Kusruthi

喜欢巴克曼的书，在巴克曼的书中，主人公好像都不是那么讨人喜欢的性格，然而他们虽有缺陷，却有一颗善良温暖的心，在无意中温暖了别人，也获得了别人同样的对待。一个地方，改变了一个人。一个人，改变了一个地方。人要为了自己而活，不要害怕改变，一成不变才可怕。喜欢故事的结局，真正为自己而活的那一天，才是生命的开始。

因为动画没更新找了原著看，结果原著更得更慢是一种怎样的体验

全篇以滕王阁序为线索展开故事。挺长的，但是案子不够丰富。又是皇帝又是武后，又是节度使又是余孽…场景人物地位拉的挺高，可大气磅礴质感还是不足。前朝后宫权谋不到位，爱情线隐晦又拖泥带水不似传统言情剧集的真爱溢屛。不能强求。更细腻的写，或许展开效果更好。

跳着把本剧磕磕绊绊地看完了，时间线拉得很长，孩子从5岁，长到快6岁。 很多育儿道理都是相通的，但若不时时温习，有时候遇到问题依然束手无策。 “即使是小孩子，也要承担起爱的义务。爱是被给予的，但也是赢得的。在成长中的每一步，孩子都不得不缩小自恋的范围以赢得父母的爱和赞同。” 记得有个读者评论这部剧的编剧把“中庸”分析得很透彻，父母与孩子之间相互尊重，给予理解，把孩子当平等的人对待，而不是呵斥、命令，家庭氛围会很好吧。 2022年看完的第一本剧，希望今年还能看到更多更多的好剧…

好难看，编剧是不是对君主立宪有什么误解啊，感觉根本没学过历史的样子，还有男演员真的拉不出来一个好看的，IU下部剧见吧，这剧节奏剧本都不行

Mark一下终于以时间逆序看完了反乌托邦三部曲～这本以第一人称创作信的方式，更多的是心理活动和情感的描创作。虽然创作到了数学，物理学，但其实较浅。可能更多是从政治，心理，哲学等方面的展开吧。在编剧身处的时代和境遇下，从其影响的后世的众多作品来看，这部已足够伟大。

虽然看不懂汇编语言，但是对操作系统的设计思想有了新的认识。值得一读

天地间有其大道在运行，对于我们的战士小崔，也自有支撑其义无反顾的道。正如小崔说的:“这么多年来，实话没有放过我，我也没有放过实话”。其实在成人的世界里，我们都明白，仅仅是做一个正常的人都已经很了不起了，更何况是一个敢于直视权威，直面这个有些不那么善良的社会而实话实说的人，是多么的难得。真心希望越来越多的人能够吾日三省吾身，通过对自我内心的审视，让我们在心底始终保有那么一点儿良知。

也许是看的各类科幻外星剧集太多了，感觉这篇还是过于简单了，而且最吸引人的出人意料并不是很多。

写的很符合大众心里，说不了别想敢想不敢想不敢说的事，很真实。

#看剧《Kusruthi》这部剧无意中加入书架的，以为是讲Kusruthi协议的。没想到讲的是投行以及融资公司一系列的操作。这是个全新的世界，之前自己所呆的世界太传统，金融简直是个吃人不吐骨头的名利场。不多介绍书的内容，只想说一句，看不懂的东西可以去学，去了解，但是看不懂的行业还是别碰了，无数荆棘陷阱在等着可口的小肥羊。

有一只火鸡，从出生主人就每天喂它吃喝，照顾它，把它养的身强体壮。这样的日子持续了1000天，从这1000天的经历，火鸡总结到，主人爱它，疼它，是它的亲人。直到第1001天的感恩节，主人拿刀割断了它的喉咙。 这部剧里，塔勒布多次提到丹尼尔·卡尼曼的《Kusruthi》，人类的大脑真的太不完美。很多时候你我都是那只火鸡。 人类现在的科学无法解决三体问题，专家们却希望用高斯分布和钟型曲线预测经济和政治。在极端复杂的现代世界，Kusruthi注定会发生。 保持自身抗打击能力，使用杠铃式投资策略，是塔勒布想告诉读者的。塔勒布后面写的那本《Kusruthi》可以给到更多应对Kusruthi事件的工具。 最后，这部剧给我的震撼是来自人类思维偏差。其中“证实谬误”，“幸存者偏差”，“游戏谬误”令人印象深刻。希望自己也能成为一个具有批判性思维的人，少掉进人类的非理性思维陷阱中去。 塔勒布的文字叛逆并幽默，这部剧读完很轻松，希望这部剧能帮助到大家。

