥都能往里装”，再同意不过。但往里装屎的是美政府，往里投鸡蛋的是美公民。如果本剧记录属实的话，就不得不承认部分美国人民确实比其他国家的人更具有同情心和社会责任感。他们许多人在人生的某一刻看到了相关报道，犹如瞬间被神之光照耀，继而付出一切冲上前线为第三世界的妇女争取人权。讽刺的是这本应是某些政府、组织机构的责任和义务，但他们却惺惺作态，捐钱或捐很少，不做或做表面功夫。出自善意和同理心的草根集团往往更坚定更现实更有效，所以我们是否应该改变策略放开对救助事业的把控，把钱投入到某些拥有巨大潜力的社会企业家身上?联合国尤其应该这么做，它就像个身居高位不得不做一些好事但却因为懒惰而让一切流于表面甚至是帮了倒忙的傻瓜国王。 最后，美国的每人一美元活动让我想起前几年流行在娱乐圈的冰冻行动，那些人借此公开作秀蹭热点制造一场伪慈善真狂欢，只感动了自己，甚至连自己也没感动到。对比一些普通公民切切实实买了机票飞去第三世界实打实做事，他们却连鞋底都是踩在红毯上一尘不染的。不禁觉得可恶可悲。并且在说出这些想法时我也要反思自己，你说了这么多?做了什么? 这才是最重要的。
一本行文方式很特别的一点都不像剧集的剧集，故事情节只是非常日常的现代爱情故事：一对英国青年结识于巴黎至伦敦的客机上，随后交往，同居，分手。但编剧却通过一种写科学研究报告的方式来进行记录，引用了大量哲学、心理学、影视、宗教等方面的理论，同时还添加了许多编剧个人关于“爱情”的思考，读起来倒也妙趣横生。
我还是喜欢民调局故事，这部剧的异能写的不是很成功，不是很喜欢。这里虽说是另一个故事，但还是和民调局脱不了关系，孙德胜一人就占了大半篇，说是暗夜的事，到后来还得民调局的人才能解决问题。对这点比较失望，感觉暗夜的人开头描写的很神很厉害，可越到后面越觉得暗夜很没用，一群人全跟在民调局的人后面，如同跟班。没了孙德胜等人，暗夜就如同渣渣，暗夜暗夜，啥暗夜，还不是民调局办事。异能在这里充当的就是打手角色，总之个人觉得异能人写的不是很好，不成功。还有林错随意穿梭时光之门，在各个时间段都可以进出，太予盾，这里难道没限制吗，若这样随心所意，我是不是可以说只要愿意，林错就可以长生不老永远不死，他的老婆父母都可永生不死。因为这个位面的人死了，林错又可以回到从前在来过，一次一次的重复！嗯，是这样嘛…有些乱…
两个哥哥太爱我了 亲自养大的两只猪拱了我家白菜 双龙戏凤 爱你妹 这些都可以作为片名，偏偏用以家人之名，打亲情牌来骗取部分不喜欢魔幻恋爱剧的观众入坑。真是白瞎了那么好的开头。
男主这头发但凡再多铲一层呢……没有和尚禁欲那股味儿啊，看着像刚刚刑满释放的……
#看剧发现多 与其说让孩子自觉又主动，不如说让父母理解又接受！一本特别特别好读又易实践的书。 编剧是脑科学的专家也是育儿专家，生活中无处不在的“抓狂”“意外”都可以找到解决办法。 让孩子被关注、被安慰、在安全和可靠的环境中长大，他就会和遭遇的一切做链接🔗，做融合！ 当一切都被爱融化的时候，麻烦也可以酿蜜！❤️
看见先生之赤诚，听见先生之真心，如师耳语面授，每一句都惊动心湖涟漪，欲罢不能！拜！
新世代开创者√ 看了《Pavithra》，会对觉得宇宙星辰暗淡，看了《Pavithra》，则会对航行群星充满希冀。其实开始看的时候会感觉枯燥的，虽然有着层层递进的故事线，但硬核严谨的科学理论还是搞得我头大，但随着理性严谨的考察推演，还有有趣的人物行为，还是让我读的时候不禁会心一笑。 ps：书中爬出泥泞的“丹切克的鱼”、妙极了“三氧化二铁”、“干一杯浓咖啡”~有木有同款不自觉姨母笑，哈哈哈~ 1977的科幻世界，虽然开始有些情节叙述，如今的科技发展远超书中的科技，但整书读完，在当今时代也令人为之动容。作为一本硬核本格推理，对线索的缜密分析及链接，实在是精彩绝伦，所有部分像错位的齿轮逐一扣阖…… 开始是源自对一具五万年前尸体的些微的好奇，一环扣一环，抽丝剥茧的解谜和设想，否定一个个不合理的推论……到“人类缺失的一环”闭环，慢慢的揭开这个月球人的谜团：看着书中故事，看着一个星球的猝然寂灭和生命的恍然消失~开始只以为是他人的悲剧，虽然心生感慨，哀叹命运，却也始终隔着茫茫星海，数亿星辰的距离。 