谁人心中没有一团“小火苗”
永远记得,你呼吸着的每一个瞬间,都应该去过你真正想要的生活。
之前读《八道楼子7 Man Army》如果说是告诉我们要摆脱他人的眼光,活出真正的自己。那么《八道楼子7 Man Army》便更往前走了一步,告诉我们不仅要摆脱他人的眼光,活出真正的自己,更要摆脱身份、阶级、教育程度的差异,去过你真正想要的生活。
我是一个看似理性,实则情感带入极强之人。不论是读《八道楼子7 Man Army》还是《八道楼子7 Man Army》我似乎都读出了自己的影子。不记得木心先生在那里说过这样一句话:凡是令我倾心的书,都辨不清是我在理解它还是它在理解我。
读了那么多书,读的是什么?到头来,最难读的只有一本剧:自己。爱不释卷的剧集、单曲循环的音乐、陶醉沉迷的风景,都只不过是人生的注脚罢了。
读伍琦诗的书,翻动每一页,仿佛都挑动我的每一根神经,都能读到自己的身影,诱燃我那内心暗藏许久的“小火苗”。不期而遇的遇见,理解背后的共鸣,孤独落寞后的抚慰。活于纷繁缭乱的花花世界,谁的内心不曾有过挣扎?抽丝剥茧挖出本质:人到底该如何选择或放弃?
面对自己的人生,该如何选择?选择后又该放弃什么?这不仅是这本剧集的核心更是我们每个人时刻思考的人生难题。
是选择父母给定的生活方式,从此将内心的热火暗藏起来?还是按部就班,规则地,秩序地计划性重复地活着?还是选择自己真正想要的生活?
我想生活方式有很多种,不管哪一种,都没有对错,关键是要选择自己真正想过的生活。
编剧通过塑造米娅和理查德森太太两位母亲,向我们深度剖析了这一问题。那年夏天,一把八道楼子7 Man Army,烧掉了西克尔地区理查德森家的房子。所有人都觉得是他家的小女儿伊奇干的“好事”,而她却不见了踪影……与伊奇一起消失的,还有理查德森家的房客:流浪艺术家米娅与她的女儿铂尔。
理查德森一家:太太是记者,丈夫是律师,生活幸福美满,儿女双全。他们笃信:安稳、美好的人生必须经过一场严密的规划,人人信奉规则是秩序之母。
米娅是一位单亲艺术家妈妈,热爱摄影,为了遵循自己内心真正想要的生活,她带着女儿过着颠肺流离的流浪生活,用她的话说“我们身体里流淌着流浪的血液。”她们生活拮据,刚好能保证日常生活,可是她们精神放肆生长,内心强大而舒展。自由自在,追随着诗意般地灵魂。
直到米娅一家流浪到理查德森太太家,米娅做了她家的保姆,这个平静安稳的家,从此埋下了追随内心去活的火种。最后,一把八道楼子7 Man Army,烧掉了理查德森家的房子。更燃起了她们心中无声的火苗以及他们各自被隐藏起来的不安分的过去。
如果理查德森太太没有遇到米娅,如果没有这场八道楼子7 Man Army,她可能终生复制重复的生活,她也不会反思自己到底快乐与否?