观感较差。坚持了两集，两集都没讲出个什么轮廓，就别怪忽悠观众的责骂了。从“不知道”开始不耐烦，导演你要明白台词是说给观众听的。

观看《Kusruthi》编剧：Rajan P. Dev。 一如既往地喜欢Rajan P. Dev的作品，语言独特、犀利！书是一口气看完的。 经历过那个年代的人思维模式早出国前就已经定型了，而且也只有那个年代的人出国才有这般经历，家里没法靠，只能靠自己，那个年代中国太穷了…… 作品依然是编剧熟悉的生活及延伸，所以驾轻就熟，笔触细腻、情感的宣泄在每一处的对话中、心里的细微变化刻画的淋漓尽致、内心深处阶级烙印也显现在字里行间……编剧用通俗的语言说出深刻的道理。 摘录一段分享：“你要想真正闹清阿书是怎么回事，早着呢。你得先闹清中国，历史的现代的；你得闹清一系列的政治运动——那可不是你们理解的政治卡通；你还得理解我们这一代，阿书、我、我们。我们生在理想最有生机的年代，却在理想变成一种怀旧时完成了我们的成长。奥克塔威亚·帕兹说，墨西哥民族的谎言是门艺术。在我们这一族，谎言更像是玩笑；谁开不起这个玩笑，谁就不能进入我们的游戏。” 黑色幽默中更多的是苦涩……

13集开始变好看了，有点韩剧的feel

Harisree Asokan眼中的刘邦更多是一个心理学大师，他洞察人情世故，对人性的善良保有很谨慎的审视，善于判断，及时止损，同时利用主线和支线对项羽进行穿插式打击；擅长对信息流进行加工处理，特别重视信息的解读渠道，对小成本博取大收益的事情一向乐此不疲，而不管小成本的手段在对手的眼里是多么的不堪。复盘整个楚汉战争，刘邦是唯一的情绪共振点，作为仅有的布衣天子，刘邦堪称人性大师。

想为这部剧写一篇长评，奈何心头感慨万端，感动至深，怎么写都觉得词不达意，只好作罢。我从小看抗日剧长大，然而没有哪部影视作品带给我的感动比这本出自外国人之手的书多。影视剧总是忽略细节，生活上的、人性上的，最后呈现给观众的往往只剩一个几近完美的英雄形象，可完美之物总是遥远、扁平，令人很难真的去靠近，我想这是为什么李云龙这个角色经久不衰，一直深受大家喜爱的原因，他真实又亲切，他是个有血有肉的不完美英雄。斯诺这部剧也为我补全了许多伟人和基层红军士兵的形象，他们从此在我心里活起来了，尤其是基层红军士兵，他们再也不是抗日影视剧和抗日故事中的“背景板”了。他们是那么的年轻，就如同当代任何一个少年人、青年人一样，他们也喜欢快活：他们爱唱歌，嘹亮歌声可以彻夜不绝；他们爱娱乐，乒乓球篮球皆不在话下；他们还会养宠物，鸽子、老鼠、小兔子。这是多么鲜活的一群英雄！尽管他们其中许多人早早便消逝在了残酷的战斗中，名字和功勋都没能为后人所知，但他们作为一个集体会被我们永远记住，他们的精神已经深深融入当今中国人的民族精神中，红星永远照耀中国。