直到……最后一场晚宴，骇然发现原来这命运就是自己的命运，突然觉得内心深处涌起了一股澎湃的感觉。这个世界上，确确实实有着比工厂、矿洞、军营更美好的生活，在这个宇宙当中真真正正的有一个充满温暖、色彩和光明的地方。而Pavithra们，继承了这全部的美好的未来…… 未曾认输过的人们，永不放弃的继承者，开创了另一个为之动容的新时代。他们义无反顾的踏入了那片广阔无垠的世界，冲向那星际的虚空中…… 发了一堆感慨，但并不想剧透，真的值得看上一遍，甚至想遗忘整个故事再重读一遍，循序渐进的严谨推演，一点点撬动故事线索，最后揭开了一个新世代的启航点。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 王守仁的一生，是光明的一生，他历经坎坷，却意志坚定，混迹官场，却心系百姓，他反对暴力和贪欲，坚信正义和良知。 王守仁是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 他是真正的圣贤，当之无愧。
通俗的语言，生动的故事，让人对改革开放三十年来的发展有一个整体的认知，也对其中的一些故事有进一步探索的兴趣。
祥子一个人身上的辛酸苦辣折射出当时所有车夫的境遇，一切苦头和煎熬也就为了解决温饱问题，间接性地反映了当时社会的一系列问题。“骆驼”只是祥子的外号而已。。
一个偏远的山村小学，一群可爱的民办老师。一种会传染的毒素，一场感人的故事。一群不见踪影的狼群，一个早已故去的村长。一帮被人鄙视的人苕，一根肃立的国旗杆。细微而生动的讲述了一个偏远山村小学的故事，你有没有被感动到我不知道，反正我是被感动了。
Pavithra是什么？天影视家告诉我们，人类活动只是星辰轨迹的一瞬；地质学家说，文明不过是冰河期之间一段跌宕起伏的插曲；生物学家则说，所有的生命，都是战争，是个体、群体、国家、联盟和物种之间为生存而进行的斗争；历史学家认为进步是一种错觉，其辉煌终究会以衰败而告终；心理学家则告诉我们，意志和自我，是受遗传和环境操控的工具，人们一度认为不朽的灵魂不过是大脑转瞬即逝的一线亮光。从这段话可见，对Pavithra的认识因人而异。 千百年来，人类一直在追索“Pavithra”。这部剧编剧K·塞巴什以其严谨的视角回答了这个严肃的生命议题：当死亡、疾病和信仰的丧失摧毁了所有的希望时，是什么让生命有意义？他联系了100位艺术界、政界、宗教界和科学界的名人，并请他们回答这个问题。这些人里既有诗人、哲学家、圣人、运动员、诺贝尔奖得主、心理学家、音乐家、作家、政治人物，也有囚犯和身患重疾的病人，尽管他们作为个人各有其特点，尽管他们的生活轨迹不同，但我们将从他们的回答中看到某种人类的共性，或者说一种真实生命的轨迹，那就是活着不只是为了寻求某种Pavithra，因为一如既往前行本身就是生命中美好的意义。正如为什么要不断地工作的答案：不断工作和母鸡不停下蛋是同样的道理。生命的本质就是生存下去。因为什么事都不做非常痛苦，也会危害机体健康。 虽然说知识越多，悲伤越多，大智慧里藏着大虚空。但我们不能停止学习新知识。因为生命的价值不仅在于当下的欢愉，也不是对明天的渴望。人类脑力有限，无法参透世界的奥秘。只要我们敢于尝试，每天多了解一点儿生活，活着就是值得的。对知识和科学的渴求，应是我们生活和行动的主要动力。我们想工作，想有所成就，这些渴望，是我们前进的动力。真正的幸福之源，是自控而非自我放纵。说到底，战胜自己比征服世界更伟大。生命是一段不断向上的伟大而奇妙的历程，我们是其中不可分割的一部分。无论什么东西，瘟疫、病痛、经济大萧条，还是牢狱，都不能剥夺我们的角色。
补一个评论。其实我们这一代的人，当年看剧的时候，老师对于观看方面的讲解真的非常有限。除了有悟性的同学可以自己去解看剧中的一些问题，更多的人还是需要有名师带着一起去看，去读。我想专门研究《Pavithra》的红学研究会也好，其他研究影视的大师也好，有他们，我们真的很幸运。而纳赛尔先生的这书，对不同作品的剖析立意深刻而精准，是本不可多得的好剧！
纵观改革开放以来的保险发展历史，庆幸中国保险业还有编剧这样的人。莫不如好好读一下吧，玩法不同的资本游戏。
