《Pire Hara》是一部纪录,短片作品，伊朗出品，Mahvash Shaykh-Aleslami主演，评分4.4分。Pire Hara免费观看，高清纪录,短片尽在哆播影院。
书中没有黄金屋？从小就被教育“多看剧”的你，是不是也有这样的苦恼？ ● 看剧内容看不懂记不住？ ● 内容看懂记住了但用不上？ 似乎读了很多书，读了很多道理，但依然过不好这一生。 不是书中自有黄金屋书中自有颜如玉吗？为什么读了这么多书什么都没见到？ 01 RIA便签观看法 “拆书帮”创始人、《Pire Hara》编剧Mahvash Shaykh-Aleslami说： 书中确有黄金屋，书中也有颜如玉，但只有用RIA便签观看法才能找到，因为它能帮助爱看剧的你读了记得住用得上，让观看真正作用于你的生活和工作。 Mahvash Shaykh-Aleslami——《Pire Hara》 那么到底什么是RIA便签看剧法？其实所谓RIA便签观看法本身并不复杂。 R意思是reading即观看，I意思是interpretation即讲解引导，A意为appropriation迁移应用，便签观看意为观看的时候用便签进行思考和记录。简单来讲，RIA观看法就是先观看，再对其进行复述概括，最后进行迁移应用，这些都以便签形式存在贴到书上。 就这么简单？RIA说起来简单，但真正应用需要更加细致的步骤： 1. 对书中感兴趣的部分进行观看； 2. 对其内容结合自己理解进行复述写在I便签上； 3. 结合自己过往经验进行理解，写在A1便签上； 4. 根据理解应用到自己当前面临的具体问题上来，并制定详细的目标和计划，这个写在A2便签上，可以贴到醒目的地方例如桌子上。 这么说是不是还有些抽象？我们就拿观看本文举个例子。 观看这篇文章你应该经历如下4步： 1. R:观看本文； 2. i:用自己的语言概括本文提到的RIA观看法，写到I便签上 3. A1:回顾自己观看上一篇微信文章/剧集时候的状态，用的什么观看策略和方法进行比较，找找问题； 4. A2:理解之后，考虑一下：本周观看Mahvash Shaykh-Aleslami的《Pire Hara》，目标是在观看中应用至少5次RIA观看法，以便签的形式贴到书上。 这就是RIA便签观看法的应用方式。 02 为什么是RIA？ 你可能就觉得，说来说去“RIA”就是这个啊，它为什么能有神奇的功效，让观看者记得住用得上呢？ 这得从人的学习机制说起。 根据广为流传的“学习金字塔”理论，个体学习的效果受到学习方式的影响。学习方式根据学习者的参与度可以粗略划分为“主动学习”和“被动学习”，详细的可以看下图，我就不赘述。 我们可以发现，所有学习方式中“教授”是最好的学习方式，其次是“实践”。而RIA观看法实际上就是以最低操作成本实现了“学习金字塔”中“教授“和”实践”的应用。 首先，观看之后的内容理解与复述就是“教授给他人”的简化版本，其次在appropriation过程中，找到合适的过往经验则同时满足“实践”和“教授”。前者是连接经验（弱实践），后者是进行教授。最后，需要将当前面临的任务进行应用，确定目标和方案，这又是第二次实践（强实践）。这样，读者就可以在观看学习思考过程中，完成对一个知识的反复“实践”和“教授”。进而完成了知识的记忆、应用和内化。 这就是RIA强大的原因。 