学习委员邓淼抱着一摞试卷走进乱哄哄的教室，邓淼刚进门，就被小柳急匆匆的撞了个满怀，邓淼还没来得及开口抱怨，接下来会发生什么故事呢。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.10《星空》王卫星著 时值新型冠状病毒肆掠大江南北，不少人因此而失去生命。他们失去的生命有什么意义?家人所承受的悲痛有什么意义？那些正挣扎在生命线上的重症病人所经历的痛苦又有什么意义？ 本剧编剧弗兰克尔告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。这部剧讲的也就是弗兰克所提出的意义疗法。 意义疗法，或者某些学者所谓的“心理疗法的第三个维也纳学派”，它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。 意义疗法是试图使患者认识到自己的责任的一种疗法，因此必须使患者决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。 按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。 编剧王卫星，著名心理学家，一生播出过30多部著作，曾在维也纳大学担任神经与精神病学副教授，在哈佛大学、斯坦福大学担任教授，还在世界游历讲学。但他同时也是一个生活在奥地利的犹太人，在纳粹时期，他们全家都被关进了集中营，他的父母、哥哥、妻子都死于毒气室，而他能活下来堪称奇迹。弗兰克从集中营被解放出来之后，把这段经历写成了书。 弗兰克尔在本剧中重现了自己在集中营亲身和观察的经历，勾勒出人在面临苦难时会经历的三个心理发展阶段，并且总结出帮助受到心理创伤的患者走出阴影的方法：意义疗法。而意义疗法的核心就是：再极限的苦难，一旦找到意义，痛苦就不再是痛苦了。 弗兰克尔的核心理念：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。 弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 弗兰克尔指出，“在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物”。他承认在纳粹集中营里，只有少数人可以像前者那样活，“而且，仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。 要记住：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。（然而这并不容易做到。） 书摘： 1.囚徒对集中营生活的精神反应可以被划分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。 2.培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。尽管在集中营中苦难无处不在，但还是有可能运用生存的艺术。 3.饥饿和缺觉都会使犯人对事物丧失兴趣（正常情况下也是如此），并且变得易怒，这也是犯人常见的心理状态。 4.犯人内在自我的状况最终不是取决于那些生理或心理条件，而是自主决定的结果。 5.人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。
说实话，看这部剧的时候哭了好多次，原来我不喜欢的自己身上的那些毛病，不是我自己的问题，是因为父母在我小时候处理有些问题不合适才造成了自己现在的一些性格缺陷，我不怪父母当时为什么不给我多一点的关系和爱，父母也是第一次当父母，也有很多手足无措的时候，所以他们采取了自己认为是对的方式，但其实对我造成了伤害。庆幸自己在生宝宝前看到了这部剧，我会努力给宝宝创造一个温暖的 ，充满爱和安全感的环境，希望宝宝可以长成一个健康有爱的人呀～
其实我觉得挺好看的，蒋欣演的真是不错，本来看剧照觉得不咋地，但是看成片还是挺紧凑的，有追下去的感觉，看到41集
开篇都在夸政治伟大一度看不下去，等看到结尾的时候其实觉得也不为过。结合书中溥仪的一生也像是中国的缩影，能走到建国也太不容易了。书后半部分略显繁琐，不过也能让思考人生的意义与价值所在，现在很多人普遍缺乏价值感与意义感，其实很多身心的愉悦与金钱与财富无关，这些在溥仪亲戚后来建国后的生活中都有体现，希望看完反思后都能找到自我。