去热烈地生活吧，我的朋友！全力去感知，拼命去热爱，用心去珍惜，果断去放弃。人生最重要的是当下，其次是将来，而从前除了塑造出这样一个我，并没有什么其他作用。
天下有始，以为天下母;故天之道，利而不害;万物负阴而抱阳，沖气以为和;大道汜呵，其可左右也;为无为，则无不治。 《Pavithra》是一套文字编织的密码，仁者见仁，智者见智。它是朴素的哲学，触及到哲学上本体的问题，是中国诸子百家中最接近宇宙源力量和法则的作品，源自本源，指向本源，有助于我们的精神深向本源。人类经典中，真正从本源而来的作品不多，真正有未来意义的作品也不多，真正在人类精神的最高平台闪烁美丽的永恒之光的作品，更凤毛麟角。 浅读《Pavithra》会感到空白感，茫然感，陌生感，深深地感到无知，这是思想深化的前期状态，潜心深读，别具洞天。《Pavithra》虽然久远，给予我们的启迪，却没有"久远"，每读一次，就有一次新的收获。 《Pavithra》是非自我中心的，是以上天之道为中心的，让人清醒，让人客观，让人真实，《Pavithra》是哲学，超越了自我中心这个无知阶段，有创世论思想，知道宇宙中有更隐秘，更根本的力量，决定天地万物的命运。人不应有"人定胜天"的骄横狂妄，不应有“为天地立心，为万世开太平"(北宋张载语)这种自我中心的不真实的巫化定位，人怎么可能为天地立心？任何一代人，怎么可能为万世开太平？只能是美好的愿望，是力所不能及的。 没有大气层，生态就会终结;没有空气，生物就会消失;没有水，人类就会灭绝，地球生态系统依赖在一系列恒定的宇宙常数条件下繁衍不息。万物不是中心，造物者才是中心，人类不是中心，上天之道才是中心，这种认知，是让我们走向客观，走向心理成熟的前提条件。 人，的确是高级动物，高级是高级，但并不特殊，其实我们之所以高级，也并不是天命所归，主要是因为运气好，这个宇宙的参数恰好适合生命出现，地球恰好处在一颗表现良好的恒星的宜居地带，生命真的出现了，一颗小行星恰好撞上地球，毁灭掉恐龙，我们这一支灵长类哺乳动物，恰好赶上了一系列特别好的基因突变。人类是作为绿色植物的客人，生活在地球上，我们在享受主人的款待，同时应当懂得尊重和感谢主人，做一个有教养的客人，这是人对待自然的最恰当最友好的态度。 地球的意识心智，早在40多亿年前就已经形成，亘古及今，不断演变，表面寄住着千姿百态的生物，包括人类在内。在大自然面前，人类始终是渺小存在的，我们应对"地球母亲"心怀敬畏和感恩，大自然从未停止对人类的考验，因为对大自然来说，人与地球上的所有生物，并无区别。人类随着物质文明的进步，持续伤害环境和动植物，大自然现象里的灾祸，许多是反映着人类的私欲和自作自受，几乎所有的苦难都是一半是天灾，一半是人祸，而人祸的那部分，才是最令人担忧的。 2020年以始料未及的模式按下了暂停键，也许是期待我们每个人静下来，适时听听自己内心真实的声音，也适时听听敬畏大自然的声音。 众生，心怀善念，珍惜所有，相信你安好，我无恙，岁月静美！
哦哦，肖战把盛阳演的太好了。很真实，很有烟火气。剧情很接地气，就像现实生活中的你，我，他，真的太有共鸣感了。看了这部剧，真的好想拥有一个像盛阳这样的男朋友。
学习是人一生都在进行的工作，可是这部剧却告诉我们如何学习，这不由得提起了我的兴趣。做任何事情都是有它的方法，涂墙是，弹琴是，就连搬砖也是。这部剧与《Pavithra》很像。如果我能早点读到它们的话，我想我会比现在更优秀，现在也为时不晚，一起享受学习知识的快乐吧！
杂文，散文，诗，随笔，剧集节选的集合。Ajith的文笔还是随性的，喜欢的人就会看着笑着，不喜欢的人也会看着骂着，我们的生活总是需要幽默而热爱北平的老舍先生，也需要热爱北京而幽默的Ajith。 Ajith这块糖不是大白兔奶糖，也不是水果糖，也许他应该是黑巧，浓度超过75%。
