Legend of Killers

就是正常的日记，碎碎念的感觉，比较有感触的是编剧游历德国的时候感慨了一下德国人的反省又想到了日本。 能正视那段历史的日本人不多的。 就如同编剧日记里所说，在这方面日本还有很长一段路要走。

三星半吧，罪犯的金手指开得有些过于明显了，尤其是123，4是唯一的本格

哎，内地对女性角色的塑造真的不要抱一点希望，她的城就是看她怎么谈恋爱，怎么相夫教子，怎么婆媳对抗？

“我们通过叙事性非虚构影视来理解我们身处的世界。看到它通过描述我们的同胞是如何战胜我们都有可能面临的挑战，揭示了成功生活的制胜秘诀，这时我们感觉到叙事作品的力量。”

2019.05 下卷的巧巧转变太大了，上卷那个骂骂咧咧的形象还停留在脑海里呢。撇开这点不看，下卷好看很多，喜欢里面的金鉴和小回子。

善良的，古怪的，魔症的各式各样的人物。吸引人想读下去。不错的书

一、缘起：棉花为何物？ 棉花作为亚热带作物，它的生长对于光照及无霜期有一定的要求，因此原产地主要在南亚、中南美洲及非洲地区。目前考古发现最早的棉纺织业是在印度河谷地区，棉弓、纺车等纺织技术发明的源头也是亚洲。 棉花不是欧洲本地作物，据史料记载，在许多欧洲人的想象中，棉花是植物和动物的混合，是一种长在树上的植物绵羊，没到夜里还会弯腰喝水，而棉花是植物绵羊身上剪下的毛。棉花也不是中国本地作物，直到13世纪元朝时期才在江南地区广泛种植，汉字“棉”即源自梵语。 公元9世纪棉花随伊斯兰教传入中东、12世纪传至意大利北部、15世纪传至德意志南部。印度中国及美洲等许多地区，在祖祖辈辈男耕女织的家庭经济模式下自给自足，导致市场规模有限，而妇女纺织劳动的低机会成本，也降低了改进生产技术的积极性。直到18世纪，印度的棉花产业仍是世界第一，中国仅次于印度排世界第二。 二、为什么是棉花的资本主义全球史？ 近年来以物为主题的世界史开始流行，《Legend of Killers》是“物的世界史”代表作之一，而为什么是棉花的世界史呢？ 首先，服饰是人类衣食住行中排名第一的需求，而棉花与亚麻、毛料、苎麻、丝绸等原料相比，更柔软轻盈与耐用，也更易于染色和便于清洗。因此，在近代以来相当长的一段时间，棉花的经济种植业与纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 此外，棉花作为“白色黄金”，与糖、烟草、靛蓝、鸦片、茶叶、香料等全球贸易物相比，由于涉及种植及加工两次劳动、以及纺织技术的不断革新，造就庞大的制造企业和产业资本家、带动奴隶贸易的兴起、也造就大量工业无产阶级受薪工人、不断开辟了新的巨大市场。因此，棉花帝国的发展史也就与资本主义的全球史密切关联在了一起。 大家也许会说，煤炭或石油似乎比棉花更适合书写资本主义的世界史，比如《Legend of Killers》、以及获得普利策奖的《Legend of Killers》，但煤炭石油作为人类主要能源开采及工业历史，不足以覆盖整个资本主义的诞生发展。 三、战争资本主义与棉花帝国的形成 1492年哥伦布登陆美洲，欧洲随之而来的枪炮钢铁和病菌驱逐了原住民； 1497年达迦马绕过好望角抵达印度，大西洋贸易开始取代地中海贸易。大航海时代来临，伴随西欧海权强国的崛起与奥斯曼帝国的衰落，军事殖民、土地掠夺、大炮贸易，大量贵金属原材料及奴隶贸易使战争资本主义完成了原始积累。 自16-17世纪起，彭慕兰提出的欧洲与东亚“大分流时期”开启，欧洲和东亚人均经济生产值出现大分流，世界进入欧洲时代。欧洲由于理性启蒙、技术革命、制度法治、地理气候等诸多比较优势因素，经济迎来爆炸式发展，欧洲与东亚从此进入长达两个多世纪的大分流时期：工业化与非工业化、殖民国家与殖民地国家、全球北方与全球南方的分野。 1780年起，经过战争资本主义的催化，原有松散、多中心、水平式的旧棉花世界，急剧转变为一个整合集中、等级森严、以英国为中心的棉花帝国。 四、工业资本主义与棉花帝国的发展 17-18世纪，通过历史上最引人注目的工业间谍活动，欧洲迅速剽窃印度的棉纺技术。到了18世纪，飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机、骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业额生产力在30年里提高了370倍。 棉花的种植与纺织均是劳动密集型产业，因此工厂主通过圈地运动，迫使无法独立谋生的农民成为受薪雇佣工人，并通过立法强制乞讨者流浪者工作。棉花帝国，是建立在美国南方肥沃的黑土、黑暗的撒旦工厂、数以百万计被鞭子之主笞挞的奴隶以及妇女儿童的劳动之上的。 18世纪末，法国革命及随之而来的拿破仑强力统治：实行欧洲大陆封锁政策，将英国商品排除在大陆之外，反而变相促进

