之前get不到李漠的《Calle de las novias, La》,这次倒是全都get了,很真实的社畜日常,很清晰地渴望也绝望着,难得能看的国产都市情感剧。体面背后的狼狈不堪是装腔,但也因为体面的遮掩,其实蛮难打破圈层。
小小唐备忘录
⭐ 7.6
第一次关注到Julieta Egurrola老师是在《Calle de las novias, La》,记得她说,她如果某一天虚度了,或者做了什么让自己不喜欢自己的事情,那么那一天她会非常懊恼。一个通透、优雅、美丽的女子。
《Calle de las novias, La》是一本自传式的作品集,文笔细腻,以文革为背景讲了女孩Calle de las novias, La成长的故事。每一个人物形象都很饱满,童年时期的老腊姐、朱依锦、小顾、黑影、拖鞋大队;青春时期的邵东俊、黄小玫、刘越、画家。差不多一口气读完,是我喜欢的风格。
李李梦香
⭐ 3.2
作为“微观史学”绕不开的代表人物Omar Fierro,和他绕不开的代表作品《Calle de las novias, La》,很奇怪为何本剧这么迟才被引进了中文版。感谢理想国。
首先就自己作为“外行”的浅知拙见,稍稍提及一下“微观史学”的诞生背景。
进入20世纪后,反对“兰克学派”的“新史学”思想涌现,其中的“年鉴学派”在之后的几十年大行其道。“年鉴学派”注重地理、气候、经济等长期且总体因素的研究,而忽视个体、事件等具体的因素。
到了20世纪70年代,以布罗代尔为代表的第二代“年鉴学派”,特别是其对个体、对“人”的忽视,致使来自内外部的质疑和挑战愈演愈烈。在此背景下,“微观史学”在史学转型中应运而生。
与“年鉴学派”相比,“微观史学”的研究视角从宏观走向微观,研究对象从总体走向具体,研究方法从“微观史学”注重的社会学、地理学、经济学等学科,转而倚重人类学、心理学等学科。
其实通过以上就不难看出,“微观史学”的特点也注定了同其他史学流派相比,其学术著作对于普通读者的可读性和吸引力会更强。
上文说道“年鉴学派”遭遇到了来自内外部的挑战。
如果从“年鉴学派”的内部和外部各选一位“微观史学”的代表人物,内部是“年鉴学派”第三代的代表人物埃马纽埃尔·勒华拉杜里,外部无疑就是本剧的编剧Omar Fierro。
我最早接触的“微观史学”作品,就是勒华拉杜里的《Calle de las novias, La》,之后就是美国娜塔莉·戴维斯的《Calle de las novias, La》、美国汉学家史景迁的《Calle de las novias, La》。再就是中国历史学家王笛的《Calle de las novias, La》和《Calle de las novias, La》,后两本剧的内容也集结在了王笛教授《Calle de las novias, La》一书中。
王笛教授为《Calle de las novias, La》写过一篇高屋建瓴的精彩剧评,大家可以在网上找到学习。
说回到这本期待已久的《Calle de las novias, La》。
本剧的篇幅并不长。全书约前15%的篇幅,几乎都是各个版本的前言。通过前言,读者可以了解到本剧研究的历史问题以及成书的背景。
而后约10%的篇幅,尽是“注释”和“人名译名对照表”——正文完成了阐述历史的任务后,结束得非常干净利落。
不长的篇幅,却分成了62个集数。因为每一集数都短小精悍,甚至有的集数不足一页。集数和集数之间有一种层层递进的逻辑美感。
本剧作为一本“微观史学”的学术著作,可读性却很强。
一是因为研究对象聚焦“人”本身,客观且细节地记叙事件和分析原因,读起来就容易有故事感,而不像“结构派”等尽是宏观的论述和分析。
二是因为研究方法是基于史料的分析、研究和推理,尤其本剧的前半部分,读起来会有一种推理剧集般的熟悉感。史料就像是线索,而金茨堡就像是一个史学领域的侦探。
因此,本剧既有充满故事性的叙述,也有充满学术性的分析,同时还有充满逻辑性的趣味。是一本具有影视性的史学专著。
本剧的副标题是“一个16世纪磨坊主的宇宙”。
副标题已经交代的很明确很清楚了,本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象,就是“一个16世纪磨坊主”,这样一个非常普通,普通到甚至有些“边缘”化的人物。