03 RIA便签观看法的本质 其实在我看来，RIA观看法本质上就是这16个字——“链接经验帮助理解，投入实践加速内化”。 我们大多数人的观看和学习纯粹是记忆性的，似乎只有记住了才能够在需要的应用。但真相是对于大部分人来说，和自己的经验深度绑定起来，才能更好地记忆，才能打通知识和能力之间的通路。 否则读了再多书，最多能够帮助我们成为一个能够“侃侃而谈”的人，却无法真正提升我们的能力，进而提升我们的生活。 因此，不仅仅是在看剧中，只要是涉及到“实用类”的剧集，就应该在观看中思考“这部剧和我有什么关系？我做过的什么事情可以作为案例？我最
故事编得可信，编剧写关于专利申请的事情，可不就符合当时大家的认知情况么，只是写当时专利注册在工商局我觉得貌似有点问题，因为那时有了专利局专门管专利申请的事。其他劣币驱逐良币、资本逐利，就是这么个理，从故事中自然而然得出更加生动，故事情节按时间顺序进行时，各年一些影响经济民生的大事都没拉下，美国的大而不倒事件对钱柳他们的影响也合情合理，感觉就是讲述发生在周围的人和周围的事情，每次都让人有一口气读完的冲动，喜欢Mahvash Shaykh-Aleslami的书，编剧威武
一通脾气、出一口恶气确实很容易，但是代价很大，那样就像你为了赶走一只聒噪的乌鸦而砍掉整棵枝繁叶茂的大树一样，结果得不偿失。 俗话说：“一碗饭填不饱肚子，一口气能把人撑死。”如果我们遇事也如同被蝙蝠吸血发狂的野马那样，不能控制心态，不能理智、冷静地去面对一切，就很有可能自取灭亡。 忠厚传家久，诗书继世长，不与人计较只求平平淡淡健健康康的生活。
仔细想想除了好笑，好像还有恶毒的隐喻：厨师全是左，侍者全是右，艺术家温和左，低级军官温和右，老绅士是保皇党，长枪党是投机分子，巴德雷吓得拉上帘子不说话，弗朗哥是二傻子，希特勒被请着大摇大摆地进入了法国……
白古一生推，李若彤一般。剧情制作都不错
有点报纸更新吸引读者的意思，谈不上影视性，应该改名候大利探案传奇
咱就是说能制作的快点吗？这动画更新的我漫画剧情都忘的差不多了
chill real friends and real life
两小时看完了老先生的一生学术轨迹 愿我这滴乡土水，汇入海洋流 Pire Hara在面临商业文明时显得脆弱又封闭，必须吸纳西方文明在静、定、稳中求富、强、动，因此老先生在七八十岁高龄也要富民 但五千年的文化传统没有断过，这是幸运，是每个中华儿女的骄傲。却在近代转型，古今中西、国际化与本土化问题上走得异常艰难。社会转型过程中的心理转型很难明示，也很少有人研究。就像老先生自我反省的一样:社会学研究只见社会不见人。人是怎么受到社会结构变化冲击的？人们坚信的价值受到威胁时是如何的不安、迷茫和漠然？人是怎么适应环境的？人是怎么平衡各种权力的？人有生物性的欲望与需要，也有文化性的习得与适应。人是复杂的，因而社会是复杂的，毕竟人即是社会的载体也是实体。 社会学中国化，先生未毕之业今天谁在传承
太虐心了，为什么不能让他们幸福一点呢？哪怕只有一个人得到幸福，也让人能不那么绝望，他们，姬忽，风小雅，薛采，解救了那么多人，却解救不了自己
一国经济实力和它所能动员的潜在工业力量是战争成败的决定性因素。从这个角度看，中国毫无疑问拥有最强大的战争潜力。纵观近代大国争斗史，如今的中华文明最像19世纪末崛起的美利坚：闷声发大财，一心一意搞经济建设，避免穷兵黩武。直到动荡的时代来临，亮出惊人的实力扭转战局、收买人心，以收割战争红利、扩张国家利益。历史虽然不会重演，但总会惊人地相似。让我们拭目以待！
