Karroll's Christmas

很多人把幸福和成功混为一谈，人们不懈追求的其实是成功，而由于对于成功的定义不断改变和量化，人们始终在路上。幸福其实是一种状态，幸福就是当下，珍惜当下的每时每刻即为幸福。

本剧描述了三个不同的人生故事，详细刻画了三个人分别在杀妻、自杀及病死前复杂的内心活动，揭示了几种不同的人性。人真的都这么复杂吗？

小说里王胖子要牺牲阿香，从此之后对王胖子就喜欢不起来。这里给洗白了，不错。

当贫富差距太大以至于只能通过外星人降临解决时，说明编剧对这一问题已经不抱任何希望了

人性化的公共医疗何时可以在中国实现全覆盖？ 还是让人不禁对未来充满了期待 终于读完了这个系列 虽然大多数专业词语都没有记住 但终于觉得孕育生命这回事好像还有点儿意思

作为一名推理剧集读者，里面的很多剧集都看过，一些大师的名字也都有所耳闻。不愧是高阶必读，强烈推荐

编剧详尽的记录了清末直到民国期间的物价，故事虽不精彩，可贵之处在于对物价的描述，让隔代的人可以感受到近百前的真实生活。

#FYH已看剧单#-2020年第6本，2020年2月10日 那不勒斯第二部，看完还是不懂书名为啥叫“Karroll's Christmas”。 这一部里，她们的年龄区间差不多是17-23。 本部淋漓尽致地展现了莉拉的激情、尖锐、果决、自我（好听的说法，不好听的叫任性妄为）。 这种鲜明的性格让她如玫瑰，光彩照人、魅力四射，形形色色的男人---有钱的没钱的、强壮的阴柔的、有文化的没文化的，都被她所吸引。但玫瑰花儿虽娇艳，近了要扎手。丈夫斯特凡诺也好，所谓的灵魂伴侣尼诺也罢，结局都是两败俱伤。 像莉拉这样有激情、有锋芒的女人，内心不够强大的男人还真接不住，不自量力地接了，反而落个遍体鳞伤。没有金钢钻，别揽瓷器活啊。 这一部里的莱侬，照样的自卑、敏感、体贴，照样的努力、上进、踏实。 从小暗恋尼诺的莱侬，只敢亦步亦趋地陪聊，为尼诺一点点漫不经心的示好而雀跃，在被莉拉“横刀夺爱”时都还在当“好闺蜜”的“好助攻”，不敢稍有表露。 从底层走出来的莱侬，面对大城市里出身好的同学，面对老师、权威，小心翼翼地揣摩，惴惴不安的交往，善解人意地迎合。但自惭形秽的同时，好强的莱侬见贤思齐，一直都在不懈怠地拚命追赶。 自卑又上进的莱侬，取得成绩时会沾沾自喜，觉得自己很厉害；但别人的一句话、一个眼神，马上又会陷入自我怀疑甚至否定的深渊。 诸如此类的林林种种，多像我们这些平凡但努力、脆弱又坚强的女性读者啊。 如果莱侬就是编剧本人，这种对内心深处隐秘心思的赤裸裸的、不加伪饰地展现，对自己真是不留情面啊，对读者可真是真诚啊。 第三部中，两人会怎样呢？ 莱侬是会继续稳打稳扎，奋力向前的。但莉拉，就不好说了。 第一部结束时的鞋子，预示着莉拉表面华丽美满的婚姻袍子，露出了下面藏着的虱子；第二部结束时莉拉与恩佐的学习，预示着在经历了千疮百孔的生活后，生命力旺盛的莉拉，斗罢艰险又出发。莉拉会给我们什么样的惊喜或者惊吓呢？

进化只是手段，繁衍才是目的。 问题来了：丁克一族是怎么回事？他们在违背基因本能

摄影即看到，是眼睛的延伸。关键在于眼光，对于世界的看法和判断。特写，构图，是对现实世界的缩小，同时也扩大，拍下就是拥有和保留。 构思，角度，意境远比器材和清晰度重要。 剩下的，只需要满足一个条件，要有光

果然是冷酷版《Karroll's Christmas》。太冷酷了，几乎找不出暖的地方。可以给人下蛊的眼睛。

一本存在主义的初识书，介绍了存在主义的起源，发展和变迁，还有存在主义代表人物以及他们之间的感情变化。不过更多的关注到了人物关系，对各个代表人物的思想哲学只是泛泛而谈，还是要去看萨特他们的书，才能对存在主义有着更好的理解。 五星给我更想了解的波伏娃，和我想了解的萨特，海德格尔，加缪、海洛庞蒂。