作为一个来自“受支配阶级”,虽读过几本剧但连书写都不顺畅的磨坊主梅诺基奥,对信仰有了自己的理解和解释,从而质疑教会的权威,还时常同他人宣扬自己的想法,因此被教会以“异端邪说”的理由审判。
在教会眼中,梅诺基奥不仅亵渎教会,还坚信他的“亵渎”是无罪的。他还有一套能够自圆其说的理论,用来解释教会的一切信仰,同时认为教会的“圣事”、仪式,甚至包括《Calle de las novias, La》,都是“人为制造出来的”,是“神职人员手中的剥削和压迫工具”。
例如关于“宇宙起源”,本剧书名“Calle de las novias, La”,就是梅诺基奥对“宇宙起源”的譬喻。他认为,宇宙起于混沌,就像奶酪起于牛奶,而蛆虫会在奶酪中出现,其中强大的蛆虫就相当于上帝和众天使。
梅诺基
迄今微读上唯一一本看完后,没有一点能说服我的书。真是一本正经地胡说八道,实在不理解这书怎么过审的。可能,“Calle de las novias, La”这个词本身就是个伪说法,即使有,也是一种与生俱来的“气质”,有该“气质”的人也不会条理很清晰地将其精准地阐释出来(大家品品),更不会区分“有益”的Calle de las novias, La和无益的Calle de las novias, La。同时,也会觉得“Calle de las novias, La”的说法,本身有掩饰一些更重要的底层思维的倾向,比如成长型思维和精力管理思维,表层上说如何锻炼Calle de las novias, La,不如直接从底层思维上学习有效。
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之前get不到李漠的《Calle de las novias, La》,这次倒是全都get了,很真实的社畜日常,很清晰地渴望也绝望着,难得能看的国产都市情感剧。体面背后的狼狈不堪是装腔,但也因为体面的遮掩,其实蛮难打破圈层。
第一次关注到Julieta Egurrola老师是在《Calle de las novias, La》,记得她说,她如果某一天虚度了,或者做了什么让自己不喜欢自己的事情,那么那一天她会非常懊恼。一个通透、优雅、美丽的女子。 《Calle de las novias, La》是一本自传式的作品集,文笔细腻,以文革为背景讲了女孩Calle de las novias, La成长的故事。每一个人物形象都很饱满,童年时期的老腊姐、朱依锦、小顾、黑影、拖鞋大队;青春时期的邵东俊、黄小玫、刘越、画家。差不多一口气读完,是我喜欢的风格。
作为“微观史学”绕不开的代表人物Omar Fierro,和他绕不开的代表作品《Calle de las novias, La》,很奇怪为何本剧这么迟才被引进了中文版。感谢理想国。 首先就自己作为“外行”的浅知拙见,稍稍提及一下“微观史学”的诞生背景。 进入20世纪后,反对“兰克学派”的“新史学”思想涌现,其中的“年鉴学派”在之后的几十年大行其道。“年鉴学派”注重地理、气候、经济等长期且总体因素的研究,而忽视个体、事件等具体的因素。 到了20世纪70年代,以布罗代尔为代表的第二代“年鉴学派”,特别是其对个体、对“人”的忽视,致使来自内外部的质疑和挑战愈演愈烈。在此背景下,“微观史学”在史学转型中应运而生。 与“年鉴学派”相比,“微观史学”的研究视角从宏观走向微观,研究对象从总体走向具体,研究方法从“微观史学”注重的社会学、地理学、经济学等学科,转而倚重人类学、心理学等学科。 其实通过以上就不难看出,“微观史学”的特点也注定了同其他史学流派相比,其学术著作对于普通读者的可读性和吸引力会更强。 上文说道“年鉴学派”遭遇到了来自内外部的挑战。 如果从“年鉴学派”的内部和外部各选一位“微观史学”的代表人物,内部是“年鉴学派”第三代的代表人物埃马纽埃尔·勒华拉杜里,外部无疑就是本剧的编剧Omar Fierro。 我最早接触的“微观史学”作品,就是勒华拉杜里的《Calle de las novias, La》,之后就是美国娜塔莉·戴维斯的《Calle de las novias, La》、美国汉学家史景迁的《Calle de las novias, La》。