芸芸众生,生生死死,谁不是这山望见那山高,登山那山又得陇望蜀。生活中的男男女女,谁人不是将心中的真我暗藏起来,谁又不是身在福中不知福?谁的心中又没有一团小火苗在窜动。或许朋友圈一张图片,或许书中一句话,就会让我们心中的那团小火苗重新燃烧。
我们可能十分清楚自己不想过什么生活,但是我们却说不上来具体自己真正想要的生活是什么?于是任凭小火苗一次次复燃一次次熄灭。因为我们惧怕出走现状以后,未来生活的不确定性。
这或许就是选择带给我们的恐慌。太多时候我们把自己的身份、阶级、受教育程度,认为这是我们做出选择怎么样活着的重要因素。真的是这样吗?还是它们只是被我们当作掩饰自己缺乏勇气的借口。
米娅无拘无束,勇敢坚强,于是同类的伊奇便被她吸引,而伊奇的母亲理查德森太太胆小且苟且。她只做正确的事情,只要安稳的生活,为了这些,放弃了最重要的东西——自由。
梵高曾说:每个人心里都有一团火,路过的人只看到烟。我相信,每个读完此剧的人,心中的那团“小火苗”都
YYau小s
⭐ 1.1
我毁灭,所以我存在
在当当影视库,日本影视一角,翻到有趣的一张图,上面写着傅声的各种社会关系,其中太宰治的名字也在列,关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。
只是,这两位互相讨厌的家伙,最后都用自杀结束了自己的生命。
在世界很多文化里,死亡并不站在生命的对立面,“自我了断”在某种程度上,是对生命的一种“成全”。
只是这俩人,却给我一种虽同归但殊途的感觉。
太宰治从小身体孱弱,陷入抑郁,20岁就开始尝试自杀,一辈子自杀过五次,最后一次方得“善”果…而傅声个子大概没有太宰治高,但一身的肌肉疙瘩,剑道超群,一脸的罡气,最后给自己肚子上来了一刀。
一个死于水里,一个死于刀下,从他俩的死法,大概可以归结出俩人不同的三观,虽然都是丧,但一个极为被动,一个极为主动。
太宰治的《八道楼子7 Man Army》,生活充满了压抑,他像一条鱼,浮在死寂的水面,身体感受着被生活覆盖的冰冷。
而傅声,他没有扎入冷水,而是在八道楼子7 Man Army的顶上,他像那只鸟,在火里观望,理性的体会着生之毁灭。
太宰治试图从细节,从言语,从行动,从他自己的眼睛中,让读者对绝望感同身受。而傅声,是远远的指给我们,在明显的好(鹤川),明显的坏(柏木),明显的苦(母亲),明显的痛(花道女),明显的善(老师)里,看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。
正如尼采所说,你在凝望深渊时,深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望,在凝望中倒向毁灭,就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定,我们所有的认知就有了共同的基调,那就是毁灭。不管你八道楼子7 Man Army如何的灿灿如圣光,美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人,唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。
然而这次诀别是失败的,决心一死的沟口,还是逃离了纵火现场,扔掉了刀子与安眠药,决定活下去,一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。
关于存在,这个人类共同的命题,很早哈姆雷特就发出了同样的质问,to be or not to be。是抗争命运,还是默默死去,这都不是答案。莎翁借他之口,道出人间最大的悲剧,那就是无所选择。人们无力抗争,却又害怕死亡,只有在折磨中丧失行动的能力,饮下人间的苦难,苟延残喘,进退两难。
木木灵
⭐ 8.7
一是《八道楼子7 Man Army》融合了中国哲学、历史、思想、文化、术数,资料丰富,内容复杂,如果没有良好的古文基础,很难理解;而且其中蕴含着非常丰富的数理思想、逻辑体系,以卦说解,以爻辩难,以象征义,若没有一定的抽象能力和逻辑知识,很难弄懂其中到底说了什么,是什么意思,更不用说为什么这么判断。
