顽皮女孩Mademoiselle Pigalle

❤️颜值很可啊，演员们颜值很高，虽然特效有点古早，但剧情真可；我的少女心又活了，前几集也太甜了吧，可爱懵懂少女生扑俊朗清冷少年，是凡人心动；让暴风雨来得更猛烈些吧，突然有点期待虐男主了🤭

好喜欢碧姬·芭铎，这有才情的女子，观看完这优美的散文，随即写自己美国回国隔离第九天的感悟～放下篇 《顽皮女孩Mademoiselle Pigalle》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”万般机缘，皆为无常生灭，多少心意缠绵不尽，不生执念，方能清醒明觉。 武志红老师在“每一种孤独都有陪伴”里谈到：怎样才能放下评价，停止想喋喋不休的思维，而拥有清澈的感受呢？ 一个很好的办法是，允许“空”的出现。沉默便是“空”。 当下的一切，是苦是乐，是缘是劫，都是自己亲手造成，与人无尤。与我相依的，是夜幕下明月稀星，伴我情长的，唯有碗白水和几卷书画。不要说我时时放你心上，那只是一个完美的“屁”的装扮，看明白了也就当屁一样放了～ 学了10年的心理成长，不是修炼成仙没有渴望没有期待，像个木头人一样没有喜怒哀乐，我向来是想哭则大哭想笑则大笑，只要这一切出于自然，我不求深刻，只求简单。 学完就是要让自己对自己负责，但真的好难。伸出手无数次想指责对方：你为什么没有好好爱我？然后又乖乖地把指责对方的手放下，自己需要对缺爱的内在小女孩负责。等你的饭菜，我早已饿死，等你的花儿，花儿早已凋谢。放下，汝归沧海我归深山。世人百年后，都与黄土草木为伴，没有什么可以计较和不能放下的。 随即分享学习心理成长教给我处理期待的方式： 1.放下期待 2.抓住期待不放，转机再放下 3.换一个期待 4.重塑自我价值 5.实现期待 其实，让人痛苦的，是这些习惯和期待。鬼脚七说：人生处处是修行。我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执着。执着，是对结果，努力，是对过程。遇到烦恼，习惯从自己这里找问题，这种方式我称为“向内求”。遇到让人不舒服的情绪，是一个向内看的机会。睡觉前放下放过放宽原谅所有的，安心睡觉、世界上除了生死，其他都是擦伤～ 《顽皮女孩Mademoiselle Pigalle》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”一切法相，皆非实相本身，不偏执，不贪念，以空灵自在之心，应对一切，是为从容，然而总结一句：你TMD说的容易、做的好难呀～ 丰子恺说过的一句话：既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如放下。 当你放下了，一切自“然”，花会在春天绽放，水会在夏天澄净，叶在会秋天飘落，雪会在冬天纷洒。不是因为淡漠，只是流年如风，谁也顾不得那摩肩接踵的人流。只将日子过成一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单，配上榨菜“自由”，清粥小菜。人生，就应当删繁就简，舍恨存爱，弃假留真，真真假假，假假真真～

原本对宋朝的理解是带着比较悲惨的感觉的，似乎以为一个几度战乱的国家里的每一个人都不那么幸福。 读完这部剧发现自己的误解还挺大的，虽然真的由于国力不甚强没有唐代那么浪漫奢侈，但宋人文雅的治理还是让那个时代一度成为我国历史上的辉煌。 吃的文化很深，书中都有讲到，从一场宴席开始，准备饭菜的人的安排，所准备的菜的来源及做法，做好之后的盛盘，以及上桌人的坐次，吃饭的用具和礼仪，饭后的饮酒及其他活动。也讲到一天当中的小食，夏天的冰饮，感觉的读完这一本剧，就能唤醒心中的美食之魂，迫不及待想能穿越过去了呢。

书本前面几章还是写得挺好的，通俗易懂。但是到了核心部分后，就开始泛泛而谈了，没有结合实际的例子讲。最后的实战例子又讲得不够深入，虽然阐述了一个分析的框架，但是实操起来用处并不大，没有说到具体的分析目标，让人无法捉住重点。 有基础的人，大致看看剧集列表结构，知道大致从哪8个角度进行分析即可。