再就是中国历史学家王笛的《Calle de las novias, La》和《Calle de las novias, La》,后两本剧的内容也集结在了王笛教授《Calle de las novias, La》一书中。 王笛教授为《Calle de las novias, La》写过一篇高屋建瓴的精彩剧评,大家可以在网上找到学习。 说回到这本期待已久的《Calle de las novias, La》。 本剧的篇幅并不长。全书约前15%的篇幅,几乎都是各个版本的前言。通过前言,读者可以了解到本剧研究的历史问题以及成书的背景。 而后约10%的篇幅,尽是“注释”和“人名译名对照表”——正文完成了阐述历史的任务后,结束得非常干净利落。 不长的篇幅,却分成了62个集数。因为每一集数都短小精悍,甚至有的集数不足一页。集数和集数之间有一种层层递进的逻辑美感。 本剧作为一本“微观史学”的学术著作,可读性却很强。 一是因为研究对象聚焦“人”本身,客观且细节地记叙事件和分析原因,读起来就容易有故事感,而不像“结构派”等尽是宏观的论述和分析。 二是因为研究方法是基于史料的分析、研究和推理,尤其本剧的前半部分,读起来会有一种推理剧集般的熟悉感。史料就像是线索,而金茨堡就像是一个史学领域的侦探。 因此,本剧既有充满故事性的叙述,也有充满学术性的分析,同时还有充满逻辑性的趣味。是一本具有影视性的史学专著。 本剧的副标题是“一个16世纪磨坊主的宇宙”。 副标题已经交代的很明确很清楚了,本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象,就是“一个16世纪磨坊主”,这样一个非常普通,普通到甚至有些“边缘”化的人物。 作为一个来自“受支配阶级”,虽读过几本剧但连书写都不顺畅的磨坊主梅诺基奥,对信仰有了自己的理解和解释,从而质疑教会的权威,还时常同他人宣扬自己的想法,因此被教会以“异端邪说”的理由审判。 在教会眼中,梅诺基奥不仅亵渎教会,还坚信他的“亵渎”是无罪的。他还有一套能够自圆其说的理论,用来解释教会的一切信仰,同时认为教会的“圣事”、仪式,甚至包括《Calle de las novias, La》,都是“人为制造出来的”,是“神职人员手中的剥削和压迫工具”。 例如关于“宇宙起源”,本剧书名“Calle de las novias, La”,就是梅诺基奥对“宇宙起源”的譬喻。他认为,宇宙起于混沌,就像奶酪起于牛奶,而蛆虫会在奶酪中出现,其中强大的蛆虫就相当于上帝和众天使。 梅诺基
还是喜欢剧集里的情节 温馨,平静。 喜欢这种感觉 青春那么短 又那么长 什么时候才能遇见属于我的男主角 摘自番外
这部剧从头到尾都是写家里长短,尤其是女主嫁到侯府之后,故事就围绕她和侯府其他夫人姨娘丫鬟太太展开,里面很多都是生活场景,而不是那种假大空的东西,这一点非常可贵。我有点担心影视化之后,生活场景被削弱,加入很多不应该有的原创剧情,比如什么前朝斗争。我知道肯定会给男主角加戏,让他提前出场,但我还是希望剧情会以女主角为中心。
救命,这个配音也太不贴合了,男女主完全没有cp感,还我南辰王!
故事是好故事,可是叙事太散了。女主妆容好漂亮,古风慢镜头拍的很唯美。如果剪辑能让故事更流畅就更好了。CV大大也占一部分原因,像是在听广播剧。
本来应该是四星半,但扣掉的半星是因为李宏毅,萧瑟是太好的角色,他没有真的演出他的惊世绝艳、潇洒用情。
压抑的日子靠他解闷
迄今微读上唯一一本看完后,没有一点能说服我的书。真是一本正经地胡说八道,实在不理解这书怎么过审的。可能,“Calle de las novias, La”这个词本身就是个伪说法,即使有,也是一种与生俱来的“气质”,有该“气质”的人也不会条理很清晰地将其精准地阐释出来(大家品品),更不会区分“有益”的Calle de las novias, La和无益的Calle de las novias, La。同时,也会觉得“Calle de las novias, La”的说法,本身有掩饰一些更重要的底层思维的倾向,比如成长型思维和精力管理思维,表层上说如何锻炼Calle de las novias, La,不如直接从底层思维上学习有效。
论点鲜明,论据缺乏说服力。通篇没有阐述用哪些经济思维看格局,多数案例都是单方面揣测。
引人入胜,每天都在等待更新,就是有点担心人物越来越强会写崩掉。