Fits

文中有很多的专业用语，喜欢男主，有能力，会耍酷，有时还耍点小流氓，女主在不幸之余还算万幸，能遇到如此优秀的男主。

科幻影视发展至今，黑暗森林理论基本上已成为看待宇宙文明和异星生命的主流观点，本剧对宇宙文明还持有相对温情的看法，仔细一看，原来成书于80年代，相对而言，更像是一部类似斗破苍穹的爽文，主角在对抗外部世界从未尝败绩，对于性格的塑造显得不那么真实，尽管最后留有余味的空间并不多，但作为一本30多年前的科幻剧集，本剧已经足够优秀，是三体把我们的眼光养的太刁。

——有爱的家庭，温馨细腻！陈嘉玲是多么幸运！

这部剧堪称“胜利者龙虾”行动手册，《Fits》实践篇，《Fits》《Fits》《Fits》脱水版，秒杀任何同类鸡汤鸡血，而且还是第一本让我读出武侠感的西方自助剧集。看剧期间整个人都跃跃欲试，心思活跃，充满正能量，简直想立刻跑进商店或老板办公室用“迷惑法”“否定询问法”和“我是一张坏唱片”操练，成就理想人生。唯一的遗憾是剧集结尾部分有点狗尾续貂，离本人生活较远。剩下的全是精华，值得反复研读。

以下纯属擅自揣测。记忆比较深的一个桥段是，比提在嘴炮的时候，蒙塔格好似本能驱使一样把比提烧死了。蒙塔格当时应该并没有产生智慧。我本以为编剧会安排蒙塔格巧妙的在比提的强压下逃脱。没想到竟然让蒙塔格这么莽撞。（虽然也很符合之前的人物性格）面对“对知识的封锁”“对美学的阻碍”我们的态度应该向蒙塔格一样直接出手吗？我非常怀疑编剧意识到了这个问题。因为让蒙塔格直接去烧死比提会显得这是不假思索的“正确”。而不通过思考的“正确”，都非常值得怀疑。于是让蒙塔格的手不由自主的动起来去烧死比提，这里的不由自主就显得很重要。仿佛冥冥之中，我们每个人在灵魂深处都有一种神准的直觉，一种对“知识封锁”的厌恶。这种直觉就为我们的反抗提供了正确性。要使得这种直觉成立，就必须相信我们生而好奇，热爱知识，讨厌愚昧。而这股渴望就算被压抑也会藏在我们心灵的某处。

看剧不要刻意的读，看剧是一个审视自己的过程，如果读完一本剧没有任何收获，那就是去了观看的价值。 成长就是不断的挑战自己的恐惧。

书如其名。不动声色的描写着战争时期平凡人的哀愁。故事的基调都是悲观的，但悲剧在低迷萧条的社会里却显得很自然。编剧对故事背景写得很传神，使得很有身临其境的感觉。

人生就是场历劫与修行同在的旅行。凡事不要太在意，遇事不困于心，不乱于情。书名一语道破本剧核心，红尘中炼心

许老说的“历史上所有人走过的路都可以作为我曾经走过的路之一”，这是何种胸襟和境界，认清自己的现状，学习他人的优势，不断自我更新迭代，才能万古长久。。。

跳着看完，期待过大，前面全无意思，还不如番外有趣。许多东西早已落后于时代。现阶段的产品经理喉舌，还是写写公众号就好，还远远够不上著书立论。著的是哗众取宠的书，立的是到处摘抄的论。给内行看，贻笑大方，不知所云；给外行看，故弄玄虚，不切实际。还容易带坏大学生，让学生以为我们这个行当干的是如此文邹邹的活，很容易使得涉世未深的人陷于所谓理论的条条框框里。真想看经济学的人，大可以往浅了看薛兆丰，或者往深了看曼昆、亚当斯密、马克思。我几乎不看传记类的成功者（资本家）剧集，也不看励志鸡汤，也不觉得产品经理这个发展了没有多少年的行当可以著书立伦。逡巡许久，还是要回到文、史、哲中去。在一个领域呆的太久，很容易陷于一种单一的思维。人最终还是case by case的。