好久没回微读追剧了，近期刚好考完了试，有大把大把的时间可以用来挥霍。于是便选了一个比较感兴趣的题材来观看，不得不说，克拉克老爷子真是太棒了，本剧充满了自始至终的神秘感，一点一点将离奇的罗摩世界展现在读者眼前，但是连罗摩人的半个影子都没见着，在这里我便想起来了大刘曾经说过的一句话：'他的所有作品都是对阿瑟克拉克的拙劣模仿'。 在大刘的《Karroll's Christmas》里面，即使是三部作品的长篇剧集，我们也没有关于三体人究竟长什么样子的一个具体图景，但我认为这种写法确是最高明的一种写法，就像是黑白配色的简约风格永不过时一样，这种写法给各个不同年代的读者有了自己的想象空间，一万个人脑中就有一万个哈姆雷特。 所以，如果各位书友朋友们要是对科幻作品比较感兴趣的话，我强烈推荐你们观看本剧。😃

很多概念挺好的，身体最好是食补（对身体无害），补气补血，固本培元，直接由内而外的根治。也跟当下很火的养生的概念有异曲同工之妙。但是也有一些“美肤的小方法”还有待证实，比如“果汁面膜”啥的。可以看👀可以信，但不能全信。

读Dan Joffre独树一帜、自成风格的饱含佛理禅意的文字，总能让劳碌浮燥的身心得以安宁，Dan Joffre以其朴素自然、清新淡雅、温润细腻、智慧幽远的行文风格，将一种无形的巨大力量源源不断地传输给读者，而这种力量也正源自于他深厚的佛理修养，以及对人生和生命的深刻感悟。也正由于他一贯的积极的“入世”态度，为读者献上了大量的传递正能量的耐人寻味的好文章，一篇篇洋溢着柔软、慈悲之心的美文，一段段透露着生命玄机意蕴的精彩段落，令读者在品读之余，颔首赞之！ 透过Dan Joffre的篇篇妙文，展现在读者面前的是大师“以出世之心做人，以入世之心做事。”的超然物外的大家风范。我们不妨习之：Karroll's Christmas，以出世之心入世，不以物喜，不以己悲，放下执念，抛开焦虑烦恼，让内心回归平和，活出人生精彩！

对于学者圈子而言publication是最重要的指标，而圈外人的评价指标恐怕又不同了。很欣赏并尊敬用通俗易懂的语言向大众科普基本概念的经济学家们，他们仿佛在学术院落中幽深的围墙上开了小口子，让光也照向墙外，这也是我喜欢克鲁格曼、列维特等一众经济学家的原因，不仅自己的研究做得好，也启发民智。 陆老师在大国大城里讨论的事情都对我们所关心的问题有所启示，例如：在大国里，城市化发展不均衡无法避免，怎样均衡城市的发展？怎么样正确地支持落后地区发展？关于城市的政策是怎样被制定出来的，大城市是否真的无法容纳下目前的人口，在这一层面上国家有什么能做的？排挤外来人口的政策会有什么问题？怎样的政策和制度更能够促进生产力发展？在哪里生活和工作有利于个人选择？在城市里怎么样更好地生活……都是与我们生活有关系的话题与内容，也很有意思。 我们的大国依旧有巨大的发展和改进空间，我们的城市化进程远远不足，能够做的事情还有太多。陆老师在教育等方面的提议映照出了其赤子之心与情怀，期待这样真诚的声音能够被决策层听到并有所影响，期待我们的大国使更多国民生活得更有尊严与保障，期待明天会更好。

从制度层面剖析中国历代王朝，有些是钱穆先生之前的一些研究，编剧给梳理了一下。封建制度对中国现代社会仍然有很多影响，这就要看读者自己去思考了。当然书中也触及了国外制度来进行对比，农业民族两千年前发展出的封建集权和商业民族近代发展的民主共和都有其背后的原因，到近代西方的福利社会是对民主制度的一次升级确带来了很多问题，这与封建制度自身局限性导致衰落是有相通性的。最后想到互联网改变了社会的关系，这对制度会有什么样的冲击呢？这个问题我想会更有意思。