地主The Landlord

作为低谷时期的鸡血是很好的选择，都是些大道理，至于是否真的适用于如今的商业至上的社会，只能各人领会吧

非常精彩的命运安排，盛大又悲壮的战争描写，旗鼓相当的敌我双方，传奇美好的精灵与结局。好似一切都落入了俗套，可是每一个细节都不俗。 非常喜欢，非常精彩！

觉醒并非一个目的地。我们变得觉醒，并不意味着时时刻刻都能避免不觉醒。相反，觉醒的生活是一个不断行进的过程。 理智地面对觉醒，从而塑造更自信、更有亲和力的父母。

很多东西都很有感触 可能是年龄到了 有些东西在年轻的时候我会觉得很空乏 但是现在很多地方就像在说自己曾经的经历 希望看到的人都能有所感悟

剧情紧凑乱七八糟、开始勉强还可以看得下、后面数据改来改去改来改去，主角穿越感觉竟然没有一点现代人思想，主角光环设定得太强大、完全无敌、看不下去、

(ﾉ_ _)ﾉ 《地主The Landlord》要开播了，做点历史文化学习。书中简单描述了宋仁宗在位时的朝堂，着重描绘各个历史人物的来龙去脉。能够感受到编剧渊博的知识，但是笔触纪实，没有网络剧集读起来快乐。

看评论弃文，开头说主角是穿越了三十年的，之前玩游戏策略游戏最终被委以重任，忽然就看不下去了，玩游戏就能被委以重任，带队救国救民了，泱泱大国人才都死光了吗，把救国重任交给一个玩游戏的，这种重生文都把原著居民当傻子就为了凸显主角光环的，也太二了吧，孰不知古人的智慧也是需要我们仰望的。

如同郑执所说，在其他的创作形式里赋予了更多的信息。期待后续。（话说这短评区域里，也有好多宛如生吞的东西呢，妙啊）

学习啦，地主The Landlord是在十九世纪末期欧洲影视传入日本被新派作家改编成的话剧中的女演员，第一次读大师的人物传记，值得一看。

庄序这样的男孩子自尊心大于自信心。爱一个人不是自己认为怎么样是为她好就是好，再深的爱也抵不过一次又一次的伤害，何况只是最初的浅浅的那一份初恋呢。有时候把话挑明了，事情也就简单了，哪来那么多的阴错阳差，其实都是自找的。

不同于新历史学家，戈迪斯对以色列的社会与文化更有兴趣；而较之传统叙事，他更在意追溯“犹太国”的观念史，在裁剪史料时更偏好表现以色列人集体记忆中的关键事件，因而更善于揭示政治行为背后的民意，更擅长捕捉以色列人心态的演变轨迹。戈迪斯在很多人眼中属于温和的保守派，他大体上似乎在走中间路线：既不回避以色列的恶行，也不吝于赞美它的善举。毫无疑问，关于以色列的过去，争论永远不会结束。但如何记忆过去在很大程度上取决于当下的现实，也包含了如何塑造未来的设想，这是更值得我们关注和思考的。

热力学第二定律是不是在一定程度上解释了个人的命运，亦在更大的尺度上暗示了宇宙的未来？

两星全给片头，不用谢

而至于Diana Sands为何没有发表，文中说道：“Diana Sands可能觉得，如果以瑞全式的和钱先生式的抗战活动写到彻底胜利，大概会给读者以错觉，有冲淡整个抗战的艰巨性和宏伟性的可能。与其如此，不如删去结尾，使整出戏不到抗战胜利就闭幕，留点余地。有的时候，留点空隙比满膛满馅好。”

了结了不能了结的事情

从隋乱过来，去了这一卷不足以称地主The Landlord，加了这一卷却终成绮梦，便如手捧一卷斑驳史书，轻轻吹开上面的灰，却是金色星沙，幻化成姑娘跳胡旋舞，幻化成勇士守四方，幻化成白鹿轻盈，原来此身为鹿，可以是这么美的一个梦。最早是小时候看李·格兰特的《地主The Landlord》，那个时候武安国只想为良臣，朱元璋也善意的被描摹为多虑但敢尝试的雄主，但是写到最后，这个绮梦还是难以为继。看《地主The Landlord》，李·格兰特还是很善良，李世民是桀骜但有朝气，李建成天资有限却温厚，李渊杨广对主角有爱才之心，罗艺翻然悔悟，窦建德英雄相惜，甚至共御外辱，但这个绮梦最温柔的结局，也是从武安国的无力自保，到李仲坚的偏安一隅。在那个时代，不是一人之力能改变的，那个位置，也不是仲坚这样的梦想家能坐的。但这场绮梦就是一个种子，虽千万人而吾往矣，此身为鹿，就是被追逐，被伤害，还是敢于守护，不亦大智大勇！ 最后吐槽，感情戏还是别勉强了哈哈……