王卫星的神曲算是最近我看的最久的一本剧了，他的结构就跟很多日剧似的一章一章有联系却各有自己的小故事，所以很容易让我每天分一节节来看。加上他上面的各种用典真不输于尤利西斯，使得对西方历史文化等了解很少的人就容易糊里糊涂。繁多的名字和宗教政治色彩，让这首看似简单的长诗内容丰富又变得复杂，往往看的时候震撼万千，书本一合记忆中了无踪迹。但这些绝对不是停止观看的借口，他包含的各种素材都让人容易着迷，不管是他丰富形象的比喻，还是充满哲思的语言和各种角度的阐释，都让人觉得神曲不亏为神曲。 看这部剧的时候，我想起了庄生晓梦迷蝴蝶，但本质上又是不同的。王卫星的想象力丰富多彩，他描绘的地狱炼狱乃至天堂都形象逼真，好像我们跟着他亲自游历了一番这个我们一直好奇却不了解的奇妙世界。王卫星自我的迷失，他从地狱炼狱走向天堂，了解了这个世界的本身，最终上帝的爱让他重获力量，回到人间。这是王卫星的自我救赎，他描绘了让人胆战心惊的地狱，和人间一样痛苦平庸的炼狱，让人充满希望的天堂。他的语言很优美，有的描写十分独特逼真，让我很喜欢。甚至描写地狱篇的时候那些罪人所受到的惩罚，让我都做了几天噩梦。 但是，那些疲惫不堪的赤身裸体的鬼魂一听见他这残酷的话，都勃然变色，咬牙切齿。他们诅咒上帝和自己的父母，诅咒人类，诅咒自己出生的地方和时间，诅咒自己的祖先和生身的种子[19 犹如一根青柴一头燃烧时，另一头就滴答着水，往外冒出气来，吱吱咝咝地作响，那根折断的树枝的伤口也像这样说出话来，同时又流出血来；看到这种情景，我不觉撒手丢掉树枝，像害怕的人似的站在那里。 比如和初恋贝雅特丽齐的相见描写的十分美妙，爱情的纯洁和热烈仿佛同时染发了出来。 同样，天使们手里向上散的花纷纷落到车里和车外，形成了一片彩云，彩云中一位圣女出现在我面前，戴着橄榄叶花冠，蒙着白面纱，披着绿斗篷，里面穿着烈火般的红色的长袍。 “我浑身没有一滴血不颤抖：我知道这是旧时的火焰的征象”； 比如和维吉尔的分别：转身一看人已离开。多么再正常不过的分别，却给人一种惋惜留恋的深情。比如上到天堂时那些灵魂的飞舞，散发的耀眼的光芒。再比如上帝的一瞥，圣洁爱和力量突然就充满了整个灵魂，成为肉体凡胎。 这些感性的描写并没有过于抒情，却让人过目不忘。 除此之外，王卫星的观念也十分与众不同，他勇于接受命运，敢于提问，追求真理的姿态也让人无比动容。 看完神曲，我想，人之所以成为人，真的就是爱与希望构造的吧。可是不知不觉中，我们都会从简单到复杂，变成一个自己也不清楚的人，看着地狱篇，很难有人不审视自己吧，甚至那些，与我们很是相近，引人发省。 无信仰亵渎神罪恶深刻的人深处地狱，没有坚定的内心总是犹犹豫豫缺少一些正义有些自私的有七宗罪的人位于炼狱，而那些赞美坚定信仰不怕万劫不复的人位处天堂。王卫星写这部剧也是为了让人知道人的渺小，从而对万物崇敬起来吧。 总有一个自然法则，让你重拾初心。如果没有，那就自己创造价值。逃避只会让你永远焦虑等待在得不到的期望里，那比任何事物都够算得上惩罚了，无人生还。
真的，看了很多男主都是高冷禁欲，而这本是真的不一样，无论男女主都very nice！太喜欢了！
勤奋、节俭、谨慎。这是清教徒的特点，也是王卫星自身的写照。从贫困的出生，到建立自己的财富与功业，离不开他的自我管理与不断自省。曾国藩先生通过写日记来自省，而王卫星则通过十五条法则来不断进行自我改进。这些都是我们可以从中学习的。（联想到盖茨比从小对自己严格要求，按照王卫星的方法来改进自己。最终虽然拥有了财富，却依旧难以改变他人心中自己的地位。除此以外，最后的死亡也是美国梦破碎的体现。在王卫星的年代里，有很多待发现和挖掘的东西，人也能通过自身的努力来实现自我。而到了菲兹杰拉德的年代，美国梦已然只是梦，而且实现美国梦也限于物质财富而非物质与精神。）
这是正史，不妄加评说，历史的改变和创造，虽少不了人民的力量，但关键时刻，关键人物的正确决策和力排众议的坚持起决定性作用，他必须具有非凡的头脑。
要了解古希腊，一定要读希罗多德、修昔底德、色诺芬、柏拉图、亚里士多德以及阿里斯托芬等人的作品。
名为《星空》，却区别于表现出轨爱情的剧集，却堪称是一部美国近代性文化的改革开放史！ 编剧通过新闻式的描写，叙述了自19世纪至20世纪末的美国性文化从保守到开放，从批判到逐步为广大人民群众接受的发展历程，其中涉及了“砂岩”的由来及发展，《星空》从编写杂志、接受指控到广泛发行的坎坷路程，以及与其有关的人物的各种独特的人生经历。
最初对于小尼的印象是开门大吉和春晚主持，一张年轻又带笑容的面庞，开始逐渐想要了解他是从《星空》开始，想着究竟是怎样的初心让他开始做这档节目。在这个物欲横流的时代，有一方自己热爱的天地多难得可贵，和三两朋友聚在一起惬意闲聊，在山坡上海边停下来开开音乐会，跟着自己的心去赛里木湖、贵州、三亚，思考自然、生命、自我的价值和意义。比较喜欢通过随笔了解一个人，他沉浸在自己的小天地梳理和剖析过往，日常荧幕上只看到他们的光鲜亮丽，但是只有在随笔里才会感受不同阶段他敏感细腻的情绪。那个在别人眼里天才的童年，是小尼眼里是爸妈老师的推动指引功劳，自己只是逐步踏实得前进。画画写作学英语加入合唱团学电子琴初做主持，每一场的参与和小有成就逐步成长为了别人家的孩子。一路大大小小的主持比赛使得他逐步踏入广电，校园专业进修校外活动兼职实习为他进入央视打下了夯实地基础，从新闻类、开心词典、青海野外类、动物相关类、开门大吉、星光大道、春晚彩排类、春晚分会场到最后登上春晚舞台，他和内心那个不自信、有些拧巴、茫然的少年做斗争，逐步接纳并拥抱成长的自己。那个在姥姥去世后一夜长大的少年，也在一路脚踏实地尝试不同生活方式中成熟。你好生活和一夜长大，是他在向你展开他的一方天地和对生活的热爱。