顽皮女孩Mademoiselle Pigalle嫁给了理查德，没有选择更懂浪漫的和自由的彼得。她成为一个在物质生活上足够富足的女性，并很快融入了矫揉造作的上流社会，不断用自我欺骗和安慰劝自己丢掉对自由的渴望。资本主义的功利主义和务实精神杀死了爱情，因为一个平稳光鲜的生活好像容不下爱情的破坏、癫狂本质。 在几十年与少女克拉丽莎告别的日子里，顽皮女孩Mademoiselle Pigalle会挂念彼得，她会记得他说过的“喜欢人”，她也记得在僻远的乡下，他们在庄园的玩闹。彼得总是能够看穿克拉丽莎，可什么也不说，只会神色阴郁地坐在一旁，静静注视她的辩解之举。而她有些慌张，总会故意在别的物件儿身上打趣，装模作样。这样的互相猜忌和推搡是一种很可爱的行径，是爱情中很吸引人的部分。不过顽皮女孩Mademoiselle Pigalle根本不会告诉彼得这一切，更不会像彼得那样随时随地处在恋爱的状态，她的身份是她的枷锁，是牵制木偶的细绳，将她钉在得体、奋进、稳重的英格兰精神里，日日开启重复的一天。大本钟的钟声敲响，音波在空气里传荡，一忽儿飘进顽皮女孩Mademoiselle Pigalle的耳侧，惊得她丢掉了手里的针。 我会想起科长拍的《顽皮女孩Mademoiselle Pigalle》里“不知愁滋味”的沈涛，她最终选择了煤矿老板张晋生。岁月经年，妇人老去，她不会去想所有的山河破碎，只是在寒冷冬日的满天飞雪里跳一支过时的舞蹈。她的生活如同被倾轧的山河，在一日又一日里慢慢支离破碎。于是影片最后站在无人河岸的独舞，看似是对往日投射的温柔注视，但却是残忍的，以一种暧昧的叙述揭穿了生活的真相。这样一支舞，也恰似顽皮女孩Mademoiselle Pigalle费尽心力举办的宴会。 克拉丽莎成顽皮女孩Mademoiselle Pigalle后，名字随夫姓给予了她荣光的社会地位和身份。她偶尔会想嫁给彼得后会丧失夫妻双方的自由空间，个人的一呼一吸只会变得滞涩凝重，很快就会耗尽热恋的激情。但理查德不会，他很尊重她的个人空间。可是她没有经济上的独立地位，只能通过举办宴会，以此证明自己的存在，并让宾客感到愉快。这样一种表面布满金粉的华庭楼阁，其实挡不住内里的朽烂，是白茫茫大地真干净前最后的回声。在结婚之前，克拉丽莎有着自己的想法、会思考，会和萨利讨论如何去改造世界，如何去争得妇女的选举权。而成为顽皮女孩Mademoiselle Pigalle后，她在凌晨三点看着无聊的闲书，和贵妇人聊些无关紧要的琐屑话题。她成就了许多宴会，却始终像一片薄雾，散布在最熟悉的人们中间。然而这种转变，从精神生活转向一种世俗的物质生活，不会有什么对错，只是借个体映射了当时英国社会的现实。 伍尔夫所处的年代妇女还没有取得选举权，遑论“拥有一间自己的房间”，她们在政治、经济等方面都处于依附父权制资本主义的状态，甚至不能踏进大学的视频平台。顽皮女孩Mademoiselle Pigalle是渴望自我空间的，可是在没有经济独立的现实面前，只能以男性社会的标准规训自己，否则脱轨后她更加进入不到这般等级严苛的层级社会。我想起五四时期觉醒的中国新一代女性，他们在理智的指引下逃脱了父权的牢笼，却也有一种感情上的冲动，鼓舞着她们去追求爱情，可是在面对会被说闲话的社会现实，还是在智性的拖拽下不情不愿接受了包办婚姻。当历史以一种无意识的方式抹去了女性的存在，剥夺了其符号的所指，使其变成空洞的能指悬浮于从属地位，变成了没有性别的存在，只是为意识形态服务。那么女性唯一可以做的似乎就是紧紧依附着不断向前的父权马车，继而以单薄的身躯在赛马场引起众人注意。 1913年6月，艾米莉·威尔丁·戴维森在埃普索姆庄园纵身扑向国王的马。 顽皮女孩Mademoiselle Pigalle在基尔曼小姐眼里是无知的富婆，其实她自己也是不甘于自己的处境的，所以总是在内心进行微弱的抗争。她没有什么才学，但却有生活上的智慧，是女佣眼里“天下最可爱的人”。她看清了上流社会的虚伪和不堪——“人类既没有善心，又没有信念，也没有宽容，有的只是能增加眼前快乐的东西”，却也懂得