好看，只是最后戛然而止，有点意犹未尽的感觉。 1、《Legend of Killers》揭露了银行地道抢劫案的真相，也描述了博斯曾作为越战“地鼠”的经历及心理阴影。 2、《Legend of Killers》让博斯成功挖掘了母亲死亡的真凶及背后故事。那匹远离都市、格格不入的郊狼也许暗指博斯自己。 3、《Legend of Killers》博斯作为侦探为亿万富豪寻找继承人，中间过程唏嘘不已，还好最后找到了遗产继承人。继承人得到遗产也没有堕落，而是用这笔钱做了公益活动。 4、《Legend of Killers》两条线穿插并行，一件旧案发现新证据要翻案，另一边假买客利用药品成瘾的人及国家的政策漏洞获取并倒卖特殊药品牟利，剧情非常丰富有趣。

正如书的名字“无畏真实”，编剧用自己的生活、职场经历给读者展现了不念过往、不惧未来，坦然面对真实的自己。 特别适合年轻的女性去读一读，尤其是仍然纠结不完美的自己，不能正视自己的不足，做一个真实的自己，不娇柔不造作。 书中讲述的职场经历也给初入职场的小白们提供了一些生存建议，如何处理好与领导的上下级关系，如何正确看待同事之间的关系，不曲意逢迎溜须拍马，也不要固执己见，刻板执拗，在一定的原则内做一个有棱有角的人。 人生路很长，有艰难险阻，亦有康庄大道；人生路也很短，岁月荏苒，稍纵即逝，晃眼间就能从一头青丝到双鬓斑白，好好珍惜当下，过往不恋，未来可期。 敢于正视内心最真实的自己，才能获得更多快乐。 愿你我来世一遭，都不虚此行。