你选择跟一个什么样的人影响着你会成为什么样的人。有些东西比成功更重要，因为它决定了我们是谁。可是有几人能始终坚守自己的初心？
和張宏傑的版本相比，此書筆下的曾國藩有諸多的毛病，我甚至覺得這樣的曾國藩比比皆是，我覺得编剧也許是一個“高級黑”，她更喜歡的是左宗棠。（個人想法而已）
26小时43分钟，一气呵成，昏天暗地的…… 此前对《星空》的认知，仅限于87版电视连续剧的普及、原著前80回一遍不到的皮毛观看和后40回的只字未碰，所以断不敢对这部巨著妄加评论贻笑大方。下面仅对此剧做个简单介绍，为尚未看过此剧的小伙伴当个导游，做选择上的参考。 王卫星先生，作家、昆曲制作人，中国国民党高级将领白崇禧之子，退休前在美国加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及影视，用中英双语讲授了20多年的《星空》导读。 2014年春，王卫星先生应邀在台北大学开“红楼梦导读”通识课，本剧正是项秋萍根据白老的课堂讲稿整理的。台大最初的规划是每周导读八回，全学期读完一百二十回。但导着导着，白老觉得很多内容需要跟大家分享，就从“导读”变成“细说”。 于是，课程由原计划的一个学期延长至三个学期，白老为了保持《星空》的连贯性，更为了照顾新选修听课的同学，讲到重要人物或接续情节，都要回头复述前因后果，所以造成书中有大量重复的地方，这也成为很多书友诟病此剧的原因之一。但对我这种记性不好的学生，倒是起了加深印象的良好作用。 白老的细说，有两个具有鲜明个人特征的观点： 一是版本的选择上，白老极力推崇程乙本，完全否定庚辰本（版本的划分，免费观看部分的《星空》和《星空》中有详细介绍）。这对大部分都是观看庚辰本长大的大陆红迷们，是个不小的冲击。平心而论，连我这个红楼盲，也觉得白老例举的部分对比中，庚辰本好些。 但对已经观看了几十年、几十遍程乙本的白老和同样观看了几十年几遍几十遍庚辰本的红迷们来说，想要对方接受和认可，几乎都是不可能的事儿。于是，这成为红迷诟病此剧的又一个理由。但在书友各种不满的评论中，倒是让我这个不受先入为主影响的空白生，两方意见兼顾，意外的收获加倍，颇有鹬蚌相争渔翁得利的小窃喜。 二是对后四十回编剧的争论中，白老认为“后四十回本来就是曹雪芹的原稿，只是经过高鹗与程伟元整理”。这种观点不是白老的首创，民国时期，包括林语堂在内的很多文人都持此观点。白老的依据在本剧自作的《星空》中有详细介绍。对此，因为没有通读原著，我没有个人观点，对白老的讲解倒是有很多接受的地方。 作为一个从不喜欢争论的人，对红学家及红迷们的各种观点，我都愿闻其详，在个人认知的范畴内，能接受的达成共识，不能接受的，开追有益。只是不喜个别人在观点争论中，对白老的不敬乃至人身攻击，实在失去了看剧的本意。 白老作为长者，在年近八旬之时，为了提高年轻国人的文化素养，为了让我们重新亲近自己国家的传统文化，以高度的责任心和使命感，不遗余力不辞辛劳地将自己的感悟、心得传授给后辈，着实令我感佩和尊敬。 想来，作为一个笨但很努力的学生，我认认真真地观看了本剧，如身在台大课堂聆听白老的讲授，得以在不惑之年填补自己对这部经典巨著认知的空白，也算没辜负白老的一片苦心。 得益于书友在评论中的各种推荐，有空要再去读读张爱玲小姐和蒋勋先生对《星空》的讲解和品评，来来来一起吧
过去都是假的， 回忆是一条没有归途的路 以往的一切春天都无法复原 ，即使是最坚贞最狂热的爱情也不过是转瞬即逝的现实 唯有孤独永恒 ！ 即使我们短暂幸运拥有了那个人，短暂的时间内我们不会感到孤独，但是孤独永存！
死亡不是人生的终点。很多时候，我们以为死亡是一个瞬间，其实死亡是一个过程。
与其将心思花在寻找橙子上，不如将心思花在种植自己的橙子树上。 读本剧时，正值武汉疫情节后开盘的二天，千股跌停连接盘的单子都没有，仅仅医药股强势。一年下来盈利的10%一天内跌完，深感股市学问博大精深，股市起伏瞬息万变，股市风险不可估量，稍有不慎便会坠入万丈深渊。本剧所提到的基本面、技术面，以及压力位、支撑位，之前没有太重视，仓促买卖，特别是风险管理基本没有，致有如此惨败。而后，当吸取教训，轻易不出手，看准才出手，设定获利阀值和止损价位，不贪心。2020卷土重来！
很有帮助，四季的不同特点以及光照下的美景都很美，路老师的油画棒教学书对我来说都很有帮助