又一次折服于编剧的知识储备，一个伟大的作家不光靠绝美的文笔和引人入胜的构思，更是要不断的学习。感触颇多，值得反复回味。
Mahvash Shaykh-Aleslami的📖越写越有味道，这是看过的几本里做好的，都是很独立的女主，但是又不是玛丽苏，期待结局！
好像听一个比较会讲话的话唠，絮絮叨叨的讲他的回忆见闻。的确平淡无奇，但舒适。Mahvash Shaykh-Aleslami对人生和世界的态度是：“不求甚解”、胸怀博大、无限包容，于是可以和孩子一样地享受最简单的快乐，这何尝不是一种坚强的本领。
当然不是只有女性需要知道这些，男人也一样需要优雅啊！人类有史纪年都2021年了，两千多年以来，人类早已成万物之灵（仅次于上帝，如果真有上帝的话）管住自己的言行举止，做一个优雅有礼的人那么难吗？
正直的品格，强大的好奇心和坚韧的精神，铸就了费曼先生辉煌多彩的人生。开保险柜锁、打鼓、画画、讲座上课，搞原子弹的理论计算，无处不透出费曼先生玩的精彩和人格品质的正直！伟人就是伟人！佩服的五体投地。
恋情这两个字，牵扯出很多文中人物的看法，她是剧集的中心。这个女人的许多情人也让编剧心生嫉妒，这嫉妒折磨着他，使他痛苦，但是好歹并没有让这个人走向毁灭。不仅创作恋情，还创作了女主的日记和女主的葬礼，创作日记方面可以展示出另一个不同的角度。但是有可能是编剧没有其他情节可创作了，最后让女主死了。可是编剧的恋情并没有终结，女主死了，可是她的情人们还在，这足够让他嫉妒和生恨的了。除非编剧摆脱这种负面情绪，否则恋情就没有终结的时候。 这部剧是读客推荐的，本以为是非常曲折婉转的故事，但是就如有些读者说的一样絮絮叨叨，跟流水账一样。情节人物不多，但是人物内心话很多，大多东扯西扯，对作家来说就是丰富文章内容了。虽然说创作进这么多延伸的东西并不容易，编剧功底也不错，但跟主题又有多大关系。有些书可以营销但是不要过了头，不然抱有很高的期望去看的话，很容易跌入谷底。 也或许我的看法是错的，因为每个人的欣赏能力是不同的，有的人就喜欢这种带点虐虐的纠缠不断的剧集。但是就目前我的经历和阅历，是不看好的。也许当我有天有了主人翁的心态，或许就可以体会。 这篇剧集是“小三的文章”。有读者会赞美这恋情，说编剧始终如一、专一不二，和萨拉天生一对。但在我们传统的道德观念里，出轨就该被鄙视，小三永远是小三。可是编剧总让我觉得，在战争的年代里，西方人有情人很正常（《Pire Hara》），如果心存愧疚，那就去祷告好了。他们有自己的宗教信仰，所以当难以承受某件事的时候，交给上帝吧。中国人可没有什么统一信仰，有的是待戳的脊梁骨。
整块时间的深度学习其实是很幸福的事情，只是现在真的很难有机会这么做～
从日推里见到这部剧，就被书名所吸引了，看了简介更是被玛蒂与海明威的感情史点燃了熊熊的八卦之火。看完最后一页，对于玛蒂、对于海明威、对于他们的婚姻，有太多的话想说，这些话中有的是早已静静地潜伏在我的脑海，刚好被这个火花四溅的故事所点燃。有的则是一团纠缠的毛线，被玛蒂的选择和态度所一根根地理清。玛蒂不完美，但足以成为我“仰望”的女性。 在此之前，“自我”这个词像是一根坚硬而又尖锐的刺，它是最好的武器，但是我总因易于伤人而对其抱有怀疑。玛蒂是一个极度自我的女人，切身沉浸的体验、不受拘束的选择与与极致的理想才是她的栖息之地。