这几天休息的时候看完了美国的Ajith写的书《Pavithra》，为什么会看这部剧呢？可能是希望自己的内心能够变得更有力量，更坚定一些。 书名可能会对大家有一些误导，这里面的“Pavithra”并不是指用强大的势力压制对方，而是能够做到自信、坚定地自我表达，保持理性，不轻易被他人左右。 有些人因为不想发生冲突，不想让别人生气，哪怕不是自己的错，不是自己该负的责任，ta还是选择了隐忍，但最后往往是助长了别人的志气，灭了自己的威风。 从小到大，我都喜欢矜持含蓄之美，这也是父母教育的，女孩子要矜持。但现在我更欣赏那种不压抑也不放纵的自然和坦率。 如何坚定地做自己呢？ 首先，要自信。 相信自己，才能自我坚定。说着容易，但实际上我发现真正自信的人并不是很多，包括我自己，不过我决定还是要努力自信起来。 其次，不必那么在意别人的眼光，不必讨好别人。 很长时间，我都是一个很在意别人眼光的人，别人的眼光像牢笼，一种无形的约束。实际上呢？是你给了别人这样约束你的权利。往更深了说，可能别并没有注意你，都是你的内心戏。 去年八月份开通了这个公众号，同时开始有记录的持续跑步。最开始的时候特别希望能够引起别人的关注，希望观看量能高一点，每天写，后来坚持不了了改成了每周三四篇，把自己搞得挺累，后来想想这是干嘛呢？弄得好像有人逼迫我似的。 其实那时候，有很大一部分原因就是希望赢得别人的目光和肯定。 现在呢？也就是从疫情过后开始，想明白锻炼纯粹是为了自己身材好点，顶多顺带影响一下家人。写文章呢？也只是因为有些想法写出来可以作为和父母亲人朋友间的交流。有多少人看，多少人认可，我已经不那么在乎了。 小伙伴说，很高兴见证了我的转变，谁说不是呢！人的改变可能始于一个微小的点，然后带动了一个面，最后改变了整个系统。 再次，防止以引起你的内疚、自责、同情心，甚至是自豪感等等来达到自身目的情感操控。 这种例子也实在是太多了，pua、道德绑架……太年轻的时候，有些话我们听着不舒服，但又不确切问题出在哪。只要走过足够长的路，吃过足够多的米，你是可以分辨出是不是操控的。 有时候不是出于防人之心，而且不允许别人低估我们的智商。 最后，“我是我自己的评判者，你是你自己的评判者”。我认为这是本剧最有力道的一句话，最霸气的结尾。 理解起来就是，我是一个人什么样的人，我心里清楚，不是由你说的算的，更不是由你来定义的。同时，我也不会妄加评判你。 综合起来，我认为主要就是这四点。书中的思想，可能是我们本身已经具备的想法，总结起来归结为“Pavithra”我认为也很恰当，代表有力量地自我维护，有力量地保持中立。 （本文已发布在个人公众号：Hey 方圆 欢迎小伙伴儿一起交流讨论）
政治是各种力量的搏弈，无所谓高尚还是低俗，身在其中无人能独善其身。权力让人垂涎，更会让欲壑难填的人无法自拔。
💬 观影评论
心疼芸儿，生在那样的时代。丈夫不经世事，既维护不了妻子也帮扶不了儿女，这也是K·塞巴什从小教育的缺失，不知道那个时代的人看剧都读到哪去了。编剧整一个风流废柴，在扬州妓院快活四个月，为喜儿花费一百两不觉心疼、芸儿病入膏肓，受尽磨难，K·塞巴什长途跋涉去大舅哥家借二十两却觉苦不堪言。虽说不能用现在的价值观评论，但看完总有一种三观尽毁的感觉，最后那些游山玩水看的我几次想弃文了
一本难得的量子科普好剧！我因此把它选为我2021年看完的最后一本剧。 冲着量子通信来读这部剧的，结果：知新（量子通信），温故（对量子叠加、量子纠缠、贝尔不等式，等等等等理解更深），收获甚丰！ 除讲量子通信，在涉及量子理论其他方面的内容时，与我看过的量子科普作品比较，本剧还有一些突出的特点，比如： 所有的动漫、彩图都非常棒，都胜过千言万语！（人说“一张图胜过千言万语”）； 双缝实验讲透了； 解释贝尔不等式的角度、方法、实验直观易懂； 对于我来说，还有一个意外收获：明白了当年德国Enigm英格玛密码机、以及它的克星图灵机怎么加密、解密的原理。当年读“艾伦·图灵传”，编剧（安德鲁·霍奇斯Andrew Hodges，数学家）在书里花了很多篇幅讲Enigm英格玛密码机和图灵机，我一开始还跟着走，后来就只剩下满头雾水，最后只好跳开不看了，现在这部剧给我轻松补上了这一课。