8.8分。 这个团队的故事从未失望，在原有讲好故事的基础上，创造性地做了国内很少得奇幻题材，而且物品不是一两个，而是数不胜数，可以说很大胆；主角团各个技能也是无敌，性格也算鲜明，就女主稍微弱一点（类似蝙蝠侠的钞能力）；几次主角团的配合和计谋都很巧妙；全剧伏笔，到结局伏笔更多，666。

太魔幻了，其实看到大为给那个老头端屎端尿我都忍不了了。

有人说看剧集是一种享受，但传记不一样，传记看到最后，一个人终其一生，就这么走了，心里还是会很悲凉。苏东坡是儒释道三家的外行里的内行人，人生百态，在东坡先生身上无不一一体现，他的有句诗写的好啊，回首向来萧瑟处，归去也无，风雨也无晴。

因为延禧攻略点开了这部剧。书和电视剧的情节差异好大。这部剧里字里行间都沁透着压抑，虽然写的那么善有善报。看久了，让人不自觉的被抑郁。也更加钦佩编剧的厉害。人世界究竟爱为何物，正义又为何物？是是非非，每个当下又该何去何从……

剧评区有个读者，说这么书水准很差，不是东野的水平。我想说的是，每个作家都有一个心愿，希望用自己的作品去影响更多人！东野不是一个纯粹的推理剧集作家，他的很多作品与其他推理剧集有些很大的不同。各种元素掺杂在他的剧集里，这些元素有些让作品很成功，比如《顽皮女孩Mademoiselle Pigalle》。同时，东野也不是只写推理剧集。很多故事并不会有明确的划分，也不能用一个固定的思维去套编剧的作品。如果说东野的剧集意在用不同视角剖析这个社会，那么我想这部剧集是成功的。 接下来我想谈谈这部剧集本身。最近在看尤瓦尔赫拉利的《顽皮女孩Mademoiselle Pigalle》，是继《顽皮女孩Mademoiselle Pigalle》之后的又一部神作。里面对未来人类发展有个预估性的推断，并说人类走在从智人到智神的道路。简单的说就是随着人类科技尤其是生物科技的发展，人类对自身认识不断深化，越来越多的技术可以改善人类体质，甚至延续人类寿命也不是难题。那么在人类生物科技发展的过程中，必然会出现一连串社会伦理问题。就比如之前有新闻报道的换头术。如果人类的身体可以随意更换，那么人类作为动物性生物的繁殖意义何在？自己的身体里已经不是自己的基因，那人是不是可以说已经完全脱离动物性？更进一步如果人类寿命可以无限延伸，那人还会繁殖吗？会有类似家庭育儿之类的需求吗？科技发展迅速并不代表人文科学也迅速发展，很多时候需要问问一点点论证，一点点的改变。器官移植就是这样一个新科技下的伦理问题。人怎么才算死亡？按照现在的法律规定，脑死才是真正的死亡。可是现代社会大多数人对于人的身体很看重，甚至觉得身体也是人的一部分。放在过去确实是！但现在的科技发展已经越来越有这样的趋势——人可以放弃肉体。可能使用更新的肉体，可能使用人造肉体，可能使用机械。等等，当然这是未来的事，现在不可能遇到。现在可能遇到的是器官的更换！克隆是一项很好的技术，但太违背现代伦理。所以器官移植成为一种替代，让死去的人的器官发挥余热，为人类全体继续服务。就是这样的理念跟传统理念造成的矛盾导致很多人根本不愿意在死后进行器官捐赠。所以，这种矛盾或者观念冲突需要有人站出来去调和去解释去化解。作家就是这样的角色。 他们通过自己的作品去影响人的思维方式，潜移默化的改变人们的观念。这种操作绝对是所有编剧最想做的事！所以，我觉得这部剧是成功的！因为他所想要的就是人们看到她，接受她，并接纳她。把传统观念打破，让器官移植真正的推行开，让更多人受益。这样的作品不算优秀？

如果把大脑想成一个电脑，里面的左脑、右脑、大脑前额叶、杏仁核、海马区…就是组成电脑的一个个配件，大家各司其职共同为大脑这个操作系统整合运作，这部剧系统的介绍了每个零配件是如何运作的，其中有很多的运作模式是我之前不甚了解的，比如关于睡眠，那是在休息还是在工作;关于兴趣，为什么乔丹喜欢棒球却打的超级烂;关于大脑的可塑性，真的孩童期才是学习的最佳时期吗;关于男孩和女孩，他们真的有很多举动的差别是来自基因的差异，如果你对大脑充满了好奇，那么推荐观看。