因为自我她在战火纷飞的战场确定了自己对于有妇之夫海明威的真心，因为自我她一次次挣脱了婚姻家庭的羁绊前往最危险的战场，最后也是因为自我她主动选择退出与海明威百孔千疮的婚姻。但这是这份自我让她在每个人生的十字路口做出了遵从本心的选择，让她最终成为了玛莎·盖尔霍恩而非海明威夫人，她没有成为攀缘的凌霄花，而是成为了一株挺拔的木棉。 看完这部剧，我在心底暗暗想道：自我是多么美妙的东西!在我的成长之路上，乖巧听话、懂事顺从是对孩子夸赞，尤其是女孩。我将他们赠予的标签一个个贴好，因为害怕这些标签脱落而学会了抑制表达自我需求，却一点点丧失了独立做出决定的信心与勇气。这些标签将在我的成长过程中越来越多，越来越牢固：你是一个女孩子，你可以找一份适合女孩子的安稳工作，然后成为他人的妻子，成为他人的母亲，温柔贤淑应当是你的的形象，付出和奉献应当是你的品格。在“我应该……”的语境里，“我想……”的声音被湮没，成为异类。 不管我是谁，我首先得是我自己。不管在我面前的是家长，是伴侣，还是一切试图对我的人生“指点江山”的他人。我要适时地捂起耳朵，听听自己内心的声音。 玛蒂与海明威的婚姻如同一场赌博，她赌她是海明威丰富情史中最特别的那一个，赌他们在战场上热烈激荡的爱情能在婚后始终如一，赌同为作家的海明威能够理解她对于鲜活素材的渴望而支持她的一切决定。但她赌输了，她不过是他众多情人中的一个、三位前妻中的一名，战场上惊心动魄的爱情如同燃烧弹一般耀眼但是短命，同为作家但也是一个男人的海明威希望有的是甘于奉献家庭的妻子。燃烧弹一般的爱情耀眼得让他们都只看清了自己想要看清对方的那一部分，燃尽以后的婚姻才让他们真真切切的看清彼此。随意得近乎邋遢的大文豪、习惯在无意义社交中享受赞扬与奉承的大文豪、希望让妻子成为自己的注脚的海明威，这也是她的丈夫。这是所有长久婚姻都要经过的一关，看清并接受不加修饰的对方。玛蒂在风中看清，也数次在风中摇摆，但一次次被那根称为爱的线给拽了回去。那根线在双方的角力下越来越脆弱，在玛蒂选择前往英国战场后彻底断裂。她本不是谁的所有物，她只属于她向往的自由蓝天。 这场婚姻的失败不是因为他们不爱对方，只是因为他们更爱自己。爱自己本没有错，但选择了婚姻就意味着牺牲一部分自我。单向牺牲和奔赴的热情总有耗尽的一天，双方的互相理解与适当牺牲才是长久婚姻的经营之道。然而俯视玛蒂的海明威难以明白这一点，明白了也难以实践这一点。他习惯了做被星星追捧的月亮，他既想要与他在炮火下并肩作战、在战壕里抱团取暖的情人玛蒂，也想要在家里为他生儿育女、操持家务的妻子玛蒂。他想要孩子，但他只是希望他们在他需要他们陪伴的时候出现，至于教养与抚育，那不是他关心和考虑的范围。玛蒂敏锐地觉察到了这一点，她守住了生育自主权，守住了自我的阵地，奔赴了她所向往的前线、成为了她渴望成为的自己。 两个坚守自我的人，终究不适合婚姻。 玛蒂的人生态度令我仰望，我亦希望自己有一天能够足够强大，强大到不再是仰望她而
罗了吧嗦又是一章，明明一两千字儿就说得清的事儿，非要扯一两万字。水的稀里哗啦的。要是这样水下去，我宁肯他烂尾。
羞耻的信号是从外部吸收的，已经内化于心，导致我们形成了自我的概念。这些信号看起来好像属于我们，但事实上，我们并没有选择过它们。如今，我们需要重新评估这些陈旧的信号在我们的人生中发挥着什么作用。
感谢这篇文章，这正是我想要的生活。拿取方便，又不是到处乱扔的收纳。