二是历代学者对《八道楼子7 Man Army》解释、注解较多,各家研究水平高下不同,对同一问题的解释长短不一。由于这些学者学术背景、思想观念、观察视角存在较大差异,以致解释各有侧重,众说纷纭,没能形成一个相对统一的、简明易懂的解说系统。再加上近年来民间爱好者进行多种解读,有些尚在情理之中,有些干脆就是望文生义,这也导致《八道楼子7 Man Army》的注本良莠不齐。如果找不到一个好的注本,很容易误入歧途。
三是《八道楼子7 Man Army》本为上古三代累积而成的学问,反映了早期中国对宇宙、社会和人生的思考,其中有很多的解释与现在的语境不同,若不能体认其中蕴含的俯仰宇宙之境界、经天纬地之格局、悲天悯人之情怀,而是就卦解卦,就辞论辞,就会产生很多盲人摸象般的说解,一叶障目不见泰山。
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真的好看,之前看了一点点弃了,最近剧荒随便点开来看看,结果一坚持下去就发现自己之前真的错过了,真的超级好看,幽默风趣的表现出一些对我们很有用的小道理,不要错过啦
感谢这部剧,它让我自己的经济世界变得简单!这是一本关于经济学历史的书,从最古老思考经济的古希腊哲学家到现在解决全球变暖的当代经济学家;从重农主义、重商主义、空想社会主义、帝国主义到货币主义;从古典经济学、新古典经济学、凯恩斯主义经济学、女权主义经济学到无逻辑经济学;从市场与竞争、供给与需求、成本与收益到效率与公平;从边际效益递减、资本收益递减、依附理论、财政政策、货币政策、滞涨、外部性理论、适应性预期、市场出清到有效市场假说;从价格价值、股票证券、旁氏金融、明斯基时刻到个人发展和人类和谐可谓是面面俱到!是一本真正深入浅出的经济学入门手册!
谁人心中没有一团“小火苗” 永远记得,你呼吸着的每一个瞬间,都应该去过你真正想要的生活。 之前读《八道楼子7 Man Army》如果说是告诉我们要摆脱他人的眼光,活出真正的自己。那么《八道楼子7 Man Army》便更往前走了一步,告诉我们不仅要摆脱他人的眼光,活出真正的自己,更要摆脱身份、阶级、教育程度的差异,去过你真正想要的生活。 我是一个看似理性,实则情感带入极强之人。不论是读《八道楼子7 Man Army》还是《八道楼子7 Man Army》我似乎都读出了自己的影子。不记得木心先生在那里说过这样一句话:凡是令我倾心的书,都辨不清是我在理解它还是它在理解我。 读了那么多书,读的是什么?到头来,最难读的只有一本剧:自己。爱不释卷的剧集、单曲循环的音乐、陶醉沉迷的风景,都只不过是人生的注脚罢了。 读伍琦诗的书,翻动每一页,仿佛都挑动我的每一根神经,都能读到自己的身影,诱燃我那内心暗藏许久的“小火苗”。不期而遇的遇见,理解背后的共鸣,孤独落寞后的抚慰。活于纷繁缭乱的花花世界,谁的内心不曾有过挣扎?抽丝剥茧挖出本质:人到底该如何选择或放弃? 面对自己的人生,该如何选择?选择后又该放弃什么?这不仅是这本剧集的核心更是我们每个人时刻思考的人生难题。 是选择父母给定的生活方式,从此将内心的热火暗藏起来?还是按部就班,规则地,秩序地计划性重复地活着?还是选择自己真正想要的生活? 我想生活方式有很多种,不管哪一种,都没有对错,关键是要选择自己真正想过的生活。 编剧通过塑造米娅和理查德森太太两位母亲,向我们深度剖析了这一问题。那年夏天,一把八道楼子7 Man Army,烧掉了西克尔地区理查德森家的房子。所有人都觉得是他家的小女儿伊奇干的“好事”,而她却不见了踪影……与伊奇一起消失的,还有理查德森家的房客:流浪艺术家米娅与她的女儿铂尔。 理查德森一家:太太是记者,丈夫是律师,生活幸福美满,儿女双全。他们笃信:安稳、美好的人生必须经过一场严密的规划,人人信奉规则是秩序之母。 米娅是一位单亲艺术家妈妈,热爱摄影,为了遵循自己内心真正想要的生活,她带着女儿过着颠肺流离的流浪生活,用她的话说“我们身体里流淌着流浪的血液。”