敢爱敢恨，潇洒乐观的侠女李玉湖改成傻白甜。。。。
特别喜欢这本剧集的文笔和风格，清新自然磊磊落落，不像有的言情硬拗古风凑生僻字眼，看不了一会就腻歪的难受，再来500章我也能接受，只要编剧不歪楼
观看体验像读剧集一样轻松，书名简洁概括了作品的主题。 妈妈 妈妈的死亡，编剧和母亲对话和解。(亚龙对妈妈说，请她为自己活，而不是把注意力放在亚龙身上，妈妈说，你的作品也是我的。没有人感恩过我的付出。联想到为自己而活这点和家庭期待之间的矛盾如何调和，也许是缓和家庭关系的关键) 死亡 真实接触建立关系就会担忧对方悲惨死亡的女病人。亚龙的关怀她的自我探索相互成就使她走出。难以总结关怀的内容是什么，即使病人绝望痛苦甩手离开毫无进展也坚持不懈在身边么，真 诚是钥匙吧，真诚的内涵是本真，是擦干净蒙在关系外的灰尘障碍。（背后是大系统吧）（p.s梦境真那么有意义么） 生命意义 为复仇而生活的猫/双重曝光(故事带劲 我没啥感触) 感动的部分： 要求病人觉察此时此地是困难的，她的哥哥丈夫去世，那么多亲密他人的离去，让她在治疗室中集中注意力和咨询师，一个陌生人，建立关系，回到此时此地，太难了。相比之下对治疗师来说，轻而易举。 总结: 亚龙真是个对读者友善的好作家。(书值得再看)
简单易懂，管理的真理其实就是这么简单核心，但是往往我们都被环境的各种因素扰乱和把事情复杂化，管理团队即是如此。领导者和员工都需要高度的自我意识。非常棒的一本剧！
前半部分还是努力在诚实的，毕竟重心是“他人”，后半部分到“我”登场的时候了，越发自恋无趣，难以忍受。还有一个问题：原编剧要说人话，译者也要说人话，都不要乱用 ---（）这些符号。落得最后小镇的可爱一丝没有，大城市的知识分子酸腐味倒是得心应手。
作为生活中的逻辑学指导书还可以，但是很多地方可能是因为翻译的问题，不是很清楚，甚至有地方从后往前推发现标题可能标错了。 总体来说还是不错的
一本深入浅出的好剧，每章开头都会有小故事，在内容中也有很多具体行业或企业的案例。 在中国，政府不但参与蛋糕的分配，也影响蛋糕的生产，绝不能脱离政府谈经济。 “地方分权竞争+中央协调”是中国发展的特色，在经济发展中，地方政府是关键一环，要了解政府治理和运作模式，就得了解权利和资源在政府体系中的分布，本剧的第一章从行政区划角度介绍了事权划分的基本逻辑，行政区划受到外部性、规模经济、地理与文化差异等因素影响。在章末尾小结出事权划分三大原则：公共服务的规模经济、信息复杂性、激励相容。 要理解政府行为，就必须了解财税，而且不能光读文件，得看政府资金的具体流向和数量。本剧第二章主要介绍了分税制改革的前因后果、土地财政以及纵横向不平衡。读完本章对土地财政有了更加深刻的认识，中国的城市化进程离不开土地财政和土地金融，这种“重土地、轻人”的发展模式在快速推进城市化和基础设施建设的同时注定会推高房价和居民债务负担。 第三章是政府投融资与债务，从中可以了解到城投公司与土地金融以及地方债的风险、治理、完善，这种政府投资和土地金融模式，容易滋生腐败。 第四章在液晶显示和光伏发展工业行业阐述了政府扮演的角色并详细介绍了政府产业引导基金。 在上篇从微观具体介绍了地方政府如何推动经济发展后，下篇从宏观角度介绍了城市化与不平衡、债务与风险、国内国际失衡、政府与经济发展四个集数的内容。 一直听说供给侧改革、三驾马车中消费领跑、双循环、房住不炒这些热点政策，在读了本剧后才稍微懂得是什么和为什么。在经济发展起步阶段，快速扩大投资和对外贸易，利用全球化的契机拉动经济快速增长，在经济结构上自然“重投资、重生产、轻消费”，导致失衡。对内，资源向政府和企业转移，居民收入和消费占比低;对外，国内无法消耗的产能对外输出，加剧了贸易冲突。当经济发展到一定阶段后，这种经济结构已经不适合了，产能过剩、债务风险、外部失衡等问题凸显，必须构建“国内大循环为主题、国际国内双循环相互促进”的模式，提高国内居民收入和消费能力，增加三驾马车中的消费占比。随着经济发展，工业中资本越来越密集，劳动力必须向服务业转移，并且政府得加大民生支出，保障医疗和教育各方面，让居民愿意消费，政府得从生产型政府转向服务性政府。在改革中，中国必须结合本国国情，走本国的道路，无法照搬别国的经验， 而且没有放之四海而皆准的答案，只能摸着石头过河。 本想好好写一篇剧评，发现还是思绪混乱，脑袋空空下不了手，希望能够在2022年脉络清晰地写出一篇言之有物的剧评！编剧在结束语说到写书是需要幻觉支撑的，这种幻觉也是信念吧，启发了我看剧其实也是需要幻觉的，我必须坚信从中可以有所获得，我才能坚持读完它。
从初三到大三，六年时间弹指而过……总之，大结局撒花!也许这是我这辈子看的最后一部长篇更新了…
非常真实，接地气，系统化，可操作性强。感谢给我带来启发，根源-架构-流程-反馈执行结果-调整流程