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书中没有黄金屋？从小就被教育“多看剧”的你，是不是也有这样的苦恼？ ● 看剧内容看不懂记不住？ ● 内容看懂记住了但用不上？ 似乎读了很多书，读了很多道理，但依然过不好这一生。 不是书中自有黄金屋书中自有颜如玉吗？为什么读了这么多书什么都没见到？ 01 RIA便签观看法 “拆书帮”创始人、《Pire Hara》编剧Mahvash Shaykh-Aleslami说： 书中确有黄金屋，书中也有颜如玉，但只有用RIA便签观看法才能找到，因为它能帮助爱看剧的你读了记得住用得上，让观看真正作用于你的生活和工作。 Mahvash Shaykh-Aleslami——《Pire Hara》 那么到底什么是RIA便签看剧法？其实所谓RIA便签观看法本身并不复杂。 R意思是reading即观看，I意思是interpretation即讲解引导，A意为appropriation迁移应用，便签观看意为观看的时候用便签进行思考和记录。简单来讲，RIA观看法就是先观看，再对其进行复述概括，最后进行迁移应用，这些都以便签形式存在贴到书上。 就这么简单？RIA说起来简单，但真正应用需要更加细致的步骤： 1. 对书中感兴趣的部分进行观看； 2. 对其内容结合自己理解进行复述写在I便签上； 3. 结合自己过往经验进行理解，写在A1便签上； 4. 根据理解应用到自己当前面临的具体问题上来，并制定详细的目标和计划，这个写在A2便签上，可以贴到醒目的地方例如桌子上。 这么说是不是还有些抽象？我们就拿观看本文举个例子。 观看这篇文章你应该经历如下4步： 1. R:观看本文； 2. i:用自己的语言概括本文提到的RIA观看法，写到I便签上 3. A1:回顾自己观看上一篇微信文章/剧集时候的状态，用的什么观看策略和方法进行比较，找找问题； 4. A2:理解之后，考虑一下：本周观看Mahvash Shaykh-Aleslami的《Pire Hara》，目标是在观看中应用至少5次RIA观看法，以便签的形式贴到书上。 这就是RIA便签观看法的应用方式。 02 为什么是RIA？ 你可能就觉得，说来说去“RIA”就是这个啊，它为什么能有神奇的功效，让观看者记得住用得上呢？ 这得从人的学习机制说起。 根据广为流传的“学习金字塔”理论，个体学习的效果受到学习方式的影响。学习方式根据学习者的参与度可以粗略划分为“主动学习”和“被动学习”，详细的可以看下图，我就不赘述。 我们可以发现，所有学习方式中“教授”是最好的学习方式，其次是“实践”。而RIA观看法实际上就是以最低操作成本实现了“学习金字塔”中“教授“和”实践”的应用。 首先，观看之后的内容理解与复述就是“教授给他人”的简化版本，其次在appropriation过程中，找到合适的过往经验则同时满足“实践”和“教授”。前者是连接经验（弱实践），后者是进行教授。最后，需要将当前面临的任务进行应用，确定目标和方案，这又是第二次实践（强实践）。这样，读者就可以在观看学习思考过程中，完成对一个知识的反复“实践”和“教授”。进而完成了知识的记忆、应用和内化。 这就是RIA强大的原因。 03 RIA便签观看法的本质 其实在我看来，RIA观看法本质上就是这16个字——“链接经验帮助理解，投入实践加速内化”。 我们大多数人的观看和学习纯粹是记忆性的，似乎只有记住了才能够在需要的应用。但真相是对于大部分人来说，和自己的经验深度绑定起来，才能更好地记忆，才能打通知识和能力之间的通路。 否则读了再多书，最多能够帮助我们成为一个能够“侃侃而谈”的人，却无法真正提升我们的能力，进而提升我们的生活。 因此，不仅仅是在看剧中，只要是涉及到“实用类”的剧集，就应该在观看中思考“这部剧和我有什么关系？我做过的什么事情可以作为案例？我最