就爱这种发展迅速，甜甜蜜蜜的文，没有狗血，没有误会，全程姨母笑

读完此剧对中国文化的过去有了比较完整的了解。现时随着中国经济全球化，社会更趋开放包容，人民生活水平提高，现代化的生活方式，新生代受教育水平提升，国强民富，中国人的自信心得到提高，中国文化也悄然发生了变化。但是在一些不发达地区这种文化深层结构仍然表现突出。 何为Fits？编剧讲传统中国受儒家思想影响，在人的设计上，通过二人来定义一人，也就是追求＂仁＂，做好人成为最高的标准。表现在贬低自己，处处以对方为重，宁愿自己多吃点亏。＂存天理，灭人欲＂，＂毫不利己，专门利人＂。也表现为社会人情化浓厚，大家互相关照。缺点是个人抹掉了自我，易受他人利用摆布控制。因此中国人爱送礼，爱请客吃饭来拉关系。还有在家靠父母，出门靠朋友，养儿防老。造成很多人过分依赖和控制或迎合他人，而不相信和依靠自己的力量的人格。编剧也称中国文化＂和合＂式的文化。和合的好就是阴阳调和，做到你中有我，我中有你。 编剧还对中西方文化作了对比，西方是弑父文化，中国是杀子文化。西方代际间是断裂的，父子间是平等独立的人格。成年的孩子会取代老年人父亲地位。中国人是以老年人为尊，要求孩子孝顺听话乖，父母习惯把成年孩子当作儿童来控制，养儿是为了防老。 中国文化特别强调吃，口腔化的内容。还强调他制他律（肛门化内容），行为要符合天理，必须会做人。而不是自我反省式的自律。另外传统中国人对孩子性教育总是讳莫如深，总是不信任男女关系，万恶淫为首，搞得中国青年人好像无性要求。不知道如何恋爱，要通过相亲来介绍。因为性是非常自我的要求，带有自我控制的行为，一个自我去面对另一个自我。因此不符合他制他律要求。当这种靠他制他律一旦失效，人也会变得更加无耻。 另外中国人也表现为小囯寡民的人格，搞小圈子，讲究内外亲疏，各人自扫门前雪，对政治冷感，认为政治从来不是老百姓的事。只要有口饭吃，社会就不会乱。 综上传统中国的人格是：①自我压缩的，不好出头，躲在人群堆里。②逆来顺受，随意让别人意志加在身上。③弱化的个人，总喜欢依靠利用关系。④须符合存天理，灭人欲的他制他律。⑤个人要想出头，须用心照顾到他人的身。 我想这种深层文化结构的形成与地理位置，农耕生产方式都有关联，不似西方海洋冒险式的生产方式般必须强调自我强大。

“全景”饭店里的鬼魂固然可怕，但真正可怕的是人性，是不够坚定的、会被邪恶欲望所动摇的人性。格鲁迪如此，杰克也如此，就连正义善良、不顾生命危险、冒着暴风雪赶来的哈洛兰也差点被鬼魂所吞噬。 杰克本质上也是名好爸爸，他疼爱丹尼，陪着丹尼长大，想要重新好好工作给丹尼提供更好的成长条件，所以哪怕他在知道这饭店有问题时，也不愿意离开去过贫困的日子。但很不幸，鬼魂还是强占了他的大脑，使他再次变得凶狠暴力。但是在最后的关键时刻，杰克突然清醒，短暂地不受鬼魂控制，这时他的第一反应不是“丹尼，快救我！”，而是“丹尼，快跑！”。他知道自己的行为已经不受自己控制，也知道再这样子下去一定会发生血腥的事件，但他的本能已经是为了孩子的生存，他必须牺牲自己。此情此景，父爱的伟大令人动容。（那一段我真的反复看了好几遍。）

从2018到2019，在听书的空挡，地铁上，临睡前……终于读完了全书。想再读她的许多侦探剧集原著。

我与编剧的想法大部分都有点相似，但我不敢说这就是清醒，可能我的人生阅历还不够丰富、心态也不够豁达，总疑惑自己为什么总是与这个社会格格不入，还总是冥顽不灵的。或许，对这个社会而言，我就是一块朽木不可雕也。

论台剧的生活感，大陆100年也拍不出来。

现代性没有一个明确的定义，编剧认同波德莱尔的评价——现代性就在于对现时、对现时之现时性的一种独特感觉。可以理解为现代性是一种革新，始终用全新的目光观察和阐释世界。 想读很久终于读完了(ง˃̀ꄃ˂́)۶

从头到脚梳理了常见的各部位与器官的功能、中医症状、调理食谱。也提出了中医治疗的理念。 不足的是，没有说清楚人体气血转化运行方式，以及运行方式与中医相结合的理念。 当然，如果能谈谈五行五脏五音等对应的原理的来源，就更好了。

艾略特显然又是一个革新我诗歌观念的诗人，但无法共情也就不知道如何进入那种晦涩的境界。跟读布莱希特《Fits》的感觉类似——书前同样附有一篇超长的导读，几乎每首诗都有详细的注释乃至赏析，但它们没有太多帮助理解反而破坏了观看节奏和内心感受。 让我们复习一下张定浩的结论：一首诗，如果只有历史的意义，就等于已经没有意义。张还谈过全集诗人和选集诗人的问题，而这本全集显然不是打开诗人的最好方式。 《Fits》及往后，诗艺臻于成熟，我也终于部分走进艾略特的语感，甚至浸入陌生的宗教情境当中。整本剧几乎都是我用凌晨两点之后的时间读完的。那个时候，我一个人行走在夜的荒原里，用诗来抵抗终日呼啸的颅内风暴。