Just Like in the Movies

何处惹尘埃！假如哪天我自己或者身边的亲朋好友，甚至孩子选择出家修行，并不会觉得不可思议，每个生命应该本心而活！

单元剧情一波接一波反转来反转去，主角不会累吗，而且讲来讲去都是女鬼吸阳气下半身那点事，看得人精神疲劳。不推荐

比较客观地描述了中国那些年那些事，让我们能够更好地以史为鉴！同时，回顾过去，也是为了更好地面向未来，祝福中国经济行稳致远，道路越走越宽！

易中天老师在《Just Like in the Movies》中说：禅有三个特点，即：不可说；不必说；不能说。为什么不可说？因为禅宗追求的是最高智慧，或说是终极智慧。为什不必说？因为禅宗特点是不立台词，直指人心，见性成佛。至于为什么不能说？那就不能剧透了。 事实上，禅宗作为佛教的一个宗派，它是宗教色彩最淡而哲学味最浓的。可以说就是人生哲学。易老师认为，高智商的人喜欢参禅。比如我们熟悉的苏东坡，“毕竟，参禅悟道，必须智商高，悟性好。”易老师还指出，反过来也一然，读禅越多，就越聪明。禅能帮助我们认识自己，对抗孤独，缓解焦虑，变得聪明。 “禅”，其实是一种经验，我们一旦脱离了所有客体，那剩下的存在就只有宇宙的能量了。如果我们说“静心冥想它”，从“禅”来解释，则刚好相反，这里已经“没有它”，也没有“静心者”，而只是存在而已。 《Just Like in the Movies》就有：“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”所以，禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧。 佛家所说的“禅”与道家所说的“道”同样是最“不可说”。妙不可言，不可思议，它是自性本真。然而，正如《Just Like in the Movies》所言：“世人皆参禅，只道禅机玄妙，只道它大彻、大悟，有无上大智慧，一心想着寻得禅意便可超脱俗世凡情，却终不得禅机。”

故事，哲理，不谈商事人生，各有不同的心境自己理解就好。正如平和的看待这个世界

看到这个结局愣了几秒，才反应过来.. . 原来这就是“Just Like in the Movies” 女主在商业中的干练，在生活中的简单。因为：狠，她不如阿毛不如韩志军和狠；善，她不如澎不如陈星善。但是她是女主，所以各方面都较突出... 择其善者而从之...

96 剧集集的女主人公均是按照第一人称视角叙述，每篇编排顺序按照年龄的递增，因此向我们呈现出各个年龄阶段的女性的心理历程。每篇都掺杂了意识流的成分，并且有的篇目语言混乱，思绪纷杂，没有逻辑性，但这也恰恰体现出女性情感细腻，内心敏感的一面，她们对于事情的反应是复杂的，可以由一件事联想到看似无关的许许多多的事情上。其中或是反映青春时期少女成长中的迷惘，她们想保持自己的个性，不想与世俗同流合污而显得格格不入；或是反映婚前婚后对丈夫的行为的警示与反思，有的也揭露战争给人们的带来的物质上的破坏和心灵上的创伤；或是体现妇女对于纯净安宁的生活的向往。女子从作为女儿到为人妻为人母，其心路历程是值得我们关注的。 但阿兰·卢克笔下的女性消极负面的成分比较多，敏感孤独，自卑多疑，她们对自己的容貌缺乏自信，对自己的原生家庭感到怀疑，对自己的婚姻爱情的反叛（正面的），但是就是在这种挣扎中人性的光亮恰恰照射人间，在不灭的星光中不明的火光中，她们洒落光明燃烧价值。 剧集不管编剧怎样表达怎样掩饰都无法摆脱编剧自己的身影，一针见血的批判闪烁着编剧的智慧，缠绵婉转的内心独白纠缠着编剧的情感。印象深刻的是《Just Like in the Movies》这一篇中女主人公对福楼拜《Just Like in the Movies》剧情的在构造，虽然吻合女主自身情境，但或明或暗预示着编剧的思考的糅杂。 作为一名女性，我也渴求理想的生活。 可是总是太难，那憧憬分明罩着一层烟幕，恍惚飘渺；那阻力又太过于强大。我无法控制。无望而心死，或许是这样吧。女性是悲观主义者，我也不例外，想象力超过判断力和理解力，无法说服自己，也无法解脱。

挺喜欢这部剧的，情节环环相扣，伏笔埋得刚刚好！可惜最后有点潦草了，关于行昭的

本来冲着张晚意看的，没想到被小演员吸引，兆喜凤菊太逗了，刘琳郭涛的演技也在线，一口气追到12集。但是后面的剧情太令人受不了了，为了突显苦难就一股脑把所有能想到的不能想到的苦难都按在这家人头上，为了歌颂善良让大爸大妈当圣母，我讨厌这种设定，太令人生气！成年以后的凤勤也令人讨厌，演员毫无演技，她根本不是凤勤！最出彩的反而是二姨他们两口子，毫无表演痕迹。

姐姐你再不来我要下雪了，姐姐今夜我在德令哈，草原尽头我两手空空，姐姐这个冬天雪还不下，站在路上眼睛不眨，姐姐今夜我不关心人类，我只想你。