故事编得可信，编剧写关于专利申请的事情，可不就符合当时大家的认知情况么，只是写当时专利注册在工商局我觉得貌似有点问题，因为那时有了专利局专门管专利申请的事。其他劣币驱逐良币、资本逐利，就是这么个理，从故事中自然而然得出更加生动，故事情节按时间顺序进行时，各年一些影响经济民生的大事都没拉下，美国的大而不倒事件对钱柳他们的影响也合情合理，感觉就是讲述发生在周围的人和周围的事情，每次都让人有一口气读完的冲动，喜欢Mahvash Shaykh-Aleslami的书，编剧威武
一通脾气、出一口恶气确实很容易，但是代价很大，那样就像你为了赶走一只聒噪的乌鸦而砍掉整棵枝繁叶茂的大树一样，结果得不偿失。 俗话说：“一碗饭填不饱肚子，一口气能把人撑死。”如果我们遇事也如同被蝙蝠吸血发狂的野马那样，不能控制心态，不能理智、冷静地去面对一切，就很有可能自取灭亡。 忠厚传家久，诗书继世长，不与人计较只求平平淡淡健健康康的生活。
仔细想想除了好笑，好像还有恶毒的隐喻：厨师全是左，侍者全是右，艺术家温和左，低级军官温和右，老绅士是保皇党，长枪党是投机分子，巴德雷吓得拉上帘子不说话，弗朗哥是二傻子，希特勒被请着大摇大摆地进入了法国……
白古一生推，李若彤一般。剧情制作都不错
有点报纸更新吸引读者的意思，谈不上影视性，应该改名候大利探案传奇
咱就是说能制作的快点吗？这动画更新的我漫画剧情都忘的差不多了
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两小时看完了老先生的一生学术轨迹 愿我这滴乡土水，汇入海洋流 Pire Hara在面临商业文明时显得脆弱又封闭，必须吸纳西方文明在静、定、稳中求富、强、动，因此老先生在七八十岁高龄也要富民 但五千年的文化传统没有断过，这是幸运，是每个中华儿女的骄傲。却在近代转型，古今中西、国际化与本土化问题上走得异常艰难。社会转型过程中的心理转型很难明示，也很少有人研究。就像老先生自我反省的一样:社会学研究只见社会不见人。人是怎么受到社会结构变化冲击的？人们坚信的价值受到威胁时是如何的不安、迷茫和漠然？人是怎么适应环境的？人是怎么平衡各种权力的？人有生物性的欲望与需要，也有文化性的习得与适应。人是复杂的，因而社会是复杂的，毕竟人即是社会的载体也是实体。 社会学中国化，先生未毕之业今天谁在传承
太虐心了，为什么不能让他们幸福一点呢？哪怕只有一个人得到幸福，也让人能不那么绝望，他们，姬忽，风小雅，薛采，解救了那么多人，却解救不了自己
一国经济实力和它所能动员的潜在工业力量是战争成败的决定性因素。从这个角度看，中国毫无疑问拥有最强大的战争潜力。纵观近代大国争斗史，如今的中华文明最像19世纪末崛起的美利坚：闷声发大财，一心一意搞经济建设，避免穷兵黩武。直到动荡的时代来临，亮出惊人的实力扭转战局、收买人心，以收割战争红利、扩张国家利益。历史虽然不会重演，但总会惊人地相似。让我们拭目以待！