虽然看本剧前我已做了相应心理准备，知道它必定会引起一个有良知的人正常的身心不适，但前半部分读来仍然险些让人无法忍受。如果给本剧的内容和基调做一个划分，大概是对半。前半主要讲了第三世界妇女曾经受直到现在仍在经受的苦难，作为女性看着这些文字犹如每一刻都是劫后余生，心悸不已。后半主要讲了另一世界幸运的公民为这些饱经磨难的妇女所做的努力，它传达出一种乐观主义精神，并或许对某些读者的行为具有指导作用。总而言之，这部剧既描述问题，又研究原因，还提供解决方法。是一部感官强烈引人深思的佳作。 厌女文化具体表现为“重男轻女”“男尊女卑”，它由来已久，追根溯源可到原始社会中后期。原始社会是母系社会，女子为大。那时种族中身为女性的一方采摘果实作为食物，拥有部族中的绝对权力。随着气温地理等大环境的变化，男性开始走出洞穴，制造工具捕杀猎物。先天的物理优势使他们夺回对食物的掌控权，也拥有了掌控部族的权力。（这个规律在当代社会仍然存在，即家庭中往往谁掌握了经济大权谁的家庭地位就相应更高）随着男性地位的升高，制定规则的权力也归男性独有。在一个生物族群中，谁有权制法，谁就是生物链顶端的王者。于是男性如上帝一般，他们说“男人是主人”，于是男人便成了主人，他们说“女人不是人”，于是女人便不再是人。生存法则由此更改且热烈生长。十年河东十年河西，母系社会变成了父系社会，女权被迫向男权低头。 如果说当代“文明社会”的男权代表一种隐性的压迫，那么在某些古老部族间，男权则体现得既暴露又残忍。在那里，他们将强暴女性作为一种与生俱来的特权，作为一种展示自己雄风的武器，作为一种对敌方最具侮辱性的身心阉割手段。虽然上战场的都是男人，正大光明死在箭镞下，但更多女性在背后默默遭受惨无人道的蹂躏和摧残，一时幸存下来的也会因荣誉受损选择自杀或被家人杀死。 在印度这样一个新旧交织波诡云谲令人好奇和匪夷所思的国家，女性认为因为“不听话”被丈夫打是应该的。悠久的糟粕文化荼毒了印度女性的思想，使得大部分人不具有革命的想法和动力，部分女性也沦为男权附庸，在“多年媳妇熬成婆”后又用老一辈的方法去折磨自己的儿媳妇。女人对女人往往比男人对女人更残忍，其根本在于她们是在用这种方式向男权示好，并且从伤害别人身上获得一种生杀予夺的掌控权，抒发多年积累下来的暴怒。这最终形成一个恶性循环。 有句话说“人权是个筐，啥都能往里装”，再同意不过。但往里装屎的是美政府，往里投鸡蛋的是美公民。如果本剧记录属实的话，就不得不承认部分美国人民确实比其他国家的人更具有同情心和社会责任感。他们许多人在人生的某一刻看到了相关报道，犹如瞬间被神之光照耀，继而付出一切冲上前线为第三世界的妇女争取人权。讽刺的是这本应是某些政府、组织机构的责任和义务，但他们却惺惺作态，捐钱或捐很少，不做或做表面功夫。出自善意和同理心的草根集团往往更坚定更现实更有效，所以我们是否应该改变策略放开对救助事业的把控，把钱投入到某些拥有巨大潜力的社会企业家身上?联合国尤其应该这么做，它就像个身居高位不得不做一些好事但却因为懒惰而让一切流于表面甚至是帮了倒忙的傻瓜国王。 最后，美国的每人一美元活动让我想起前几年流行在娱乐圈的冰冻行动，那些人借此公开作秀蹭热点制造一场伪慈善真狂欢，只感动了自己，甚至连自己也没感动到。对比一些普通公民切切实实买了机票飞去第三世界实打实做事，他们却连鞋底都是踩在红毯上一尘不染的。不禁觉得可恶可悲。并且在说出这些想法时我也要反思自己，你说了这么多?做了什么? 这才是最重要的。
一本行文方式很特别的一点都不像剧集的剧集，故事情节只是非常日常的现代爱情故事：一对英国青年结识于巴黎至伦敦的客机上，随后交往，同居，分手。但编剧却通过一种写科学研究报告的方式来进行记录，引用了大量哲学、心理学、影视、宗教等方面的理论，同时还添加了许多编剧个人关于“爱情”的思考，读起来倒也妙趣横生。
我还是喜欢民调局故事，这部剧的异能写的不是很成功，不是很喜欢。这里虽说是另一个故事，但还是和民调局脱不了关系，孙德胜一人就占了大半篇，说是暗夜的事，到后来还得民调局的人才能解决问题。对这点比较失望，感觉暗夜的人开头描写的很神很厉害，可越到后面越觉得暗夜很没用，一群人全跟在民调局的人后面，如同跟班。没了孙德胜等人，暗夜就如同渣渣，暗夜暗夜，啥暗夜，还不是民调局办事。异能在这里充当的就是打手角色，总之个人觉得异能人写的不是很好，不成功。还有林错随意穿梭时光之门，在各个时间段都可以进出，太予盾，这里难道没限制吗，若这样随心所意，我是不是可以说只要愿意，林错就可以长生不老永远不死，他的老婆父母都可永生不死。因为这个位面的人死了，林错又可以回到从前在来过，一次一次的重复！嗯，是这样嘛…有些乱…