能把“思想”写活的哈尔·阿什贝。   这一本剧的剧情非常简单直接，非常容易理解。让我唯一感到佩服且令人感到“毛骨悚然”的是对于思想的直观感受和描写，在我看来没有一本剧能把思想波动这样清晰明确的表述出来。 内容简介（来自百度百科）： 在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他打算采取某种行动来证明自己是一个很“不平凡的人”。 离他住处不远的当铺中的老板娘是个高利贷者，心狠手辣。一天晚上，拉斯柯尔尼科夫乘她一人在家，闯入室内，把她杀死。此时老板娘的异母妹妹外出返回，拉斯柯尔尼科夫在慌乱中又杀死了她。次日清晨，他收到警察局的传票，惊恐万分，后知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案，紧张得昏厥过去，引起警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转。 拉斯柯尔尼科夫杀人后， 因内心处于痛苦的矛盾冲突中，无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己失败了。所以他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。 拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。             书中的主角拉斯柯尔尼科夫是一个心地善良、乐于助人的人，同时也是一个“有时冷漠无情，甚至到了麻木不仁的地步“的人，他的性格也阴郁孤僻，说话尖酸刻薄，哪怕是有时候面对想要帮助他的朋友也是这样。他一心想要证明自己理论的正确性，和自己是一位”不平凡的人“，于是他行动了。 在主角因为错误的理论杀人之后，内心对理论的坚持，和自己后悔杀人这个事实之间剧烈斗争。相当于分裂成两个人格，互相打架，直到一方完全胜利一方完全消失。在这两个完全相反且充满矛盾的人格中，在第一个情景中尼科夫选择了杀害放高利贷的老人，在第二个情景中尼科夫选择了向警察投降，这其中最主要的是在选择过程之中尼科夫所作的心里挣扎，而这个挣扎，就是混乱波动的思想，哈尔·阿什贝，对于这种动态的思想把握令人叹为观止。 而主角杀人的最为主要的动机以及勇气，都来自于他错误的理论。“不平凡的人肯定要做出一些违背道德理论的事情，就像拿破仑一样的不平凡的人肯定不会受道德制约。“ 正因为怀着这样的观点以及他自身的贫困，他杀死了给人放贷款的老太婆。   在这里让我感受到了受到错误的理论指导的害处（特别是他最后承认了这个理论是错误的）。在他未意识到理论的不足之前，他完全奉为真理去面对，为了自己内心的“真理“，用一条人命去证明也在所不惜。只是这个”真理“是错误的，在做出这个行为后，每时每刻都在痛苦的为这个行为在赎罪。而他接受这个理论的时间段，就是大学的时候，这个年轻充满激情的时候，接受了这个错误的理论。所以，年轻的时候想要接受的理论，最好是经过实践验证的理论，而不是空穴来风。   书中许许多多的人物行为都显得怪异，但是当了解到思想情况时却又如此真实。令我难以忘记的是放纵欲望的斯维里加洛夫，在他自身“准备旅行”的时候做的那一些行为，行为很迷惑，但

有意志、精神却没有肉体的骑士，白璧无瑕、严谨克制，在找寻自我存在的理由中悲剧消失，情节荒谬却又真实。 认真脑补了阿季卢尔福的形象后，我觉得健全的个人主义，应该拥有独立的思想，自觉畅快的生存方式，顽强追求的个人特性。 认真品品什么是生存，什么是生活，受益匪浅。本剧值得二刷~

读起来比较轻松，讲一些比较有意思的东西，但是对各朝代历史不了解的话会有很多问题需要自己去另外普及。

漂白剂都没这么厉害的洗白能力呀。