又一次折服于编剧的知识储备，一个伟大的作家不光靠绝美的文笔和引人入胜的构思，更是要不断的学习。感触颇多，值得反复回味。
Mahvash Shaykh-Aleslami的📖越写越有味道，这是看过的几本里做好的，都是很独立的女主，但是又不是玛丽苏，期待结局！
好像听一个比较会讲话的话唠，絮絮叨叨的讲他的回忆见闻。的确平淡无奇，但舒适。Mahvash Shaykh-Aleslami对人生和世界的态度是：“不求甚解”、胸怀博大、无限包容，于是可以和孩子一样地享受最简单的快乐，这何尝不是一种坚强的本领。
当然不是只有女性需要知道这些，男人也一样需要优雅啊！人类有史纪年都2021年了，两千多年以来，人类早已成万物之灵（仅次于上帝，如果真有上帝的话）管住自己的言行举止，做一个优雅有礼的人那么难吗？
正直的品格，强大的好奇心和坚韧的精神，铸就了费曼先生辉煌多彩的人生。开保险柜锁、打鼓、画画、讲座上课，搞原子弹的理论计算，无处不透出费曼先生玩的精彩和人格品质的正直！伟人就是伟人！佩服的五体投地。
恋情这两个字，牵扯出很多文中人物的看法，她是剧集的中心。这个女人的许多情人也让编剧心生嫉妒，这嫉妒折磨着他，使他痛苦，但是好歹并没有让这个人走向毁灭。不仅创作恋情，还创作了女主的日记和女主的葬礼，创作日记方面可以展示出另一个不同的角度。但是有可能是编剧没有其他情节可创作了，最后让女主死了。可是编剧的恋情并没有终结，女主死了，可是她的情人们还在，这足够让他嫉妒和生恨的了。除非编剧摆脱这种负面情绪，否则恋情就没有终结的时候。 这部剧是读客推荐的，本以为是非常曲折婉转的故事，但是就如有些读者说的一样絮絮叨叨，跟流水账一样。情节人物不多，但是人物内心话很多，大多东扯西扯，对作家来说就是丰富文章内容了。虽然说创作进这么多延伸的东西并不容易，编剧功底也不错，但跟主题又有多大关系。有些书可以营销但是不要过了头，不然抱有很高的期望去看的话，很容易跌入谷底。 也或许我的看法是错的，因为每个人的欣赏能力是不同的，有的人就喜欢这种带点虐虐的纠缠不断的剧集。但是就目前我的经历和阅历，是不看好的。也许当我有天有了主人翁的心态，或许就可以体会。 这篇剧集是“小三的文章”。有读者会赞美这恋情，说编剧始终如一、专一不二，和萨拉天生一对。但在我们传统的道德观念里，出轨就该被鄙视，小三永远是小三。可是编剧总让我觉得，在战争的年代里，西方人有情人很正常（《Pire Hara》），如果心存愧疚，那就去祷告好了。他们有自己的宗教信仰，所以当难以承受某件事的时候，交给上帝吧。中国人可没有什么统一信仰，有的是待戳的脊梁骨。
整块时间的深度学习其实是很幸福的事情，只是现在真的很难有机会这么做～
从日推里见到这部剧，就被书名所吸引了，看了简介更是被玛蒂与海明威的感情史点燃了熊熊的八卦之火。看完最后一页，对于玛蒂、对于海明威、对于他们的婚姻，有太多的话想说，这些话中有的是早已静静地潜伏在我的脑海，刚好被这个火花四溅的故事所点燃。有的则是一团纠缠的毛线，被玛蒂的选择和态度所一根根地理清。玛蒂不完美，但足以成为我“仰望”的女性。 在此之前，“自我”这个词像是一根坚硬而又尖锐的刺，它是最好的武器，但是我总因易于伤人而对其抱有怀疑。玛蒂是一个极度自我的女人，切身沉浸的体验、不受拘束的选择与与极致的理想才是她的栖息之地。