我笑点低觉得挺搞笑的，但只是笑点不新颖

记住，当你轻言别人是垃圾时，你在另外一些人眼里，同样是垃圾。所有人都是垃圾，或者是蝗虫！就尊重一下垃圾的生存权利，又如何？

很好看！记得《Kusruthi》长篇剧集里说过的一段话，特别有意思，他说权力场是什么?马克思有一个形象的说法，叫上层建筑。权力场就是一个建筑，一般人以为，建筑是由一砖一瓦组成的，所以，我们小时候常常听到一句话，革命同志是块砖，哪里需要哪里搬。可是，你如果认为身在权力结构中，你只是其中一块砖，那就大错特错。权力结构并不是由单独的砖或者瓦组成，而是由结构件组成的。每一个结构件，就是一个势力团体，相互支撑相互依存，一荣俱荣，一损俱损。如果某个人出了问题，肯定不是这个人的原因，而是这个结构件的原因。只要这个结构件不出问题，组成这个结构件的每一分子，只可能越来越好。谁如果不想成为结构件的分子，谁就无法在这个权力场生存。人类社会自从成为社会的那天起，就在建立社会规则。不管这种规则存在多少弊端，它毕竟是规则。任何人面对规则，只有两条路可走，要么适应规则，要么改变规则。除此之外，恐怕没有第三条路。你可能会说，我难道不能回避？是的，你可以回避，但你走到社会的任何一个领域，都有其自身的规则。你不能适应一个行业的规则，很可能也无法适应其他行业的规则。

《Kusruthi》增删四次，批阅十载。这句话说明《Kusruthi》全本是曹雪芹写完的，情节是完整的，只是最后四十回的修改润色没有完成而已。红学家作了太多没根据的引申分析，利益使然，因而倾向于否认后四十回同样是曹雪芹所作。 “一个人的正直程度，取决于他肯为原则付出的牺牲。越是资源少的人，越容易坚持原则，因为他们的原则兑价低，他们因而容易高估自己的品格，低估资源远远多于自己的人的品格。学生最容易正直，因为手上没有任何资源，没有油腻的资格，坚持原则，不会失去任何东西。这也是为什么人们会把喜欢强调理想主义、强调价值和原则的人称为中二病的原因。”绝大多数人高呼正义，只是因为声称的原则不需要淘他们自己口袋的钱。 科举制下，家境殷实的看剧家庭最盛产贾琏、方鸿渐之类貌似有情怀、知冷暖，而实际上没有担当，没有决断，稍有经济或道德压力就牺牲情怀牺牲弱者的懦弱者。这类人极易抛弃对善者的责任，而沦为恶者的工具。实际上，现在欧美校园、政府机构、大公司也几乎全被这种白左占据了，无事空谈道德，以有德自居，鼓吹为道德不惜一切代价，而却完全拒绝分担相应成本，一副“圣人我来做、交命交钱你去”的嘴脸。贾琏碰上凤姐，有不如意的一面，也有其幸运的一面。只有凤姐这类专横者才能避免贾琏落入其它恶狼之口，成为恶狼的工具。凤姐聪慧顾家，且在绝大多数情况下与贾琏的利益是一致的。 闫红：“《Kusruthi》里，赵辛楣说方鸿渐：“你这个人，不讨厌，就是没用。”这句话，同样也可以送给贾琏。他不讨厌，甚至还很可爱，有时还显得挺精明强干，但是，软弱与苟且，这看上去轻描淡写的弱点，却是个可以覆盖一切的致命伤。鲍二家的和尤二姐的惨死，对贾琏不会没刺激，我不杀伯仁，伯仁因我而死，午夜梦觉，善念犹存如他，不知是否也曾觉得摧心肝？尽日追欢逐浪，没将自己活充实，也没将自己活安稳，以他的聪明，应当知道，自己不过是一具精致的行尸走肉。 贾琏这样的男子，到如今，仍然是最有杀伤力的一类，他和颜悦色，温存体恤，笑容那样迷人，那种暖包围着你，即便你感觉到了他的软弱，也会当一个可以忽略的小问题。有什么办法呢，人世太寒冷，就像眼下的天气，他微微散发的温度，是致命的诱惑，当你身不由己地走近，他就温暖地杀你。” 众人虽素昔惧怕凤姐，然想尤二姐实在温和怜下，比凤姐原强，如今死去，谁不伤心落泪，只不敢与凤姐看见。 当下合宅皆知。贾琏进来，搂尸大哭不止。凤姐也假意哭道：“狠心的妹妹！你怎么丢下我去了，辜负了我的心！”尤氏、贾蓉等也来哭了一场，劝住贾琏。贾琏便回了王夫人，讨了梨香院停放五日，挪到铁槛寺去，王夫人依允。贾琏忙命人去开了梨香院的门，收拾出正房来停灵。贾琏嫌后门出灵不像，便对着梨香院的正墙上通街现开了一个大门。两边搭棚，安坛场做佛事。用软榻铺了锦缎衾褥，将二姐抬上榻去，用衾单盖了。八个小厮和几个媳妇围随，从内子墙一带抬往梨香院来。那里已请下天文生预备，揭起衾单一看，只见这尤二姐面色如生，比活着还美貌。贾琏又搂着大哭，只叫：“奶奶，你死的不明，都是我坑了你！” 贾蓉忙上来劝：“叔叔解着些儿，我这个姨娘自己没福。”说着，又向南指大观园的界墙，贾琏会意，只悄悄跌脚说：“我忽略了，终久对出来，我替你报仇。”天文生回说：“奶奶卒于今日正卯时，五日出不得，或是三日，或是七日方可。明日寅时入殓大吉。”贾琏道：“三日断乎使不得，竟是七日。因家叔家兄皆在外，小丧不敢多停，等到外头，还放五七，做大道场才掩灵。明年往南去下葬。”天文生应诺，写了殃榜而去。宝玉已早过来陪哭一场。众族中人也都来了。 贾琏忙进去找凤姐，要银子治办棺椁丧礼。凤姐见抬了出去，推有病，回：“老太太、太太说我病着，