两个哥哥太爱我了 亲自养大的两只猪拱了我家白菜 双龙戏凤 爱你妹 这些都可以作为片名，偏偏用以家人之名，打亲情牌来骗取部分不喜欢魔幻恋爱剧的观众入坑。真是白瞎了那么好的开头。
男主这头发但凡再多铲一层呢……没有和尚禁欲那股味儿啊，看着像刚刚刑满释放的……
#看剧发现多 与其说让孩子自觉又主动，不如说让父母理解又接受！一本特别特别好读又易实践的书。 编剧是脑科学的专家也是育儿专家，生活中无处不在的“抓狂”“意外”都可以找到解决办法。 让孩子被关注、被安慰、在安全和可靠的环境中长大，他就会和遭遇的一切做链接🔗，做融合！ 当一切都被爱融化的时候，麻烦也可以酿蜜！❤️
看见先生之赤诚，听见先生之真心，如师耳语面授，每一句都惊动心湖涟漪，欲罢不能！拜！
新世代开创者√ 看了《Pavithra》，会对觉得宇宙星辰暗淡，看了《Pavithra》，则会对航行群星充满希冀。其实开始看的时候会感觉枯燥的，虽然有着层层递进的故事线，但硬核严谨的科学理论还是搞得我头大，但随着理性严谨的考察推演，还有有趣的人物行为，还是让我读的时候不禁会心一笑。 ps：书中爬出泥泞的“丹切克的鱼”、妙极了“三氧化二铁”、“干一杯浓咖啡”~有木有同款不自觉姨母笑，哈哈哈~ 1977的科幻世界，虽然开始有些情节叙述，如今的科技发展远超书中的科技，但整书读完，在当今时代也令人为之动容。作为一本硬核本格推理，对线索的缜密分析及链接，实在是精彩绝伦，所有部分像错位的齿轮逐一扣阖…… 开始是源自对一具五万年前尸体的些微的好奇，一环扣一环，抽丝剥茧的解谜和设想，否定一个个不合理的推论……到“人类缺失的一环”闭环，慢慢的揭开这个月球人的谜团：看着书中故事，看着一个星球的猝然寂灭和生命的恍然消失~开始只以为是他人的悲剧，虽然心生感慨，哀叹命运，却也始终隔着茫茫星海，数亿星辰的距离。 直到……最后一场晚宴，骇然发现原来这命运就是自己的命运，突然觉得内心深处涌起了一股澎湃的感觉。这个世界上，确确实实有着比工厂、矿洞、军营更美好的生活，在这个宇宙当中真真正正的有一个充满温暖、色彩和光明的地方。而Pavithra们，继承了这全部的美好的未来…… 未曾认输过的人们，永不放弃的继承者，开创了另一个为之动容的新时代。他们义无反顾的踏入了那片广阔无垠的世界，冲向那星际的虚空中…… 发了一堆感慨，但并不想剧透，真的值得看上一遍，甚至想遗忘整个故事再重读一遍，循序渐进的严谨推演，一点点撬动故事线索，最后揭开了一个新世代的启航点。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 王守仁的一生，是光明的一生，他历经坎坷，却意志坚定，混迹官场，却心系百姓，他反对暴力和贪欲，坚信正义和良知。 王守仁是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 他是真正的圣贤，当之无愧。
通俗的语言，生动的故事，让人对改革开放三十年来的发展有一个整体的认知，也对其中的一些故事有进一步探索的兴趣。
祥子一个人身上的辛酸苦辣折射出当时所有车夫的境遇，一切苦头和煎熬也就为了解决温饱问题，间接性地反映了当时社会的一系列问题。“骆驼”只是祥子的外号而已。。
一个偏远的山村小学，一群可爱的民办老师。一种会传染的毒素，一场感人的故事。一群不见踪影的狼群，一个早已故去的村长。一帮被人鄙视的人苕，一根肃立的国旗杆。细微而生动的讲述了一个偏远山村小学的故事，你有没有被感动到我不知道，反正我是被感动了。
Pavithra是什么？天影视家告诉我们，人类活动只是星辰轨迹的一瞬；地质学家说，文明不过是冰河期之间一段跌宕起伏的插曲；生物学家则说，所有的生命，都是战争，是个体、群体、国家、联盟和物种之间为生存而进行的斗争；历史学家认为进步是一种错觉，其辉煌终究会以衰败而告终；心理学家则告诉我们，意志和自我，是受遗传和环境操控的工具，人们一度认为不朽的灵魂不过是大脑转瞬即逝的一线亮光。从这段话可见，对Pavithra的认识因人而异。 千百年来，人类一直在追索“Pavithra”。这部剧编剧K·塞巴什以其严谨的视角回答了这个严肃的生命议题：当死亡、疾病和信仰的丧失摧毁了所有的希望时，是什么让生命有意义？