还是《顽皮女孩Mademoiselle Pigalle》那个问题：我们为谁写作？如今谁在读诗？苏童：颜值高，可爱，但有点自私；房琪：你好， 你怎么这么胖，这几天我们在一起，你还得靠我给你喂食呢；西川：我肯定是被阅读塑造了；余华：我不知道最终会在岛上发生什么；京东：我在岛屿卖书。

重温了一下，感觉绿林恶人来打柳叶寨的时候没什么人帮主角，主角感叹都靠不住还以为是个伏笔呢之后感觉都没有变化啊。。。

虽是奇谭怪事，大多都有谜事文化依托，故事挺吸引我的，了解到很多民俗宗教常识，尤其后半部分对江浙的民俗涉及较多。

越到后面什么皖系直系北洋军阀之争就开始糊涂，需要找时间重新看一遍。起码让我对中国近代史有了不一样的认识

用讲故事的方法来讲述目标管理、习惯培养，真的通俗易懂，又让人很容易接受。 我非常喜欢这样的讲述方式，让人学起来更轻松。

这部剧诠释了人性的全部，透彻剖析出了人性的不同面。就对我自己而言，在这部剧中，我觉得最重要是自信、征服畏惧的勇气、自我暗示的习惯、构建人际关系的能力。 人们常说一千人心中就会有一千个哈姆雷特，对于人生的感悟更是这样，每个人都有每个人的自己的人生道路，世界上没有绝对的成功学，成功只能学习，并不能被复制。因此，如果希冀通过照搬一本剧里的观点和做法，就想取得成功的话，更是可笑。对于这种剧集，我们只能是带着批判的眼光去看待，既不能盲从，也不能固执己见。毕竟，处世和为人的方式不可能从古至今一成不变，人只有学会去适应世界，而不可能让世界来适应你，因此，在汲取他人的生活智慧的同时，更重要的是，要有自己思考和观点。 在这部剧中，给我感触最为深刻的一章是平安快乐的因素之一的——永远保持自我本色。在这个世界上，如果你总是想着成为另一个看似成功的别人，那你顶多也只会变成第二个别人，可如果你选择做回自己，做好自己，那你永远都会是独一无二的自己。在这样时代，太多人为了他人的期待而活，活得不自在不痛快。其实回过头来想想，没有谁说过，只有成为这样或者是变成那样才能够幸福，每个人都应该有各自的活法，与其一直苦恼于如何让自己的田地中能够长出和别人一样诱人的果实，还不如专注于自己田地，播种自己的种子，开自己的花，结自己的果。所有的艺术都是自我的一种体现，切勿模仿他人，发现自我，保持那份自我本色吧！ 当然，在他的这部剧中，也有一些我无法认同的一些观点，之中提的比较多的就是——批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。在他看来我们应该尽可能地避开批评，多去赞赏和鼓励别人，比起发现别人的缺点，更应该多赞扬他人的优点。这是我无法无安全认同的，的确，比起坏话，更多的人喜欢听好话，可是如果大家都去说好话了，那不好的又怎么能够被改正呢？在我看来，这只是一种逃避的态度，对于他人不对的地方，我们应该勇于给他指出来，但更应该注意方式和方法，我相信绝大多数的人在接收到一个善意的批评或建议时，他是愿意去改变的，前提是你要真诚，并让对方相信你是为他着想而这样做的。这样，我相信，不但不会招致愤恨，还会获得比之前别人更真挚的对待。或许是米歇尔·塞侯那时代人们观念的原因，让他得出了不能轻易的批评他人，但是在如今的时代，赞赏带给我们的可能是动力，而批评却促使我们提高自己的实力。

人们常把温柔做为一种性格，与内向寡言混为一谈，因此有时人们会排斥温柔，更倾向与活泼有趣的人交流乃至共事。但其实温柔，是一种温润如玉的体验，是润物细无声的细水长流，是拥有极度的善才能达到的一种精神境界。所以，温柔或者并不能称为一种性格，而是历经尘事所累积的包容与关怀，是岁月为其从骨子里雕刻出的独有的气质，是腹有诗书眼界宽广知行合一的高度。正是因为它和人的其他特点不一样，所以人们在经历苦痛时，更加渴望温柔的暖意，似乎确实有着某种神奇的力量，能把人带出深渊走向光明。故而，温柔不应用来形容人的性格，温柔需要修炼，并非内向寡言那样简单。 太喜欢温柔的人了。喜欢他（她）们娓娓道来的表达，令人倍感舒适的语气，悟透人生事却依旧热爱生活的豁达，体贴温暖的陪伴，满满的正能量…… 亲近温柔如沐春风，拥有温柔人之幸事。我想，能如此温柔或许是他（她）们懂得温暖，温暖的是整个世界，眼睛看得高而远，心里装的大而深，脚步走得实而稳，不以物喜，不以己悲，便是温柔的极致吧。那么，余生应该学习做一个温暖的人，从而接近温柔，进而拥有温柔。嘿，那真是一件幸福的事呢。