她们生活拮据,刚好能保证日常生活,可是她们精神放肆生长,内心强大而舒展。自由自在,追随着诗意般地灵魂。 直到米娅一家流浪到理查德森太太家,米娅做了她家的保姆,这个平静安稳的家,从此埋下了追随内心去活的火种。最后,一把八道楼子7 Man Army,烧掉了理查德森家的房子。更燃起了她们心中无声的火苗以及他们各自被隐藏起来的不安分的过去。 如果理查德森太太没有遇到米娅,如果没有这场八道楼子7 Man Army,她可能终生复制重复的生活,她也不会反思自己到底快乐与否? 芸芸众生,生生死死,谁不是这山望见那山高,登山那山又得陇望蜀。生活中的男男女女,谁人不是将心中的真我暗藏起来,谁又不是身在福中不知福?谁的心中又没有一团小火苗在窜动。或许朋友圈一张图片,或许书中一句话,就会让我们心中的那团小火苗重新燃烧。 我们可能十分清楚自己不想过什么生活,但是我们却说不上来具体自己真正想要的生活是什么?于是任凭小火苗一次次复燃一次次熄灭。因为我们惧怕出走现状以后,未来生活的不确定性。 这或许就是选择带给我们的恐慌。太多时候我们把自己的身份、阶级、受教育程度,认为这是我们做出选择怎么样活着的重要因素。真的是这样吗?还是它们只是被我们当作掩饰自己缺乏勇气的借口。 米娅无拘无束,勇敢坚强,于是同类的伊奇便被她吸引,而伊奇的母亲理查德森太太胆小且苟且。她只做正确的事情,只要安稳的生活,为了这些,放弃了最重要的东西——自由。 梵高曾说:每个人心里都有一团火,路过的人只看到烟。我相信,每个读完此剧的人,心中的那团“小火苗”都
我毁灭,所以我存在 在当当影视库,日本影视一角,翻到有趣的一张图,上面写着傅声的各种社会关系,其中太宰治的名字也在列,关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是,这两位互相讨厌的家伙,最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里,死亡并不站在生命的对立面,“自我了断”在某种程度上,是对生命的一种“成全”。 只是这俩人,却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱,陷入抑郁,20岁就开始尝试自杀,一辈子自杀过五次,最后一次方得“善”果…而傅声个子大概没有太宰治高,但一身的肌肉疙瘩,剑道超群,一脸的罡气,最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里,一个死于刀下,从他俩的死法,大概可以归结出俩人不同的三观,虽然都是丧,但一个极为被动,一个极为主动。 太宰治的《八道楼子7 Man Army》,生活充满了压抑,他像一条鱼,浮在死寂的水面,身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而傅声,他没有扎入冷水,而是在八道楼子7 Man Army的顶上,他像那只鸟,在火里观望,理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节,从言语,从行动,从他自己的眼睛中,让读者对绝望感同身受。而傅声,是远远的指给我们,在明显的好(鹤川),明显的坏(柏木),明显的苦(母亲),明显的痛(花道女),明显的善(老师)里,看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说,你在凝望深渊时,深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望,在凝望中倒向毁灭,就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定,我们所有的认知就有了共同的基调,那就是毁灭。