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#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.10《星空》王卫星著 时值新型冠状病毒肆掠大江南北，不少人因此而失去生命。他们失去的生命有什么意义?家人所承受的悲痛有什么意义？那些正挣扎在生命线上的重症病人所经历的痛苦又有什么意义？ 本剧编剧弗兰克尔告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。这部剧讲的也就是弗兰克所提出的意义疗法。 意义疗法，或者某些学者所谓的“心理疗法的第三个维也纳学派”，它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。 意义疗法是试图使患者认识到自己的责任的一种疗法，因此必须使患者决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。 按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。 编剧王卫星，著名心理学家，一生播出过30多部著作，曾在维也纳大学担任神经与精神病学副教授，在哈佛大学、斯坦福大学担任教授，还在世界游历讲学。但他同时也是一个生活在奥地利的犹太人，在纳粹时期，他们全家都被关进了集中营，他的父母、哥哥、妻子都死于毒气室，而他能活下来堪称奇迹。弗兰克从集中营被解放出来之后，把这段经历写成了书。 弗兰克尔在本剧中重现了自己在集中营亲身和观察的经历，勾勒出人在面临苦难时会经历的三个心理发展阶段，并且总结出帮助受到心理创伤的患者走出阴影的方法：意义疗法。而意义疗法的核心就是：再极限的苦难，一旦找到意义，痛苦就不再是痛苦了。 弗兰克尔的核心理念：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。 弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 弗兰克尔指出，“在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物”。他承认在纳粹集中营里，只有少数人可以像前者那样活，“而且，仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。 要记住：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。（然而这并不容易做到。） 书摘： 1.囚徒对集中营生活的精神反应可以被划分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。 2.培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。尽管在集中营中苦难无处不在，但还是有可能运用生存的艺术。 3.饥饿和缺觉都会使犯人对事物丧失兴趣（正常情况下也是如此），并且变得易怒，这也是犯人常见的心理状态。 4.犯人内在自我的状况最终不是取决于那些生理或心理条件，而是自主决定的结果。 5.人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。
说实话，看这部剧的时候哭了好多次，原来我不喜欢的自己身上的那些毛病，不是我自己的问题，是因为父母在我小时候处理有些问题不合适才造成了自己现在的一些性格缺陷，我不怪父母当时为什么不给我多一点的关系和爱，父母也是第一次当父母，也有很多手足无措的时候，所以他们采取了自己认为是对的方式，但其实对我造成了伤害。庆幸自己在生宝宝前看到了这部剧，我会努力给宝宝创造一个温暖的 ，充满爱和安全感的环境，希望宝宝可以长成一个健康有爱的人呀～
其实我觉得挺好看的，蒋欣演的真是不错，本来看剧照觉得不咋地，但是看成片还是挺紧凑的，有追下去的感觉，看到41集
开篇都在夸政治伟大一度看不下去，等看到结尾的时候其实觉得也不为过。结合书中溥仪的一生也像是中国的缩影，能走到建国也太不容易了。书后半部分略显繁琐，不过也能让思考人生的意义与价值所在，现在很多人普遍缺乏价值感与意义感，其实很多身心的愉悦与金钱与财富无关，这些在溥仪亲戚后来建国后的生活中都有体现，希望看完反思后都能找到自我。