对有很多事物报以冷漠的态度，往往不是它不够好，而是你从未真正去了解它。以前一直以为自己对科幻类的事物没什么兴趣，在内心科幻=无用。还好有幸用三体打开了科幻的处女门，连续看完两部，每一部都能带给我精神上的愉悦和满足，想说的内容很多，但不想做个剧透者，所以这里就主要谈感受啦。在地球往事中好奇着悬疑般的叙述方式，享受着宇宙间的奇思妙想；在黑暗森林中则在跌宕起伏和宇宙奥妙的基础上，进一步发现了编剧文笔的精妙，观看了一场人性的剖析。“唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定地向前推进着，没有任何东西能够使它的行进产生丝毫颠簸，它却改变着一切”，“当逻辑从睡梦中惊醒时，他知道还有一样东西从过去流传到了现在，那就是鞭炮”，“意识桌面上的壁纸”，多么美妙的文字，在惊奇内容的同时多么羡慕拥有这样文字，这里只作列举，不是全部，回头来看多少文字都堪称经典，值得传递和学习；最后说到人性，黑暗森林，多么贴切的名字，编剧说的是整个宇宙文明的黑暗，我却想说人性的黑暗。人类丰富的内心思维相比三体人来讲是巨大的优势，但相互的猜疑，利益的诱惑，末日式的肆无忌惮等等却让内心世界变得如此的黑暗，文中星舰地球之间的厮杀，地球人类在绝望时混乱，人们面对面壁者的态度变化......总觉得都是深深的讽刺，也是人性的反思，文中最后说的很好，“也许爱的萌芽在宇宙的其他地方也存在，我们应该到处鼓励她的萌发和成长”，“灿烂的阳光能照进黑暗森林”，多么希望灿烂的阳光能照进战乱的中东国家。

一书通过生活中的实例，生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美无与伦比的斗士，这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。

如果说新中国成立前的国内战争是中华人民共和国的“开国之战”，那么朝鲜战争便是新中国不折不扣的“立国之战”

用叙事的方式把小故事一个接一个引申出来，平凡中带着温情，很不错

我选择快速结束这部剧的观看是因为，基调太大，动轴就是东西方的比较，文化固有其属性，但人也固有其天性，未见世界，不知其边界，不敢苟同太大的论调。

两星给古装的成毅

再三品读此剧，我尝试将自己代入角色，刚开始观看时，我以为自己是怀才不遇的塔赫里将军，然而我发现我与他的相似之处就只有任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 第二次观看，我以为自己是阿米尔，然而我与他的共同点只有性格:自私卑劣，自卑懦弱，好的不纯粹，坏的不彻底，除此之外，阿米尔的写作能力也是他的闪光点之一，我学不来他的他的满身才气。 至于哈桑，我更不敢亵渎了，天使坠落人间，他的品格如宝石般珍贵，他像永恒的太阳，温暖他人，闪闪发光。 后来我发现，无论好的坏的，我都是我，世上没有完美的人，也没有完全相同的人生/性格。曼德拉说“人可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”，即使无法成为哈桑，但也希望我能如他一般品德高尚。