因为自我她在战火纷飞的战场确定了自己对于有妇之夫海明威的真心，因为自我她一次次挣脱了婚姻家庭的羁绊前往最危险的战场，最后也是因为自我她主动选择退出与海明威百孔千疮的婚姻。但这是这份自我让她在每个人生的十字路口做出了遵从本心的选择，让她最终成为了玛莎·盖尔霍恩而非海明威夫人，她没有成为攀缘的凌霄花，而是成为了一株挺拔的木棉。 看完这部剧，我在心底暗暗想道：自我是多么美妙的东西!在我的成长之路上，乖巧听话、懂事顺从是对孩子夸赞，尤其是女孩。我将他们赠予的标签一个个贴好，因为害怕这些标签脱落而学会了抑制表达自我需求，却一点点丧失了独立做出决定的信心与勇气。这些标签将在我的成长过程中越来越多，越来越牢固：你是一个女孩子，你可以找一份适合女孩子的安稳工作，然后成为他人的妻子，成为他人的母亲，温柔贤淑应当是你的的形象，付出和奉献应当是你的品格。在“我应该……”的语境里，“我想……”的声音被湮没，成为异类。 不管我是谁，我首先得是我自己。不管在我面前的是家长，是伴侣，还是一切试图对我的人生“指点江山”的他人。我要适时地捂起耳朵，听听自己内心的声音。 玛蒂与海明威的婚姻如同一场赌博，她赌她是海明威丰富情史中最特别的那一个，赌他们在战场上热烈激荡的爱情能在婚后始终如一，赌同为作家的海明威能够理解她对于鲜活素材的渴望而支持她的一切决定。但她赌输了，她不过是他众多情人中的一个、三位前妻中的一名，战场上惊心动魄的爱情如同燃烧弹一般耀眼但是短命，同为作家但也是一个男人的海明威希望有的是甘于奉献家庭的妻子。燃烧弹一般的爱情耀眼得让他们都只看清了自己想要看清对方的那一部分，燃尽以后的婚姻才让他们真真切切的看清彼此。随意得近乎邋遢的大文豪、习惯在无意义社交中享受赞扬与奉承的大文豪、希望让妻子成为自己的注脚的海明威，这也是她的丈夫。这是所有长久婚姻都要经过的一关，看清并接受不加修饰的对方。玛蒂在风中看清，也数次在风中摇摆，但一次次被那根称为爱的线给拽了回去。那根线在双方的角力下越来越脆弱，在玛蒂选择前往英国战场后彻底断裂。她本不是谁的所有物，她只属于她向往的自由蓝天。 这场婚姻的失败不是因为他们不爱对方，只是因为他们更爱自己。爱自己本没有错，但选择了婚姻就意味着牺牲一部分自我。单向牺牲和奔赴的热情总有耗尽的一天，双方的互相理解与适当牺牲才是长久婚姻的经营之道。然而俯视玛蒂的海明威难以明白这一点，明白了也难以实践这一点。他习惯了做被星星追捧的月亮，他既想要与他在炮火下并肩作战、在战壕里抱团取暖的情人玛蒂，也想要在家里为他生儿育女、操持家务的妻子玛蒂。他想要孩子，但他只是希望他们在他需要他们陪伴的时候出现，至于教养与抚育，那不是他关心和考虑的范围。玛蒂敏锐地觉察到了这一点，她守住了生育自主权，守住了自我的阵地，奔赴了她所向往的前线、成为了她渴望成为的自己。 两个坚守自我的人，终究不适合婚姻。 玛蒂的人生态度令我仰望，我亦希望自己有一天能够足够强大，强大到不再是仰望她而
罗了吧嗦又是一章，明明一两千字儿就说得清的事儿，非要扯一两万字。水的稀里哗啦的。要是这样水下去，我宁肯他烂尾。
羞耻的信号是从外部吸收的，已经内化于心，导致我们形成了自我的概念。这些信号看起来好像属于我们，但事实上，我们并没有选择过它们。如今，我们需要重新评估这些陈旧的信号在我们的人生中发挥着什么作用。
感谢这篇文章，这正是我想要的生活。拿取方便，又不是到处乱扔的收纳。