王卫星的神曲算是最近我看的最久的一本剧了，他的结构就跟很多日剧似的一章一章有联系却各有自己的小故事，所以很容易让我每天分一节节来看。加上他上面的各种用典真不输于尤利西斯，使得对西方历史文化等了解很少的人就容易糊里糊涂。繁多的名字和宗教政治色彩，让这首看似简单的长诗内容丰富又变得复杂，往往看的时候震撼万千，书本一合记忆中了无踪迹。但这些绝对不是停止观看的借口，他包含的各种素材都让人容易着迷，不管是他丰富形象的比喻，还是充满哲思的语言和各种角度的阐释，都让人觉得神曲不亏为神曲。 看这部剧的时候，我想起了庄生晓梦迷蝴蝶，但本质上又是不同的。王卫星的想象力丰富多彩，他描绘的地狱炼狱乃至天堂都形象逼真，好像我们跟着他亲自游历了一番这个我们一直好奇却不了解的奇妙世界。王卫星自我的迷失，他从地狱炼狱走向天堂，了解了这个世界的本身，最终上帝的爱让他重获力量，回到人间。这是王卫星的自我救赎，他描绘了让人胆战心惊的地狱，和人间一样痛苦平庸的炼狱，让人充满希望的天堂。他的语言很优美，有的描写十分独特逼真，让我很喜欢。甚至描写地狱篇的时候那些罪人所受到的惩罚，让我都做了几天噩梦。 但是，那些疲惫不堪的赤身裸体的鬼魂一听见他这残酷的话，都勃然变色，咬牙切齿。他们诅咒上帝和自己的父母，诅咒人类，诅咒自己出生的地方和时间，诅咒自己的祖先和生身的种子[19 犹如一根青柴一头燃烧时，另一头就滴答着水，往外冒出气来，吱吱咝咝地作响，那根折断的树枝的伤口也像这样说出话来，同时又流出血来；看到这种情景，我不觉撒手丢掉树枝，像害怕的人似的站在那里。 比如和初恋贝雅特丽齐的相见描写的十分美妙，爱情的纯洁和热烈仿佛同时染发了出来。 同样，天使们手里向上散的花纷纷落到车里和车外，形成了一片彩云，彩云中一位圣女出现在我面前，戴着橄榄叶花冠，蒙着白面纱，披着绿斗篷，里面穿着烈火般的红色的长袍。 “我浑身没有一滴血不颤抖：我知道这是旧时的火焰的征象”； 比如和维吉尔的分别：转身一看人已离开。多么再正常不过的分别，却给人一种惋惜留恋的深情。比如上到天堂时那些灵魂的飞舞，散发的耀眼的光芒。再比如上帝的一瞥，圣洁爱和力量突然就充满了整个灵魂，成为肉体凡胎。 这些感性的描写并没有过于抒情，却让人过目不忘。 除此之外，王卫星的观念也十分与众不同，他勇于接受命运，敢于提问，追求真理的姿态也让人无比动容。 看完神曲，我想，人之所以成为人，真的就是爱与希望构造的吧。可是不知不觉中，我们都会从简单到复杂，变成一个自己也不清楚的人，看着地狱篇，很难有人不审视自己吧，甚至那些，与我们很是相近，引人发省。 无信仰亵渎神罪恶深刻的人深处地狱，没有坚定的内心总是犹犹豫豫缺少一些正义有些自私的有七宗罪的人位于炼狱，而那些赞美坚定信仰不怕万劫不复的人位处天堂。王卫星写这部剧也是为了让人知道人的渺小，从而对万物崇敬起来吧。 总有一个自然法则，让你重拾初心。如果没有，那就自己创造价值。逃避只会让你永远焦虑等待在得不到的期望里，那比任何事物都够算得上惩罚了，无人生还。
真的，看了很多男主都是高冷禁欲，而这本是真的不一样，无论男女主都very nice！太喜欢了！
勤奋、节俭、谨慎。这是清教徒的特点，也是王卫星自身的写照。从贫困的出生，到建立自己的财富与功业，离不开他的自我管理与不断自省。曾国藩先生通过写日记来自省，而王卫星则通过十五条法则来不断进行自我改进。这些都是我们可以从中学习的。（联想到盖茨比从小对自己严格要求，按照王卫星的方法来改进自己。最终虽然拥有了财富，却依旧难以改变他人心中自己的地位。除此以外，最后的死亡也是美国梦破碎的体现。在王卫星的年代里，有很多待发现和挖掘的东西，人也能通过自身的努力来实现自我。而到了菲兹杰拉德的年代，美国梦已然只是梦，而且实现美国梦也限于物质财富而非物质与精神。）
这是正史，不妄加评说，历史的改变和创造，虽少不了人民的力量，但关键时刻，关键人物的正确决策和力排众议的坚持起决定性作用，他必须具有非凡的头脑。
要了解古希腊，一定要读希罗多德、修昔底德、色诺芬、柏拉图、亚里士多德以及阿里斯托芬等人的作品。
名为《星空》，却区别于表现出轨爱情的剧集，却堪称是一部美国近代性文化的改革开放史！ 编剧通过新闻式的描写，叙述了自19世纪至20世纪末的美国性文化从保守到开放，从批判到逐步为广大人民群众接受的发展历程，其中涉及了“砂岩”的由来及发展，《星空》从编写杂志、接受指控到广泛发行的坎坷路程，以及与其有关的人物的各种独特的人生经历。
最初对于小尼的印象是开门大吉和春晚主持，一张年轻又带笑容的面庞，开始逐渐想要了解他是从《星空》开始，想着究竟是怎样的初心让他开始做这档节目。在这个物欲横流的时代，有一方自己热爱的天地多难得可贵，和三两朋友聚在一起惬意闲聊，在山坡上海边停下来开开音乐会，跟着自己的心去赛里木湖、贵州、三亚，思考自然、生命、自我的价值和意义。比较喜欢通过随笔了解一个人，他沉浸在自己的小天地梳理和剖析过往，日常荧幕上只看到他们的光鲜亮丽，但是只有在随笔里才会感受不同阶段他敏感细腻的情绪。那个在别人眼里天才的童年，是小尼眼里是爸妈老师的推动指引功劳，自己只是逐步踏实得前进。画画写作学英语加入合唱团学电子琴初做主持，每一场的参与和小有成就逐步成长为了别人家的孩子。一路大大小小的主持比赛使得他逐步踏入广电，校园专业进修校外活动兼职实习为他进入央视打下了夯实地基础，从新闻类、开心词典、青海野外类、动物相关类、开门大吉、星光大道、春晚彩排类、春晚分会场到最后登上春晚舞台，他和内心那个不自信、有些拧巴、茫然的少年做斗争，逐步接纳并拥抱成长的自己。那个在姥姥去世后一夜长大的少年，也在一路脚踏实地尝试不同生活方式中成熟。你好生活和一夜长大，是他在向你展开他的一方天地和对生活的热爱。