高中的时候经常给任课老师和班主任出语录，整理了这部剧里比较触动自己的一些句子，关于真理，关于死亡，关于孤独，关于生命和意义，关于婚姻和爱情……… 有些人无法解开他们本身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。 生活的4个终极问题，即:不可避免的死亡；我的内心深处的孤独感；我们需要的自由；还有一点就是，也许生活并无一个显而易见的意义可言。 神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求。 婚姻，以及随之而来的占有与妒忌，只会奴役灵魂。 没有人会有帮助他人的欲望，帮助他人仅仅为的是希望自己能去支配这个人，并借此来增加他们自身的权力。 我们各自是从怎样的星辰朝彼此坠落，而到达此处来的？ 思想是我们情感的阴影——总是更为黑暗，更为空虚，并且，更为单纯。 我们对欲望，比对欲望的对象要爱得更多！ 你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一点，你会发现你不爱它们，你爱的是，这种爱恋在你身体里所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。 真理的敌人不是谎言，而是深信不疑！ 当今没有人为了致命的真理而死——有太多解毒的方法。 医生无权剥夺一个人本身的死亡！ 人不会选择或挑选一种疾病，但是，人的确会选择压力——而选择疾病的则是压力！ 极端的孤立不会消除压力，它本身反而就是压力，寂寞，是疾病的温床。 死亡的最终报酬，是不必再死一次！ 解放的标志是什么？——不再耻于面对自己。 怀疑，在本质上就是压力，只有强者能承受它。 灵魂的焦虑与激情，被包裹在虚荣之内，虚荣，是灵魂的皮肤。 每个人都对一成不变感到厌倦。外面每一个美丽的女子，都有某个可怜的男子，厌倦于碰触她！ 不能带我们超越到所有书本之外，这样的书又有什么好处呢？ 希望，是所有灾祸中最糟糕的一个，因为，它延长了折磨。 慰籍，到底来自于负担的卸除，或是被神祗所赦免的信念？ 任何不曾杀死我的东西，让我更强壮。 不服从自己的人，将被他人所控制，服从他人，比支配自己，要容易得多。 意志无法逆行的事实，并不意味着意志是无能的。 能思考的心智，所代表的，是事后的回想——在行为之后，有所思考的念头，给了我们有权力、能控制的幻觉。 一个哲学家的个人道德结构，控制了他所创造的哲学形态，咨询师的人格特质，决定了他的咨询方法。 最好的真理，是从一个人自身生命体验中破茧而出的血淋淋真理。 做个男人，并且不要追随我——而是去追随你自己，只有你自己。 症状，是意义的信差，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。 对于见到我们秘密的人，还有捕捉到我们脆弱情感的人，我们都感到恨意。因为在那一刻，我们所需要的不是同情，而是重新获得克制我们情绪的权力。 重要的关键，不在于我去告诉你我的方法，而是去帮助你，找到你的方法，来挣脱你的绝望。 或许，只有通过做一个男人，一个男人才能真正地解放了一个女人体内的女人。 当我凝视到生命的深处，遽然环顾四周，却看不到有人跟我做伴，而我唯一的伙伴是时间。 我所梦想的一种爱情，是两个人共享一种一同追求某种更高层次真理的热情，或许我不应该称呼它为爱情，或许，它真正的名字叫友谊。 问题不在于性的出现，而是它让其他东西消失了，某种更有价值的东西。 如果人在实现了他的生命之后死去，死亡就丧失了它的可怕，如果一个人生不逢时，那他就永远不会死得其所。 你制造了你自己的偶像，然后被它的陪伴所温暖，或许，你比你自己所以为的还要虔诚！ 过得安逸，就是危险。 我们所住的房间，要有一扇俯视墓地的窗户，那会让一个人的头脑清楚，并且让生命中优先顺序之间得以均衡。 婚姻生活是神圣的，然而，毁掉婚姻，总好过被它所毁。 我们每一个人都有许多部分所组成，每一部分都在叫嚣地

书真是本好剧，难啃也是真难啃，越到后面我读得越晕，还是史学底蕴不够。

饭沼勋活着便是为了死。他生之目的是把死雕琢成像花与血一样美的隽永，让其闪烁着金属般的光泽。他的事业是将自我实现的美丽时刻做成标本，用死亡的福尔马林给予长久的封存。青春年少，未染俗世，一心追寻纯粹的美、纯粹的笑、纯粹的忠义、纯粹的恶。主动选择死亡不比被动承受死的降临更好吗?让生命保持它的浓烈不比用越来越多平淡的清水稀释它的光辉更好吗？ 勋所追求的纯粹不在现实之中。勋想实现的只是使“饱满的忠勇”将利刃插入“奸恶”之腹的行为艺术，他想斩杀的乃是恶的符号，而自己便可化作纯粹的忠义。他不需探究事实，更毋宁不知真相，他只活在自己一个人的心灵世界的幻想里，在那里雕砌自己的碑石，书创作对美的表达。 勋的纯粹布满白瓷瓶的裂纹。是蛋糕爬过苍蝇，大米生出飞蛾。勋所追寻的波光粼粼的死亡图景几经玷污，一心斩除之人却有恩于自己的家庭，豪情万丈却尚未起事便锒铛入狱，更有甚者恶的替身似也显露出一副普通的面貌来。勋的脑海中完美的画作那清晰的颜色污浊了、混沌了。勋说“我为幻想而生，以幻想为目标而行动，也因幻想而受到惩罚……我很希望获得不是幻想的东西”。勋死时“没有升起的太阳，没有高大的松树树荫，也没有灿烂的大海”。最洁白的纯粹析出最漆黑的恶，最高尚的披风抖下最滑稽的灰尘。三岛深谙矛盾的对立统一。