顽皮女孩Mademoiselle Pigalle，一日者，瞬也；三秋者，恒也。 顽皮女孩Mademoiselle Pigalle，实际上是在阐述转瞬即逝的人生和永恒的世界之间的关系。书中的人物为了各自的生计兜兜转转，忙活了一辈子后回望，时间过去了许多年，世界却好像没有变——人事纷杂，却没有个能说上一句话的人。这也是米沙·奥尔剧集常见的主题之一。 顽皮女孩Mademoiselle Pigalle的另外一个体现则是，人们匆匆忙忙在外界过活几十年，他们内心深处的自己，却事实上并未改变，而是定格在了一个个他们认为最珍贵的瞬间。例如，唱《顽皮女孩Mademoiselle Pigalle》的经历对于陈长杰，李延生和樱桃来说是生命中极短的一瞬，可是他们的余下半生都没能从这场戏中走出来。甚至樱桃在死后，仍然将自己化身为白蛇不能脱身。人生庸庸碌碌几十年，活到最后，才发现，这辈子就活了那么耀眼的几天。 剧集的灵魂是花二娘和她的笑话。花二娘求的笑话仅仅是为了一晌的欢愉，可是许多人为了她这一笑，搭入了自己的一辈子。即使是那些能把花二娘逗笑的人，又何尝不是把自己一辈子活成的笑话，强颜欢笑地讲出来了呢。一辈子的辛苦，说出来就是一瞬间的一句笑话，笑完便什么都不剩了，又何尝不是顽皮女孩Mademoiselle Pigalle呢？ 顽皮女孩Mademoiselle Pigalle，一眼万年。

这部剧向我们展现了民办老师的执着于无私，不应该忘记他们余校长，蓝小梅，蓝飞，孙四海，王小兰，李子，万站长，李芳，张英才，叶碧秋，邓有米，成菊，骆雨，夏老师……凸显了不同的界岭人物。结尾的张英才与叶碧秋是否发展恋爱关系，孙四海可否成为公办老师还有如何扮演村长这一角色，邓有米的后续故事，这些都没有表明，留给我们想象的空间，那可能会是另一个故事了。

所谓的哲学家，就是一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。无关你是享乐主义的伊壁鸠鲁，还是悲观主义的叔本华，也无论你是执拗的苏格拉底，还是中庸的塞内加，哪怕是分裂的尼采。 何必为部分生活而哭泣呢？君不见全部人生都催人泪下。塞内加的悲观甚于叔本华。任何人生的历史都是苦难的历史，或者，人的存在本身就是一个错误。在叔本华看来，人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。因为每走一步，无论大小，我们必然会体验到这个世界和人生决不是为维持幸福生活而安排的……因是之故，几乎每一个年长的人脸上都挂着一种叫做失望的表情。 塞内加亦是睿智的，“我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”塞内加的智慧就在于正确地区分何处能够凭己意重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。 至于哲学，你可以把它视为一种纪律，或者一种慰籍，帮助人克服主观愿望和客观现实之间的冲突，以最软的方式着陆。 和哲学一样，观看也是生活的慰籍，你问我有哪些进步？我的答案是，我开始成为我自己的朋友。善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 关于观看，马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能看到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。” 但凡是谋求自我完成的人都应该欢迎各式各样的困难。审慎的人只争取摆脱痛苦而不争取欢乐。人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采是对的。爬上一次尼采故居几公里外的科尔瓦奇峰，比任何博物馆都能更好地解释尼采哲学的精神，解释他为何如此维护困难，为何背弃叔本华的麋鹿般的胆小。 我们一定要学会忍受无法避免的苦难。一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的。如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起。同样的，我们也必须把善与恶糅合在一起，因为在我们的生活中二者本是同一物。使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。 当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就都变成了基督徒；当我们貌似轻松地说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造，乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了；我们默默地向我们公开放弃的东西开战，从墙垛后面打枪，躲在树上放冷枪。 我爱尼采。一个人如果不是每天至少三分之一的时间是怀着激情与人和书共度的，他怎么能成为思想家？

哀其不幸，怒其不争。联系成长时的日本国内和世界战争的大环境又没有太多可选择的出路。

1.注册豆瓣九周年 & 建军节特别看剧，军人家庭题材，故事里刚好也有“过建军节”的情节，这个选择又应景又不错；2.观感渐入佳境，不过有些剧情会让我产生不快的情绪，但电视剧不是思想品德课，情节台词也不是迎合普世三观刻意去编排，这种有棱有角、有矛盾有冲突、在特定时代背景下发生的故事才比较现实，也因此才引我入胜，能使我跟着剧情而喜怒哀乐；3.泪点：第22集“…我不是老欧，我是欧阳懿…”，第25集江德华喜极而泣地边哭边走路回家，第44集“…你妈要是有个好歹，我怎么办哪？”…… 4.虽然用44集来讲述漫长父母爱情人生故事，但叙事上还是不时有跳跃脱节之感，涉及文革的部分还是难免有避重就轻之感，…… 5.虽然豆瓣评分目前电视剧《顽皮女孩Mademoiselle Pigalle》更胜一筹，但我个人还是更喜欢联想到的电影《顽皮女孩Mademoiselle Pigalle》《顽皮女孩Mademoiselle Pigalle》……