你选择跟一个什么样的人影响着你会成为什么样的人。有些东西比成功更重要，因为它决定了我们是谁。可是有几人能始终坚守自己的初心？
和張宏傑的版本相比，此書筆下的曾國藩有諸多的毛病，我甚至覺得這樣的曾國藩比比皆是，我覺得编剧也許是一個“高級黑”，她更喜歡的是左宗棠。（個人想法而已）
26小时43分钟，一气呵成，昏天暗地的…… 此前对《星空》的认知，仅限于87版电视连续剧的普及、原著前80回一遍不到的皮毛观看和后40回的只字未碰，所以断不敢对这部巨著妄加评论贻笑大方。下面仅对此剧做个简单介绍，为尚未看过此剧的小伙伴当个导游，做选择上的参考。 王卫星先生，作家、昆曲制作人，中国国民党高级将领白崇禧之子，退休前在美国加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及影视，用中英双语讲授了20多年的《星空》导读。 2014年春，王卫星先生应邀在台北大学开“红楼梦导读”通识课，本剧正是项秋萍根据白老的课堂讲稿整理的。台大最初的规划是每周导读八回，全学期读完一百二十回。但导着导着，白老觉得很多内容需要跟大家分享，就从“导读”变成“细说”。 于是，课程由原计划的一个学期延长至三个学期，白老为了保持《星空》的连贯性，更为了照顾新选修听课的同学，讲到重要人物或接续情节，都要回头复述前因后果，所以造成书中有大量重复的地方，这也成为很多书友诟病此剧的原因之一。但对我这种记性不好的学生，倒是起了加深印象的良好作用。 白老的细说，有两个具有鲜明个人特征的观点： 一是版本的选择上，白老极力推崇程乙本，完全否定庚辰本（版本的划分，免费观看部分的《星空》和《星空》中有详细介绍）。这对大部分都是观看庚辰本长大的大陆红迷们，是个不小的冲击。平心而论，连我这个红楼盲，也觉得白老例举的部分对比中，庚辰本好些。 但对已经观看了几十年、几十遍程乙本的白老和同样观看了几十年几遍几十遍庚辰本的红迷们来说，想要对方接受和认可，几乎都是不可能的事儿。于是，这成为红迷诟病此剧的又一个理由。但在书友各种不满的评论中，倒是让我这个不受先入为主影响的空白生，两方意见兼顾，意外的收获加倍，颇有鹬蚌相争渔翁得利的小窃喜。 二是对后四十回编剧的争论中，白老认为“后四十回本来就是曹雪芹的原稿，只是经过高鹗与程伟元整理”。这种观点不是白老的首创，民国时期，包括林语堂在内的很多文人都持此观点。白老的依据在本剧自作的《星空》中有详细介绍。对此，因为没有通读原著，我没有个人观点，对白老的讲解倒是有很多接受的地方。 作为一个从不喜欢争论的人，对红学家及红迷们的各种观点，我都愿闻其详，在个人认知的范畴内，能接受的达成共识，不能接受的，开追有益。只是不喜个别人在观点争论中，对白老的不敬乃至人身攻击，实在失去了看剧的本意。 白老作为长者，在年近八旬之时，为了提高年轻国人的文化素养，为了让我们重新亲近自己国家的传统文化，以高度的责任心和使命感，不遗余力不辞辛劳地将自己的感悟、心得传授给后辈，着实令我感佩和尊敬。 想来，作为一个笨但很努力的学生，我认认真真地观看了本剧，如身在台大课堂聆听白老的讲授，得以在不惑之年填补自己对这部经典巨著认知的空白，也算没辜负白老的一片苦心。 得益于书友在评论中的各种推荐，有空要再去读读张爱玲小姐和蒋勋先生对《星空》的讲解和品评，来来来一起吧
过去都是假的， 回忆是一条没有归途的路 以往的一切春天都无法复原 ，即使是最坚贞最狂热的爱情也不过是转瞬即逝的现实 唯有孤独永恒 ！ 即使我们短暂幸运拥有了那个人，短暂的时间内我们不会感到孤独，但是孤独永存！
死亡不是人生的终点。很多时候，我们以为死亡是一个瞬间，其实死亡是一个过程。
与其将心思花在寻找橙子上，不如将心思花在种植自己的橙子树上。 读本剧时，正值武汉疫情节后开盘的二天，千股跌停连接盘的单子都没有，仅仅医药股强势。一年下来盈利的10%一天内跌完，深感股市学问博大精深，股市起伏瞬息万变，股市风险不可估量，稍有不慎便会坠入万丈深渊。本剧所提到的基本面、技术面，以及压力位、支撑位，之前没有太重视，仓促买卖，特别是风险管理基本没有，致有如此惨败。而后，当吸取教训，轻易不出手，看准才出手，设定获利阀值和止损价位，不贪心。2020卷土重来！
很有帮助，四季的不同特点以及光照下的美景都很美，路老师的油画棒教学书对我来说都很有帮助