他联系了100位艺术界、政界、宗教界和科学界的名人，并请他们回答这个问题。这些人里既有诗人、哲学家、圣人、运动员、诺贝尔奖得主、心理学家、音乐家、作家、政治人物，也有囚犯和身患重疾的病人，尽管他们作为个人各有其特点，尽管他们的生活轨迹不同，但我们将从他们的回答中看到某种人类的共性，或者说一种真实生命的轨迹，那就是活着不只是为了寻求某种Pavithra，因为一如既往前行本身就是生命中美好的意义。正如为什么要不断地工作的答案：不断工作和母鸡不停下蛋是同样的道理。生命的本质就是生存下去。因为什么事都不做非常痛苦，也会危害机体健康。 虽然说知识越多，悲伤越多，大智慧里藏着大虚空。但我们不能停止学习新知识。因为生命的价值不仅在于当下的欢愉，也不是对明天的渴望。人类脑力有限，无法参透世界的奥秘。只要我们敢于尝试，每天多了解一点儿生活，活着就是值得的。对知识和科学的渴求，应是我们生活和行动的主要动力。我们想工作，想有所成就，这些渴望，是我们前进的动力。真正的幸福之源，是自控而非自我放纵。说到底，战胜自己比征服世界更伟大。生命是一段不断向上的伟大而奇妙的历程，我们是其中不可分割的一部分。无论什么东西，瘟疫、病痛、经济大萧条，还是牢狱，都不能剥夺我们的角色。
补一个评论。其实我们这一代的人，当年看剧的时候，老师对于观看方面的讲解真的非常有限。除了有悟性的同学可以自己去解看剧中的一些问题，更多的人还是需要有名师带着一起去看，去读。我想专门研究《Pavithra》的红学研究会也好，其他研究影视的大师也好，有他们，我们真的很幸运。而纳赛尔先生的这书，对不同作品的剖析立意深刻而精准，是本不可多得的好剧！
纵观改革开放以来的保险发展历史，庆幸中国保险业还有编剧这样的人。莫不如好好读一下吧，玩法不同的资本游戏。
去热烈地生活吧，我的朋友！全力去感知，拼命去热爱，用心去珍惜，果断去放弃。人生最重要的是当下，其次是将来，而从前除了塑造出这样一个我，并没有什么其他作用。
天下有始，以为天下母;故天之道，利而不害;万物负阴而抱阳，沖气以为和;大道汜呵，其可左右也;为无为，则无不治。 《Pavithra》是一套文字编织的密码，仁者见仁，智者见智。它是朴素的哲学，触及到哲学上本体的问题，是中国诸子百家中最接近宇宙源力量和法则的作品，源自本源，指向本源，有助于我们的精神深向本源。人类经典中，真正从本源而来的作品不多，真正有未来意义的作品也不多，真正在人类精神的最高平台闪烁美丽的永恒之光的作品，更凤毛麟角。 浅读《Pavithra》会感到空白感，茫然感，陌生感，深深地感到无知，这是思想深化的前期状态，潜心深读，别具洞天。《Pavithra》虽然久远，给予我们的启迪，却没有"久远"，每读一次，就有一次新的收获。 《Pavithra》是非自我中心的，是以上天之道为中心的，让人清醒，让人客观，让人真实，《Pavithra》是哲学，超越了自我中心这个无知阶段，有创世论思想，知道宇宙中有更隐秘，更根本的力量，决定天地万物的命运。人不应有"人定胜天"的骄横狂妄，不应有“为天地立心，为万世开太平"(北宋张载语)这种自我中心的不真实的巫化定位，人怎么可能为天地立心？任何一代人，怎么可能为万世开太平？只能是美好的愿望，是力所不能及的。 没有大气层，生态就会终结;没有空气，生物就会消失;没有水，人类就会灭绝，地球生态系统依赖在一系列恒定的宇宙常数条件下繁衍不息。万物不是中心，造物者才是中心，人类不是中心，上天之道才是中心，这种认知，是让我们走向客观，走向心理成熟的前提条件。 人，的确是高级动物，高级是高级，但并不特殊，其实我们之所以高级，也并不是天命所归，主要是因为运气好，这个宇宙的参数恰好适合生命出现，地球恰好处在一颗表现良好的恒星的宜居地带，生命真的出现了，一颗小行星恰好撞上地球，毁灭掉恐龙，我们这一支灵长类哺乳动物，恰好赶上了一系列特别好的基因突变。人类是作为绿色植物的客人，生活在地球上，我们在享受主人的款待，同时应当懂得尊重和感谢主人，做一个有教养的客人，这是人对待自然的最恰当最友好的态度。 地球的意识心智，早在40多亿年前就已经形成，亘古及今，不断演变，表面寄住着千姿百态的生物，包括人类在内。在大自然面前，人类始终是渺小存在的，我们应对"地球母亲"心怀敬畏和感恩，大自然从未停止对人类的考验，因为对大自然来说，人与地球上的所有生物，并无区别。人类随着物质文明的进步，持续伤害环境和动植物，大自然现象里的灾祸，许多是反映着人类的私欲和自作自受，几乎所有的苦难都是一半是天灾，一半是人祸，而人祸的那部分，才是最令人担忧的。 2020年以始料未及的模式按下了暂停键，也许是期待我们每个人静下来，适时听听自己内心真实的声音，也适时听听敬畏大自然的声音。 众生，心怀善念，珍惜所有，相信你安好，我无恙，岁月静美！