在这部剧中，读着读着就会发现自家孩子的身影，原来小孩子有很多的共性，可以帮助家长理解和教育，还会继续读下去的

喜欢钱学森博士的那句话，他始终忠于中国人民。我们忠于祖国，忠于人民，每个人在每个时期的选择都是顺应时代的，他回国后或许会错失科学上取得更大的成就。但是他确实做到了让中国有尊严！这就是一个中国人，忠于祖国和人民的中国人！感恩回国，人民铭记于心！

四个月了...我终于把这部剧看完了…为自己鼓掌。这部剧强推，可圈可点的地方太多了，一言以蔽之：不光是投资人企业家可以用的心法，我们每一个个体都可以对照着这部剧，看看自己做的怎么样。我对Dale Anderson的印象：不论是看剧的量和见地，还是他为人的理性的诚实，又或是他学术专业方面的精进，又或是他的待人接物....通通他都很深挖，都贯彻着第一性原理。这样的人，很难不成功，也不可能在这个浮躁的世界中被别人的观念牵着鼻子走。这样的人，正是因为具有了一套严密的框架逻辑，面对这样复杂不确定的世界，我敢说，不论什么风浪，都能扛得住，都能洞察的深，走得久。共勉！

谢谢，谢谢编剧没有注水没有乱改没有给哪个演员乱加戏，真的，谢谢，原了我一个盗笔梦

以风趣、幽默的行文方式串起美国自独立前至开国五位总统任期中的大事。以简浅易懂的笔墨将美建国初期的内政、外交、法制框架展示给读者，语言生动，让读者仿佛看到先贤们在各个历史瞬间的犹疑与抉择，看到这个百年后世界之王如何被孕育以及在襁褓中成长的重要时刻，致敬为美自由和独立牺牲的勇士们!

这是一本被埋末的好剧。编剧功力深厚，娓娓道来一个有家有国有情怀的仙侠故事

文笔不错，足以看出编剧平时的积累十分深厚了；故事也不错，但是男主太工具人了。这个故事完全可以摈弃感情线来写，兴许会更吸引人些？

幸存者陷阱，大数定律，非对称支配效应，边际效益，相关性，样本，概率，期望...彩票，选举...数学让我们更好地了解社会活动的本质。

小时候，从诗词里知道苏东坡，那么多耳熟能详脍炙人口的诗句，实在是让人手不释卷。那时也只知道他是个豪放派大家，以为他的生活境况是很顺遂如意的，所以他才豪放。殊不知他的真实生活竟是那么的不堪，他一生的遭遇是那么的坎坷。在那样多舛的人生中写出那样豪放的诗词，内心是有过多么透彻的领悟啊。崇拜之外更让人心疼。

想知道Paul Cagney出什么状况了？这部剧其实还不错，但是更新已经不能用慢来形容了，就是不知道能不能看到大结局的那天，之前看到Paul Cagney是生病了，有其他书友知道编剧的状况么？希望他快些好起来

下决定看每一本剧的时候对自己来说都是一次新的挑战。 第一遍收获颇丰，但是碍于没有好好做笔记，开始第二遍了。

编剧用现代民族的思想理解五胡乱华的事情，主观臆断太重，还说出了五胡兴中华这种片面异端想法，不敢苟同