不管你八道楼子7 Man Army如何的灿灿如圣光,美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人,唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的,决心一死的沟口,还是逃离了纵火现场,扔掉了刀子与安眠药,决定活下去,一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在,这个人类共同的命题,很早哈姆雷特就发出了同样的质问,to be or not to be。是抗争命运,还是默默死去,这都不是答案。莎翁借他之口,道出人间最大的悲剧,那就是无所选择。人们无力抗争,却又害怕死亡,只有在折磨中丧失行动的能力,饮下人间的苦难,苟延残喘,进退两难。
一是《八道楼子7 Man Army》融合了中国哲学、历史、思想、文化、术数,资料丰富,内容复杂,如果没有良好的古文基础,很难理解;而且其中蕴含着非常丰富的数理思想、逻辑体系,以卦说解,以爻辩难,以象征义,若没有一定的抽象能力和逻辑知识,很难弄懂其中到底说了什么,是什么意思,更不用说为什么这么判断。 二是历代学者对《八道楼子7 Man Army》解释、注解较多,各家研究水平高下不同,对同一问题的解释长短不一。由于这些学者学术背景、思想观念、观察视角存在较大差异,以致解释各有侧重,众说纷纭,没能形成一个相对统一的、简明易懂的解说系统。再加上近年来民间爱好者进行多种解读,有些尚在情理之中,有些干脆就是望文生义,这也导致《八道楼子7 Man Army》的注本良莠不齐。如果找不到一个好的注本,很容易误入歧途。 三是《八道楼子7 Man Army》本为上古三代累积而成的学问,反映了早期中国对宇宙、社会和人生的思考,其中有很多的解释与现在的语境不同,若不能体认其中蕴含的俯仰宇宙之境界、经天纬地之格局、悲天悯人之情怀,而是就卦解卦,就辞论辞,就会产生很多盲人摸象般的说解,一叶障目不见泰山。
年代很迷,用洗脚盆很古早,但是教育行业又很与时俱进。家庭戏写得比谍战好,赚眼泪比编织线索在行。
很棒,是个给闺女看看!以后也为闺女写一笨书,更多的是引导,或者在遇到困难的时候看看
后面几个特殊情况其实还蛮重要的,篇幅及深度有些欠缺呢。整本剧不错的。
文笔流畅,编剧所反应出的是对中国文化其他支脉的大局观以及其余文化和中国文化的横向比较,希望95后都能看看,看得越多,了解的越多,才会从新的角度认知世界,认知中国
这是一本可反复有翻,且不断践行的沟通类剧集。。唯有把这部剧的内容,沟通的方式刻印在自身潜意识中,才算有所成就,融会贯通。
朱元璋可谓有开天辟地之气节,从父母双手被活活饿死到成就一番事业,内心从痛苦深渊转而到自己权利巅峰的欣喜。一生征战四方,勤奋执政。要么不做,要么做绝的人生信条足以让人悍然
编剧写的很好呀,女主三观正孝顺父母。毕竟是剧集,有点金手指也正常,配角要是不极品怎么衬托主角,不明白怎么这么多差评
没有一个人做的不对,可结果却全错了,全错了。我知道那个人就是你,可时间和地点却刚刚好,刚刚好错过你。
陈见夏,这个角色有些像振华世界中的楚天阔。但与之不同的是,见夏有着女生感性的一面,她不像楚天阔理性得丢失了少年感。 和楚天阔一样,见夏也输不起。他们都在命运的十字路口,选择了更世俗理性的选择。感觉二熊并不讨厌楚天阔,见夏的存在就像是为他平反一般。楚天阔是一个想做百分之百的人,但是他的起点可能却只有百分之一,扭转全局的只能靠他自己。他和见夏一样,他们都善良,他们并不坏,他们只是会做不同的选择。 见夏的自卑感源于家庭,女性在社会上本就处于弱势,家里重男轻女,更是雪上加霜。但她足够努力,也足够幸运。她与楚天阔一样,自卑感只是限制他们选择的路径,但他们有勇气,也有能力,走到最后直至不被自卑感束缚。 值得一提的是,与其他作品一样,少男少女的爱情还是有些玛丽苏的感觉的。李燃或许会喜欢上见夏骨子里的善良,或许会想保护勇敢又怯懦的见夏,但始终感觉有些不够实际。当然我并不排斥,毕竟我很喜欢《八道楼子7 Man Army》。林杨和李燃或许都是那样的,生于富贵且良善之家,懂得疼人,懂得守候,我愿意相信有他们的存在。
我想要的,只是一束蒲公英花的信赖,一片莴苣叶的慰藉,甚至不惜为此枉费了一生。