哦哦，肖战把盛阳演的太好了。很真实，很有烟火气。剧情很接地气，就像现实生活中的你，我，他，真的太有共鸣感了。看了这部剧，真的好想拥有一个像盛阳这样的男朋友。
学习是人一生都在进行的工作，可是这部剧却告诉我们如何学习，这不由得提起了我的兴趣。做任何事情都是有它的方法，涂墙是，弹琴是，就连搬砖也是。这部剧与《Pavithra》很像。如果我能早点读到它们的话，我想我会比现在更优秀，现在也为时不晚，一起享受学习知识的快乐吧！
杂文，散文，诗，随笔，剧集节选的集合。Ajith的文笔还是随性的，喜欢的人就会看着笑着，不喜欢的人也会看着骂着，我们的生活总是需要幽默而热爱北平的老舍先生，也需要热爱北京而幽默的Ajith。 Ajith这块糖不是大白兔奶糖，也不是水果糖，也许他应该是黑巧，浓度超过75%。
这几天休息的时候看完了美国的Ajith写的书《Pavithra》，为什么会看这部剧呢？可能是希望自己的内心能够变得更有力量，更坚定一些。 书名可能会对大家有一些误导，这里面的“Pavithra”并不是指用强大的势力压制对方，而是能够做到自信、坚定地自我表达，保持理性，不轻易被他人左右。 有些人因为不想发生冲突，不想让别人生气，哪怕不是自己的错，不是自己该负的责任，ta还是选择了隐忍，但最后往往是助长了别人的志气，灭了自己的威风。 从小到大，我都喜欢矜持含蓄之美，这也是父母教育的，女孩子要矜持。但现在我更欣赏那种不压抑也不放纵的自然和坦率。 如何坚定地做自己呢？ 首先，要自信。 相信自己，才能自我坚定。说着容易，但实际上我发现真正自信的人并不是很多，包括我自己，不过我决定还是要努力自信起来。 其次，不必那么在意别人的眼光，不必讨好别人。 很长时间，我都是一个很在意别人眼光的人，别人的眼光像牢笼，一种无形的约束。实际上呢？是你给了别人这样约束你的权利。往更深了说，可能别并没有注意你，都是你的内心戏。 去年八月份开通了这个公众号，同时开始有记录的持续跑步。最开始的时候特别希望能够引起别人的关注，希望观看量能高一点，每天写，后来坚持不了了改成了每周三四篇，把自己搞得挺累，后来想想这是干嘛呢？弄得好像有人逼迫我似的。 其实那时候，有很大一部分原因就是希望赢得别人的目光和肯定。 现在呢？也就是从疫情过后开始，想明白锻炼纯粹是为了自己身材好点，顶多顺带影响一下家人。写文章呢？也只是因为有些想法写出来可以作为和父母亲人朋友间的交流。有多少人看，多少人认可，我已经不那么在乎了。 小伙伴说，很高兴见证了我的转变，谁说不是呢！人的改变可能始于一个微小的点，然后带动了一个面，最后改变了整个系统。 再次，防止以引起你的内疚、自责、同情心，甚至是自豪感等等来达到自身目的情感操控。 这种例子也实在是太多了，pua、道德绑架……太年轻的时候，有些话我们听着不舒服，但又不确切问题出在哪。只要走过足够长的路，吃过足够多的米，你是可以分辨出是不是操控的。 有时候不是出于防人之心，而且不允许别人低估我们的智商。 最后，“我是我自己的评判者，你是你自己的评判者”。我认为这是本剧最有力道的一句话，最霸气的结尾。 理解起来就是，我是一个人什么样的人，我心里清楚，不是由你说的算的，更不是由你来定义的。同时，我也不会妄加评判你。 综合起来，我认为主要就是这四点。书中的思想，可能是我们本身已经具备的想法，总结起来归结为“Pavithra”我认为也很恰当，代表有力量地自我维护，有力量地保持中立。 （本文已发布在个人公众号：Hey 方圆 欢迎小伙伴儿一起交流讨论）
政治是各种力量的搏弈，无所谓高尚还是低俗，身在其中无人能独善其身。权力让人垂涎，更会让欲壑难填的人无法自拔。