敢爱敢恨，潇洒乐观的侠女李玉湖改成傻白甜。。。。
特别喜欢这本剧集的文笔和风格，清新自然磊磊落落，不像有的言情硬拗古风凑生僻字眼，看不了一会就腻歪的难受，再来500章我也能接受，只要编剧不歪楼
观看体验像读剧集一样轻松，书名简洁概括了作品的主题。 妈妈 妈妈的死亡，编剧和母亲对话和解。(亚龙对妈妈说，请她为自己活，而不是把注意力放在亚龙身上，妈妈说，你的作品也是我的。没有人感恩过我的付出。联想到为自己而活这点和家庭期待之间的矛盾如何调和，也许是缓和家庭关系的关键) 死亡 真实接触建立关系就会担忧对方悲惨死亡的女病人。亚龙的关怀她的自我探索相互成就使她走出。难以总结关怀的内容是什么，即使病人绝望痛苦甩手离开毫无进展也坚持不懈在身边么，真 诚是钥匙吧，真诚的内涵是本真，是擦干净蒙在关系外的灰尘障碍。（背后是大系统吧）（p.s梦境真那么有意义么） 生命意义 为复仇而生活的猫/双重曝光(故事带劲 我没啥感触) 感动的部分： 要求病人觉察此时此地是困难的，她的哥哥丈夫去世，那么多亲密他人的离去，让她在治疗室中集中注意力和咨询师，一个陌生人，建立关系，回到此时此地，太难了。相比之下对治疗师来说，轻而易举。 总结: 亚龙真是个对读者友善的好作家。(书值得再看)
简单易懂，管理的真理其实就是这么简单核心，但是往往我们都被环境的各种因素扰乱和把事情复杂化，管理团队即是如此。领导者和员工都需要高度的自我意识。非常棒的一本剧！
前半部分还是努力在诚实的，毕竟重心是“他人”，后半部分到“我”登场的时候了，越发自恋无趣，难以忍受。还有一个问题：原编剧要说人话，译者也要说人话，都不要乱用 ---（）这些符号。落得最后小镇的可爱一丝没有，大城市的知识分子酸腐味倒是得心应手。
作为生活中的逻辑学指导书还可以，但是很多地方可能是因为翻译的问题，不是很清楚，甚至有地方从后往前推发现标题可能标错了。 总体来说还是不错的
一本深入浅出的好剧，每章开头都会有小故事，在内容中也有很多具体行业或企业的案例。 在中国，政府不但参与蛋糕的分配，也影响蛋糕的生产，绝不能脱离政府谈经济。 “地方分权竞争+中央协调”是中国发展的特色，在经济发展中，地方政府是关键一环，要了解政府治理和运作模式，就得了解权利和资源在政府体系中的分布，本剧的第一章从行政区划角度介绍了事权划分的基本逻辑，行政区划受到外部性、规模经济、地理与文化差异等因素影响。在章末尾小结出事权划分三大原则：公共服务的规模经济、信息复杂性、激励相容。 要理解政府行为，就必须了解财税，而且不能光读文件，得看政府资金的具体流向和数量。本剧第二章主要介绍了分税制改革的前因后果、土地财政以及纵横向不平衡。读完本章对土地财政有了更加深刻的认识，中国的城市化进程离不开土地财政和土地金融，这种“重土地、轻人”的发展模式在快速推进城市化和基础设施建设的同时注定会推高房价和居民债务负担。 第三章是政府投融资与债务，从中可以了解到城投公司与土地金融以及地方债的风险、治理、完善，这种政府投资和土地金融模式，容易滋生腐败。 第四章在液晶显示和光伏发展工业行业阐述了政府扮演的角色并详细介绍了政府产业引导基金。 在上篇从微观具体介绍了地方政府如何推动经济发展后，下篇从宏观角度介绍了城市化与不平衡、债务与风险、国内国际失衡、政府与经济发展四个集数的内容。 一直听说供给侧改革、三驾马车中消费领跑、双循环、房住不炒这些热点政策，在读了本剧后才稍微懂得是什么和为什么。在经济发展起步阶段，快速扩大投资和对外贸易，利用全球化的契机拉动经济快速增长，在经济结构上自然“重投资、重生产、轻消费”，导致失衡。对内，资源向政府和企业转移，居民收入和消费占比低;对外，国内无法消耗的产能对外输出，加剧了贸易冲突。当经济发展到一定阶段后，这种经济结构已经不适合了，产能过剩、债务风险、外部失衡等问题凸显，必须构建“国内大循环为主题、国际国内双循环相互促进”的模式，提高国内居民收入和消费能力，增加三驾马车中的消费占比。随着经济发展，工业中资本越来越密集，劳动力必须向服务业转移，并且政府得加大民生支出，保障医疗和教育各方面，让居民愿意消费，政府得从生产型政府转向服务性政府。在改革中，中国必须结合本国国情，走本国的道路，无法照搬别国的经验， 而且没有放之四海而皆准的答案，只能摸着石头过河。 本想好好写一篇剧评，发现还是思绪混乱，脑袋空空下不了手，希望能够在2022年脉络清晰地写出一篇言之有物的剧评！编剧在结束语说到写书是需要幻觉支撑的，这种幻觉也是信念吧，启发了我看剧其实也是需要幻觉的，我必须坚信从中可以有所获得，我才能坚持读完它。
从初三到大三，六年时间弹指而过……总之，大结局撒花!也许这是我这辈子看的最后一部长篇更新了…
非常真实，接地气，系统化，可操作性强。感谢给我带来启发，根源-架构-流程-反馈执行结果-调整流程