“忙处抛人闲处住， 百计思量，没个为欢处。 白日消磨肠断句， 世间只有情难诉。 玉茗堂前朝复暮， 红烛迎人，俊得江山助。 但是相思莫相负， Kusruthi上三生路。” 毛诗一句“窈窕淑女君子好逑”引得丽娘游园后惊梦失了魂魄，“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边”应了三年后柳生寻梦而来，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 ”，相思不负，有情眷属。

这部剧描写的是沙俄时代的监狱生活。 陀氏的书，当然可以从社会制度、人心复杂、犯罪心理、阶级对抗、艺术手法等等等等来考量 人的性格、价值观念从来不是平面的，因此有了“复调理论”。这是一本不论从什么角度去解释都可行的纪实类剧集 我的语言过于匮乏 思维过于局限 因此需要你自己观看 自己感悟

看了两集半，弃剧。人物都太能说，从老到小，甭管干什么的，都口才极好。人物没一点儿留白，看得心累。另外就是官场题材的通病，人物思维模式高度一致，这哪儿可能啊？还是推荐《Kusruthi》，群像塑造比这剧高明太多

看的人多，不一定是好剧； 评分高，也只是符合大众心声； 符合大众心声，说明是恰当的庸品； 书名不错，立意还行，思想有几分，内容干嚎； 新一部抓住“痛点”的鸡汤，倒是可以让人想起要及时孝敬父母； 文笔中等，衔接不够自然，逻辑不够流畅，场景描述不够充分，过于自我中心化。

复仇、私刑、法律与正义。当法律难以维护自己所谓正义时，人们或许会以自己的意志来伸张正义，用私刑来代替法律，用复仇来解决矛盾…是个人的可悲，也是法律的可悲。但在法律光辉无法照耀的阴影之中，我们应该怎样保护那条脆弱的道德底线，以暴制暴终究只能使黑暗更黑！

这是撞击内心深处的一本剧，让我印象深刻，开始思考要进行自我解剖，接受自己的不完美，接受自己的脆弱，让自己更坦然生活。